廣東省汕尾市普寧華美實驗學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題(無答案)

2024-2025學(xué)年度汕尾普寧華美實驗學(xué)校高二級語文第一次月考試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題材料一：所謂“偽國風(fēng)”現(xiàn)象，就是在文藝創(chuàng)作中冠之以“國風(fēng)”“古典”之名，貌似借用了歷史典故、經(jīng)典作品、經(jīng)典人物形象等元素，實則以無可考證的服裝造型、語言修辭、朝代背景進(jìn)行“惡搞”“戲說”。比如、一些缺乏歷史根基與史學(xué)考索的網(wǎng)絡(luò)劇，在敘事上旁枝斜出，拖沓冗長，僅以玄、誕、怪、奇的劇情吸引受眾注意力：在人物塑造上對歷史真實人物隨意增添杜撰，抑或直接架空歷史來創(chuàng)造符合現(xiàn)代意識的人物，從而博得眼球；更為關(guān)鍵的是劇中透露出對皇權(quán)制度下的“烏托邦”幻想，嚴(yán)重脫離歷史實際。如此一味迎合，忽視引領(lǐng)，勢必弱化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在“全球化”文化競爭中，“偽國風(fēng)”現(xiàn)象恰恰暴露出一部分創(chuàng)作者文化自信的缺失，由此產(chǎn)生的一系列作品正在侵蝕我們的文化“長城”。例如：某部影視作品以中華民族精神的象征——長城為題材，卻堆砌諸多中國元素來講述了一個好萊塢式“勇斗怪獸”的故事。從學(xué)界、業(yè)界到觀眾，普遍詬病這部電影缺乏“長城精神”的深厚底蘊，完全是“西方救世主”的形象植入。這是以“中國風(fēng)”為名、興“歐美風(fēng)”之實的典型。清除“偽國風(fēng)”現(xiàn)象，滌濁揚清，正本清源，勢在必行。2017年1月，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳發(fā)出的《關(guān)于實施傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程的意見》明確提出，對傳統(tǒng)文化要“有鑒別地對待，有揚棄地繼承”：對傳統(tǒng)文化要“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”：對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。清除“偽國風(fēng)”現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作中，就必須做到守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)文藝培根鑄魂的根本之路。只有守正才能創(chuàng)新，這表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝呈現(xiàn)形式上，就應(yīng)當(dāng)要弘揚獨具民族特色的中華美學(xué)精神。就此而言，前文聯(lián)副主席仲呈祥先生作了深入論述，他認(rèn)為，“與西方古典美學(xué)精神重寫實不同，中華美學(xué)精神重寫意?！懊涝谝庀蟆?，是中華美學(xué)精神的真諦。中國國畫妙在“似與不似之間”，中國戲曲“以歌舞演故事”，以虛代實，程式化，營造意境，都旨在追求詩性品格和超越精神”。當(dāng)然，守正不是循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)。在守正的路上，要海納百川，博采眾長。如哲學(xué)家張世英先生就認(rèn)為，不可把中西方哲學(xué)、把藝術(shù)思維與科學(xué)思維簡單對立，而應(yīng)以中華哲學(xué)為本，同時吸收西方哲學(xué)合理的、有用的、適合中國國情的元素，把藝術(shù)思維與科學(xué)思維結(jié)合起來，互補生輝，兼容整合。這與費孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的觀點不謀而合。在“美美與共”的文藝創(chuàng)作理念指導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)文藝的探索才能闖出新路，問世佳作。比如，由北京衛(wèi)視與愛奇藝網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)動播出的紀(jì)實節(jié)目《上新了，故宮》就是一部守正創(chuàng)新之作。每期節(jié)目中，嘉賓化身為“新品開發(fā)官”，跟隨故宮專家探尋故宮歷史文化，并以時空穿越的方式探察歷史的幽微，最后與設(shè)計領(lǐng)域?qū)I(yè)人士一起打造一款文化創(chuàng)意衍生品。這種節(jié)目以“尋找”為形式，實際在“故”與“新”之間架設(shè)橋梁．基于中國悠久的歷史文化、宮廷文化、古典文化，探尋守正與創(chuàng)新的契合點，從而讓藏于深宮樓閣曲高和寡的經(jīng)典文化走近普通人的日常，以多元網(wǎng)絡(luò)媒介的方式為國人打開一扇歷史之窗，為全球受眾打開一扇東方文化之窗。（摘編自張金堯《當(dāng)前中國網(wǎng)絡(luò)文藝的三維探析》）材料二：古風(fēng)文化具有極強(qiáng)的民族性，很多文化產(chǎn)品都有意識地體現(xiàn)出從傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典印記的特點。古風(fēng)文化中試圖表達(dá)的意境也帶有中國畫風(fēng)，比如古風(fēng)歌詞中化用了不少古典詩詞，細(xì)細(xì)品來，其中傳遞的正是歌詞創(chuàng)作者與古代詩人的共同情緒和相似意涵，而這些內(nèi)涵恰恰是中華文化長期熏陶且民眾高度認(rèn)同的，這也是古風(fēng)文化能夠引發(fā)人們共情的關(guān)鍵。盡管汲取了很多中華傳統(tǒng)文化要素，但古風(fēng)的表達(dá)形式往往是通俗的，沒有食古不化的?硬痕跡，也沒有脫離現(xiàn)實生活，比如古風(fēng)音樂的歌詞往往采用文白結(jié)合的語言形式，讓人們能夠明白意思，使用的樂器和音樂的旋律也是為人們所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古風(fēng)文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蘊包含著當(dāng)代中國人和古人對國家命運、人生價值的共性思考，在滿足感官需求的同時，還能夠使人們感受到歷史的厚重，從草根性來看，古風(fēng)文化的流行是一個自下而上，自年輕人醒層到成年人社會，從亞文化到主流文化的傳播過程。古風(fēng)文化所表達(dá)的內(nèi)容、形式、思想和情感也是人們?nèi)粘Ｉ钅軌蚪佑|和習(xí)得的，如華服就完全可以作為日常生活的服飾所使用。最重要的是，古風(fēng)文化的流行多是青年人自發(fā)行為，而不是服從于官方組織或者主流社會的要求，這種自發(fā)行為和自組織模式更能夠增強(qiáng)參與者對古風(fēng)文化的認(rèn)同。古風(fēng)文化的這些特征決定了其盡管發(fā)跡于小眾文化，以最初的音樂、漫畫、仙俠小說為起端，但巧妙地沿襲了中華文化基因，挖掘社會共同記憶，逐漸在商業(yè)化運作過程中產(chǎn)生了較大的社會影響力。（摘編自王豐《古風(fēng)文化的特征及其未來發(fā)展》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．一些網(wǎng)絡(luò)劇通過怪誕的劇情設(shè)置、杜撰的歷史人物和對皇權(quán)制度的“烏托邦”幻想來博得眼球，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展停滯不前。B．一些影視作品從中華傳統(tǒng)文化中選材，并堆砌中國元素來講述好萊塢式的故事，以“中國風(fēng)”之名興“歐美風(fēng)”之實，造成了文化自信的缺失。C．哲學(xué)家張世英先生認(rèn)為應(yīng)以中華哲學(xué)為本，合理吸收西方哲學(xué)思想，并將藝術(shù)思維與科學(xué)思維結(jié)合，費孝通先生也認(rèn)同他的觀點。D．古風(fēng)文化能從亞文化向主流文化傳播，得益于其沿襲中華傳統(tǒng)文化基因、挖掘社會共同記憶的做法，同時商業(yè)運作也在其中發(fā)揮了作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．根據(jù)仲呈祥先生的論述，網(wǎng)絡(luò)文藝工作者應(yīng)著重于展現(xiàn)中國畫與中國戲曲的意境，追求詩性品格和超越精神。B．《上新了，故宮》采用電視臺與網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)動的播出方式，以及其打造文化創(chuàng)意衍生品的節(jié)目內(nèi)容，都符合“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”的指導(dǎo)意見。C．我們在評價古風(fēng)歌詞時，不只要品讀其語言的運用，更應(yīng)關(guān)注其是否傳達(dá)從古至今的共同情緒和共性思考。D．古風(fēng)文化的草根性特點，啟發(fā)我們在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)思考如何喚起年輕人的自發(fā)性和自主性。3．結(jié)合材料二的內(nèi)容，下列各項不屬于古風(fēng)文化的一項是（）A．周莊、西塘等特色古鎮(zhèn)推出漢服主題活動。B．以明朝江南地區(qū)為藍(lán)本設(shè)計的手游《江南百景圖》。C．上海博物館舉行中國古代青銅文化學(xué)術(shù)研討會。D．創(chuàng)作者拍攝短視頻還原各朝代女子妝容與發(fā)飾。4．請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．近日，某平臺發(fā)起一個名為“尋找古籍守護(hù)人”的互聯(lián)網(wǎng)公益活動，鼓勵創(chuàng)作者通過說書、繪畫、復(fù)原古代美食等不同形式、在抖音等平臺發(fā)布短視頻，普及古籍知識，演繹古籍內(nèi)容，引來廣大網(wǎng)友積極參與和互動。請結(jié)合材料二，簡要分析此項活動具有哪些優(yōu)點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。過封鎖線茅盾昨夜朦朧的月光下只覺得這大房子像個堡壘，今天白晝再進(jìn)來一看，嘿，這簡直可以說是一座要塞。那一圈圍墻，團(tuán)團(tuán)四周全是上下兩層槍眼，門樓頂上居然雉堞式，而且是平頂，必要時這就是機(jī)關(guān)槍陣地。說它像一座城，實在不嫌夸大?，F(xiàn)在這“城”中就住了十幾家老百姓。他們騰出一間招待那五個客人——逃難的外江佬。五個客人洗過臉，都坐在闊大的木板鋪上，看一個十六七歲的大孩子擦步槍的機(jī)件。而那大孩子是被派來招呼他們的。他們要問的話很多。最要緊的一件事是今晚能不能走。他們還想多知道一點路上可能遇到的困難，過去兩個晚上的夜行的經(jīng)驗，特別是行列常常脫節(jié)，走不快的人急得要命——這一些不大好的秩序，使得他們想起了就滿心不安，問話就多了。但是這大孩子只能說客家話?？腿酥械睦闲炷苷f半生不熟的廣府話。和這大孩子雙方都半懂不懂地攀談了好一會兒，仿佛弄明白了：今晚走的路要通過敵人在公路上的兩道封鎖線。一個年青人帶著個墨水瓶走進(jìn)房來，就在靠近窗洞的桌旁坐下，在一本筆記簿上寫起什么來?？腿藗冋J(rèn)識這面孔。昨夜在半山松林里，他是徹夜擔(dān)任警衛(wèi)的。雖然看樣子他并不有閑，可是五個客人不肯放過他，談話就開始了。這青年懂得國語，也能說幾句，雖然十分生硬。他告訴他們：今晚能走，不過要通過兩道封鎖線?！笆遣皇悄闼臀覀?nèi)?？”“現(xiàn)在還沒曉得?！薄拔覀兿Ｍ隳苋?。因為你能說國語，我們路上方便些?！彼c一下頭，不說什么，談話暫時中斷。他拿出一本相當(dāng)厚的書，很用心地讀著，時時在筆記簿上記下些什么。客人們瞥見了這書名是《論民族民主革命》，話題又來了?？腿藗円淮我淮巫穯?，才知道他是南洋華僑，在新加坡做機(jī)器工人，廣州失陷以后和許多熱血的華僑子弟跑回祖國來，參加了抗戰(zhàn)的陣營，他姓張?！x動身還有兩小時，那個大孩子早已全身披掛，一一軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調(diào)和?！澳阋踩?？”客人之一好奇地問了一句。他笑嘻嘻點著頭。“還有誰是去的？阿張呢？”又問。他很快的說著客家話?！八f什么？”客人之一問他的同伴?！八f，路上如果碰到了敵人，就請他們吃手榴彈?！泵銖?qiáng)能聽懂的老徐回答?！安灰活櫩熳?，以至失了聯(lián)系……”這是客人們向姓張的青年提出的要求。阿張都答應(yīng)了。可是他再三叮囑：“不可以打手電，不可以吸煙，不可以談話。昨晚我們看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有火光，還當(dāng)是敵人呢！”太陽快落山的時候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面。他撮口吹了一聲，這一行人就在夕照中移動。第一次休息以后，月亮已經(jīng)高掛天空．照的田野里一片蒼白。這對于通過封鎖線，是一種威脅、“不要作聲，不要吸煙”的叮嚀又重復(fù)了一次，“不要太走快”的要求也重復(fù)了一次，于是又上路了。一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿過這樹林，又走過一大片曠野，猛看見遠(yuǎn)處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡。一行人和這遙遠(yuǎn)的山岡平行而進(jìn)，又走了若干時，便見白森森地橫在前面的像是一條河。隊伍先頭的人忽然步子加快了。客人們跟著，不多會兒，已經(jīng)走近那“河”邊，這才知道原來是一條公路，“這該就是所謂封鎖線罷？”客人們心里這樣想。然而隊伍還是不停地走，而且還是急急地走，終于又遇到了樹林，這才停下來休息?！皠偛抛哌^的就是封鎖線罷？”客人們問。“不是，下去才是封鎖線。不過這里兩邊山上全有敵人的哨位，這里是危險區(qū)域。”神情又緊張起來了。可是不慌。因為客人們最怕在這陌生地方掉了隊，可是今晚的秩序很好，整然是行軍的姿態(tài)，就增加了他們不少勇氣。上路的時候，客人們又看見他們這休息的地點原來也是經(jīng)過選擇的：不但有樹木隱蔽，而且還是個洼地。在他們休息的時候，還有兩個瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！一小時以后，所謂的封鎖線也平安通過了，然而隊伍忽在曠野中停止。阿張和其他的隊員聚在一處，悄悄地說了一些話，便又發(fā)令再走。大概十多分鐘以后，隊伍又停止了。這回是在平坦的曠野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有些矮小的松樹。他們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里?！扒懊娴纳筋^，就有敵人的哨位，”阿張悄悄地對客人們說，“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去?！边@是第二道封鎖線了。月光很好。前面那山頭看的很清楚。隊伍靠緊著走，不太快，也不太慢，沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去。當(dāng)人們躺在樹下休息時，樹蔭外的斜坡上，有一個蹲著的黑影，槍托在手里。這就是那個大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了瞭望哨。客人想起出發(fā)以前這大孩子說的，要是遭遇了敵人，就請他們吃手榴彈，都不禁微笑?！敖裢磉^封鎖線．然而沒有昨晚路上那樣慌亂、無秩序，”客人之一自言自語地，“可見調(diào)度是不可少的?！保▽懹?942年11月，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文中客人所談及的“秩序”“調(diào)度”等相關(guān)細(xì)節(jié)，從側(cè)面襯托了革命戰(zhàn)士們的沉著。B．本文善設(shè)懸念，五名客人身份不明，去向不明，得到護(hù)送，激發(fā)讀者的思考與想象。C．本文主要從客人的視角來描寫革命戰(zhàn)士們過封鎖線時的語言、動作，小說真實可信。D．“隊伍沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過去”用比喻手法，突出隊伍行進(jìn)迅速與敏捷。7．關(guān)于那個大孩子的部分、下列說法不正確的一項是（）A．大孩子在文中多次出現(xiàn)，并且擔(dān)任不同的工作，可見他是一個經(jīng)驗豐富的“老戰(zhàn)士”。B．大孩子只會說客家話、合乎地域特征，突出了眾志成城，共同反擊外敵入侵的主題。C．開頭擦步槍的是這個大孩子，結(jié)尾他又擔(dān)任瞭望哨，形成了首尾的呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。D．他和（百合花）的小通訊員年齡相差無幾，而且都是細(xì)心體貼又朝氣蓬勃的好青年。8．文中沒有寫與敵人的正面交鋒，但籠罩著緊張的氛圍，這種氛圍的逐步強(qiáng)化帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．在人物形象塑造方面，《過封鎖線》如同《荷花淀》，小說也沒有交代革命者的具體姓名?！哆^封鎖線》塑造了哪些革命者？請結(jié)合文本分別賞析革命者群像特征。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。（宋）太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸講武池，臨流觀習(xí)水戰(zhàn)，因謂左右曰：“人皆言忘身為國，然死者人之所難、言之易耳。”時禁衛(wèi)將帥軍廂主皆侍側(cè)，有天武廂主李進(jìn)卿前對曰：“如臣者，令死即死耳?！彼燔S入池中，上急令水工數(shù)十人救之，得免，幾于委頓。左右內(nèi)侍數(shù)十人，皆善武藝。伉健，人敵數(shù)夫，騎上下山如飛。上慰撫養(yǎng)育，無所不至，然未嘗假其威權(quán)。泗洲檻生虎來獻(xiàn)，上令以全羊劈與之，虎得全肉，決裂而食，氣甚猛悍，欲觀之也。俄口呿不合，視之，有骨橫鯁喉中，上目左右，內(nèi)侍李承訓(xùn)即引手探取，無所傷。嘗因御五鳳樓，有風(fēng)禽罥東南角樓鴟尾上，上顧左右曰：“有能取之否？”一內(nèi)侍，失其姓名，攝衣攀屋桷以登緣，歷危險，取之以獻(xiàn)，觀者膽落，蓋試其趫①捷也。太祖始自總?cè)?，為士眾畏服，及踐祚，善訓(xùn)戎旅，隸兵籍者多以配雄武軍。自此或習(xí)試武藝，或角力斗毆，以較勝負(fù)，漸增俸緡，遷隸上軍。十月后，騎兵皆侵晨出城習(xí)馬，至暮歸飼馬，不令飽，雖苦寒，馬常汗洽，耐辛苦，不甚肥盛。初議取蜀，有天武軍主武超曰：“西川除在天上不可到，若舟車足跡可至，必取之耳?！笔拷再Z勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。居常衛(wèi)士直廬中，咸給棊②枰，令對弈為樂，曰此徒端居終日無他思慮以此使之適情耳?！碧嫫绞?，擇其親兵驍勇者百余人，補內(nèi)殿直，別立班院，號川殿直。南郊賞給，比本班減五千，遂相率擊登聞鼓訴其事，上大怒曰：“朝廷給賜，自我而出，安有例哉？”盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。一日，內(nèi)酒坊火，悉以監(jiān)官而下數(shù)十人棄市，詰得遺火卒，縛于火中，自是內(nèi)司諸署，莫不整肅。（選自《楊文公談苑》）【注】①趫（qiáo），指行動輕捷、②棊（qí），同“棋”，一種文娛用具。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（太祖）曰A此徒B端居C終日D無他E思F慮G以此H使之I適情耳11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．廂，指軍事單位，廂主是本級軍事單位主帥，文中李進(jìn)卿即為天武廂主帥。B．假，指授予、給以，與《勸學(xué)》“假輿馬者”中的“假”含義不同。C．檻，指用籠子裝，與《過秦論》“贏糧而景從”中的“景”用法相同。D．踐祚，指即位、登基，其中“祚”，與“門衰祚薄”中的“祚”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．宋太祖觀看水戰(zhàn)，因言生者難以誓死效忠，導(dǎo)致李進(jìn)卿跳水自殺力證忠心，足見太祖善御豪杰的能力。B．宋太祖示意內(nèi)侍虎口中徒手取骨以及攀援屋檐獲取鳳禽的做法，都是為了試煉臣下身手是否矯健。C．當(dāng)衛(wèi)士值宿時，宋太祖為他們提供棋盤消遣，體現(xiàn)出太祖對臣下的關(guān)心，這正是他被人敬畏的原因。D．宋太祖訓(xùn)練的騎兵，天不亮就出城馴馬，傍晚歸來才喂馬，嚴(yán)酷的訓(xùn)練大大提高了戰(zhàn)馬的耐受力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）（1）士皆賈勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。（4分）（2）盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。（4分）14．宋太祖趙匡胤善于御下，請結(jié)合材料概括其具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。和①仲蒙夜坐文同宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍?！咀ⅰ竣兕}中“和”，讀hè，指唱和，和答。仲蒙是詩人的友人。15．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)“斷雁”“塵勞”等詞寫出孤雁哀號、塵世煩勞的景象．表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的沉重心情。B．頷聯(lián)對仗工整，視聽結(jié)合，描寫了窗外北風(fēng)呼嘯，霜氣肅殺，陰云密布，大雪將至的景象。C．“燈花”指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰已合燈花老”說明詩人夜深難眠，讀書時間之長。D．這首酬和詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前兩聯(lián)側(cè)重寫景，后兩聯(lián)側(cè)重抒情，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。16．黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以摯為貴……”，在這首詩中，能看到哪些可貴之處？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·泰伯》中的“______、______”說的是士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定、因為他們肩負(fù)著重大的使命、路程又很遙遠(yuǎn)。（2）孔子在《論語·學(xué)而》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：______，______。（3）孔子在《論語·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：______，____________。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)一輪紅日從嶙峋的三危山高峰上升起來的時候，駱駝客指著那里說：“喏，千佛洞就在太陽的西邊，鳴沙山的腳下?！蔽覀冺樦较蛲?，只見三危山盡頭依然是①的戈壁和沙山。駱駝客看我們焦急的樣子，便打趣地說：“千佛洞是仙境，時隱時現(xiàn)，變化無窮，哪能一下子讓人看見呢？”我們不滿意他的回答，但也無奈。駱駝帶著叮當(dāng)?shù)鸟勨徛曇廊宦朴频卦谏碁┫掠】讨巧徎ò暌粯拥拿利悎D案。當(dāng)駱駝轉(zhuǎn)過一個沙丘時，突然，我們不約而同地歡呼起來。從一個沙丘的央縫里，不遠(yuǎn)的峽谷中，隱隱露出一片泛綠的樹梢頭，猶如綠島點綴其間，真是別有天地。大家爭相指點，喜笑顏開。駱駝這時也加快了腳步小跑起來。駱駝客揮鞭吆喝，卻也②。它們歪歪斜斜地奔下山坡，在一條清澈的小溪邊狂飲起來。此時，我們卻完全被眼前的壯觀景象陶醉了。不遠(yuǎn)處，透過白楊枝梢，無數(shù)開鑿在峭壁上的石窟，像蜂房一樣密密麻麻。燦爛的陽光，照耀在色彩絢麗的壁畫和彩塑上，金碧輝煌，閃爍奪目。整個畫面，像一幅巨大的鑲滿珠寶玉翠的錦繡展現(xiàn)在我們面前，令人驚心動魄，贊嘆不已。一股涌自肺腑的對偉大民族藝術(shù)敬仰愛戴之情③。我們跳下駱駝，向著向往已久的民族藝術(shù)寶庫——敦煌莫高窟跑去。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①______ ②______ ③______19．請將文中畫橫線的句子改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。 B．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。C．誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ D．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題，世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，截至2022年5月21日，12個非猴痘流行國家已報告92例猴痘確診病例和28例疑似病例。世界衛(wèi)生組織預(yù)測，全球猴痘病例①。但隨著愈來愈多國家宣布開展推行小規(guī)模疫苗接種計劃，就目前來看，非洲以外的“非流行國家”的猴痘病毒傳播情況②。那么猴痘到底是一種什么樣的病毒呢？猴痘病毒的名字來自猴子，但猴子③。在自然界中，許多動物物種都可能是該病毒的宿主。猴痘病毒與天花病毒同屬正痘病毒屬，在臨床表現(xiàn)上存在相似點。比如，感染者初期會發(fā)熱，隨著病情的持續(xù)，皮膚會出現(xiàn)斑疹、丘疹、皰疹、膿皰，最后結(jié)痂、脫