專題15文言文-2023年中考語文三輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)模擬練（原卷版）

專題15文言文（一）醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林整尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客未飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，海明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，系而歸，四時(shí)之景不周，而樂亦無窮也。至予負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山荷野獲，雜然而前陳者，太宇宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，棄者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰臀，鳴聲上下，游人去而禽島樂也。然而禽烏知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也，醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（2分）（1）林壑尤美（）（2）野芳發(fā)而幽香（）（3）觥籌交錯(cuò)（）（4）而不知太守之樂其樂也（）2.“醉翁亭記”中作者重點(diǎn)寫的是“醉翁”，還是“亭”？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕囊娊狻＃?分）答：3.官貶志不貶，寫出下面“貶官文化”中的三句名言帶給你的精神啟示。（2分）①欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！一韓煎《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》②然則何時(shí)而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。一范仲淹《岳陽樓記》③醉能同樂，醒能述以文者，太守也。—一歐陽修《醉翁亭記》岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩畎于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在潤庭一湖，街遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通亟峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?若夫淫雨霜震，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日尾隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸?時(shí)六年九月十五日。6.對下面加點(diǎn)詞語在文中的語法作用表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.然則北通巫峽，南極瀟湘：“然則”是連詞，在文中起提示文章思路作用，使文章思路從對“岳陽樓之大觀”的概述轉(zhuǎn)入對“遷客騷人”“覽物之情”的描寫。B.感樸而悲者矣：“矣”字用于句末，加強(qiáng)作者唏噓感嘆的語氣，體現(xiàn)作者對“感極而悲者”的惋惜。c若夫淫雨霏霏：“若夫”是發(fā)語詞，用在句首，有開啟話題，引起下文的作用。D.噫！微斯人，吾誰與歸：“噫”作語氣助詞，傳達(dá)的是作者感覺當(dāng)下無知己的悲慟之情。7.本文大量運(yùn)用排比、對偶等修辭手法，富有文采和詩意。請任選一處修辭語句加以賞析。（2分）答：8.南宋詩人王十朋在《讀<岳陽樓記>》一詩中說：“先憂后樂范文正，此志此言高孟軻?！睂Ρ认旅娴摹炬溄硬牧稀颗c《岳陽樓記》中作者對于“憂樂”的理解，你贊同王十朋的看法嗎?請說明理由。（3分）【鏈接材料】樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）答：（三）出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋遺先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宣開張圣聽，以光光帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰威否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宣付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)棉、董允等，此皆良實(shí)，忠慮忠純，是以先帝簡拔以遺下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能禪補(bǔ)闕滿，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于普日，光帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先夸在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于植、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此患貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。光帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，本命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以未，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，鑲除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟的損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、柿、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)伙之、棉、允等之慢，以彰其答。陛下亦宜自謀，以咨訴善道，察納雅言，深追先常遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。2.下列選項(xiàng)各有兩組詞語，每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.有所廣益益/精益求精計(jì)日而待/不計(jì)其數(shù)B.不求聞達(dá)/知書達(dá)理由是感激/實(shí)事求是C.夙夜憂嘆/憂心如焚庶竭駑鈍/盡心竭力D.察納雅言/溫文爾雅臨表涕零/涕淚交流3.下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文中諸葛亮頗具政治遠(yuǎn)見，向后主劉禪指出了當(dāng)前天下三分形勢，并分析了蜀國面臨的不利處境和有利條件。B.選文中諸葛亮向后主劉禪提出了三條建議，分別是廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中最核心的是親賢遠(yuǎn)佞。C.選文中諸葛亮指出如果他遠(yuǎn)離國都，“忠諫之路”會(huì)被堵塞，內(nèi)外也會(huì)“異法”，結(jié)果必然導(dǎo)致國內(nèi)政局的混亂。D.選文中諸葛亮提到了很多忠臣良將，認(rèn)為他們都具有優(yōu)良的品格，是先帝所器重的人，希望后主劉禪能夠信任他們。4.作者追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒發(fā)了怎樣的感情？答：（四）愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．亭亭凈植

植樹造林 B．香遠(yuǎn)益清

多多益善C．陶后鮮有聞

屢見不鮮 D．宜乎眾矣

因地制宜2．對文中兩處畫線語句的翻譯，以及依據(jù)上下文對其作出的進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯：我只喜愛蓮花——蓮從淤泥里生長出來卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水的洗滌顯得分外妖艷。理解：這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。B．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。翻譯：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。理解：把菊花、牡丹、蓮比作不同的人，看似寫花，實(shí)則寫人，暗寫自己如君子。3．閱讀下面文段，依據(jù)《愛蓮說》中蓮所代表的君子品質(zhì)，判斷包拯是否為君子，并說明理由。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴症?，聞?wù)呓詰勚９倩聞葑逯@榭，侵惠民河，以故河塞不通，適②京師大水，拯乃悉③毀去。拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。拯知④端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣⑤貢率取數(shù)十倍以遺⑥權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。（取材于《宋史·包拯傳》）注：①［斂手］縮手。表示有所顧忌，不敢妄為。②［適］恰好，正巧。③［悉］全都。④［知］掌管。⑤［緣］依據(jù)，憑借。⑥［遺］wèi，給予，饋贈(zèng)。答：（五）湖心亭看雪張岱崇楨五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇流碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其娃氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1下列加點(diǎn)詞語解釋都相同的一項(xiàng)是（A.是日更定矣/是金陵人/實(shí)事求是B.湖中人烏聲俱絕/俱往矣/聲色俱厲C.客此/太守與客來飲于此/不速之客D.擁毳衣爐火/今操已擁百萬之眾/前呼后擁2.下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文章融敘事、寫景、抒情于一爐，既表現(xiàn)深摯的隱逸情懷，又寄寓幽深的故國之思。B.“拉余同飲”的“拉”字可見對方熱情，“強(qiáng)飲三大白”的“強(qiáng)”字可見作者真性情。C.“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”一句從正面渲染出西湖水枯氣寒、凄婉肅殺的氛圍。D.舟子口中道出“癡”字看似隨意，實(shí)則意味深長。從側(cè)面寫出作者孤高冷傲的品格。3.簡要分析“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字的表達(dá)效果。答：（六）鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形脫跌麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我款與域北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公齊國之美麗者也，忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾敦與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公未，款視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；要之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝延之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼甲兠瘢苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寨人者，受中貫；能誘譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1.本文選自《》，是西漢劉向編訂的國別體史書。2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.皆朝于齊/朝氣蓬勃B.吾與徐公孰美/孰能無惑C臣誠知不如徐公美/精誠團(tuán)結(jié)D.能面刺寡人之過者/引錐刺股3.齊王被鄒忌說服，欣然納諫。請簡要分析鄒忌諷諫的高明之處。答：4.請從齊威王的角度概括出齊國強(qiáng)大的原因。答：5.學(xué)習(xí)本文的第1段，小明和小蘭就鄒忌的經(jīng)歷得出了有不同的思考，對于他們的想法你怎么看?答：（七）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自《孟子·告子下》）【乙】夫?qū)W者所以求益①耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽②長者，輕慢同列③；人疾之④如讎敵，惡之如鴟梟⑤。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①求益：求得長進(jìn)。②凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。③同列：同輩。④疾之：怨恨他。⑤鴟梟（chīxiāo）：古人認(rèn)為這是兩種惡鳥。1．下列加點(diǎn)詞語解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．行拂亂其所為（拂：違背）B．人恒過，然后能改（過：錯(cuò)誤）C．曾益其所不能（曾：同“增”，增加）D．凌忽長者，輕慢同列（慢：怠慢）2．下列加點(diǎn)詞語的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：舜發(fā)于畎畝之中A．惡之如鴟 B．已而之細(xì)柳軍C．孔子云：“何陋之有？” D．軍中聞將軍令，不聞天子之詔3．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文中，孟子采用層層推理的方法論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。B．【甲】文中，孟子通過歷史人物的事例闡述了人才要在逆境中造就的道理。C．【甲】文中，孟子認(rèn)為一個(gè)國家沒有法家拂士，沒有敵國外患，國家就興盛了。D．【乙】文中，作者批評(píng)了那些有一點(diǎn)學(xué)問就自高自大、目空一切的求學(xué)著。4．對【乙】文中“如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也”一句翻譯正確的一項(xiàng)是（

）A．如果因?yàn)閷W(xué)問而損害自己，還不如不去學(xué)習(xí)。B．像這樣因?yàn)閷W(xué)問而損害自己，還不如沒有學(xué)問。C．既然自己把學(xué)問給損害了，還不如沒有學(xué)問。D．既然這樣用學(xué)習(xí)損害自己，還不如不去學(xué)習(xí)。5．把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。困于心，衡于慮，而后作。6．【甲】文論述的觀點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”，結(jié)合下面鏈接材料，簡要說明隋煬帝身上體現(xiàn)了【甲】文觀點(diǎn)的哪一部分？是如何體現(xiàn)的?！静牧稀浚ㄋ鍩郏┦哑涓粡?qiáng)，不虞①后患。驅(qū)天下以從②欲，罄③萬物而自奉④，采城中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。徭役無時(shí)，干戈不戢⑤。遂以四海之尊，殞⑥于匹夫之手，為天下笑，可不痛哉?。ü?jié)選自《貞觀政要·君道第一》）【注】①虞：考慮，防范。②從：同“縱”。③罄（qìng）：用盡。④自奉：自身日常生活的供養(yǎng)。⑤干戈不戢（jǐ）：戰(zhàn)事終年不休。⑥殞（yǔn）：死亡。答：（八）富貴不能淫景公曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?．解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（）（2）富貴不能淫（）2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。答：3．在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？答：（九）狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。1．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）A．綴行甚遠(yuǎn)：連結(jié)，緊跟。 B．而兩狼之并驅(qū)如故：原來。C．恐前后受其敵：敵對。 D．屠自后斷其股：大腿。2．下面對選文相關(guān)內(nèi)容和寫法的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文選自《聊齋志異》，《聊齋志異》是清代蒲松齡寫的一部文言文短篇小說集，“志”是記載的意思，“異”是指奇異的事，多為鬼狐故事。B．“懼”“投以骨”“復(fù)投之”表現(xiàn)了屠戶害怕和僥幸的心理。C．本文故事情節(jié)生動(dòng)曲折，語言簡練傳神，主要通過心理描寫刻畫了屠戶和狼的形象，給人以深刻的啟發(fā)。D．最后一段以議論為主，點(diǎn)明了全文的主旨，包含著諷刺的味道。3．請你根據(jù)上文和下面的鏈接材料分別概括狼的性格特點(diǎn)。由此，你得出怎樣的結(jié)論？【材料一】華為永遠(yuǎn)都會(huì)是“狼文化”。狼嗅覺很靈敏，聞到機(jī)會(huì)拼命往前沖；狼從來是一群去奮斗，不是個(gè)人英雄主義；生存很艱難，但狼會(huì)不屈不撓、奮不顧身地進(jìn)攻。（節(jié)選自華為董事長任正非訪談）【材料二】格林①把脖子一伸，鼻子一拱，整個(gè)狼頭埋進(jìn)了我的腋下腰間，就這樣緊貼在我懷里。我放聲大哭，使勁撫摸著狼頭，眼淚滾落在格林耳朵上、額頭上。格林連忙伸長了脖子舔我下巴上的淚滴，嗚嗚慰藉地叫著。我知道格林對我有感情，可我萬萬沒想到五個(gè)月大的格林竟然還會(huì)為病中的我叼來自己存的救命糧。（節(jié)選自李微漪紀(jì)實(shí)文學(xué)《重返狼群》）注：①格林，狼的名字答：（十）論語孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。”——《為政》子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?．孔子名丘，字_____5．下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．飯疏食，飲水（熱水）B．傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）C．不亦說乎（通“悅”，高興）D．人不堪其憂（能忍受）6．下面說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，都是儒家經(jīng)典著作。B．孔子、孟子是儒家代表任務(wù)，莊子是道家代表人物，墨子是墨家創(chuàng)始人。C．“六十而耳順”中的“耳順”可以理解為聽得進(jìn)不同意見。D．有很多成語源自《論語》，如溫故知新、任重道遠(yuǎn)、舍生取義等。7．翻譯句子。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。8．歷史上，許多中外名人都有自己的座右銘，如果從選文中選擇一句話作為座右銘，你會(huì)選哪一句？為什么？答：（十一）甲記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。乙赤壁賦（節(jié)選）蘇軾蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯①，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長②也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之則物與我皆無盡也而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者③之無盡藏④也，而吾與子之所共適⑤。”注釋：①盈虛者如彼：指月亮的圓缺。②消長：增減。③造物者：天地自然。④無盡藏（zàng）：無窮無盡的寶藏。⑤適：享用。1．下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．尋張懷民/尋常百姓家B．惟江上之清風(fēng)/蓋將自其變者而觀之C．但少閑人如吾兩人者耳/耳得之而為聲D．雖一毫而莫取/雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。3．用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷兩處）自其不變者而觀之則物與我皆無盡也而又何

羨乎！4．下列對上文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“月色入戶，欣然起行”寫出了在月色來臨時(shí)，作者的喜悅和興奮之情。B．甲文中，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”以十八個(gè)字，高度傳神地寫出了月光的皎潔，和在月光下水中藻荇的搖曳多姿，院中竹柏的疏影橫斜。C．乙文中，蘇軾針對客之人生無常的感慨，陳述了自己的見解，以寬解對方。D．乙文中，蘇軾贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化。5．甲、乙兩文，都表達(dá)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？答：（十二）酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．沿溯阻絕

哀轉(zhuǎn)久絕

絕處逢生B．空谷傳響

泠泠作響

不聲不響C．四時(shí)俱備

關(guān)懷備至

攻其不備D．沉鱗競躍

負(fù)勢競上

群芳競艷2．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）【甲】重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。翻譯：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太陽；如果不是在半夜，就看不到月亮。理解：從此句中可知，三峽周圍山峰聳立，高大連綿，身在其中是完全看不到太陽和月亮的?！疽摇坑袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。翻譯：有時(shí)候早晨（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵。中間相距一千二百里，即使飛奔的駿馬，迅疾的長風(fēng)，也沒有這么快。理解：夏天的三峽，下行的船只因水流迅猛加快了航速，甚至可以日行千里。作者通過對比、夸張的修辭，更加突出了夏季江水之迅疾?！颈扛叻迦朐?，清流見底。翻譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。理解：這兩句極力描寫山之高、水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云、高山、流水三重風(fēng)物，境界清新。3．寫景散文常會(huì)寫到聲音，如《三峽》中寫到“屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的猿啼聲，作者用猿啼聲烘托出了三峽秋季肅殺凄冷的特點(diǎn)。請找出《答謝中書書》和下面鏈接材料中描寫聲音的句子并分析其作用。【鏈接材料】北涉玄灞①，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣②，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂③，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默④，多思曩⑤昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。（選自王維《山中與裴秀才迪書》，有刪減）注：①玄灞：深青色的灞水。②淪漣：泛起漣漪。③舂：這里指搗米。④靜默：這里指已入睡。⑤曩（nǎng）：從前。（十三）曹劌論戰(zhàn)①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢椋窀囊?。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！雹诠c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。③既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．小大之獄

獄：訴訟事件 B．神弗福也

福：賜福，保佑C．又何間焉

間：私下 D．肉食者鄙

鄙：淺陋。這里指目光短淺。2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．公將鼓之

輟耕之壟上B．何以戰(zhàn)

威天下不以兵革之利C．戰(zhàn)于長勺

皆以美于徐公D．望其旗摩

安陵君其許寡人3．下列對選文理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．選文三個(gè)自然段，分別寫了戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個(gè)階段的有關(guān)情況，其中略寫戰(zhàn)前魯國的政治準(zhǔn)備。B．我國古代有很多以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，文中講述的長勺之戰(zhàn)就是其中很典型的例子。C．“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”一句告訴我們：在曹劌看來，忠誠盡責(zé)的人，才可以獲得民心，獲得民心，是取得戰(zhàn)勝齊軍的政治保證。D．從寫法上說，選文第一段主要講述了莊公和曹劌的對話，敘述議論都有，曹劌的“戰(zhàn)則請從”起了結(jié)束上段，開啟下文的作用。（十四）【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《＜孟子＞三則》）【乙】同敞①有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”?，同敞危坐不去，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝，軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無人，獨(dú)式耜②端坐府中，適同敞自靈川至，見式耜，式耜曰：“我為留守，當(dāng)死此。子無城守責(zé)，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦，侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩倡和。閱四十余日，