遼寧省撫順市私立立志中學(xué)2022年高三語文期末試卷含解析

遼寧省撫順市私立立志中學(xué)2022年高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成6－8題。（9分，每小題3分）太陽系內(nèi)存在“暗彗星”？

英國(guó)天文學(xué)家日前通過計(jì)算機(jī)模型推測(cè)，太陽系中存在大量彗星，而人們只觀測(cè)到了其中很小一部分的原因，可能是太陽系內(nèi)存在很多不發(fā)光的“暗彗星”。

彗星被稱為“太陽系中的流浪漢”。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為它們的“家鄉(xiāng)”位于距離地球5萬到10萬個(gè)天文單位（1個(gè)天文單位相當(dāng)于地球和太陽之間的距離，約1.5億公里）的奧特星云，那里可能含有數(shù)千億顆彗星。不時(shí)路過太陽系的恒星通過引力干擾奧特星云，將彗星推向太陽。彗星的固體核很小，彗發(fā)和彗尾的物質(zhì)全部來自彗核的蒸發(fā)，所以彗星每接近太陽一次，它的核就變小一些，最后將消失，剩下的只是一群沿軌道運(yùn)行的塵埃顆粒，它們?cè)谂c地球相遇時(shí)會(huì)引發(fā)流星雨。

鑒于奧特星云的體積，天文學(xué)家計(jì)算出太陽系中應(yīng)該有大約3000顆彗星，遠(yuǎn)大于目前觀察到的400多顆?？茖W(xué)界普遍持有的一種解釋是，彗星在圍繞太陽飛行一兩圈后就分解了。但是，英國(guó)的兩位天文學(xué)家對(duì)這種理論提出了疑問。英國(guó)《自然》雜志網(wǎng)站近日?qǐng)?bào)道說，這兩位分別來自英國(guó)阿馬天文臺(tái)和加的夫大學(xué)的天文學(xué)家通過計(jì)算機(jī)模型推算，如果傳統(tǒng)觀點(diǎn)正確，那么地球上觀測(cè)到的流星雨次數(shù)就應(yīng)該大增，達(dá)到每年30次。因此他們推測(cè)，太陽系中實(shí)際上存在一些觀測(cè)不到的“暗彗星”。這些彗星由漆黑的碳化合物組成，一旦這種彗星離開奧特星云，就會(huì)一直吸收可見光，而不反射光，所以一直保持黑暗。

美國(guó)宇航局的“星塵”號(hào)探測(cè)器收集到的“懷爾德—2”彗星的塵粒似乎為這兩位天文學(xué)家的理論提供了支持。該探測(cè)器提供的信息表明，這顆彗星向外噴射漆黑的碳化合物。

但是，其他天文學(xué)家卻對(duì)這種新理論表示懷疑。他們指出，盡管這種所謂的“暗彗星”不反射光，但它應(yīng)該釋放小股熱量，那么美國(guó)宇航局的“斯皮策”紅外太空望遠(yuǎn)鏡就應(yīng)該能觀測(cè)到這些彗星。而兩位英國(guó)天文學(xué)家反駁這種說法的理由是，“斯皮策”觀測(cè)的范圍太小。解決這個(gè)問題，可能要等到2008年美國(guó)宇航局發(fā)射“廣域紅外勘察者”探測(cè)器了，它的觀測(cè)范圍會(huì)更廣。6．下面有關(guān)“暗彗星”的表述，正確的一項(xiàng)是A．“暗彗星”理論是由兩位英國(guó)天文學(xué)家提出并得到計(jì)算機(jī)模型驗(yàn)證的。B．如果“暗彗星”確實(shí)存在，那么它們是不宜被稱作“太陽系中的流浪漢”的。C．英天文學(xué)家認(rèn)為“暗彗星”由漆黑的碳化合物組成，它們之所以一直保持黑暗，是因?yàn)橐恢蔽湛梢姽?，而不反射光。D．“星塵”號(hào)探測(cè)器證明彗星向外噴射漆黑的碳化合物，為“暗彗星”理論提供了支持。7．根據(jù)原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．彗星的固體核很小，彗星在接近太陽時(shí)，彗發(fā)和彗尾就逐漸蒸發(fā)，直至最后從宇宙中消失。B．流星雨是彗星在太陽作用下分解而成的顆粒與地球相遇時(shí)引發(fā)的一種自然現(xiàn)象。C．在地球上觀測(cè)到的流星雨的次數(shù)沒有達(dá)到每年30次，由此可見，太陽系中的許多彗星并不是在太陽作用下分解了。D．傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為太陽系中本應(yīng)有3000顆彗星，而目前只觀測(cè)到400多顆，是因?yàn)榻^大多數(shù)彗星在圍繞太陽飛行一兩圈后就分解了。8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A．奧特星云是屬于太陽系的一種天體。B．2008年美國(guó)“廣域紅外勘察者”探測(cè)器發(fā)射后，才能證實(shí)英國(guó)科學(xué)家“暗彗星”理論的正確性。C．英國(guó)天文學(xué)家所說的“暗彗星”來自于奧特星云。D．奧特星云可能含有數(shù)千億顆彗星，其中絕大多數(shù)是“暗彗星”。參考答案：6．答案：C（A項(xiàng)“驗(yàn)證”不對(duì)，應(yīng)為“通過計(jì)算機(jī)模型推測(cè)”；B項(xiàng)既然彗星被稱為“太陽系中的流浪漢”，那么“暗彗星”也應(yīng)是“太陽系中的流浪漢”；D項(xiàng)原文是“懷爾德—2”彗星向外噴射漆黑的碳化合物，此處擴(kuò)大了范圍；原文是“似乎為這兩位天文學(xué)家的理論提供了支持”）7．答案：A（“彗發(fā)和彗尾就逐漸蒸發(fā)”不對(duì)，原文是彗核蒸發(fā)為彗發(fā)和彗尾；“從宇宙中消失”也不對(duì)，還剩下了塵埃顆粒）8．答案：C（A項(xiàng)由奧特星云“可能含有數(shù)千億顆彗星”而太陽系“有大約3000顆彗星”可以得出；B項(xiàng)說證實(shí)“暗彗星”理論的“正確性”不對(duì)；D項(xiàng)“暗彗星”是在太陽系范圍之內(nèi)）2.閱讀下面的文字，完成下列小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對(duì)的一種詩體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（《古詩選?五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。（節(jié)選自陳伯?！短圃妼W(xué)引論》，有刪改）1.關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A.古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩后，逐漸走向衰微。B.古體詩的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。C.古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。2.下列關(guān)于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢(shì)。C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。D.兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.清王士禛對(duì)唐人五言古詩只認(rèn)可五家，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。C.本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同。D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。參考答案：1.D

2.C

3.C【1題詳解】試題分析：這是考查學(xué)生對(duì)文中信息的理解和概括能力。A項(xiàng)“逐漸走向衰微”無中生有。B項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”“篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古體詩的特點(diǎn)，前后沒有因果關(guān)系。C項(xiàng)“更似絕句律詩”沒有依據(jù)?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題，題干要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)”，考生可以到原文中相應(yīng)位置尋找選項(xiàng)的內(nèi)容，選項(xiàng)A項(xiàng)“逐漸走向衰微”無中生有。B項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”“篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古體詩的特點(diǎn)，前后沒有因果關(guān)系等?！?題詳解】試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項(xiàng)原文是說“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?，?jù)此可知選項(xiàng)說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據(jù)。【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】解答此類題目的時(shí)候，首先應(yīng)認(rèn)真審題，“下列關(guān)于‘漢魏古詩’和‘唐人古詩’的理解與分析，不正確的一項(xiàng)”，那就要求考生應(yīng)到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無改變文章的表述。比如本題A項(xiàng)，在文中第三段“進(jìn)入21世紀(jì)了,西方文化潛在的弊端也越來越明顯,主要表現(xiàn)在人一味地征服自然、改造自然,最后造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞”，C項(xiàng)說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據(jù)?！?題詳解】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對(duì)唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對(duì)唐代古詩有偏見。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)C，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對(duì)唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對(duì)唐代古詩有偏見。3.閱讀下面的文字，完成小題。人工智能算法的傳統(tǒng)通常有兩個(gè)：一是符號(hào)認(rèn)知主義，主張智能行為依賴于符號(hào)操作，通過基于符號(hào)表征的計(jì)算可實(shí)現(xiàn)推理、決策，甚至情感活動(dòng)，如早期的專家系統(tǒng)；二是聯(lián)結(jié)主義，認(rèn)為通過大量底層簡(jiǎn)單的“激活單元”相互交織可在高層自發(fā)涌現(xiàn)出復(fù)雜的智能行為，這一傳統(tǒng)以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為代表。阿爾法國(guó)棋的研究主要得益于這一種傳統(tǒng)，基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)算法的突破。。以復(fù)雜性視角觀之，目前的智能算法有一個(gè)突出特質(zhì)----涌現(xiàn)性，即智能是一種由算法底層的簡(jiǎn)單規(guī)則生成的復(fù)雜行為，智能并不由預(yù)定的算法前提所決定。游戲棋局的最終輸贏是一種涌現(xiàn)，不是依靠單次行為的累加，而是算法演化系列的整體取勝。阿爾法國(guó)棋有一些令頂尖職業(yè)棋手難以理解的“昏招”，可這些昏招最終成了取勝的“神之一手”這表明“招數(shù)系列”比“某一招”更有意義。在倫理上，涌現(xiàn)性特質(zhì)揭示出智能算法具有不同于傳統(tǒng)的行為特征；智能算法行為不是邊界清晰的單個(gè)行為而是集體行為的演化，其行為效果既不由“某一”行為所決定，亦不由其前提決定。智能算法的另一個(gè)特質(zhì)是算法的自主性。阿爾法國(guó)棋一代曾依據(jù)人類歷史上的優(yōu)秀棋語，對(duì)弈了3000萬盤棋，二代強(qiáng)化了自我增強(qiáng)學(xué)習(xí)。如果智能算法的自主性意味著機(jī)器是某類主動(dòng)的、自我進(jìn)化的“生命”那么我們是否能說人工智能就是一個(gè)具有自我意識(shí)、能夠自我決定的“主體”？以算法的觀念來看，理性傳統(tǒng)所認(rèn)可的“主體”是一個(gè)能夠協(xié)調(diào)個(gè)體自身復(fù)雜行為的中心控制單元，它擔(dān)負(fù)該個(gè)體所有信息的整合和全部行為的控制。目前得到廣泛應(yīng)用的弱人工智能，則形成了一種完全不同于傳統(tǒng)的主體觀念。弱人工智能的自主性是智能行為的自組織性，機(jī)器算法會(huì)在沒有人類程序員的干預(yù)下自發(fā)學(xué)習(xí)，自動(dòng)處理問題。

2015年，有人在使用“自動(dòng)駕駛”模式時(shí)遭遇車禍，歷經(jīng)十個(gè)多月的調(diào)查，最終歸責(zé)為駕駛員過于信任人工智能，手沒握住方向盤，人工智能得以免責(zé)。不久的將來，人工智能必會(huì)讓我們可完全擺脫方向盤。智能駕駛系統(tǒng)由廠商的機(jī)器人制造，其算法不斷自我進(jìn)化，無縫嵌入龐大的物聯(lián)網(wǎng)中，行進(jìn)于更多智能體交互的開放環(huán)境，并與它們共同形成了一個(gè)不斷自我演化的復(fù)雜算法整體。在這一整體中，廠商、機(jī)器人、使用者、眾多智能體等都是造就整體的個(gè)體，但并不存在對(duì)整體負(fù)責(zé)的“主體”，此時(shí)我們?cè)趥惱砩峡赡苊媾R根本的挑戰(zhàn)：智能行為既不不遵循行為與效果之間的直接對(duì)應(yīng)，也不遵循行為與主體之間的必然聯(lián)系，那么我們?cè)撊绾巫龀鲆粋€(gè)恰當(dāng)?shù)牡赖屡卸?？（摘編自劉勁楊《人工智能算法的?fù)雜性特質(zhì)及倫理挑戰(zhàn)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.基于符號(hào)認(rèn)知主義和聯(lián)結(jié)主義這兩個(gè)傳統(tǒng)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)最終得以實(shí)現(xiàn)。B.無論是“某一”行為，還是預(yù)定的算法前提都不能決定智能算法的行為效果。C.弱人工智能有一個(gè)中心控制單元，它擔(dān)負(fù)了所有信息的整合和全部行為的控制。D.既然智能駕駛系統(tǒng)不存在對(duì)整體負(fù)責(zé)的“主體”，一旦發(fā)生交通事故則無需追責(zé)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段通過比較兩種智能算法傳統(tǒng)的異同，分析了阿爾法圍棋獲勝的原因。B.文章以阿爾法圍棋為例說明智能算法的涌現(xiàn)性，從行為特征角度做了倫理思考。C.算法的自主性意味著機(jī)器是某種“生命”體，這是文章對(duì)“主體”進(jìn)行辨析的前提。D.文章介紹了智能算法的傳統(tǒng)及特質(zhì)，最后指出了我們?cè)趥惱砩峡赡苊媾R的困境。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.沒有以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為代表的聯(lián)結(jié)主義傳統(tǒng)，阿爾法圍棋就未必會(huì)有算法上的突破。B.昏招成了取勝的“神之一手”，這是智能算法集體行為演化勝過單個(gè)行為的例證。C.智能駕駛系統(tǒng)的算法處于眾多智能交互的開放環(huán)境之中，才能不斷地自我進(jìn)化。D.智能行為與效果不直接對(duì)應(yīng)、與主體無必然聯(lián)系，但是我們還要對(duì)它做道德判定。參考答案：1.B

2.A

3.C1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，并非基于符號(hào)認(rèn)知主義；C項(xiàng)，“弱人工智能”應(yīng)為理性傳統(tǒng)所認(rèn)可的“主體"；D項(xiàng)，需要認(rèn)定事故的責(zé)任者。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中A項(xiàng)，并未比較兩種智能算法傳統(tǒng)的異同，也沒有“通過比較……異同”“分析……原因”，而且第一段指出的是“阿爾法圍棋的研究”成功的原因。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。C項(xiàng)，“才能不斷地自我進(jìn)化”過于絕對(duì)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10——13題。

王尊字子贛，涿郡高陽人也。事師郡文學(xué)官，治《尚書》、《論語》，略通大義。初元中，舉直言，遷虢令，復(fù)為護(hù)羌將軍轉(zhuǎn)校尉，護(hù)送軍糧委輸。而羌人反，絕轉(zhuǎn)道，兵數(shù)萬圍尊。尊以千余騎奔突羌賊。功未列上，坐擅離部署，會(huì)赦，免歸家。涿郡太守徐明薦尊為郿令，遷益州刺史。尊居部二歲，懷來徼外，蠻夷歸附其威信。博士鄭寬中使行風(fēng)俗，舉奏尊治狀，遷為東平相。

是時(shí)，東平王以至親驕奢不奉法度，傅相連坐。及尊視事，奉璽書至庭中，王未及出受詔，尊持璽書歸舍，食已乃還。致詔后，謁見王，太傅在前說《相鼠》之詩。尊曰：“毋持布鼓⑴過雷門②！”王怒，起入后宮。尊亦直趨出就舍。先是，王數(shù)私出入，驅(qū)馳國(guó)中，與后姬家交通。尊到官，召敕廄長(zhǎng)：“大王當(dāng)從官屬，鳴和鸞乃出，自今有令駕小車，叩頭爭(zhēng)之，言相教不得?！焙笞鸪?，王復(fù)延請(qǐng)登堂。尊謂王曰：“天下皆言王勇，顧但負(fù)貴，安能勇？如尊乃勇耳?！蓖踝兩曌?，意欲格殺之，即好謂尊曰：“愿觀相君佩刀。”尊舉掖，顧謂傍侍郎：“前引佩刀視王，王欲誣相拔刀向王邪？”王情得，又雅聞尊高名，大為尊屈，酌酒具食，相對(duì)極歡。初，中書謁者令石顯貴幸，專權(quán)為奸邪。元帝崩，成帝初即位，顯徙為中太仆，不復(fù)典權(quán)?？锖?、張譚乃奏顯舊惡，請(qǐng)免顯等。尊于是劾奏：“丞相衡、御史大夫譚位三公，典五常九德，以總方略、一統(tǒng)類、廣教化、美風(fēng)俗為職。知中書謁者令顯等專權(quán)擅勢(shì)，縱恣不制，為海內(nèi)患害，不以時(shí)白奏行罰，而阿諛曲從，無大臣輔政之義也。赦后，衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體。”天子以新即位，重傷大臣，乃下御史丞問狀。劾奏尊妄詆欺非謗赦前事，以涂污宰相，輕薄國(guó)家。有詔左遷尊為高陵令，數(shù)月，以病免。（選自《漢書·王尊傳》，有刪節(jié)）

注釋：①布鼓：以布作鼓，故為無聲之鼓。

②雷門：會(huì)稽城的城門。上有大鼓，傳說越擊此鼓，聲聞洛陽。王尊這樣說，是對(duì)東平王太傅當(dāng)面朗讀《相鼠》之詩的反擊。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.會(huì)赦，免歸家

會(huì)：恰逢

B.懷來徼外

懷：懷柔，使……歸附

C.及尊視事

視事：到任辦公

D.驅(qū)馳國(guó)中，與后姬家交通

交通：道路相通11.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義用法不相同的一組是

A.尊以千余騎奔突羌賊

乃作《思玄賦》以宣寄情志

B.蠻夷歸附其威信

因厚賂單于，答其善意

C.尊持璽書歸舍，食已乃還

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

D.不以時(shí)白奏行罰，而阿諛曲從

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

12.下列句子，都能直接體現(xiàn)王尊不畏權(quán)貴品格的一組是

①尊亦直趨出就舍

②尊曰：“毋持布鼓過雷門！”

③王變色視尊，意欲格殺之

④縱恣不制，為海內(nèi)患害

⑤卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體

⑥妄詆欺非謗赦前事，以涂污宰相

A.①②⑤

B.③④⑥

C.①③⑤

D.②④⑥13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）天下皆言王勇，顧但負(fù)貴，安能勇？(4分）

譯文：

（2）前引佩刀視王，王欲誣相拔刀向王邪？（4分）

譯文：

（3）典五常九德，以總方略、一統(tǒng)類、廣教化、美風(fēng)俗為職。（4分）

譯文：

參考答案：11.A（A以：動(dòng)詞，帶領(lǐng)/連詞，來。B其：皆為代詞，他的。C乃：皆為副詞，才。D而：皆為連詞，卻，反而。）12.A（③敘述的是東平王的行為心理，④是王尊指斥石顯的話，但此時(shí)石顯已失勢(shì)，⑥是御史臣對(duì)王尊上書彈劾匡衡、張譚一事的錯(cuò)誤結(jié)論：此三項(xiàng)均不能直接體現(xiàn)不畏權(quán)貴的品格。而①②是王尊面對(duì)傲慢的東平王不卑不亢的表現(xiàn)，⑤是王尊上書彈劾權(quán)貴匡衡、張譚的原話，故而都直接體現(xiàn)了王尊不畏權(quán)貴的品格）

當(dāng)初，中書謁者令石顯被寵幸而顯貴，專擅權(quán)力做了許多壞事。漢元帝駕崩，漢成帝剛剛登上大位，石顯被調(diào)任做中太仆，不再握有大權(quán)?？锖?、張譚這才上本揭發(fā)石顯過去的惡行，請(qǐng)求免去石顯等人的職位。王尊于是上了彈劾匡衡、張譚的奏本說：“丞相匡衡、御史大夫張譚位列三公，主管五常九德，應(yīng)把總攬治國(guó)方略、統(tǒng)一各種規(guī)則、推廣教化、美化風(fēng)俗作為自己的職分。他們明明知曉中書謁者令石顯等人獨(dú)攬大權(quán)，恣意放縱不受節(jié)制，是天下的禍害，卻不在該上奏的時(shí)候稟告皇上處罰石顯，反而對(duì)他阿諛曲從，沒有盡到輔政大臣的義務(wù)?；噬习l(fā)布（對(duì)石顯）的赦令之后，匡衡、張譚上奏舉報(bào)石顯，全不說自己未盡職守之罪，貶抑君上而顯示自己的高明，是很不適合說的，有失做大臣的身份。”成帝因?yàn)樽约簞倓偟俏?，就有人?zé)難、攻擊大臣，于是將事情交給御史丞查問。御史丞上奏彈劾王尊肆意言說、誹謗赦前之事，是給宰相抹黑，對(duì)國(guó)家不敬。于是降下詔書將王尊貶為高陵縣令，幾個(gè)月后，又因病去職。13.（1）天下人都說大王您有勇氣，但您只不過是自恃身份高貴罷了，哪里能說得上有勇氣？（得分點(diǎn)：“顧”“但”“負(fù)”各1分，大意1分）

（2）讓我拔出自己的佩刀給大王看，難道想要誣陷我拔刀對(duì)著大王嗎？（得分點(diǎn)：“引”“誣”“相”各1分，大意1分）

（3）主管五常九德，應(yīng)把總攬治國(guó)方略、統(tǒng)一各種規(guī)則、推廣教化、美化風(fēng)俗作為自己的職分。（得分點(diǎn)：“典”“總”“廣”各1分，大意1分）

略5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。康延孝，代北人也。為太原軍卒，有罪亡命于梁。末帝以延孝為左右先鋒指揮使。延孝見梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百騎奔于唐。見莊宗于朝城，莊宗屏人問延孝梁事，延孝具言：“末帝懦弱，小人進(jìn)任，而忠臣勇士皆見疏斥，此其必亡之勢(shì)也。”莊宗初聞延孝言梁必亡，喜，及聞其大舉也，懼，曰：“其將何以御之？”延孝曰：“梁兵雖眾，分則無余。臣請(qǐng)待其既分，以鐵騎五千自鄆趣汴，出其不意，搗其空虛，不旬日，天下定矣?！鼻f宗甚壯其言，卒用延孝策，自鄆入汴，凡八日而滅梁。三年，征蜀，延孝為先鋒排陣斬斫使，破鳳州，取固鎮(zhèn)，降興州。蜀平延孝功為多左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下然特見重于郭崇韜崇韜有軍事獨(dú)召璋與計(jì)議而不問延孝延孝大怒讓璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相從，反俯首郭公之門，吾為都將，獨(dú)不能以軍法斬公邪？”璋訴于崇韜，崇韜解璋軍職，表為東川節(jié)度使。延孝愈怒曰：“吾冒白刃，犯險(xiǎn)阻，以定兩川，璋有何功而得旄節(jié)！”因見崇韜言其不可。崇韜曰：“敢違吾節(jié)度！”延孝懼而退。明年崇韜死，延孝謂璋曰：“公復(fù)俯首何門邪？”璋求哀以免。繼岌①班師，命延孝以萬二千人為殿，行至武連，聞朱友謙無罪見殺。友謙有子令德在遂州，莊宗遣使者詔繼岌即誅之。繼岌不遣延孝，而遣董璋，延孝大怒，謂其下曰：“南平梁，西取蜀，其謀盡出于郭公，而汗馬之勞，攻城破敵者我也。今郭公已死，我豈得存？而友謙與我俱背梁以歸唐者，友謙之禍次及我矣！”延孝部下皆友謙舊將，知友謙被難，皆號(hào)哭訴于軍門曰：“朱公無罪，二百口被誅，舊將往往從死，我等死必矣！”延孝遂擁其眾自劍州返入蜀，自稱西川節(jié)度、三川制置等使。繼岌遣任圜以七千騎追之，及于漢州，會(huì)孟知祥夾攻之，延孝戰(zhàn)敗，被擒，載以檻車。車至鳳翔，莊宗遣宦者殺之。

（選自《新五代史》）

【注】①繼岌：即李繼岌，后唐將領(lǐng)，后受封為魏王。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．乃以百騎奔于唐

以：率領(lǐng)B．莊宗屏人問延孝梁事

屏：屏退，使……隱退C．而忠臣勇士皆見疏斥

見：用在動(dòng)詞前，譯成“我”D．知友謙被難

被：遭受5．對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蜀平延孝/功為多左廂馬步軍都指揮使董璋/位在延孝下/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)召璋與計(jì)議/而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰

B．蜀平/延孝功為多/左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下/然特見/重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)召璋與計(jì)議/而不問延孝/延孝大怒讓/璋曰

C．蜀平/延孝功為多左廂/馬步軍都指揮使董璋位在延孝下/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍/事獨(dú)召璋與計(jì)議而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰

D．蜀平/延孝功為多/左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)召璋與計(jì)議/而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．康延孝熟諳兵法，審時(shí)度勢(shì)，向莊宗分析后梁的弊端，并為其出謀劃策，堪稱后唐滅梁的功臣。B．康延孝性情暴躁，以軍功多自居，當(dāng)位在其下的董璋受到郭崇韜的重用時(shí)，他大為不滿，責(zé)備董璋并威脅要將其斬首。C．康延孝洞察力極強(qiáng)，先是因見梁末帝重用群小而預(yù)知其必亡，又因莊宗殺害朱友謙并滅其族推測(cè)自己也將在劫難逃而公開謀反。D．康延孝背梁投唐開啟新的人生，獻(xiàn)計(jì)滅梁、征蜀立功更是他人生的輝煌，后因不滿朱友謙無罪被殺，進(jìn)駐蜀地稱王，兵敗被擒，最后被官宦殺害。7．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）⑴臣請(qǐng)待其既分，以鐵騎五千自鄆趣汴，出其不意，搗其空虛，不旬日，天下定矣。（5分）⑵繼岌班師，命延孝以萬二千人為殿，行至武連，聞朱友謙無罪見殺。（5分）參考答案：4．C

5．D

6．D

7．（1）請(qǐng)陛下等到他們分散開，以五千鐵騎從鄆城逼近汴，出其不意，直搗他的空虛之處，不需要十天，天下可安定了。(2)繼岌出征回朝，命令延孝用一萬二千人殿后，走到武連，聽說朱友謙無罪而被殺?！緟⒖甲g文】康延孝，是代北人，做太原軍中小兵，有罪，逃亡到梁。梁末帝派遣段凝將軍隊(duì)駐扎到黃河邊，以延孝為左右先鋒指揮使。延孝看見梁末帝任用的人，都是一群小人，知道梁國(guó)必定滅亡，于是率領(lǐng)百個(gè)騎兵逃奔到唐。在朝城見到唐莊宗，莊宗避開眾人問延孝梁國(guó)的事，延孝全部告訴他說：“梁末帝懦弱，信任進(jìn)用的都是小人，而忠臣勇士都被疏離排斥，這是必定滅亡的局勢(shì)。””莊宗開始聽到延孝說梁國(guó)必定滅亡，高興，等到聽說要大舉用兵，害怕，說：“應(yīng)當(dāng)如何防御？”延孝說：“梁國(guó)的軍隊(duì)人雖然多，分開來就不多。請(qǐng)陛下等到他們分散開，以五千鐵騎從鄆城逼近汴，出其不意，直搗他的空虛之處，不需要十天，天下可安定了。”莊宗認(rèn)為他的話非常豪壯，最終使用了延孝的計(jì)策，從鄆城進(jìn)入汴京，用了八天滅掉梁國(guó)。第三年，征伐蜀國(guó)，以延孝為先鋒排陣斬斫使，攻破鳳州，攻取固鎮(zhèn)，降服了興州，蜀國(guó)平定，延孝功勞最大。左廂馬步軍都指揮使董璋位子在延孝之下，但特別受郭崇韜重用，崇韜有軍事上的問題，唯獨(dú)召喚董璋去和他商議，而不問延孝，延孝大怒，責(zé)備董璋說：“我有平定蜀國(guó)的功勞，你們像仆人一樣跟著，反而在郭公的門前俯首帖耳，我身為一都的將帥，難道獨(dú)獨(dú)不能用軍法將你斬首么？”董璋在崇韜跟前告狀，崇韜罷免了董璋的軍職，封他為東川節(jié)度使，延孝更加憤怒，說：“我冒著刀下的危險(xiǎn)，越過艱難險(xiǎn)阻，平定兩川，董璋有什么功勞得到節(jié)度使的職位？”于是覲見崇韜說這是不可以的。崇韜反倒說：“李紹琛，你想謀反么？膽敢違抗我的命令?！毖有⑴铝?，退下。第二年崇韜死了，延孝對(duì)董璋說：“你現(xiàn)在到哪個(gè)門前俯首帖耳呢？”董璋哀求，才免去責(zé)罰。繼岌出征回朝，命令延孝用一萬二千人殿后，走到武連，聽說朱友謙無罪而被殺。友謙有一個(gè)兒子令德在遂州，莊宗派遣使者告訴繼岌，要他馬上殺了令德。繼岌不派遣延孝，而派遣董璋，延孝已經(jīng)懷疑，等到董璋路過延孝軍隊(duì)，又不前外拜謁，延孝大怒，告訴下屬說：“南面平定梁國(guó)，西面攻取蜀國(guó)，謀略全部是郭公想出，而日夜勞苦，攻城破敵的，是我。現(xiàn)在郭公已死，我怎么還能活？而友謙和我都是背叛梁國(guó)，投奔唐國(guó)的，友謙遭遇的災(zāi)禍，就要輪到我了！”延孝的部下都是友謙手下的舊將，知道友謙被滅族，都哀號(hào)著在軍門哭訴道：“朱公無罪，家人二百人卻別殺害，舊日將領(lǐng)往往也同時(shí)殺死，我們死定了！”延孝于是帶領(lǐng)眾人從劍州返回，進(jìn)入蜀地，自稱西川節(jié)度、三川制置等使。繼岌派遣任圜帶領(lǐng)七千騎兵追趕，到了漢州，與孟知祥會(huì)合夾攻延孝，延孝戰(zhàn)敗，被抓獲，用囚車裝載。裝載延孝的囚車到了鳳翔，莊宗就派遣太監(jiān)殺了他。6.

參考答案：8．D．謝：應(yīng)為“道歉，認(rèn)錯(cuò)”，憑施仕綸的性格，只是謝謝他會(huì)過不了關(guān)，只有認(rèn)錯(cuò)，才有可能讓他不要彈劾讬合齊。9．C（①九卿舉世綸湖南按察使員一職，從圣祖的話來看，這一職位應(yīng)是與現(xiàn)在紀(jì)檢書記相當(dāng)，與善于“理財(cái)”無關(guān)。④建一文亭，不是施世綸所為。⑥疏劾鄂海，表明他的正直忘我，毫不考慮到個(gè)人的得失。⑤能說明施世綸善于“理財(cái)”。②“請(qǐng)令河南以二谷易一米”足以說明其理財(cái)能力，③“上命世綸還理漕事”是說皇上又命令世綸還來管理漕運(yùn)之事，一個(gè)“還”很能說明他善于“理財(cái)”。）10．解析：C（A、B、

D．三項(xiàng)都是正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤。因?yàn)槔习傩粘鲥X建亭是為了表彰世綸的功績(jī)，另外這件事，世綸不可能插手，他不會(huì)自己為自己建歌功頌德的亭子。所以所謂少花錢多辦事的說法是錯(cuò)誤的。）11．（1）像世綸這樣的人，把管理錢糧這樣的事交給他，那是很合適的。解析：這個(gè)句子句式上有一個(gè)特點(diǎn)：狀語后置，譯時(shí)應(yīng)注意調(diào)整句序?yàn)椤耙藻X谷之事委”?！跋嘁恕弊g時(shí)應(yīng)作為一個(gè)詞，意為“適宜”。（2）我自當(dāng)官以來，自身尚且顧不了，哪里還有心思顧及兒子？解析：這個(gè)句子的特點(diǎn)是：這是一個(gè)反問句，翻譯時(shí)要保持句子的特點(diǎn)。“何有”在古代是一常用語，在不同場(chǎng)合表示不同意義，這里聯(lián)系上下應(yīng)該譯“哪里還有心思顧及”。（3）世綸調(diào)察了解漕運(yùn)的積弊，革除亂收的錢財(cái)，彈劾貪官污吏，開除蠹蟲一般的差役，用嚴(yán)明作為治理手段。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A．《朗讀者》采用“明星結(jié)合素人”的嘉賓陣容，知名人士或普通百姓的人生故事與文學(xué)佳作相結(jié)合，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值。B．雄安新區(qū)作為北京非首都功能的集中承載地，將在優(yōu)化以首都為核心的世界級(jí)城市群的布局和京津冀空間結(jié)構(gòu)中起到關(guān)鍵作用。C．水下滑翔機(jī)這種新型的水下機(jī)器人可以對(duì)特定海域進(jìn)行高精度大范圍的水體觀測(cè)，能夠有效擴(kuò)大海洋環(huán)境的空間和時(shí)間測(cè)量密度。D．除了要在食品安全方面繼續(xù)細(xì)化監(jiān)管，對(duì)于如何保證網(wǎng)上訂餐平臺(tái)所掌握的大量用戶信息，也是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)餐飲監(jiān)管所應(yīng)該關(guān)注的問題。參考答案：B試題分析：A項(xiàng)中途易轍，應(yīng)改為“將知名人士或普通百姓的人生故事與文學(xué)佳作相結(jié)合”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“能夠有效增加海洋環(huán)境的空間和時(shí)間測(cè)量密度”。D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)改為“保證網(wǎng)上訂餐平臺(tái)所掌握的大量用戶信息的安全”。8.閱讀下面的文字，完成下面小題?！短一ㄔ从洝酚?/p>

的講述，從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活清晰地隔離開來。就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無論魏晉”，時(shí)間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和背時(shí)，但剛想笑，表情就會(huì)凝凍。人們反躬自問：這里的人們生活得那么

，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，(

)這種嘲笑，對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄。就空間論，桃花源通過三種方式更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。第一種方式是美丑切割。這是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，那位漁人是驚異于美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美丑對(duì)比上

。第二種方式是和亂世切割。其實(shí)，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競(jìng)爭(zhēng)有著

的聯(lián)系，桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對(duì)外界的向往和窺探，沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。第三種方式叫“不可逆切割”。桃花源的獨(dú)自美好，容不得異質(zhì)介入。永久地消失于被重新尋找的可能性之外。借此劃出一條界限，桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)的“高人”，也不能觸及它。17.下列在文中括號(hào)里補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.人們不再嘲笑桃花源中人，而是嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。B.應(yīng)該受到嘲笑的不光是桃花源中人，更應(yīng)該是時(shí)間和歷史的外部形式。C.人們不光嘲笑桃花源中人，更應(yīng)該嘲笑時(shí)間和歷史的外部形式。D.應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.娓娓動(dòng)聽

泰然自若

大相徑庭

唇亡齒寒B.娓娓道來

怡然自得

大相徑庭

千絲萬縷C娓娓動(dòng)聽

怡然自得

勢(shì)不兩立

千絲萬縷D.娓娓道來

泰然自若

勢(shì)不兩立

唇亡齒寒19.文中畫線部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.桃花源并不是隱士的天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。B.桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。C.桃花源并不是一般意義上的隱士天地，那些憑借名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。D.桃花源并不是隱士的天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。參考答案：17.D

18.C

19.B【17題詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。此題重點(diǎn)考核選填銜接句，填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。結(jié)合語境下文“這種嘲笑，對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄”，這里應(yīng)該是“不是……而是”的并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系，排除BC；是選擇上的“應(yīng)該，不應(yīng)該”而不是事實(shí)上的“嘲笑或不嘲笑”，排除A。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。娓娓道來：意思是連續(xù)不斷不停地說、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。常作謂語、賓語用，不能作定語；娓娓動(dòng)聽：意思是音調(diào)優(yōu)美、悅耳，令人愉快感興趣，形容善于講話,使人喜歡聽。此處