貴州省貴陽(yáng)市開(kāi)磷集團(tuán)子弟中學(xué)2021年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

貴州省貴陽(yáng)市開(kāi)磷集團(tuán)子弟中學(xué)2021年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題。（25分）布拉格的歌聲[俄]彼特洛·洛斯基

行動(dòng)之前，杰夫卡夫斯基就有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，這絕不是一次例行演習(xí)那么簡(jiǎn)單。果然，短短三個(gè)小時(shí)之后，裝甲車隊(duì)便開(kāi)入布拉格，而天空的廣播也同時(shí)傳來(lái)訊息，這次行動(dòng)絕不是針對(duì)捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子（見(jiàn)背景資料）。

守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道，杰夫卡夫斯基和戰(zhàn)友一樣，他心里非常焦慮，這次取名為“尤里復(fù)仇”的行動(dòng)到底要持續(xù)多久？

街對(duì)面不遠(yuǎn)處是一個(gè)教堂，悠揚(yáng)的鋼琴聲隱隱約約地從里面?zhèn)鞒鰜?lái)，杰夫卡夫斯基情不自禁地側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，曲子有點(diǎn)像《伏爾加母親》，那是他最喜愛(ài)的一首曲子，如果不是德軍突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己現(xiàn)在一定是一名鋼琴師，至少不會(huì)手里拿著槍。

杰夫卡夫斯基無(wú)奈地笑笑，抬起頭看看天空，只見(jiàn)晴空萬(wàn)里，太陽(yáng)直直地照著腳下的城市，連影子都不見(jiàn)一點(diǎn)，這是個(gè)好兆頭，久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的他可以肯定，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，或者根本就沒(méi)有發(fā)生，因?yàn)樘炜者B一架飛機(jī)都沒(méi)有，這就說(shuō)明偉大的莫斯科再次取得了絕對(duì)性的勝利。

這樣想著，杰夫卡夫斯基便覺(jué)全身輕松起來(lái)，反復(fù)觀察了下周邊，沒(méi)什么異動(dòng)，便向遠(yuǎn)處的戰(zhàn)友打了聲招呼，自己一個(gè)人慢慢朝教堂走去。琴聲已經(jīng)停止，但教堂卻并沒(méi)有靜下來(lái)，透過(guò)門縫，杰夫卡夫斯基看見(jiàn)一群孩子正整齊地唱著歌，什么曲子他聽(tīng)不出來(lái)，只覺(jué)得歌聲在教堂里顯得特別響亮。

杰夫卡夫斯基喜歡這種感覺(jué)，便不由自主地走進(jìn)去，他想問(wèn)問(wèn)這首歌的名字，甚至還想跟他們一起學(xué)習(xí)歌唱。然而，當(dāng)他出現(xiàn)在那群孩子面前，歌聲卻突然停止，他們一個(gè)個(gè)驚恐萬(wàn)分，稍小一點(diǎn)的女孩甚至在往后躲。

杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，剛想說(shuō)自己的來(lái)意，一個(gè)男孩卻突然朝自己奔來(lái)，這是一個(gè)勇敢的男孩，杰考卡夫斯基在心里默默贊許?？赡泻⒋蟾排艿锰?，竟然在階梯處絆倒。遇到這種情況，杰夫卡考斯基當(dāng)然是毫不猶豫地向前攙扶。意外就發(fā)生在攙扶的那一刻，男孩拼命甩開(kāi)他的手，大聲哭訴：“壞人，你還我爸媽來(lái)，你們都是壞人！”與此同時(shí)，男孩竟然掏出一支手槍對(duì)準(zhǔn)杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一聲，槍聲在教堂里格外清脆。杰夫卡夫斯基顯得特別沉重，他真的不希望發(fā)生這種事，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)男孩拿出手槍那一刻，還是習(xí)慣性地先下了手。教官曾無(wú)數(shù)次地訓(xùn)練他應(yīng)對(duì)類似的情況，所以，槍殺男孩的事情完全可以算得上一次對(duì)敵作戰(zhàn)，杰夫卡夫斯基甚至還可以把戰(zhàn)績(jī)上報(bào)。但是，在槍聲之后，他卻只覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來(lái)，他看見(jiàn)男孩的臉，竟然帶著微笑，一種解脫的微笑。

當(dāng)戰(zhàn)友沖進(jìn)教堂，一支支槍口對(duì)準(zhǔn)教堂里的孩子時(shí)，杰夫卡夫斯基終于掙扎著站起來(lái)，他告訴戰(zhàn)友，這里沒(méi)有杜布切克分子，男孩完全是自己一時(shí)沖動(dòng)而錯(cuò)殺，回去后，他會(huì)主動(dòng)接受軍法處置。

教堂里所有的人都默不作聲，無(wú)論是小孩又或者大人，他們臉上都有種奇怪的表情。因?yàn)榫驮趧偛?，他們親眼看見(jiàn)杰夫卡夫斯基把男孩的手里的槍塞在自己懷里，一個(gè)軍人竟然保護(hù)敵人的伙伴，這簡(jiǎn)直就是奇跡。當(dāng)杰夫卡夫斯基與戰(zhàn)友跨出教堂的大門，外面陽(yáng)光依舊明媚，整個(gè)布拉格寧?kù)o得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回頭那一刻，透過(guò)教堂的大門，他看見(jiàn)那群孩子緊緊地靠在一起，悠揚(yáng)的歌聲再次響起，越唱越響，歌聲從門口飄出來(lái)，彌漫在布拉格的天空。

（選自《意林》2011年04期，有刪改。）背景資料：1968年，捷共中央第一書(shū)記杜布切克發(fā)起布拉格之春改革，希望借此擺脫蘇聯(lián)。8月20日，蘇軍以軍事演習(xí)的名義突襲機(jī)場(chǎng)并占領(lǐng)布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。

（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（

）A.杰夫卡夫斯基守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道，和戰(zhàn)友一樣心里非常焦慮，他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，想盡快結(jié)束。B.主人公聽(tīng)到教堂傳出像《伏爾加母親》的鋼琴聲，那是他最喜愛(ài)的一首曲子，所以后來(lái)他去教堂詢問(wèn)其名字。

C.小男孩臉帶微笑，是一種解脫的微笑，是對(duì)“壞人”的抗議，是想到死后會(huì)在天堂看到父母的幸福。D.杰夫卡夫斯基告訴戰(zhàn)友，自己一時(shí)沖動(dòng)錯(cuò)殺男孩，教堂里所有的人默不作聲，因?yàn)槊鎸?duì)敵人的槍口。E.布拉格的歌聲是呼喚和平的歌聲，是人類精神力量的象征，代表著捷克斯洛伐克的希望和未來(lái)。（2）小說(shuō)中多處描寫歌聲，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）杰夫卡夫斯基的性格特點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）杰夫卡夫斯基是合格的軍人嗎？結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（8分）

參考答案：1答案：CE（對(duì)一個(gè)2分，對(duì)兩個(gè)5分。）A項(xiàng)“他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，想盡快結(jié)束”，于文無(wú)依據(jù)；B項(xiàng)，強(qiáng)加因果；D項(xiàng)只揭示了部分原因，人們的沉默，更多的是人們對(duì)杰夫卡夫斯基的舉動(dòng)的不解。2答案：①照應(yīng)題目，以美好的“歌聲”，表達(dá)對(duì)美好生活的向往；②渲染寧?kù)o而壓抑的氛圍；③表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的復(fù)雜情緒，以情感人，引發(fā)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考；④推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。3答案：①他熱愛(ài)音樂(lè)，如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在一定是一名鋼琴師；②他滿懷愛(ài)心，他喜歡聽(tīng)孩子們?cè)诮烫贸璧母杏X(jué)，男孩絆倒時(shí)他毫不猶豫地去攙扶；③他勇于自我犧牲，甘愿為保護(hù)反抗入侵的“孩子”而接受軍法處置。4答案：示例一：我認(rèn)為杰夫卡夫斯基是一個(gè)合格的士兵。①?gòu)馁Y歷上看，杰夫卡夫斯基是一個(gè)“二戰(zhàn)”老兵，德軍入侵蘇聯(lián)，他成為一名保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，為了祖國(guó)利益而戰(zhàn)。②從信仰上看，杰夫卡夫斯基對(duì)“偉大的莫斯科”有著無(wú)比信任，體現(xiàn)了其軍人的堅(jiān)定信仰。③從軍事素質(zhì)看，杰夫卡夫斯基訓(xùn)練有素，當(dāng)男孩拿出手槍的那一刻，他習(xí)慣性地下手并保住了自己的性命。示例二：我認(rèn)為杰夫卡夫斯基并不是一個(gè)合格的士兵。①杰夫卡夫斯基并不熱愛(ài)自己的職業(yè)。他喜歡音樂(lè)，對(duì)自己差點(diǎn)成為鋼琴師念念不忘，戰(zhàn)爭(zhēng)期間也因?yàn)槁?tīng)到鋼琴聲而思想上開(kāi)小差。②杰夫卡夫斯基意志不堅(jiān)定，太善良，太具愛(ài)心。軍人作為國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，應(yīng)該是冷酷無(wú)情的命令執(zhí)行者。但杰夫卡夫斯基在槍殺了男孩之后，卻“覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來(lái)”。③杰夫卡夫斯基自作主張，“保護(hù)敵人的同伴”，這并不是一個(gè)軍人應(yīng)有的行為。

略2.紅樓夢(mèng)閱讀（5分）18.賈母這邊說(shuō)“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。有的，“撐不住，一口茶都噴了出來(lái)”；有的“笑岔了氣，伏著桌子只叫‘噯喲'”；有的“早滾到賈母懷里”；有的“笑著用手指著鳳姐兒，卻說(shuō)不出話來(lái)”。根據(jù)人物性格分析“笑著用手指著鳳姐兒，卻說(shuō)不出話來(lái)”的人是____________。（3分）A薛寶釵

B史湘云

C賈寶玉

D王夫人19.有個(gè)唐僧取經(jīng)，就有個(gè)白馬來(lái)馱他；劉智遠(yuǎn)打天下，就有個(gè)瓜精來(lái)送盔甲；有個(gè)鳳丫頭，就有個(gè)你，你就是你奶奶的一把總鑰匙。李紈說(shuō)的這里的“你”是指____________。（2分）

參考答案：18.

D（3分）19.平兒（2分）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)提出“軸心時(shí)代”的概念。他認(rèn)為，在公元前500年前后，在古希臘、以色列、印度和中國(guó)幾乎同時(shí)出現(xiàn)了偉大的思想家，他們都對(duì)人類關(guān)切的問(wèn)題提出了獨(dú)到的看法，形成了不同的文化傳統(tǒng)，已經(jīng)成為人類文化的主要精神財(cái)富。從某種意義上說(shuō)，當(dāng)今世界多種文化的發(fā)展正是在2000多年前的軸心時(shí)代的基礎(chǔ)上的一次新的飛躍。據(jù)此，我們也許可以說(shuō)，將有一個(gè)新的“軸心時(shí)代”出現(xiàn)。在可以預(yù)見(jiàn)的一段時(shí)間里，各民族、各國(guó)家在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)一定會(huì)要求發(fā)展其自身的文化，因而經(jīng)濟(jì)全球化將有利于文化的多元發(fā)展。新軸心時(shí)代和前一個(gè)軸心時(shí)代不同，新的軸心時(shí)代必須是在互相影響中發(fā)展的。前一個(gè)軸心時(shí)代，雖然提出了問(wèn)題，可都是獨(dú)立提出來(lái)的。中國(guó)講的天下，就是中國(guó)了解的天下，希臘文化也沒(méi)有考慮到還有一個(gè)中國(guó)，還有一個(gè)印度。而且，那時(shí)候有一個(gè)很大的問(wèn)題，中國(guó)吸收印度的東西很多，相應(yīng)地，印度吸收中國(guó)的東西非常少。這實(shí)際上是個(gè)文化單向傳播的問(wèn)題，原因是中國(guó)的文化比較有包容性。今天不一樣了，任何一種文化，都得有全球意識(shí)?，F(xiàn)在，每個(gè)國(guó)家都不僅僅是要解決自己國(guó)家的問(wèn)題，同時(shí)也在解決一個(gè)全球性的問(wèn)題。當(dāng)然，不能認(rèn)為古代的問(wèn)題到現(xiàn)在就沒(méi)有意義了，古人提出的問(wèn)題，有些到現(xiàn)在也沒(méi)有解決。中國(guó)古代就提出的天人關(guān)系問(wèn)題、古希臘提出的理想世界和現(xiàn)實(shí)世界關(guān)系問(wèn)題，這些問(wèn)題人類還要不斷地解決下去。假如我們今天能夠進(jìn)入一個(gè)新軸心時(shí)代，各種文化之間一定是互相吸收的關(guān)系。21世紀(jì)世界文化發(fā)展很可能形成若干個(gè)重要的文化區(qū)：歐美文化區(qū)、東亞文化區(qū)、南亞文化區(qū)和中東與北非文化區(qū)（伊斯蘭文化區(qū)），其他還有以色列和散在各地的猶太文化、南美文化、非洲文化等。這些文化必須好好考慮如何相處的問(wèn)題。尤其是前四大文化所覆蓋的人口都在10億以上，一個(gè)文化消滅另一個(gè)文化沒(méi)有可能，因?yàn)闋砍兜娜丝谔嗔恕Ｗ詈檬怯弥袊?guó)的辦法，在對(duì)話中相互理解，以求和而不同。我們有可能也有條件把西方的學(xué)說(shuō)中國(guó)化，把中國(guó)思想加入西方文化，進(jìn)行平等的對(duì)話，我們的有些思想可以給他們一些刺激，讓它們?nèi)ブ匦滤伎荚瓉?lái)的問(wèn)題。比如，西方長(zhǎng)期存在的是主客二分法，我們不主張主客二分，而是主張?zhí)烊撕弦?，兩者可以互補(bǔ)。（選自湯一介《我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)怎樣的孔子》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為在公元前500年前后，古希臘、以色列、印度和中國(guó)同時(shí)出現(xiàn)了偉大的思想家，他們都對(duì)人類關(guān)切的問(wèn)題有獨(dú)到的看法。B.在前一個(gè)軸心時(shí)代，各個(gè)國(guó)家對(duì)自己以外的國(guó)家是缺乏了解的，各國(guó)的文化也是獨(dú)立的，互不影響的。C.新軸心時(shí)代和前一個(gè)軸心時(shí)代有很大的不同，新軸心時(shí)代強(qiáng)調(diào)互相影響，互相包容，互相吸收。D.如果我們要進(jìn)入新軸心時(shí)代，就必須使用中國(guó)的辦法，因?yàn)橹袊?guó)文化比較有包容性。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章在第二段提出了新軸心時(shí)代的概念，在第三段闡述了新軸心時(shí)代與前一個(gè)軸心時(shí)代的不同。B.本文的中心論點(diǎn)是新軸心時(shí)代必須是在互相影響中發(fā)展的。C.文章提出如果進(jìn)入新軸心時(shí)代，各種文化之間一定是互相吸收的關(guān)系的觀點(diǎn)。列舉世界文化發(fā)展形成的歐美文化區(qū)、東亞文化區(qū)、南亞文化區(qū)和中東與北非文化區(qū)，以色列和散在各地的猶太文化、南美文化、非洲文化等怎樣解決如何相處的問(wèn)題，來(lái)論證這一觀點(diǎn)。D.文章最后一段由新軸心時(shí)代各種文化的關(guān)系引出關(guān)于當(dāng)代我國(guó)文化應(yīng)該怎樣發(fā)展的討論。認(rèn)為把西方學(xué)說(shuō)中國(guó)化、把中國(guó)思想加入西方文化是有可能的、有條件的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)今世界多種文化的發(fā)展在某種意義上說(shuō)是在前一個(gè)軸心時(shí)代的基礎(chǔ)上的一次新的飛躍，也許將會(huì)有一個(gè)新的軸心時(shí)代出現(xiàn)。B.經(jīng)濟(jì)全球化將有利于文化多元化發(fā)展，因?yàn)楦鲊?guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)一定會(huì)要求發(fā)展其自身的文化。C.只有世界各民族、各國(guó)家的文化都有全球意識(shí)，并互相吸收，才有可能促成新軸心時(shí)代的到來(lái)。D.新軸心時(shí)代到來(lái)后，世界文化一定會(huì)相互交融、互相促進(jìn)，最終各國(guó)文化將達(dá)成統(tǒng)一。參考答案：1.C

2.C

3.D1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“古希臘、以色列、印度和中國(guó)同時(shí)出現(xiàn)了偉大的思想家”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意。文章第一段說(shuō)的是“在公元前500年前后，在古希臘、以色列、印度和中國(guó)幾乎同時(shí)出現(xiàn)了偉大的思想家”，文中是“幾乎同時(shí)”。B項(xiàng)，“各國(guó)的文化是獨(dú)立的，互不影響的”錯(cuò)誤。從文中來(lái)看，“中國(guó)吸收印度的東西很多”說(shuō)明各國(guó)的文化并不獨(dú)立，互不影響。D項(xiàng)，“就必須使用中國(guó)的辦法”錯(cuò)誤，“必須使用”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，文章最后一段說(shuō)的是“最好是用中國(guó)的辦法”。點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。如A項(xiàng)，文中說(shuō)的是“幾乎同時(shí)”，選項(xiàng)變成“同時(shí)”，故錯(cuò)誤。2.試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“列舉世界文化發(fā)展形成的歐美文化區(qū)、東亞文化區(qū)、南亞文化區(qū)和中東與北非文化區(qū)，以色列和散在各地的猶太文化、南美文化、非洲文化等怎樣解決如何相處的問(wèn)題……”錯(cuò)誤，文章第五段說(shuō)“21世紀(jì)世界文化發(fā)展很可能形成若干個(gè)重要的文化區(qū)：歐美文化區(qū)、東亞文化區(qū)、南亞文化區(qū)和中東與北非文化區(qū)（伊斯蘭文化區(qū)），其他還有以色列和散在各地的猶太文化、南美文化、非洲文化等”，由“21世紀(jì)世界文化發(fā)展有可能形成若干個(gè)重要的文化區(qū)”可知，“歐美文化區(qū)、東亞文化區(qū)、南亞文化區(qū)”等還沒(méi)有形成。3.試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“最終各國(guó)文化將達(dá)成統(tǒng)一”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，各國(guó)文化不會(huì)達(dá)成統(tǒng)一。因?yàn)槲恼伦詈笠欢握f(shuō)“最好用中國(guó)的辦法，在對(duì)話中互相理解，以求和而不同”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5-8題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪!”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類也。每自稱：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽內(nèi)史，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書(shū)·王羲之（節(jié)選）》5.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少

目：看，看待B.王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持

信：消息，音信C.烹以待之，羲之嘆惜彌日

彌：滿，整D.意甚悅，固求市之

市：買6.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.尤善隸書(shū)，為古今之冠

羲之自為序以申其志B.初渡浙江，便有終焉之志

若不闕秦，將焉取之?C.羲之欣然寫畢，籠鵝而歸

勞苦而功高如此D.姥聞羲之將至，烹以待之

必得約契以報(bào)太子也7.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.王羲之特別擅長(zhǎng)隸書(shū)，是古今以來(lái)的第一人。“飄若浮云，矯若驚龍”，是人們對(duì)其書(shū)法筆勢(shì)的贊譽(yù)。B.太尉郗鑒想在王家子弟中選女婿，王羲之以“東床坦腹”的自然坦然，使自己成為了郗家的乘龍快婿。C.王羲之對(duì)自己的書(shū)法造詣相當(dāng)自信，認(rèn)為自己絲毫不遜色于鐘繇、張芝。D.驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c他不和，只去吊唁了一次，王述對(duì)此深為怨恨。8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）羲之幼訥于言，人未之奇。（3分）

（2）道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！保?分）

參考答案：5、B

信：使者6、D

A項(xiàng)“為”：判斷動(dòng)詞，是；

動(dòng)詞，寫作。B項(xiàng)“焉”：兼詞，于此；

疑問(wèn)代詞，哪里/兼詞，于何。C項(xiàng)“而”：表承接；

表并列。D項(xiàng)“以”均表目的。7、D

“因?yàn)榕c他不和，只去吊唁了一次”有誤，文中并無(wú)此因果關(guān)系的明確交代?！巴跏鰧?duì)此深為怨恨”有誤，“恨”作“遺憾”講。參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長(zhǎng)書(shū)法，是古今以來(lái)的第一人。人們稱贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開(kāi)封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)都鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有信使來(lái)，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事?！倍艰b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿。”一打聽(tīng)，原來(lái)是王羲之?？よb就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一樣好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。

王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂(lè)不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來(lái)，一半楷書(shū)，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書(shū)法注當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書(shū)法和鐘瑤相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書(shū)相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書(shū)法，也不一定比他差?！?/p>

驃騎將軍王述少有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽(tīng)到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來(lái)看望自己，連忙灑掃以待，這樣過(guò)了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾?！?、（1）羲之小時(shí)候在言談方面較遲鈍（不善言談），人們并不認(rèn)為他卓異奇特。（“訥”1分，“未之奇”賓語(yǔ)前置1分，“奇”意動(dòng)1分）（2）道士說(shuō)：“你為（我）寫《道德經(jīng)》，（我）定當(dāng)（把）整群鵝全部送給你?！保ā盀閷憽兜赖陆?jīng)》”的省略補(bǔ)充1分，“舉”1分，“相”1分）

略5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。邵雍字堯夫。少時(shí)，自雄其才，慷慨欲樹(shù)功名。于書(shū)無(wú)所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來(lái)歸，曰：“道在是矣?！彼觳粡?fù)出。北海李之才攝共城令，聞?dòng)汉脤W(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對(duì)曰：“幸受教?！蹦耸轮?，受《河圖》、《洛書(shū)》、《宓義》八卦六十四卦圖像。初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母。雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè)，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂(lè)窩”，因自號(hào)安樂(lè)先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車音，爭(zhēng)相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生至也?！辈粡?fù)稱其姓字?；蛄粜潘弈巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知?！笔恐缆逭?，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不不設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂(lè)道其善而隱其惡。有就問(wèn)學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人。人無(wú)貴賤少長(zhǎng)一接以誠(chéng)故賢者悅其德不賢者服其化一時(shí)洛中人才特盛而忠厚之風(fēng)聞天下。熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書(shū)訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時(shí)，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？”嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈(zèng)秘書(shū)省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。（選自《宋史?列傳第一百八十六?道學(xué)一》，有刪節(jié)）10．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．人無(wú)貴賤／少長(zhǎng)一接以誠(chéng)故／賢者悅／其德不賢者服其化／一時(shí)洛中人／才特盛／而忠厚之風(fēng)聞天下B．人無(wú)貴賤少長(zhǎng)／一接以誠(chéng)／故賢者悅其德／不賢者服其化／一時(shí)洛中人才特盛／而忠厚之風(fēng)聞天下C．人無(wú)貴賤／少長(zhǎng)一接以誠(chéng)／故賢者悅／其德不賢者服其化／一時(shí)洛中人才特盛／而忠厚之風(fēng)聞天下D．人無(wú)貴賤少長(zhǎng)／一接以誠(chéng)故／賢者悅其德／不賢者服其化／一時(shí)洛中人/才特盛／而忠厚之風(fēng)聞天下11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文中“物理性命之學(xué)”系指有關(guān)“萬(wàn)物中的道理和性質(zhì)以及人生性命的學(xué)說(shuō)”。B．“及執(zhí)親喪，哀毀盡禮”是說(shuō)到了他的至親去世的時(shí)候，他盡力守喪，哀傷過(guò)度導(dǎo)致身體毀傷。C．“投劾”是指官員遞上引咎辭職的呈文，這是古代棄官的一種方式。D．“贈(zèng)秘書(shū)省著作郎”是指追贈(zèng)他秘書(shū)省著作郎的官職，“賜謚康節(jié)”是指皇上追賜給他官爵稱號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．邵雍少時(shí)志向遠(yuǎn)大，廣泛閱讀，刻苦磨礪，周游四方。后來(lái)拜北海的李之才為師，學(xué)習(xí)《河圖》、《洛書(shū)》、《宓義》八卦六十四卦圖像。B．邵雍安貧樂(lè)道，司馬光像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。邵雍常到田間耕作，把自己的居所命名為“安樂(lè)窩”，自號(hào)安樂(lè)先生。C．邵雍寬厚仁義。門生故友因新法之事征詢邵雍意見(jiàn)，邵雍認(rèn)為新法固然苛嚴(yán)，但應(yīng)該盡己之力讓老百姓多受一分恩賜。D．邵雍不重名利。嘉祐時(shí)，皇帝下詔求賢才，王拱辰把邵雍上薦應(yīng)詔，前后兩次推舉他任同一官職，結(jié)果他都堅(jiān)決推辭，稱病不赴任。13．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母。（2）雍德氣粹然，望之知其賢，然不不設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。參考答案：10．B11．D12．D13．①邵雍初到洛陽(yáng)的時(shí)候，所住的房屋四面用蓬草做成的，不能擋風(fēng)避雨。邵雍親自打柴、燒火做飯來(lái)侍奉自己的父母。②邵雍德行氣質(zhì)純粹敦厚，看上去就知道他很賢良，但邵雍自己從來(lái)不設(shè)置什么界限，沒(méi)有架子，和大家在一起安閑和樂(lè)談笑風(fēng)生，和他人沒(méi)有什么大不同。10．試題分析：此題考查文言文斷句?？上雀鶕?jù)句意從整體上將能斷開(kāi)的斷開(kāi)，然后再根據(jù)動(dòng)賓關(guān)系及主謂關(guān)系斷開(kāi)；最后再根據(jù)文言標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句，比如“故”表示下結(jié)論，表示主謂結(jié)構(gòu)并列，中間斷開(kāi)“賢者悅其德”“不賢者服其化”。11．試題分析：此題考查文言實(shí)詞的理解和古代文化常識(shí)知識(shí)的理解?！百n謚康節(jié)”是指皇上特地又追賜他謚號(hào)，謚：謚號(hào)。12．試題分析：此題考查篩選信息，概括文意。D“前后兩次推舉他任同一官職”錯(cuò)。點(diǎn)睛：做篩選信息，概括中心意思題目，要找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，一一對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)的敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是：（1）個(gè)別實(shí)（虛）詞故意譯錯(cuò)；（2）人物的事跡張冠李戴；（3）事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)錯(cuò)位；（4）人物性格陳述不恰當(dāng)；（5）憑空添加，無(wú)中生有；（6）強(qiáng)加因果關(guān)系。參考譯文邵雍，字堯夫。邵雍年少的時(shí)期，也是自稱有雄才大志的人，慷慨激揚(yáng)的欲求取功名。凡是書(shū)籍他都要去認(rèn)真的去讀。開(kāi)始為學(xué)就是艱苦而勤奮的。冬天不生爐子，夏天不打扇子，夜里不睡覺(jué)地刻苦學(xué)習(xí)好幾年。在苦讀中他嘆息道：“過(guò)去的古人們，為求學(xué)尚好訪友拜師的，但唯有我自己沒(méi)有去四方走走學(xué)學(xué)的。”在這種情況之下，他就越過(guò)黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原?？疾炝宋髦艿哪切┓址鈬?guó)的齊、魯、宋、鄭遺址，游歷了很長(zhǎng)時(shí)間，然后幡然歸來(lái)感嘆地說(shuō)道：“道就在這??！”于是不再出行遠(yuǎn)游。當(dāng)時(shí)北海李之才擔(dān)任共城縣令，聽(tīng)說(shuō)邵雍好學(xué)，便親自造訪其廬。問(wèn)邵雍說(shuō)：“你知道萬(wàn)物中的道理和性質(zhì)、性命的學(xué)說(shuō)嗎？”于是侍奉于李之才左右，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《河圖》、《洛書(shū)》，伏羲氏八卦六十四圖像。邵雍初到洛陽(yáng)的時(shí)候，非常的貧寒，所居住的房屋四面用蓬草做成的，不能擋風(fēng)避雨。邵雍親自打柴、燒火做飯來(lái)侍奉自己的父母。雖然總是很窮苦，什么也沒(méi)有，但他很安然自得其樂(lè)的樣子，周圍的人不能理解。（人們不知道這樣一個(gè)人在這樣的環(huán)境里怎么就這樣的安然生活的原因何在。）到了他母親去世的時(shí)候，他盡力守喪，哀傷過(guò)度導(dǎo)致身體毀傷。當(dāng)時(shí)的前宰相富弼、做過(guò)高官寫《資治通鑒》的司馬光、大學(xué)問(wèn)家、著名詩(shī)詞家呂公著等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的學(xué)問(wèn)，為大家在一起交談的方便就集資為邵雍置辦了接近都市的宅院。從此，邵雍依據(jù)時(shí)節(jié)耕種收獲，過(guò)著自給自足的生活。他為自己的宅院起名叫“安樂(lè)窩”，于是自己起個(gè)道號(hào)叫“安樂(lè)先生”。邵雍時(shí)常早上就焚香安適地坐著（思考問(wèn)題），到吃晚飯時(shí)總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時(shí)候就自己吟詠?zhàn)髟?shī)。春秋農(nóng)閑時(shí)節(jié)，常出入城鄉(xiāng)游歷、風(fēng)雨天常不出門，出門就乘坐小車，一個(gè)人推著，隨意所行。當(dāng)官的人家聽(tīng)到他那獨(dú)特熟悉的車音，爭(zhēng)相迎候，連小孩子和老夫人和那些仆人、衙役們都會(huì)歡愉的說(shuō)“我家先生來(lái)到了?！辈辉僦焙羲彰?。有時(shí)候留下連宿兩夜才離開(kāi)。有好事者在洛陽(yáng)周邊建有別致的小屋，如同是邵雍的小歇的居所，以方便他的到來(lái)時(shí)居住。名字叫“行窩”。司馬光以像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待邵雍。它們二人的純正品行成為四周鄉(xiāng)里所仰慕學(xué)習(xí)楷模。父親訓(xùn)斥兒子，哥哥教育弟弟都會(huì)說(shuō)：“不要做不好得事，恐怕司馬端明、邵先生知道?！庇凶x書(shū)的士子取道洛陽(yáng)，有不去官府，但必到邵雍處拜望的。邵雍德行氣質(zhì)純粹，看上去就知道他的賢良，但邵雍自己沒(méi)有架子，和大家在一起談笑風(fēng)生的，沒(méi)有區(qū)別于他人。與人交談，樂(lè)意說(shuō)人家的長(zhǎng)處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請(qǐng)教問(wèn)學(xué)的，他總盡力地解答，從不以強(qiáng)迫的方式來(lái)告訴別人。待人不分貴賤，不論年紀(jì)大小，一樣誠(chéng)懇地接待。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也佩服他的感化力。一時(shí)間洛陽(yáng)人才特盛行，忠厚之風(fēng)傳遍天下。熙寧時(shí)頒行新法，官吏受脅迫難以推行，有的就遞上引咎辭職的呈文，想要離開(kāi)。邵雍居住在州縣的門生舊友都帶著書(shū)信造訪邵雍，邵雍說(shuō)：“這是有才德的人應(yīng)當(dāng)盡力的時(shí)候，新法固然苛嚴(yán)，能盡己之力寬厚一分，老百姓就會(huì)受一分恩賜。棄官有什么好處呢？”嘉祐時(shí)，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應(yīng)詔，任命他為將作監(jiān)主簿，下詔再推舉有杰出才能的人，補(bǔ)任潁州團(tuán)練推官，都堅(jiān)決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。熙寧十年，去世，終年六十七歲，追贈(zèng)他秘書(shū)省著作郎。元祐時(shí)又賜予他謚號(hào)康節(jié)。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。鴻門宴（節(jié)選）司馬遷項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰壯士賜之卮酒則與斗卮酒噲拜謝起立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）A.范增數(shù)目項(xiàng)王

數(shù)：屢次 B.刑人如恐不勝

刑：對(duì)人用刑C.還軍霸上

軍：駐扎，駐軍 D.坐須臾，沛公起如廁

如：往，去11.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

（

）A.項(xiàng)王曰/壯士/賜之卮酒/則與斗卮酒/噲拜謝/起立而飲之。B.項(xiàng)王曰/壯士/賜之卮酒/則與斗卮酒/噲拜謝/起/立而飲之。C.項(xiàng)王曰壯士/賜之卮酒/則與斗卮酒/噲拜謝/起立而飲之。D.項(xiàng)王曰壯士/賜之卮酒/則與斗卮酒/噲拜謝/起/立而飲之。12.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）A.宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。B.樊噲勇猛粗獷、清醒機(jī)智，是本文中寫得最生動(dòng)突出的一個(gè)人物。C.樊噲闖帳引起了項(xiàng)羽的警覺(jué)，他手握劍柄跪直身子，頭發(fā)直堅(jiān)起來(lái)，瞪眼看著樊噲，眼眶都要裂開(kāi)了。D.鴻門宴會(huì)上，范增反復(fù)提醒項(xiàng)羽控制劉邦未果，緊急招呼項(xiàng)莊進(jìn)帳舞劍，尋機(jī)殺掉劉邦。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。②故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）（你）敬酒結(jié)束，請(qǐng)求以劍起舞（助興），趁機(jī)在座位上擊殺他，殺死他。如果不這樣的話，你們這些人都將被他俘虜（或虜獲）。（2）特意派遣將士把守函谷關(guān)，是為了防備別的盜賊的進(jìn)入和發(fā)生意外的事變?！?0題詳解】此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。本題C項(xiàng)，句意為：將軍隊(duì)退回到霸上。軍，軍隊(duì)。故選C。【11題詳解】此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。本題B項(xiàng)，“項(xiàng)王曰/壯士/賜之卮酒/則與斗卮酒/噲拜謝/起/立而飲之”，意思是“項(xiàng)羽說(shuō)：‘壯士！賞他一杯酒?！笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了”?！绊?xiàng)王曰”，“曰”之后是要說(shuō)的內(nèi)容，一般會(huì)在“曰”之后斷開(kāi)，排除CD；“起立而飲之”“起立”，先起身，再以站著的狀態(tài)下喝酒，兩個(gè)動(dòng)詞要表達(dá)的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不一樣，之間要斷開(kāi)，排除AC。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題C項(xiàng)，“樊噲闖帳引起了項(xiàng)羽的警覺(jué)，他手握劍柄跪直身子，頭發(fā)直堅(jiān)起來(lái)……”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文為“噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”，“頭發(fā)直堅(jiān)起來(lái)，瞪眼看著，眼眶都要裂開(kāi)了”的是“樊噲”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題第一句中，“因”，趁機(jī)；“不者”，如果不這樣的話；“若屬”，你們；“且”，將要；“為所”，表被動(dòng)。第二句中，“故”，特意；“出入”，偏義復(fù)詞，重在“入”；“非?！?，古今異義，意外的事變?！军c(diǎn)睛】對(duì)于課內(nèi)文言文，要注意及時(shí)復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過(guò)的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)。做好課內(nèi)文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘。參考譯文項(xiàng)羽當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)羽、項(xiàng)伯朝東坐，亞父朝南坐，亞父就是范增；劉邦朝北坐，張良朝西陪坐。范增多次向項(xiàng)羽使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)羽，項(xiàng)羽沉默著沒(méi)有反應(yīng)。范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王對(duì)待他人仁慈。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒(méi)有什么可以用來(lái)作為娛樂(lè)的，請(qǐng)讓我舞劍?！表?xiàng)羽說(shuō)：“好?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開(kāi)雙臂像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀那樣用身體掩護(hù)沛公，項(xiàng)莊無(wú)法刺殺沛公。于是張良到軍營(yíng)門口找樊噲。樊噲問(wèn)：“今天的事情怎么樣？”張良說(shuō)：“很危急！現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上??！”樊噲說(shuō)：“這太危急了，請(qǐng)讓我進(jìn)去，跟他同生死?！庇谑欠畤埬弥鴦?，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開(kāi)帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)羽，頭發(fā)直豎起來(lái)，眼角都裂開(kāi)了。項(xiàng)羽握著劍挺起身問(wèn)：“客人是干什么的？”張良說(shuō)：“是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)羽說(shuō)：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)羽又說(shuō)：“賞他一條豬的前腿?！弊笥揖徒o了他一條未煮熟的豬前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放在盾上，拔出劍來(lái)切著吃。項(xiàng)羽說(shuō)：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，處罰唯恐不能用盡酷刑，所以天下人都反叛了他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)的人封作關(guān)中王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽(yáng)，一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，軍隊(duì)退回到霸上，等待大王到來(lái)。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒(méi)有得到封侯的賞賜，反而聽(tīng)信小人的讒言，想殺有功的人，這是將已亡的秦朝的作為延續(xù)罷了。我私意認(rèn)為大王不采取這種做法好?！表?xiàng)羽沒(méi)有話回答，說(shuō)：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲?。坐了一會(huì)兒，劉邦以上廁所為由，趁機(jī)起身把樊噲叫了出來(lái)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是也許是由于狹窄彎曲的加查峽谷把順谷而上的印度洋暖濕氣流斷然截住，翻過(guò)布達(dá)拉山,放眼一望,景色發(fā)生了很大的變化。

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。①村莊和小鎮(zhèn)散落其間，到處阡陌交通，雞犬相聞。②東一堆西一堆的沙丘散布在寬闊的河谷里，如同一個(gè)個(gè)令人頭疼卻又無(wú)奈的膿包。③很多村子里還保留了許多刷了白灰的土坯老房子，低矮而狹小，簡(jiǎn)潔而樸素，一如“西藏”在人心里的

印象。④一塊塊田地鋪在河谷里，田埂上高大的柳樹(shù)一排排縱橫林立，為這些珍貴脆弱的耕地防風(fēng)擋沙。⑤山上的灌木更少了，山坡上薄薄地覆蓋著一層干黃的草皮。⑥宗教建筑已經(jīng)遍地皆是了，不經(jīng)意間寺廟的鮮艷紅墻就鶴立雞群般從灰白、低矮的藏式民居里脫穎而出，以極大的反差顯示出了自己地位的尊崇。A.⑤④②⑥①③

B.②⑤④⑥①③

C.②①③④⑤⑥

D.⑤②④①③⑥參考答案：D試題分析：此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題注意作者觀察景物的角度和順序，由上到下，由面及點(diǎn)。作者站在布達(dá)拉山從上往下看，當(dāng)然首先看到的是從“山上”到“山坡”的景色⑤，然后是凸起在田地上的“沙丘”②，再是沙丘下的“田地”④；①③⑥寫田地上的村莊和建筑，其中①句是總寫，③句寫民居，⑥句寫散在民居中耀眼的宗教建筑。8.在下面一段文字橫絨處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。在各種氣象災(zāi)害中，臺(tái)風(fēng)、洪水等因瞬聞破壞力巨大而更受關(guān)注，相比之下，①___________。其實(shí)，由于持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣，干旱在我國(guó)的氣象災(zāi)害中是造成損失最重的。旱災(zāi)主要由氣象因素造成，②_____________________

：比如溫室氣體排放、植被破壞、水源過(guò)度開(kāi)發(fā)等都全增加旱災(zāi)發(fā)生的頻度和災(zāi)害程度。目前，人工影響天氣效果有限，氣候穩(wěn)定幾乎完全依賴地球環(huán)境在可調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的自我修復(fù)，③__________________________，或?qū)⒃斐裳┍朗降沫h(huán)境突變，后果不堪設(shè)想。參考答案：①干旱則因成災(zāi)緩慢常常受到忽視

②但人類活動(dòng)的影響也不可小視

③一旦這種自我修復(fù)能力被破壞試題分析：此題考查補(bǔ)寫句式的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用題，解答此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，從上文的“相比之下”和下文的“干旱”說(shuō)明，可知，①處應(yīng)從“干旱容易受到忽視”的角度作答；由下文的“溫室氣體排放”等舉例說(shuō)明可知，②應(yīng)從人類的影響角度組織答案；由上句的“自我修復(fù)”和下句的“后果”可知，③應(yīng)從自我修復(fù)被破壞的角度組織答案。【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語(yǔ)言連貫為主，兼有對(duì)壓縮、仿寫和推斷能力的考查。例如本題就要聯(lián)系橫線上下文具體語(yǔ)境進(jìn)行分析概括作答。9.依據(jù)所給文字以“知識(shí)”開(kāi)頭續(xù)寫一個(gè)段落，句式要大體相同。（6分）

友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦是抹去淚水的一縷春風(fēng)。知識(shí)，是人生一筆取之不盡的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，

參考答案：示例：是生活中的美味佳肴，是工作中的良師益友，是改造世界的一把利斧，是戰(zhàn)勝困難的有力武器。

略10.下列橫線上依次所填的內(nèi)容,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）《再別康橋》共有七節(jié),幾乎每一節(jié)都包含著一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ),_______,如向西天的云彩輕輕招手作別,_______,康河水底的招搖的水草,榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等等。而且通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ),如“招手”、“蕩漾”“揉碎”、“漫溯”、“揮一揮”等,_______,給人以立體感。(1)給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受

(2)人們視覺(jué)上美的享受靠它給帶來(lái)(3)康河里倒影的是河畔的金柳

(4)河畔的金柳在康河里的倒影(5)把每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面

(6)使每一幅畫(huà)變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面A.(1)(2)(3)B.(1)(4)(6)C.(2)(4)(5)D.(2)(3)(6)參考答案：B【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，文段闡述：《再別康橋》共有七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包