2024屆高考語文考前20天梳理與指導-作文考前梳理（極簡材料型作文）

2024屆高考語文考前20天梳理與指導倒計時03天高考作文考前梳理（極簡材料型作文）攻略高考作文指導（極簡材料型作文）【考情分析】【高考風向】題型起源1【2023教育部命制度四省聯(lián)考作文簡析】作文三（吉林）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當下，很多人倡導簡約的理念，也有不少人肯定繁復的價值。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。題型起源2【2022年上海高考卷】

小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。【試題特點】“材料極簡+觀點對立+二元思辨”高考作文命題一直走在求新求變的通途上。四省聯(lián)考作文三“簡約”與“繁復”，在“話題思辨”的基礎上，變化主要表現(xiàn)為“材料極簡”，且觀點對立。作文題材料字數(shù)最少，題目直截了當，聚焦當下社會的熱點話題。題目將“簡約”與“繁復”兩個完全對立的生活態(tài)度放在一起，要求學生在關(guān)注現(xiàn)實社會生活的基礎上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過這樣的取舍來探究背后的根源。試題體現(xiàn)高考新理念下命題設計的主觀性、開放性，引導考生在對立統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)世界的復雜性，將思維導向深處。【溫馨提醒】【實例探究】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不同的時代總有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時?“快”在今天又是否真的必要?請結(jié)合材料內(nèi)容，以“快與慢”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審讀材料】慢，好的方面是能在學術(shù)上更扎實走得更遠，更能享受生活的趣味，幫助弱勢群體等等，在合適的場景下對慢展開聯(lián)想。慢，不好的方面可以是做事太拖沓，效率低，不緊跟時代，容易被時代所拋棄?？欤玫姆矫媸蔷o跟時代潮流，勇立潮頭，是時代的驕子，做事情講效率，工作更有激情，還可以是面對緊急情況能及時反應?？?，不好的方面可以是浮躁的做事態(tài)度，急功近利的追求，不擇手段的功利心等。這些問題可能存在于個人，可能存在于社會，可能存在于國家。可以是具體的某個時間節(jié)點，某個場合，某件事情，某個職業(yè)，某個團體，某一個人。明白了快慢是什么，進而思考兩者的關(guān)系，“快”聲“慢”各有優(yōu)劣長短，存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，可以是先后關(guān)系，共存關(guān)系，因果關(guān)系等。他們不可分割的兩面，在分析時不能只談一面，而忽略另一面。極簡材料思辨作文審題立意構(gòu)思模型二元或三元甚至多元關(guān)系是存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，可以是先后關(guān)系，共存關(guān)系，因果關(guān)系等。他們不可分割的兩面，在分析時不能只談一面，而忽略另一面。因此在確定結(jié)構(gòu)時，必須以其中的一面或兩面為重點，兼顧另一面。如以下各類結(jié)構(gòu)模式可供借鑒學習——結(jié)構(gòu)模式一

A+B+AB式中心論點：把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩v

【分論點1】：快是一種激情，有速度，更是一種緊跟時代的態(tài)度。（A）v

【分論點2】慢是一種閑適，有深度，更是一種對生活的享受和熱愛。(B)v

【分論點3】快與慢需要結(jié)合，享受速度時代的便捷，安撫心靈的歲月靜好。(AB)亦可反之：B+A+AB運用結(jié)構(gòu)模式二

A+A+B式中心論點：快慢合理行，譜寫時代曲v

【分論點1】以慢來夯實基礎，路雖遠，慢慢走，一定能到達。（A）v

【分論點2】以慢來調(diào)整處世的心態(tài)，事再多，件件做，總能成功。(A)v

【分論點3】以快為奮力前行的動力，倍速時代，躬身入局。(B)結(jié)構(gòu)模式三

B+B+A式時代發(fā)展真迅速快慢并行我做主v

【分論點1】快一點，有時我們能事半功倍。v

【分論點2】快一點，也讓我們?yōu)樯m(xù)航。v

【分論點3】但我們沒必要一直“快”，有時慢下來，也是一種享受。結(jié)構(gòu)模式四

非A+非B+ABv

【分論點1】如果在時代建設里只有慢，那會是什么景象?人人只求慢慢做，社會發(fā)展緩慢，這似乎是一種享受的生活狀態(tài)，只是難以想象一旦遭遇危機，用什么去保護自己?v

【分論點2】如果在人的生命中只有快，那又會是什么樣的景象?以快為前進的動力，一切向快看齊，人大約是不需要親情友情愛情的，也不需要休閑放松，甚至一天三頓飯恐怕都太浪費時間了！v

【分論點3】我們又當如何看待快與慢呢?慢是慢工出細活，是扎實基礎，是心靈寄托；快是時代的必然，我們要緊跟時代，學習新知，勇攀高峰。沒有非此即彼，只有兩者和諧共舞。結(jié)構(gòu)模式五

AB+AB+AB例以快為此岸，以慢為彼岸v

【分論點1】面對學問，以快為此岸，追求更多更豐富；以慢為彼岸，學習多少就收獲多少。v

【分論點2】面對人生，以快為此岸，樹立更高的理想；以慢為彼岸，安撫心靈。v

【分論點3】面對大有可為的時代，以快為此岸，時刻關(guān)注時代發(fā)展的方向，與時代同頻共振；以慢為彼岸，關(guān)照時代中那些弱勢群體?！痉椒c撥】（概念內(nèi)涵+邏輯關(guān)系+結(jié)合現(xiàn)實）這類作文材料極簡，無過多限制性要求；作文材料大多簡要列舉兩種相反的態(tài)度（現(xiàn)象、觀點），作文話題堅持思辨主方向；要求立足當下社會，寫出新的感悟與思考。寫作時，審題時突出三點：一是迅速找到思辨話題（二元或三元）；理解話題思辨各方在概念內(nèi)涵（概念內(nèi)涵不清楚，或了解不精準，后面的寫作再怎么努力，得分都不會高。觀點內(nèi)涵是文章的內(nèi)核中樞，文之“帥”也），作文材料越簡略，意味著思考的空間越廣闊；話題的極簡，意味著內(nèi)涵的極豐。二是理解思辨的邏輯關(guān)系所在，構(gòu)思全文。三是注現(xiàn)實關(guān)聯(lián)點。極簡單的道理，背后關(guān)聯(lián)著極豐富的生活。作文的難度在于：懂得了這個道理，如何聯(lián)系生活把“理”講透徹（作文的普遍性問題）?！皩由睢?，是考驗學生思維能力的核心要素，更是作文提分的關(guān)鍵。這一點與考生平時的閱讀積累、生活實踐、感知能力、思考深度、見識水平都有密切關(guān)聯(lián)，非一朝一夕之功。

【類題舉隅】1.“走出去”與“走不出去”【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)走出去，世界就在眼前;走不出去，眼前就是世界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻竣僮叱鲂∥?，成就大我；②走出桎梏，擁抱世界；③走出負面心理，迎接燦爛陽光；④走出國門，融入世界大潮?！緝?yōu)秀作文】破困囿拓展視野，走出去擁抱多元“走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界?！倍潭虜?shù)字，更包羅人生不盡的思考。作為新時代青年，應無懼風雨，勇敢探索，破困囿拓展視野，走出去擁抱多元。走出去，以積極開拓，銳意探索之姿，見大千世界之斑斕?！盁o盡的遠方、無數(shù)的人們都與我有關(guān)?！弊叱鋈?，便是指具有不斷開拓自我眼界，能夠勇于突破探的決心與毅力，去看那無盡的遠方，去見那無數(shù)的人們。當能夠懷惴一顆進取開拓的心走出去，見西方異域之風情，見北國凌冽之風霜，五彩斑斕之世界便在我們眼前展開。如哥倫布懷開拓探索之心，走出歐洲大地之限，更廣闊世界便現(xiàn)于其眼前；如鐘揚懷開拓進取之心，走出科學嚴謹之限，科學性與文學性融合之新世界便浮現(xiàn)于其眼前。常懷開拓之心，眼前便有更五彩之世界，更多樣之可能。因而言之，走出走去，可見大千世界。走不出去，囿于當下之茍且，世界便被局限于眼前。“所見即所知，視世先廣智。”當我們走不出去，是因為客觀原因而視野受限，亦可因失去進取之心，安于現(xiàn)狀，不再開拓。當此之時，便成井底之蛙，天真以為井口之上便是全部藍天，眼前所見即為全部世界。宋之世人“走不出去”，守前所為，認為前人之道便是“世界”，無法看見王安石改革變法之妙；清之政府“走不出去”，認為中原大地即為“世界”全部，不思進步，逐漸落后。一旦“走不出去”，視野就將被井口所遮蔽，而眼前之茍且便成世界之全部，最終只會落得固步自封，落后挨打之結(jié)局。因而言之，走不出去，世界便被局限于眼前。欲見世界之萬千，當有走出去之勇氣與能力，讓世界不再限于眼前之二三?！笆澜缥m里，惟以行者明?！蹦芊褡叱鋈?，決定著世界的范圍，更決定能否看到世間全貌。想要視世之萬千，當以一顆不斷開拓發(fā)展自我，主動奔向世界遠方的心“走出去”，放下眼前的茍目，走向詩與遠方，開拓進取，世界便會揭開其冰冷的面紗，呈現(xiàn)在你眼前。如林則徐開眼看世界，走出閉關(guān)鎖國之限，現(xiàn)代化世界便于其眼前；當如樊錦詩走出傳統(tǒng)文物保護之限，數(shù)字敦煌之世界便于其眼前。當我們能有開拓進取之心走出去，世界便不再固于眼前，真正的世界也便于可見于眼前。因而言之，欲視萬千之世，先行目光之限。然而，走出去并不意味著從此世界盡覽，局限性不可避免地存留在每時每刻。所幸勇敢地邁出那一步，總會意味著多一點可能，多一點光亮。懷開放心態(tài)，我們拓展視野；以勇氣邁步，世界就在眼前。2.原汁原味與創(chuàng)新【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎？請寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【參考立意】《守護傳統(tǒng)，原汁原味亦需創(chuàng)新》《原汁原味與文化傳承：堅守與變革的交響》《在原汁原味與創(chuàng)新之間尋找文化傳承之道》【優(yōu)秀范文】用舊瓶裝現(xiàn)代新酒，讓傳統(tǒng)煥發(fā)生機近年來，傳統(tǒng)文化的失落成為現(xiàn)代社會亟需解決的問題。傳統(tǒng)文化是我們的生命之根，故而我們總希望將其盡可能地完整保留。然而原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎？不可否認的是，對傳統(tǒng)文化原味的保存確實是必要的。在全球化的背景之下，傳統(tǒng)文化與外來、現(xiàn)代文化的矛盾愈加尖銳，星巴克開進故宮、紅樓選秀這樣的事件讓我們感覺傳統(tǒng)文化遭到了“侵襲”。傳統(tǒng)文化乃是先哲思想，古代傳統(tǒng)民俗與藝術(shù)等自古流傳下來的精粹，它對這片土地上生長的人們產(chǎn)生了巨大的影響，也讓我們的意義感流失的當下能夠望見自己的來處，其獨特的精神價值讓我們發(fā)出想要完整留存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的愿望。然而，原汁原味雖是一種傳承方式，卻不是“最好的”傳承。在短平快的今天，傳統(tǒng)文化難免會面臨與現(xiàn)代發(fā)展需求的脫節(jié)，一場節(jié)奏緩慢、用時較長的京劇似乎不如一個奪人眼球的短視頻來得有吸引力。傳統(tǒng)文化受眾的減少直接帶來的是傳承者的減少，如樊錦詩這樣以匠心將一生奉獻給敦煌的傳承者在面對時代浪潮時也難免有些“力不從心”。因此，完全的“原汁原味”是不可行的。這種不可行并不是將傳統(tǒng)文化推入失落的深淵，恰恰相反，它讓我們?nèi)で笠环N更好的傳承方式一—即馮友蘭所說的“去語境化闡釋”。這要求我們以現(xiàn)代化的眼光去重新審視傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)文化進行適當?shù)暮Y選與改造，讓其得到新的發(fā)展。先前火爆的《逃出大英博物館》正是借助現(xiàn)代化的工具與元素，讓舊瓶裝新酒，喚起人們對古文物的關(guān)注。這樣的傳承本質(zhì)上是一種大浪淘沙的過程，在這種方式下，傳統(tǒng)文化不再是孤立的空中樓閣，而是與時代齊頭并進的精神寶庫。在與時代的碰撞中，我們舍棄了過去守孝三年的傳統(tǒng)，卻保留了儒家禮樂的精神內(nèi)核。現(xiàn)代目光洗去了無用之沙，留下了有價值的真金。進一步而言，傳統(tǒng)文化是流變的存在，我們所認知的傳統(tǒng)與千年前的傳統(tǒng)已有所改變。林庚以自己的認識提出了“盛唐氣象”，加深了我們對當時文化的理解，因此，傳承傳統(tǒng)文化是要傳承當下語境下的傳統(tǒng)文化，以充滿創(chuàng)造力的大眾為媒介，對傳統(tǒng)文化的核心部分進行傳承與發(fā)揚。不妨將原汁原味兒理解為傳統(tǒng)文化的本真核心，于發(fā)展中擴展其外延，用傳統(tǒng)文化之舊瓶裝現(xiàn)代闡釋之新酒，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。3.最好的相處之道【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻?.將心比心，和諧共生2.尋求共鳴謀雙贏，堅守自我綻芳華3.包容守心孰佳？不若并蒂而開4.換位堅守非水火，擇機而行為最佳5.換位思考促包容，堅守自我立邊界6.擁堅守換位雙翼，促民族偉大復興7.明他人立場以通情守自身立場以達理【優(yōu)秀范文】守己立場綻清芳

謀求共鳴春滿園相處之道，既非居高臨下，以咄咄逼人之姿迫人聽從，滿足自身扭曲的驕傲與自尊，亦非陽奉陰違，以圓滑世俗之態(tài)左右逢源，于趨炎附勢中喪失初心與自我。而應既適時堅守自己的立場，綻放個性清芳，又擇機站他人立場以謀共鳴，力爭春意滿園。守自己之立場與站他人之立場并非矛盾沖突、不可調(diào)和的關(guān)系，若能二者兼顧，豈不和諧共生，其樂融融？但相處之時往往伴有難以避免的摩擦，如何適時選擇，這才是相處的要害、關(guān)鍵之處?？v有疾風起，原則不可棄。守己立場，不為固執(zhí)自大滿足面子，而是堅守原則信念，不做隨風搖擺的葦草。俱往矣，屈原堅守忠君愛國之初心，反對屈辱求和，寧愿投江而死，也不與令尹子蘭和靳尚之流合污；王安石堅持變法，興利除弊，面對好友司馬光的反對，在《答司馬諫議書》中以看似委婉實則剛直的筆調(diào)回復“今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”,不留情面的駁斥，雖將二人關(guān)系降至冰點，可絲毫“不見可悔”，為國為民之初心，河清海晏之愿景，讓他一往無前。由此觀之:為了心中的原則、肩上的使命，需要擁有守住自己立場的堅定。然而，堅守稍不留神也可能失于固執(zhí)，若不辨是非、不分青紅一味孤行，就可能走進死胡同。要避免如此窘?jīng)r，需要我們學會換位思考，站在對方的立場考慮問題，以走出“只緣身在此山中”的迷障，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。抬眼看,全國脫貧攻堅任務已圓滿完成，其間最令人難忘的，是那些扎根鄉(xiāng)村的“最美書記”“耶魯村官”等，他們傾身聽取百姓聲音，站在田間思考問題，想群眾所想，急群眾所急，以最有針對性的措施把工作做到了百姓心坎里，這比起一味注入資金，不知有效多少倍。昂首望，習總書記發(fā)出“一花獨放不是春,百花齊放春滿園”的號召，以一帶一路倡議積極聯(lián)結(jié)沿線國家，投資基建，推動旅游，致力于構(gòu)建人類命運共同體。由此可見：換位思考是一種責任，它讓我們更加關(guān)注弱勢群體的利益福祉，關(guān)注社會的和諧發(fā)展，便于為共同進步貢獻自己的力量。最好的相處之道，既非完全站在對方立場，亦非固守己見，而應以心換心，求同存異，共繪和諧藍圖。在這信息之風“幾度吹皺春水”的時代，既學會堅守立場，不人云亦云隨波逐流，又學會辨清是非，多角度思考問題，避免困在“信息繭房”里，是何其重要！“于花繁柳密處撥開，于風狂急時站定?！弊屛覀兪刈×?于眾說紛紜里閃耀自我光芒，綻放個性清芳；換位思考，謀求共鳴以破方隅之見，同達詩意遠方。

4.河流曲折不只是流入大?！驹}呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。這句意蘊豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻?.過程與結(jié)果并重。2.注重價值多元，勇于面對挑戰(zhàn)。3.人生不止于抵達，更在于經(jīng)歷。4.應尊重和包容多樣性，促進更全面的成長和進步。5.面對挑戰(zhàn)與曲折，始終保持對理想的追求6.除了傳統(tǒng)的目標（如成功、成就）外，還應追求更廣泛的人生價值。【優(yōu)秀范文】向前為達大海，曲折為經(jīng)土地如若一條河流永遠一往無前沒有曲折，或許它很快能抵達大海，但一條河流曲折向前，不只是為抵達大海，也為了流經(jīng)更多的土地。河流如青年，這河流涌動之道也揭示了青年成長成才之奧義：向前為達“大海”，曲折為經(jīng)“土地”，在追尋目標時向前，在曲折中拓展自己生命的廣度并灌溉他人與社會。“大?！笔俏覀兊睦硐耄傲鹘?jīng)更多的土地”，就字面意思，是河流灌溉土壤，而就其深層本質(zhì)意義，是吾儕青年擁有更豐富的經(jīng)歷、更廣的生命寬度，也是我們給予社會他人的回報，河流曲折向前就是我豐富的人生旅途，在追尋理想時豐盈生命并造福社會與人民?！按蠛！笔俏覀冃枰粩嘞蚯安拍軐崿F(xiàn)的追求。漢米爾頓立志證明自己的價值并帶領(lǐng)美國人民打退侵略者獲獨立，盡管出身低微，但他始終向上奮進，最終成為美國開國元勛之一，實現(xiàn)理想抱負。這體現(xiàn)了追求“大海”的意義，其激勵我們勇攀生命的高峰而自我實現(xiàn)。朝鮮云山之役中涌現(xiàn)的“神炮將軍”，深耕肝學科的吳孟超老人，俯首稻田大半生的袁隆平院士，他們的傳奇一生都書寫了“追逐大?！钡闹匾浴５鄱鹘?jīng)土地可以豐盈我們的生命，擁有寶貴的經(jīng)歷。莫言曾言：“人活不是一個點，人活起伏?！蔽覀兊娜松豢赡苡肋h一帆風順，一馬平川，我們總會遭遇彎路與失敗，但這些也是財富，共同拼成我們獨一無二的人生拼圖。徐夢桃由于腿傷曾多次無緣滑雪冠亞軍，但她從中學會了堅韌的力量，于北京冬奧會再戰(zhàn)，一舉奪冠；狄更斯在初寫作時很少有報接稿，但他因此豐富了“冷遇”的經(jīng)歷，更明白經(jīng)濟大蕭條下人們的困境，終成振聾發(fā)聵的《雙城記》，這都是曲折豐盈生命的體現(xiàn)。曲折流經(jīng)土地也可灌溉更多土地，更好地服務于社會與人民，“盲人電影解說員”杜誠誠盡管雙腿殘疾，無法繼續(xù)原來的人生航道，但她通過盲人解說電影重獲價值感的同時給予黑暗里的人一束光亮。王陽明離開原本河道的官職，獨身進入龍場潛心冥想，終成陽明心學解無數(shù)人的困惑。誠然我們應朝著大海前進，但曲折流經(jīng)土地不僅可以豐盈我們青年個人的人生，也可回報社會與他人。曾國藩言：“天下事在局外吶喊議論總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀！”吾儕青年應心懷流進大海的理想，曲折流經(jīng)更多土地，豐盈自我，造福社會與人民！以青年之杲杲耀靈，托舉新時代之光風霽月。5.參考答案僅供參考【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)參考答案僅供參考，每個人都有自己的答案。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！緟⒖剂⒁狻竣侏毩⑺伎?成就精彩人生;②推崇獨立精神,尊重個性差異;③拒絕盲從,走獨立創(chuàng)新之路;④吸納他人智慧,展現(xiàn)獨特之美;等等?！緝?yōu)秀范文】拒絕盲從答案，自信成就精彩《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人”。真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場。參考答案固然是問題的參考，但不是唯一解，更不是最優(yōu)解。“人是一株能思想的葦草”，每個人都可以有自己的答案。拒絕盲從答案，堅定自我，成就屬于自己的精彩新時代?！疤熳又俏幢厥牵熳又俏幢胤?。”明辨是非，敢于質(zhì)疑。真知灼見，往往來自明辨敢疑。丁肇中是著名的實驗物理學家，他測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與其他物理學家所推導出的結(jié)論并不相符，他為此反復思考，不迷信權(quán)威，重做實驗后，證明之前的科學家確實都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結(jié)論。小澤征爾參加貝桑松世界指揮大賽，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音，面對這些世界頂級的音樂家們篤定的表情，他難免懷疑自己。但當他再次閱讀樂譜時，他肯定了自己的判斷，最后斬釘截鐵地大聲說："不！一定是樂譜錯了！"話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。丁肇中和小鄭澤爾敢于堅持己見，質(zhì)疑專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是令人欽佩的，正是他們的明辨與勇敢成就自己的精彩人生。“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！本芙^盲從，善思明察。子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”孔子認為，在知人論世上必須獨立思考，對一個人不應該以眾人之是非標準來決定自己的是非判斷，一定要實事求是地進行考察。輿論未必完全可信，不能人云亦云。君不見，戰(zhàn)國時代的趙括迷信兵書上的權(quán)威，紙上談兵，最終免不了兵敗身死的悲慘結(jié)局；君不見，游褒禪山的王安石悲嘆因為盲目從眾，自己“不能極夫游之樂也”；君不見，當今某些明星在粉絲們一聲聲狂熱的追尋中而迷失自我，在誘惑面前不能深思明察，以至于嫖娼、偷稅漏稅而鋃鐺入獄；反之，袁隆平勇于打破權(quán)威的否定答案，堅持理性判斷，成功培育雜交水稻，“禾下乘涼夢”也不再是夢想;《奇葩說》舞臺上的傅首爾敢于沖出“顏值定義成功”的答案桎梏，自信從容在辯論臺上過關(guān)斬將，成為“金句制造機”；俞敏洪的東方甄選拋開聒噪浮夸低俗的直播怪圈，用多年的知識儲備來詮釋產(chǎn)品，讓大眾在看直播同時漲知識，有時還可以洗滌心靈，成為直播界的一股清流。拒絕盲從，善思明察，不被已有的答案束縛，最終不僅沒有迷失方向，反而走上更燦爛的通天大路。“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺?！豹毩⑺伎迹孕胖逻h。“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風沐雨自擔當?！痹陲L云變幻的亂局之中，獨立思考不畏艱難，亦能再創(chuàng)新局。近期，華為新一代旗艦手機Mate60Pro引發(fā)廣泛關(guān)注。華為門店再現(xiàn)排隊盛況，甚至一機難求。在經(jīng)歷近年來自以美國為首的外部的技術(shù)封鎖和打壓之后，華為并未停滯不前，反而迎來了新生。華為能夠突圍困境，在于它的慎思明辨、獨立思考以及壓力下的堅定自信。與其單純依靠外國技術(shù)，不如斷腕自主替代。所以，華為不但沒有倒下，反而還在不斷壯大，1萬多個零部件已經(jīng)實現(xiàn)國產(chǎn)化，華為的自主創(chuàng)新大有可為。事實表明，矢志創(chuàng)新的中國企業(yè)，并不會被外界的壓力輕易擊倒。打不倒我們的，只會使我們更強大?？v然千難萬險的壓制與質(zhì)疑，但終有“輕舟已過萬重山”的華麗轉(zhuǎn)身。有一首歌唱到：“我吹過你吹過的風，那算不算相擁；我走過你走過的路，那算不算相逢……”我總在想，為什么一定要吹別人的風，走別人的路呢？吹自己的風，走自己的路，豈不更有意趣？揆諸當下，多少人追求淺薄的名利，盲目跟風，在復制別人成功的路上迷失了自我，最終無所作為。新時代的有志青年，自當胸懷自我，明辨“答案”，走出盲目，理性前行，譜寫非凡華章！【典題例析】【典型例題】1：【2023教育部命制度四省聯(lián)考作文簡析】“簡約vs繁復”【真題再現(xiàn)】

作文三（吉林）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當下，很多人倡導簡約的理念，也有不少人肯定繁復的價值。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】“簡約與繁復”，是一道二元對立命題論述題，引導學生思考簡約表達和繁復表達各自的美學價值，兩個概念并不是非黑即白的關(guān)系，簡約有簡約的價值，繁復也并非一無是處，要看具體的情境。審美上，簡約留白，蘊藉含蓄，富于意味；繁復濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵看一個“度”的問題。生活中，簡約意味著做減法，簡單樸實，心境平和；繁復似乎是貶義，意味著做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復的，簡約有時是一種癡望，但在繁復中保持簡約的心態(tài)，卻是值得提倡的。或者由此引申的節(jié)儉與奢靡的人生話題，“很多人”“不少人”暗含立場傾向，尤其肯定“簡約”在傳統(tǒng)文化中的地位。命題提供的材料非常簡單，不用花費太多時間審題，但有足夠的開放度，也有足夠思考挖掘的空間，關(guān)鍵是從什么角度思考。切題立意：1.繁復以享隆重，簡約豐盈精神。2.物質(zhì)極簡成就精神豐盈。3.各有其用，生命兼美?！痉段膮⒖肌?/p>

說繁道簡陽春三月，花團錦簇，是為繁；清秋之際，水落石出，是為簡；“座上客常滿，杯中酒不空”，是為“繁”；“君子之交淡如水”，是為“簡”；“臺下十年功”，是為繁；臺上一分鐘，是為簡。繁與簡，簡與繁，相互對立，又相輔相成，共同構(gòu)成了這個奇妙的世界。

繁是由簡組成的。二十六個拉丁字母，組成了紛繁復雜的英文，組成了一段文明。赤橙黃綠青藍紫，七種單調(diào)的色彩，卻構(gòu)成了多姿多彩的世界。一個個簡簡單單的細胞卻繁衍出了整個地球的生命。一切繁雜的背后是由若干個簡單構(gòu)成的，沒有這種種的簡單，繁是虛無的。就和一幢樓房卻沒有磚瓦。

繁是簡的過程，簡是繁的結(jié)果。一場動人的演出，若沒有先期訓練的繁，哪來最后成功的簡，而最后的簡，又何嘗不是那一連串繁所要達到的。生命演化繁紛復雜，從最初的單細胞到現(xiàn)在的多細胞，從海洋到綠地，從低級到高級，從恐龍的產(chǎn)生到滅亡，從人類的出現(xiàn)到發(fā)現(xiàn)，變化繁多，令人費解的過程，歷經(jīng)了滄海桑田，海陸變遷，而這一切，達爾文將它歸成了一句再簡單不過的話：“適者生存。”進化論成為生命復雜演化過程的總結(jié)。不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒經(jīng)過復雜怎么來簡單的結(jié)果呢？繁和簡看似“死對頭”，但卻能相互轉(zhuǎn)化。春之繁茂之樹，轉(zhuǎn)眼秋天到，草木凋零，一切又歸為簡單，而來年春風召喚下又重新復蘇。賈府大觀園繁華一時，羨煞旁人，俯仰之間，已為陳跡，只剩下斷垣殘壁，人去樓空，再“簡”不過了。人之初，性本善，而成長經(jīng)過則會使一個單純的人變得更復雜，或才高八斗，學富五車，或坑蒙拐騙，無一不精。人生在世，繁盛，繁榮，終究化成一抔黃土長埋地下，一切從簡。簡與繁不是一成不變的，當條件改變時，他們會變，當對象改變時，他們會變，當心情改變時，他們也會變。其實，繁與簡是一對孿生兄弟，關(guān)鍵在于你是否能穿透外表直觀它的本質(zhì)。一篇好文章，有人遣詞華麗，有人用語平淡，但卻同時達到了同一種效果。繁與簡本就沒有固定的差別，其實繁即是簡，簡即是繁，既能從繁中悟出簡，也可從簡中透露出繁。原子組成了物質(zhì)，物質(zhì)組成了地球，地球組成了太陽系，太陽系組成了宇宙；毛毛蟲經(jīng)過卵、幼蟲，結(jié)繭成蛹的一系列過程，只待最后的破繭成蝶……有人認為它們最簡單不過，最平常不過，但倘有人能從中挖掘出愛與美的情感，化為尺幅千里的山水，或者七色音符中的絕唱，這簡單中蘊含的大美，就回味無窮。千古流傳的藝術(shù)的繁復之美，已經(jīng)讓我們說不清哪是繁，哪是簡，卻讓我們感受到了繁簡交融的美。生活就是這樣，不必拒絕外在的繁、簡，讓我們都成為生活之美不可缺少的部分，這才是我們應該追求的?！镜湫屠}】2:【2022年上海高考卷】“喜歡發(fā)問vs看重結(jié)論”【真現(xiàn)再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。【審題立意】“發(fā)問”意味著對包括自我在內(nèi)的對象世界的好奇和主動追問，是主體性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)動態(tài)的、不確定的追求；“結(jié)論”意味著客觀性的存在，則是主體性削弱的表現(xiàn)，帶有更多被動接受的傾向，呈現(xiàn)靜態(tài)的、確定的取向。同時，又以“小時候”“長大后”的時間跨度作為預設的條件，隱含了時空關(guān)系、條件關(guān)系的變量?？忌瓤芍С帧皳鷳n”者，反思年齡的增長所帶來的“好奇心的消散”和“提問能力的喪失”；也可以視其為“正常”，從個體成長及其認知規(guī)律的角度加以證明；還可以認可兩種態(tài)度各自的合理性和局限性，表達“需要警惕，但也不必過于擔憂”的第三種態(tài)度。【范文參考】

保有一顆探索的童心老子說：含德之厚，比于赤子；圣人皆孩之；常德不離，復歸于嬰兒；專氣致柔，能如嬰兒乎？我獨泊兮，如嬰之未孩。在老子心中，童心童趣或許更加關(guān)聯(lián)他心中無可替代的道。小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。這也許符合成長規(guī)律，無需太過擔憂，但也不能完全視為正常。如果人的成長必須以失去童心童趣的天性價值為條件，那一定是世界的資源配置出了問題，主客觀因素沒有很好地調(diào)和，那就是一種損失。喜歡發(fā)問是大部分孩子的特點，口無遮攔，童言無忌，對別人來說有好也有壞，但從求知的角度對自身來說，卻是有利的成長狀態(tài)。古人說，敏而好學，不恥下問；好問則裕，自用則?。徊粚W不成，不問不知；善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。普列漢洛夫也說，有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于發(fā)問。都說明了勤問、敢問、樂問、善問是求知和成長的妙法，重要的是應該保有求知欲、好奇心和誠敬感，這也是兒童與生俱來的美德善品，只可惜有人慢慢喪失了，完全迷信了結(jié)論，成為思想的懶漢，那就慘了。愛迪生是個好奇心爆棚的孩子，數(shù)不完的為什么讓他的媽媽和老師應接不暇，也讓他吃了不少苦頭，但天性未曾泯滅。天為什么藍？雨從哪里來？人可以代替母雞孵蛋嗎？二加二為什么等于四？這些小兒科的問題讓人無法回答，這讓他失去了學校學習的機會，在一次火車小火災中被打成耳聾，也沒有改變他的童心童趣、探索精神和科學素養(yǎng)。誰會想到那個讓人嘲笑的卡通活寶，竟然成為大發(fā)明家，為人類做出這么多貢獻。當然我們不可能都成為愛迪生，但保有童心童趣對人的成長是有利的，對環(huán)境的和諧也有好處。正如老子所說，嬰兒赤子沒有機心，沒有物欲，專氣致柔，含德深厚，契合大道。相反，如果一個人眼中、心中、身邊充斥著理所當然、一成不變和一本正經(jīng)，那該是多么的乏味和痛苦，唯有拋卻功利，保有率真，保有本心，復歸于生命的原生態(tài)，才能有精神的煥發(fā)和藝術(shù)的創(chuàng)新。所以，李廣說，終不能復對刀筆之吏。陶淵明說，我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。李白說，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。蘇軾說，誰怕，一蓑煙雨任平生。朋友，保有一顆童心吧，因為好奇，所以純真；因為純真，所以簡單；因為簡單，所以通達；因為通達，所以滿足；因為滿足，所以快樂；因為快樂，所以幸福。所以，喜歡發(fā)問或者看重結(jié)論，都不必擔憂，因為你保有探索的童心，經(jīng)歷了再多的變化，仍然相信美好?！镜湫屠}】3:【2023深圳二模】“有定理vs無定法”【真現(xiàn)再現(xiàn)】

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而無定法。”“定理”，可理解為不變的原理、規(guī)律；“定法”，可理解為不變的方法、策略。今天，這句名言仍然值得人們深思。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【審題立意】概而言之，三點：概念內(nèi)涵+邏輯關(guān)系+現(xiàn)實觀照一是概念內(nèi)涵?？忌鷮懽鲿r首先必須了解什么是“定理”，什么是“定法”。概念內(nèi)涵不清楚，或了解不精準，后面的寫作再怎么努力，得分都不會高。觀點內(nèi)涵是文章的內(nèi)核中樞，文之“帥”也。定理：是不變的原理，不變的真理。這一點對于高中生而言不難理，數(shù)理化里的定理太多了，天天解題在用呢。從科學之理到社會人文之理，如朱熹“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”，就指出中庸之理。定法：可理解為不變的方法、策略，注意重點在“法”上。法是方法，而不是法規(guī)、法則，不能偷換概念。也就是在面對具體事情、解決具體問題時，所運用的方法、策略。二是邏輯關(guān)系。“定理”（A）和“定法”(B)之間是一種什么樣的關(guān)系？王夫之認為：“天下有定理而無定法”。它告訴我們，世界上有很多不變的原理和規(guī)律，但并不存在一種固定不變的方法和策略。也就是說：“理”是不變的、永恒的在存在，“法”是多樣的、靈活的變通?！袄怼笔堑嚼砟?、目標、宗旨和準則，“法”是方法、途徑和措施?！袄怼敝挥幸粋€，“法”可以多樣。“有定理”強調(diào)遵循基本規(guī)律，堅守目標準則，是“萬變不離其宗”；“無定法”強調(diào)遇事靈活變通，所謂“條條道路通羅馬”。“有定理”是持守正道，“無定法”是創(chuàng)新思維。順應規(guī)律是前提，而具體做事時，人們卻可隨時隨勢而變通。作文的思辨重點：無定法?！疤煜掠卸ɡ矶鵁o定法。”王夫之真正想強調(diào)的，很可能是——依循規(guī)律，不拘成法，因時因勢而動。無定法，強調(diào)我們必須在遵循定理的基礎上，靈活運用方法和策略，適應變化的環(huán)境，找到最佳解決方案。

三是現(xiàn)實觀照?！疤煜掠卸ɡ矶鵁o定法”，既是一種思想觀念，也是一種哲學態(tài)度。在現(xiàn)實生活中可發(fā)說是一個普遍的真理。作文時可以聯(lián)想到社會現(xiàn)實生活，參照這句話進“生活化”理解，從而使文章論據(jù)充分、內(nèi)容豐富、寫得深刻?！痉段膮⒖肌?/p>

以定理成本，借活法創(chuàng)妙清代大儒船山先生為我們留下一句“天下有定理而無定法”，誠哉斯言！在我們的生活中，既要遵循已有的原理和規(guī)律，以之為本，還要在處理具體事情時靈活變通，創(chuàng)造妙手，唯有如此，我們的人生之路才能更加平坦通暢。順應規(guī)律、抓住原理是我們?yōu)槿颂幨赖幕A。中國古人一直信奉“天行有常”的道理，講求順天而為，由此產(chǎn)生了諸多流傳千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛數(shù)千、用十九年而“若新發(fā)于硎”，正是因為他依乎天理；郭橐駝能受到長安豪富、觀游賣果者的爭迎取養(yǎng)，也是因為他能順木之天。當年亂砍濫發(fā)大煉鋼鐵，破壞了自然規(guī)律，換來的卻是華北春季的黃沙漫天；如今興修水利因勢利導，修建三峽水利，基本防范了長江流域的洪澇大災。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要順應規(guī)律，按照規(guī)律辦事，才能使事情的趨勢和結(jié)構(gòu)走向我們期望的方向，最終獲得成功。靈活變通、活學活用是我們出色高效完成事情的必要保證。惠子得到五石之瓠，卻因其“無用”而掊之。反觀莊子卻能突破定式思維，靈活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艱難，黃鶴難飛，猿猱不度，三國時期魏軍攻蜀事倍功半，但鄧艾卻能靈活變通另辟蹊徑，偷渡陰平直取成都。從以上兩個事例可以看出，在掌握規(guī)律后，我們首先要有變式思維、逆向思維，靈活變通，學會從多角度去分析把握事物；其次要學會具體問題具體分析，靈活運用方法和策略，以期更高效地解決問題。對于一個國家而言，順應原理規(guī)律與靈活運用方法策略應當辯證統(tǒng)一，不可偏廢。只會照搬規(guī)律而不顧實際情況會陷入經(jīng)驗主義與教條主義的泥潭。正如趙括紙上談兵，結(jié)果在長平之戰(zhàn)中全軍覆沒，加速了趙國的滅亡。無視規(guī)律隨心所欲地創(chuàng)造則會在前行的道路上處處碰壁，最終走進死胡同。恰似王莽不顧歷史發(fā)展規(guī)律的改革與變法，也使他的新王朝在歷史的長河中轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，在治國理政的過程中，既要尊重客觀規(guī)律，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，靈活變通。王夫之之言猶在耳畔，不論是個人還是國家，都應當以之為訓，以定理為本，借活法創(chuàng)妙，為自己的人生和國家的建設下出一盤本妙兼具的好棋?！镜湫屠}】4:【2023廣州二模】“跨界vs守界”【真現(xiàn)再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)語言文字運用I為我們講述了“跨界者”鐘揚的故事。在我們身邊有勇敢的“跨界者”,也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運用I的材料，不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】考生要在寫作中論述好“跨界者”的意義價值，讀相應的語用的文段就顯得非常重要，不可或缺。通過這個文段的閱讀，又可以補充作文材料中對“守界者”材料的不足，作文題材料僅僅是用了“兀兀窮年做好一件事”幾個字來形容“守界者”，材料比較缺乏，考生可以通過已經(jīng)知道的資料推斷出“守界者”的內(nèi)涵、特點與精神。學生能夠舉出一個典型人物，就更加具體體現(xiàn)對“守界者”的理解了。關(guān)于立意(1)選擇“跨界者”的角度的考生，要在比較“跨界者”與“守界者”不同的內(nèi)涵、特點與精神的基礎上，談出自己更傾向“跨界者”的理由，可以從“跨界者”的勇敢的品質(zhì)、跨界對于創(chuàng)造的作用、“跨界”對社會的推動作用等來談自己的理由。(2)選擇“守界者”的角度的考生，要在比較“跨界者”與“守界者”不同的內(nèi)涵、特點與精神的基礎上，談出自己更傾向“守界者”的理由，可以從“守界者”甘于寂寞，聚精會神，一輩子做好一件事的意義，對社會進步的作用等來談。判斷這道作文題是否符合題意，我看要看幾點：第一，是否結(jié)合了文段材料；第二，是否著重談了“跨界者”與“守界者”這兩個關(guān)鍵詞的內(nèi)涵、特點、精神；第三是否有“權(quán)衡與取舍”的表述以及“權(quán)衡與取舍”的標準或原因的表述。這三個方面都落實了，能夠?qū)憠?00字的作文就可以判斷為符合題意的作文了。能夠談出“跨界者”和“守界者”的不同內(nèi)涵、特點和精神，有相應的人物、事例作為支撐，能夠談出兩者的不同，談出自己選擇的標準或者原因，就算是做到“思辨”的要求了?！咀魑奶峋V】標題：“跨界”亦“守界”，實現(xiàn)人生跨越第一段：材料引出觀點——故于新時代浪潮的新青年應將“跨界”與“守界”相結(jié)合，做到跨界亦守界，方能跨越理想與現(xiàn)實的鴻壑，實現(xiàn)人生跨越。第二段：跨事業(yè)之界，守心中之界。第三段：突破事業(yè)界限，交叉耕耘方能增添活力。第四段：守住心中之界，始終如一方能玉汝于成。第五段：跨界亦守界。（跨界與守界并不是對立的。）第六段：大風泱泱，百年征途。位于浩蕩浪潮的新青年應攜守界之心進行跨界，做到跨界亦守界，方能破除人生路上的艱難險阻，到達人生繁花似錦的彼岸?！痉段膮⒖肌俊翱缃纭毙聲r代

“守界”價更高在生命的高度和廣度上，鐘揚一直在探索自己的邊界，他的確是一個成功的“跨界者”。在這個喧鬧的世界上，有人認為跨界是一種追求盈利的有效手段;有人認為跨界是人們在休閑時間里做自己喜歡的事情，無可非議。但我認為兀兀窮年做好一件事的“守界者”更值得尊敬。那么，一生只做好一件事有哪些意義呢？確實，電視上的精英往往精準到各行各業(yè)，小說里的主角天生七屬性俱全，運氣好再來個時間或空間屬性。但是現(xiàn)實不是虛構(gòu)的，天才也是在一個領(lǐng)域不斷鉆研才能出其鋒芒，但這又算什么呢，天才一萬把就能成功，而你需要兩萬把。但他或許十萬把才能大成，而你十二萬把大成又算得了什么呢？你最終因為努力，同他站在了同一終點。因此，一生只做好一件事是有意義的，變強沒有捷徑，而勤奮是最短的途徑。相比起個人的意義，一生只做好一件事對于社會的意義同樣重大。錢鐘書棄文從理，成就中國航天大突破；鄧稼先回國制造原子彈，成就了“兩彈一星”；袁隆平的高產(chǎn)雜交水稻，使中國人民在糧食上挺直了腰桿；南仁東研究十余年，成功建立起限制級雷達，使中國視野超越世界。這些國士無一不是魂牽夢繞，潛心去做好一件事，他們是純粹的“守界者”，是時代的楷模！赫爾曼曾說：“在心中堅守一生，全心全意，永不停歇?！边@不你瞧，感動中國的時光相冊里有這些“守界者”的身影浮現(xiàn)：“從未名湖到莫高窟，青春到白發(fā)?！彼菍⒁磺粣垡猥I給一場文化苦旅的敦煌女兒，她是將敦煌壁畫生命之火從前輩手中延續(xù)下去的考古后輩，她是樊錦詩；“三十二年駐守，兩百面旗幟收藏太多風雨。”他們是懷揣赤子之心的國民，他們是孤島上唯一堅守的士兵，他們是王繼才、王仕花夫婦。毋庸諱言，在新世紀的今天，一些青年人滋生出浮躁心態(tài)，視“守界者”為“傻子”。社會上快餐文化的盛行導致人們的浮躁心理愈發(fā)凸顯。越來越多的年輕人不愿沉下心來專注好一件事情。什么新鮮就去嘗試“跨界”一下，播種萬千卻不耕耘的結(jié)果只能是顆粒無收；有的渴望“一夜成名”“一舉奪冠”，一味追求禮花般的絢爛綻放；有的垂涎“眾星捧月”“前呼后擁”，陶醉于鮮花和掌聲；有的流連光鮮世界，為了“露個臉”，奔走在各種閃光燈之中；有的貪圖熱門熱事熱崗位，見異思遷、跳來跳去。淹沒于名利，所累于雜念，迷失在茫茫人海當中，最終難逃平庸的結(jié)局。因此，我認為他們不是真正的“跨界者”與“守界者”。對于人生選擇我們還是要堅守初心，從一而終。所以，那些一生擇一事，把個人的選擇與國家的需求相呼應的“守界者”，才更是我們青年一代應該學習的楷模。不管世事如何變遷，“一生擇一事”應當是每個時代青年人的永恒功課。不管人生目標多么宏大，理想多么高遠，只有秉持一生堅持做好一件事這個基本信仰，才可能成為具有新認識、新觀念和新作為的“新青年”?！灸M練習】（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）巧言令色，鮮矣仁！——《論語》良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！袊渍Z當下，關(guān)于“話術(shù)”的討論愈漸豐富多彩。對此，你有什么感悟和思考？請結(jié)合材料與生活實際，寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。這句意蘊豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】（三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用II中介紹的“自證預言”現(xiàn)象，在我們的生活中屢見不鮮。這種現(xiàn)象引起了你怎樣的感悟和思考？請以“自證預言”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，；不少于800字。相關(guān)鏈接：語言文字運用II材料自證預言是心理學上一種常見的現(xiàn)象，意指人會不自覺地按照已知的預言來行事①。例如：如果你自認為不是學習的材料，那么你即使有大把的時間也不會用來認真學習，因為你認為學了也不會懂，結(jié)果學習一塌糊涂，然后你對自己說：②！自證預言放在管理學上還會有這樣的演繹：有人對你說你跟某個下屬合不來，你就會不自覺地專挑對方缺點來看，越看越不順眼，結(jié)果大家因小事而反目，完全不能合作，預言便真地實現(xiàn)了。相反，假如你相信下屬是能干的，你就自然會多給他機會去發(fā)揮，他即使犯錯了，你也會包容，結(jié)果他也果然不負所望，成為一個出色能干的人。也就是說，你預設自己或他人是怎樣的人，你的思考模式、行為都會不自覺地往符合自己預設的方向去努力，最終得出一個“符合”自己預設的結(jié)果。其實，自證預言只是一種心理現(xiàn)象，或者說是一種工具，③，用得不好卻會給自己的發(fā)展設置重重障礙。（四）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。遇到事情，有人喜歡往好處想，也有人喜歡往壞處想。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。---答案與解析---（一）【審題】本次作文的材料由兩部分組成：一是《論語》中的“巧言令色，鮮矣仁！”，二是中國俗語“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！薄＿@兩句話都強調(diào)了語言的重要性及其對人產(chǎn)生的影響。同時，材料還提到了當下關(guān)于“話術(shù)”的討論愈漸豐富多彩，這為我們提供了寫作的現(xiàn)實背景和思考方向。首先，我們需要理解材料中的兩句名言。《論語》中的“巧言令色，鮮矣仁！”告誡我們，過于花言巧語、善于偽裝的人，往往缺乏真正的仁愛之心。這提醒我們在與人交往時，要警惕那些表面上說得好聽，但實際上并不真誠的人。而中國俗語“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”則強調(diào)了良言和惡語對人產(chǎn)生的截然不同的影響。良言能夠給人帶來溫暖和鼓勵，而惡語則會傷害人的感情和自尊。其次，我們需要關(guān)注材料中關(guān)于“話術(shù)”的討論。這里的“話術(shù)”可以理解為說話的藝術(shù)和技巧。在當今社會，話術(shù)被廣泛應用于各種場合，如商務談判、公關(guān)活動、演講等。掌握一定的話術(shù)技巧對于個人的職業(yè)發(fā)展和人際交往都非常重要。但同時，我們也要警惕那些濫用話術(shù)、為了達到個人目的而不擇手段的行為。綜合以上分析，我們可以得出本次作文的審題立意：探討語言和言辭的力量及其對人產(chǎn)生的影響，強調(diào)真誠、善意的言辭對于人際交往的重要性，同時關(guān)注話術(shù)在當今社會中的應用和作用，以及如何正確運用話術(shù)來提升個人的語言表達能力和人際交往能力。在寫作時，我們可以從自己的生活實際出發(fā)，列舉一些具體的例子來說明良言和惡語的影響，以及話術(shù)在不同場合下的運用。同時，我們也可以結(jié)合社會現(xiàn)象進行分析和評論，提出自己的見解和看法。最終，我們要回歸到如何提升自己的語言表達能力上來，成為一個善于運用語言、傳遞正能量的人。（二）【審題】材料中的句子“一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地”富有象征性和哲理性。這句話通過河流的形象，隱喻了人生或事物發(fā)展的復雜性和多元性。首先，從“一條河流曲折向前”可以看出，河流的發(fā)展并不是一帆風順的，而是充滿了曲折和挑戰(zhàn)。這可以類比到人生或任何事物的發(fā)展過程中，都會遇到各種困難和阻礙，需要不斷地適應和調(diào)整，才能繼續(xù)前進。其次，“不只是為了抵達大?！北砻鳎恿鞯哪繕瞬⒉粌H僅是終點，即大海。如果僅僅把大海作為目標，那么河流可能會選擇最直接、最省力的路徑前行。但實際上，河流選擇了曲折的路徑，這說明在它的行進過程中，還有其他重要的因素和考慮。最后，“也是為了流經(jīng)更多的土地”揭示了河流選擇曲折路徑的另一個原因：它希望能夠流經(jīng)更多的地方，滋養(yǎng)更多的生命。這體現(xiàn)了河流的包容性和奉獻精神，也暗示了在追求目標的過程中，我們應該關(guān)注過程，珍惜經(jīng)歷，而不是僅僅盯著結(jié)果。同時，流經(jīng)更多的土地也意味著接觸和吸收更多的多元性和豐富性，這有助于河流（或人生）的成長和提升。綜上所述，這句材料通過河流的形象，傳達了一個深刻的哲理：在追求目標的過程中，我們應該關(guān)注過程，珍惜經(jīng)歷，包容多元，勇于面對挑戰(zhàn)，而不是僅僅關(guān)注結(jié)果。同時，通過不斷地適應和調(diào)整，我們可以克服困難，實現(xiàn)自身的成長和提升。立意指導：根據(jù)所給材料“一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地”，我們可以從多個角度進行立意。以下是一些建議的立意方向：過程與結(jié)果并重：強調(diào)在追求目標（大海）的過程中，流經(jīng)更多的土地（經(jīng)歷、成長）同樣重要。批評只重結(jié)果、忽視過程的功利心態(tài)，提倡享受過程、珍視經(jīng)歷的人生態(tài)度。包容多元的價值：河流流經(jīng)不同的土地，象征著接納和包容不同的文化和觀念。倡導在人生或社