2025年高考語文備考之文言文30個容易以今律古的實詞

高考文言文30個容易以今律古的實詞

（一）哀

伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪;察其辭，而垂仁采納焉。愈恐懼再拜。

（節(jié)選自韓愈《上張仆射書》）

i.不是所有的“哀”都是“哀傷”意，如上文中的“哀”就是“回債”意。

2.課文聯(lián)想：“秦人不暇自哀，而后人哀之”（《阿房宮賦》）中的“哀”是“哀嘆”意。

（二）險

然怒諫而激亂生禍者，累累皆是：納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險，

指射丑惡，致使然也。夫迂險之言,近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。

（節(jié)選自杜牧《與人論諫書》）

1.不是所有的“險”都是“險惡”意，如上文中的“險”就是“聳人聽聞”意。

2.課文聯(lián)想：“臣以險釁，夙遭閔兇”（《陳情表》）中的“險”是“坎坷”意。

（三）親

主父日：“臣結(jié)發(fā)游學四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我,我厄

日久矣。"（節(jié)選自《史記?平津侯主父列傳》）

1.不是所有的“親”都是“親人”意，如上文中的“親”就是“型”意。

2.課文聯(lián)想：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學之道》）中的“親”

是“親近、接近”意。

（四）報

（司馬芝）遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛

與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報其書，一皆如法。（節(jié)選自《三國志?魏書》）

1.不是所有的“報”都是“報告”意,如上文中的“報”就是“回復(fù)”意。

2.課文聯(lián)想：“士不敢彎弓而報怨”（《過秦論》）中的“報”是“報復(fù)”意。

（五）趣

城陷，賊縛云（花云），云奮身大呼，縛盡裂，起奪守者刀，殺五六人，罵曰:“賊非吾

主敵，盍趣降！”賊怒，碎其首。（節(jié)選自《明史?花云傳》）

1.不是所有的“趣”都是“興趣”意，如上文中的“趣”就是“趕快”意。

2.課文聯(lián)想：“雖趣舍萬殊，靜躁不同”（《蘭亭集序》）中的“趣”是“同'取‘，選取”

后、O

（六）擾

故太子少師清獻趙公，既薨之三年，其子帆除喪來告于朝日：“先臣既葬，而墓隧之碑

無名與文，無以昭示來世，敢以請?！碧熳尤眨骸拔澯柘日?，以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn),以

忠言摩士如晉叔向?！蹦艘詯壑泵浔置驾Y為之文。（節(jié)選自蘇軾《趙清獻公神道

碑》）

1.不是所有的“擾”都是“干擾”意，如上文中的“擾”就是“安拉”意。

2.課文聯(lián)想：“綠云擾擾，梳曉鬟也”（《阿房宮賦》）中的“擾擾”是“紛亂的樣子”意。

【參考譯文】

亡故的太子少師趙清獻公，去世三年后，他的兒子趙帆守孝期滿后來向朝廷報告說：“先

父已經(jīng)安葬，然而墓道上的碑還沒有名稱和碑文，沒有什么可以用來顯示給后人，（現(xiàn)在）冒

昧地向朝廷請示?！被噬险f：“啊，這位是我先前的賢臣，（他）像鄭國的子產(chǎn)一樣用仁愛的

辦法安撫百姓，像晉國的叔向一樣用忠厚的語言勉勵士人?！庇谑怯谩皭壑薄泵哪贡?

接著又命令我為他寫碑文。

（七）方

《雙節(jié)堂庸訓》者，龍莊居士教其子孫之所作也。居士扃（關(guān)閉）戶養(yǎng)狗，日讀《顏氏家

訓》《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。

（節(jié)選自汪輝祖《〈雙節(jié)堂庸訓〉自序》）

1.不是所有的“方”都是“方圓”“方正”意，如上文中的“方"就是“道理"意。

2.課文聯(lián)想：“可使有勇，且知方也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“方”

是“合乎禮義的行事準則”意。

（八）知

種放與母俱隱終南豹林谷之東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運使宋惟干言其才行，詔使召之。

其母恚日：“常勸汝勿聚徒講學，身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深

入窮山矣。“放稱疾不起。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，

詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時存問。（節(jié)選自《宋史?種放傳》）

1.不是所有的“知”都是“知道”“了解”“掌管”意，如上文中的“知”就是“知遇（賞

迪”意。

2.課文聯(lián)想：”則知明而行無過矣”（《勸學》）中的“知”是“同'智'，見識”意。

【參考譯文】

種放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運使宋惟干提到種放

的才能操行，皇帝下詔派人召見種放。他的母親抱怨說：“我常勸你不要聚集學生講授文學，

你既然已經(jīng)隱居了，還寫文章干什么？如果你真的被人知遇而不能夠安定閑適地生活，我就

離開你（隱居）進入大山深處?！狈N放稱有病沒有動身。他的母親拿出他的全部筆、硯燒掉,

與種放轉(zhuǎn)移居住在深山偏僻、很少有人到達的地方。宋太宗稱贊他的氣節(jié)，詔令京兆府賜給

他錢讓他供養(yǎng)母親，不強行改變他的志向，有關(guān)官吏每年按時令撫恤慰問他。

（九）訪

元載當國久，益恣橫。棲筠（指傳主李棲筠）素方挺，無所屈。帝欲相棲筠，憚載輒止。

然有進用，皆密訪焉，多所補助。棲筠見帝猗違不斷,亦內(nèi)憂憤。

（節(jié)選自《新唐書?李棲筠傳》）

1.不是所有的“訪”都是“訪問”意，如上文中的“訪”就是“答詢”意。

2.課文聯(lián)想：“至唐李渤始訪其遺蹤”（《石鐘山記》）中的“訪”是“尋求”意。

（十）幣

抱真（指傳主李抱真）沉斷多智計，嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀

致之。至與語無可采者,漸退之。（節(jié)選自《舊唐書?列傳第八十二》）

1.不是所有的“幣”都是“貨幣”意，如上文中的“幣”就是“禮物”意。

2.課文聯(lián)想：“乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚”（《屈原列傳》）中的“幣”是“禮物”

后、O

（H_一）悲

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉！此所以學

者不可以不深思而慎取之也。（節(jié)選自王安石《游褒禪山記》）

1.不是所有的“悲”都是“悲傷”“悲哀”意，如上文中的“悲”就是“感嘆（感慨）”意。

2.成語聯(lián)想：“悲天憫人”中的“悲”是“圓f”意。

（十二）諒

彭時，字純道，安福人。天順元年，（帝）命入閣，兼翰林院學士。而帝方向用李賢，數(shù)

召賢獨對。賢雅重時，退必咨之。時引義爭可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其諒直。

（節(jié)選自《明史?彭時傳》）

1.不是所有的“諒”都是“原諒”“諒解”意，如上文中的“諒”就是“誠懇（誠實）”意。

2.成語聯(lián)想：“直諒多聞”中的“諒”是“誠信，信實”意。

（十三）物

傅祗字子莊，早知名，以才識明練稱。及趙王倫輔政，以為中書監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)眾

心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準等相與言日："傅公在事，吾屬無憂矣?！?/p>

其為物所倚信如此。（節(jié)選自《晉書?列傳第十七》）

1.不是所有的“物”都是“事物”“外物”意，如上文中的“物”就是“人”意。

2.課文聯(lián)想：“既得志，則縱情以傲物”（《諫太宗十思疏》）中的“物”是“A”意。

（十四）中

十年，（李絳）出為華州刺史。寶歷初，拜尚書左仆射。絳以直道進退，望冠一時，賢不

肖太分，屢為讒邪所中。文宗立,召為太常卿。（節(jié)選自《新唐書?李絳傳》）

1.不是所有的“中”都是“中間”“內(nèi)心”意，如上文中的“中”就是“生傷”意。

2.課文聯(lián)想：“奏刀驍然，莫不中音”（《庖丁解?！罚┲械摹爸小笔恰敖饒住币?。

（十五）存

四年正月，詔崇古（指傳主王崇古）總督宣、大、山西軍務(wù)。崇古禁邊卒闌出，而縱其素

通寇者深入為間。又檄勞番、漢陷寇軍民，率眾降及自拔者，悉存撫之。

（節(jié)選自《明史?王崇古傳》）

1.不是所有的“存"都是“存在"意，如上文中的“存”就是“慰問（安撫、撫慰）”意。

2.課文聯(lián)想：“越陌度阡，枉用相存”（《短歌行》）中的“存”是“問候，探望”意。

（十六）構(gòu)

昭儉（指傳主楊昭儉）美風儀，善談名理，事晉有直聲。然利口喜譏譽，執(zhí)政大臣懼其構(gòu)

謗，多曲徇其意。（節(jié)選自《宋史?楊昭儉傳》）

1.不是所有的“構(gòu)”都是“構(gòu)建”意，如上文中的“構(gòu)”就是“陷重”意。

2.課文聯(lián)想：“危士臣，構(gòu)怨于諸侯”（《齊桓晉文之事》）中的“構(gòu)”是“集結(jié)，造成”

后、O

（十七）誅

希亮（指傳主陳希亮）為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人，皆嚴憚之。見義勇發(fā)，

不計禍福。所至，奸民猾吏易心改行，不改者必誅。然出于仁恕,故嚴而不殘。

（節(jié)選自《宋史?陳希亮傳》）

1.不是所有的“誅”都是“殺”意,如上文中的“誅”就是“懲罰”意。

2.課文聯(lián)想：“伐無道，誅暴秦”（《陳涉世家》）中的“誅”是“過伐”意。

（十八）廉

文段一：今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳,故人難于為善；廉，故自取

也少。（節(jié)選自韓愈《原毀》）

文段二：概（指傳主熊概）用法嚴，奸民憚之。宣德二年，行在都御史劾概與春（指另一人

物葉春）所至作威福，縱兵擾民。帝弗問，陰使御史廉之，無所得，由是益任概。（節(jié)選自《明

史?列傳第四十七》）

1.不是所有的“廉”都是“廉潔”意，如上面文段一中的“廉”就是“少（低）”意，上面

文段二中的“廉”就是“調(diào)查”意。

2.課文聯(lián)想：”其行廉，故死而不容”（《屈原列傳》）中的“廉”是“剛直，方正”意。

（十九）貸

（陳公弼）徙知廬州?；⒁碥娛客蛪鄞赫咭灾\反誅，而遷其余不反者數(shù)百人于廬。土方自

疑不安。一日，有竊入府舍將為不利者。公笑曰：“此必醉耳。”貸而流之，盡以其余給左

右使令，且以守倉庫。（節(jié)選自蘇軾《陳公弼傳》）

1.不是所有的“貸”都是“借貸”“借出”意，如上文中的“貸”就是“寬恕、寬免”意。

2.成語聯(lián)想：“嚴懲不貸”中的“貸”是“寬恕”意。

（二十）儉

文段一：遵路（指傳主吳遵路）條奏十余事，語皆切直，忤太后意，出知常州。嘗預(yù)市米

吳中，以備歲儉,已而果大乏食，民賴以濟，自他州流至者亦全十八九。

（節(jié)選自《宋史?吳遵路傳》）

文段二：王貴妃薨，久不卜葬，正春（指傳主翁正春）以為言。命偕中官往擇地，得吉。

中官難以煩費，正春勃然日：“貴妃誕育元良（指太子），奈何以天下儉之？”奏上，報可。

（節(jié)選自《明史?翁正春傳》）

不是所有的“儉”都是“節(jié)儉”意，如上面文段一中的“儉”就是“歉收”意，上面文段二

中的“儉”就是“輕慢”意。

（二H-）憾

安童，木華黎四世孫，霸突魯長子也。四年，執(zhí)阿里不哥黨千余，將置之法。安童侍側(cè)，

帝語之曰：“朕欲置此屬于死地，何如？”對目：“人各為其主，陛下甫定大難，遽以私憾

殺人，將何以懷服未附？”帝驚日：“卿年少，何從得老成語？此言正與朕意合?！庇墒巧?/p>

重之。（節(jié)選自《元史?列傳第十三》）

不是所有的“憾”都是“遺憾”意，如上文中的“憾”就是“仇恨”意。

【參考譯文】

安童，是木華黎的四世孫，霸突魯?shù)拈L子。中統(tǒng)四年，抓到阿里不哥的黨羽一千多人，

將要依法處置。安童在皇帝旁邊侍候，皇帝對他說：“我將要治這些人的死罪，怎么樣？”

安童回答說：“他們也是為了自己的主人，（如今）您剛剛平定天下，就因為私人的仇恨殺人，

這樣怎能來收服（招撫、招引、招致）還沒有歸附的人呢？”皇帝很驚奇地說：“你年紀輕輕，

怎么說的話如此老道？你的話正合我意?！币虼颂貏e器重他。

（二十二）短

二十三年夏，中書奏擬漕司諸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕當親擇，余皆卿等

職也?！卑餐嗳眨骸氨嚷勈ヒ庥薪虨槎浚尖腥问?，若所行非法，從其舉奏，罪

之輕重，惟陛下裁處。臣謂鈴選之法，自有定制，其尤無事例者，臣常廢格不行，慮其黨有

短臣者，幸陛下詳察?！暗墼唬骸扒溲允且?。今后若此者勿行，其妄奏者，即人言之?！?/p>

（節(jié)選自《元史?列傳第十三》）

1.不是所有的“短”都是“長短”意，如上文中的“短”就是“詆毀”意。

2.課文聯(lián)想：“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”（《屈原列傳》）中的“短”是“詆毀”意。

【參考譯文】

二十三年夏，中書省奏擬漕司官員的名單，皇帝說：“像平章、右丞等這樣的官職我親

自任命，別的你們定吧，這是你們的職責?！卑餐献嗾f：“最近聽說皇上希望依靠近臣為

您的耳目，我不才而接受任命，如果近臣行為不法，聽從人們舉報，罪的大小，請皇上裁定。

我認為所謂的甄選官吏的方法，自有明確的規(guī)定，那些根本沒有先例的規(guī)定，我常常廢除不

執(zhí)行（或'那些尤其沒有作為的官員，我常常廢棄不任用'），考慮到（因此）他們同黨之中有

說我壞話的，希望皇上詳細審察?！被实壅f：“你說得對。今后若再有像近臣那樣徇情枉法

者，不要任用；有妄自上奏的，就來告訴我?！?/p>

（二十三）邀

正光末，賊兵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴（指傳主宇文貴）為統(tǒng)軍。前后數(shù)十戰(zhàn)，

軍中咸服其勇o后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀截，貴每奮擊，輒破之。

（節(jié)選自《周書?宇文貴傳》）

不是所有的“邀”都是“邀請”意,如上文中的“邀”就是“攔擊”意。

（二十四）遮

（姜或）改知濱州，乃課民種桑，歲余，新桑遍野，人名為太守桑。及遷東平府判官，民

遮請留，馬為之不行。（節(jié)選自《元史?列傳第五十四》）

1.不是所有的“遮”都是“遮蔽”意，如上文中的“遮”就是“攔住”意。

2.課文聯(lián)想：“猶抱琵琶半遮面”（《琵琶行并序》）中的“遮”是“遮蔽”意。

（二十五）視

劉基、徐達之見猜，李善長、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？

（節(jié)選自《明史?李仕魯傳》）

1.不是所有的“視”都是“看”意，如上文中的“視”就是“比較”意。

2.課文聯(lián)想：“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥"（《六國論》）中的“視”是“看

待，對待“意。

（二十六）伐

弁（指傳主宋弁）性好矜伐，自許膏腴。高祖以郭祚晉魏名門,從容謂弁日：“卿固應(yīng)推

郭祚之門也。"弁笑目：“臣家未肯推祚?！保ü?jié)選自《北史?列傳第十四》）

1.不是所有的“伐”都是“討伐”意，如上文中的“伐”就是“夸耀”意。

2.課文聯(lián)想：”自伐者無功，