四川省成都市溫江縣中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析

四川省成都市溫江縣中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19～22題。燈下草蟲鳴潘纖云

①倚燈夜讀，有蟲聲從院角黃菊叢內(nèi)傳來，時(shí)停時(shí)續(xù)，忽高忽低，帶點(diǎn)詩詞里的平仄音律，不緊不慢地在秋夜里彈唱?！盁粝虏菹x鳴”（王維《秋夜獨(dú)坐》），想著這幾個(gè)字，指尖慢慢滑過書頁，伴著秋蟲的淺吟讀書，心里更覺溫暖得很。

②古人說，春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。我覺得，這四種聲音里，春的鳥聲和夏的蟬聲過于激烈，浮躁張揚(yáng)了些，冬的雪聲又過于清寂，單調(diào)孤寒了些。而端坐在秋蟲聲里，聽蟲們一唱三嘆的唧唧聲，不緊不慢，清越激昂，猶如詩人們的雅集聚會(huì)，內(nèi)心不由自主地抒情起來，或捧卷展讀，或邀友煎茶，才不負(fù)這詩意秋聲。

③“八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，《詩經(jīng)》里描述了季節(jié)的轉(zhuǎn)變。西風(fēng)起，月冷霜寒，蟲嗚斷續(xù)，伴著搗衣的砧聲，夜風(fēng)中的簫聲，思婦遠(yuǎn)望征人，秋蟲的低吟亦如她的心聲：唧——唧唧，分明是“盼——盼啊”。她仰頭觀天，雁陣穿過暗夜的云朵長(zhǎng)鳴而去；她俯首聆聽，草叢里秋蟲聲聲低語，天地間響徹它們的叫聲。大雁知道南飛，蟋蟀知道歸家，良人又在哪里？她的身影在秋燈里愈發(fā)孤凄。

④這種意象定格在詩書里，便是一幅幽凄傷情的畫卷，極富文學(xué)里的抒情美，如葉圣陶所言，蟲聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣，是無上的美的境界，讓人回味有加。而常人世界里的秋蟲聲，又是另一首音韻動(dòng)人的美好詩篇。幼時(shí)在鄉(xiāng)下，跟著嬸嬸到田野里守秋。我們爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物盡收眼底。紅薯、山藥、玉米的藤蔓黑黝黝的，靜靜地伏在野地里。伴著習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，有新稻的清香從遠(yuǎn)處飄來。嬸嬸略有睡意，讓我注意有無田鼠野獾出來偷食。我靜靜聆聽，耳中灌滿的卻都是蟲聲，分不清哪是蟋蟀，哪是螞蚱，哪是蟈蟈……有的若大提琴，有的若豎琴，有的若風(fēng)笛，仿佛一場(chǎng)絕妙的交響曲，此起彼伏響個(gè)不停。當(dāng)時(shí)頭頂上有金黃的秋月，田野里有成熟的莊稼，草棚里有醒著的我，我們都是蟲們肅穆的聽眾。那晚我著迷于這秋之天籟，到黎明方才睡去。

⑤有時(shí)覺得，塵世蕭瑟的秋里，因了蟲音而生動(dòng)起來。一個(gè)秋夜經(jīng)過小區(qū)的桂樹下，聽?zhēng)讉€(gè)女子唱小曲。他們都是鄉(xiāng)下來的保姆，夜晚得閑，唱一些做姑娘時(shí)的俚曲消磨時(shí)間。在桂花香的包圍中，我坐在她們中間，陶醉地聽。其中一個(gè)唱著唱著，卻突然靜默下來，我發(fā)現(xiàn)她眼里有淚花閃爍。問原因，她說，聽到草叢里的蟲子叫，想起年輕時(shí)一個(gè)秋天的晚上，和鄰村的二牛哥在田埂頭唱《摘石榴》，當(dāng)時(shí)蟲子就這樣唧呀唧呀叫個(gè)不停。她的臉上閃過一絲羞澀笑意，又繼續(xù)唱：“聽說下?lián)P州正中我心頭，打一個(gè)包袱跟上你就走……”她有沒有和她的二牛哥下?lián)P州，我沒有問；但陣陣蟲鳴，讓她記憶中的愛情倏然被喚醒，讓她回到了曾經(jīng)的某個(gè)美好時(shí)刻，已使得這個(gè)秋夜溫馨滿滿。

⑥我鐘情秋天的蟲聲，還因?yàn)樗鼈冏V在大自然的音符，更能令我內(nèi)心充滿寧靜。我品味著劉墉的這句話：“秋蟲聲就是要這樣聆聽，在那細(xì)小的音韻中感觸，即使到了極晚秋，只要以心靈觸動(dòng)，仍然可以感受到那微微的音響?！蓖ǔ＃谶@樣的細(xì)小音韻中，沏一杯滾燙的茶，捧一本心儀的書，窗前的燈影里，我在閱讀，窗外的草叢里，秋蟲們?cè)谝鞒?。它們的話語和我心靈的聲音匯合，那是無比美妙的體驗(yàn)。19．簡(jiǎn)要賞析第②段中加橫線的句子。（4分）20．文章是從哪些角度表現(xiàn)“秋蟲之聲”充滿詩意的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（4分）21．簡(jiǎn)要分析第⑤段文字在文中的作用。（4分）22．結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴盁粝虏菹x鳴”為題有什么好處。（6分）參考答案：19．運(yùn)用排比、擬人、對(duì)比（或“襯托”）的修辭手法，（2分）用春天鳥聲、夏天蟬聲的浮躁張揚(yáng)和冬天雪聲的單調(diào)孤寒襯托出秋蟲聲的獨(dú)特魅力。（2分）（4分。意思對(duì)即可）20．（1）自然中的秋蟲聲，極富韻律美，觸發(fā)人們不同的詩意情感。（2）文學(xué)中的秋蟲聲，具有文學(xué)的抒情美，令人回味感慨。（3）生活中的秋蟲聲，充滿溫馨，令我內(nèi)心寧靜。（4分。答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可）21．這一段寫了秋夜樹下女子唱曲的情景，（1分）表明了蟲聲可以使蕭瑟的秋天變得生動(dòng)，（1分）豐富了文章內(nèi)涵，（1分）為下文寫作者的感受作鋪墊。（1分）（4分。意思對(duì)即可）22．（1）以詩句為題，渲染了詩意的氛圍，增強(qiáng)了文章的文化韻味。（2）線索的作用。文章圍繞題目，寫了自然界、《詩經(jīng)》里、生活中的秋蟲聲，表達(dá)了作者對(duì)秋天的蟲聲鐘愛之情。（3）告訴人們應(yīng)該保持內(nèi)心的寧靜，用心感悟生活，品味生活的溫馨與美好。（6分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）2.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。陳寅?。簽閷W(xué)術(shù)的一生柳

青當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅?。╭uè）先生，然而，在不少字典里并沒有這樣的讀音。有人請(qǐng)教他：“為什么大家都叫你寅?。╭uè），你卻不予糾正呢？”陳先生笑著反問道：“有這個(gè)必要嗎？”他更希望人們了解他的學(xué)問及其價(jià)值，他的整個(gè)生命是和學(xué)術(shù)連在一起的。他在國難和個(gè)人的不幸中，為學(xué)問付出了一生。1925年，清華大學(xué)成立“清華國學(xué)研究院”。國學(xué)院的四大導(dǎo)師中，三位是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁?jiǎn)⒊?，以及哈佛大學(xué)歸來的語言學(xué)家趙元任。四人中陳寅恪最晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學(xué)位。只因梁?jiǎn)⒊痪?，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價(jià)值?！边h(yuǎn)在德國游學(xué)的陳寅恪便接到了國學(xué)院導(dǎo)師的聘書，時(shí)年36歲。自復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)后，陳寅恪從德國到瑞士，又去法國、美國，最后再回到德國，輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年。離開故國時(shí)，他一心向西學(xué)，當(dāng)他重回故土，帶回來的卻是東方學(xué)。游歷西方的歲月里，陳寅恪意識(shí)到“中學(xué)”必須介入世界學(xué)術(shù)大潮流，否則將無法和“西學(xué)”對(duì)話，甚至不能解釋自我，他明確主張中國學(xué)術(shù)“吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位”。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪在短短時(shí)間內(nèi)同時(shí)承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望，因?yàn)樗幌氡M快離開淪陷區(qū)。離開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長(zhǎng)沙，后來他未及等到這些藏書，又隨清華大學(xué)南遷云南。當(dāng)書到長(zhǎng)沙，就悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。陳寅恪做學(xué)問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引證，這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學(xué)術(shù)研究，將主要依靠記憶了。就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在四川李莊時(shí)，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅(jiān)持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死?！?944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白詩箋證稿》完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，手術(shù)沒有成功。半年后二戰(zhàn)結(jié)束，牛津大學(xué)請(qǐng)他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復(fù)明。57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學(xué)者治學(xué)讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對(duì)于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因?yàn)榫髲?qiáng)的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學(xué)生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間緊閉雙眼，但他盲后，永遠(yuǎn)睜大著眼睛講課，目光如炬。1953年，病中的陳寅恪收到了學(xué)生蔣天樞寄來的長(zhǎng)篇彈詞《再生緣》，聽后大受震動(dòng)。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫《論再生緣》，由此開始探索明清歷史和文化。當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時(shí)，中國科學(xué)院擬請(qǐng)他出任歷史研究所二所的所長(zhǎng)。他拒絕了。在《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀(jì)念碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達(dá)了這樣的思想：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。他堅(jiān)持的就是實(shí)事求是，他將此視作永恒如日月之光。1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。午夜時(shí)才到達(dá)陳宅的吳宓看到，陳寅恪仍端坐著等待他，他在日記里描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，眉目成八字形……”陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的《柳如是別傳》。書稿完成于1964年，陳寅恪75歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。陳寅恪沒有留下遺囑。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（）A．文章開頭以陳寅恪不重視自己名字的讀音談起，用幽默風(fēng)趣的筆調(diào)引出陳寅恪是一個(gè)不求虛名，唯重學(xué)問，將生命和學(xué)術(shù)緊緊聯(lián)系在一起的學(xué)者。B．第二段沒有直接寫陳寅恪的卓越才華，而是通過清華國學(xué)院三大導(dǎo)師的大名鼎鼎來襯托及梁?jiǎn)⒊母叨仍u(píng)價(jià)從側(cè)面來表現(xiàn)。C．到國外游學(xué)13年的陳寅恪回到祖國，帶回的是東方學(xué)，他認(rèn)為只有“中學(xué)”介入世界學(xué)術(shù)大潮流，才能和“西學(xué)”溝通交流，這體現(xiàn)了他以本民族學(xué)問為基礎(chǔ)的治學(xué)宗旨。D．陳寅恪在其所寫的王國維紀(jì)念碑的碑文中，表達(dá)了讀書只有掙脫了世俗概念的桎梏，才能使真理得以發(fā)揚(yáng)的治學(xué)理念。E．輾轉(zhuǎn)北平、長(zhǎng)沙、云南各地，陳寅恪的藏書悉數(shù)毀于戰(zhàn)火，而他做學(xué)問又習(xí)慣在書上隨讀隨記，后他隨身攜帶的常用書籍亦在途中大量被盜，這為其日后的學(xué)術(shù)研究帶來了很大不便，這是陳寅恪治學(xué)不甚嚴(yán)謹(jǐn)導(dǎo)致的結(jié)果。(2)文中有幾處寫到陳寅恪的眉眼？請(qǐng)你找出來，結(jié)合文章分析這些描寫為我們勾勒出陳寅恪怎樣的內(nèi)心世界？（6分）答：(3)文中共寫了陳寅恪的幾件事情？（6分）答：(4)請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)陳寅恪“讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)”這一主張的理解。（8分）答：參考答案：1分，共3分）3.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）史學(xué)大師許悼云魏承恩在美國讀書的時(shí)候，我知道了許悼云的大名。因?yàn)樗摹稘h代農(nóng)業(yè)》是在美國攻讀中國史博士學(xué)位的必讀書，我喜歡這部書，于是我找到許先生的好幾部著作來讀，被他的淵博知識(shí)深深折服，最受啟發(fā)的是他嫻熟的使用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的理論和方法來治史。那時(shí)候，只知道許悼云是匹斯堡大學(xué)歷史教授，臺(tái)灣中央研究院院士。后來到了香港，在中文大學(xué)跟金耀基教授繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，有一次提到許悼云，耀基師說和他很熟，并說他每年都會(huì)來香港中文大學(xué)講學(xué)。過了幾個(gè)星期，許先生果然到了香港，我聞?dòng)嵑缶妥屢鶐煹拿貢鴰臀壹s了時(shí)間去拜訪他。在許先生的辦公室里初次見面，他平易近人，十分健談，沒有一點(diǎn)大師架子，許先生著作等身，除了專攻中國文化史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和中國上古史之外，研究領(lǐng)域還涉及社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、科技史、臺(tái)灣史和中外歷史比較等。他還對(duì)現(xiàn)實(shí)政治保持這濃厚的興趣，撰寫了大量政論，結(jié)集出版的就不下十余種，在臺(tái)灣輿論界有舉足輕重的地位。我好奇地問他何以有如此淵博的學(xué)識(shí)和廣泛的學(xué)術(shù)興趣，許先生就和我談起自己的求學(xué)經(jīng)歷。無錫許家是江南世代的書香門第。許先生的父親藏書豐富，興趣廣泛。許先生幼年患小兒麻痹而不便于行，就在家里雜讀群書?？箲?zhàn)后，他在家鄉(xiāng)的輔仁中學(xué)讀書，這所名校聚集了一批飽學(xué)之士。1948年底，他跟隨父母到臺(tái)灣，考取臺(tái)灣中文大學(xué)外語系，第二年轉(zhuǎn)入歷史系，本科畢業(yè)后又讀研究生。當(dāng)年的臺(tái)大大師云集，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去接觸不同的思想、不同的學(xué)派，也可以選擇不同的課題。許悼云受校長(zhǎng)傅斯年器重，跟李濟(jì)學(xué)考古，根李總侗學(xué)古代史，跟董作賓學(xué)甲骨文，向尹耕望、錢穆、沈剛伯等問學(xué)。許先生說：“那時(shí)臺(tái)灣的研究生教育和內(nèi)地不一樣，不是一個(gè)導(dǎo)師帶一個(gè)學(xué)生，而是一個(gè)由三到五人組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)共同指導(dǎo)。這樣就給我一個(gè)想當(dāng)大的刺激，因?yàn)閹讉€(gè)指導(dǎo)老師的治學(xué)思路都不一樣，他們?cè)谀抢锔髦v各的，逼得我不得不思考，尋找自己的路子?！焙髞硭值街ゼ痈绱髮W(xué)去深造。這所世界頂尖的學(xué)府不在意你讀什么系，學(xué)生的課程可以自己設(shè)計(jì)。在那里，許先生選課的范圍包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、中古史、考古學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等。選讀宗教學(xué)的只有他，老師照樣認(rèn)真上課。他住院開刀，教授及古代史的老教授帶著書到病床前去教，一邊講，一邊討論。聽到這里，我就想：很多人在討論現(xiàn)在的中國大學(xué)出不了大師，但不是先應(yīng)該問中國大學(xué)有沒有這樣的教師嗎？許先生說，他選修了那么多似乎和歷史學(xué)不相干的學(xué)科，“但我是拿歷史當(dāng)材料看，拿別的學(xué)科當(dāng)工具看，這樣就可以用各種工具處理材料?！痹S先生1962年在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位。畢業(yè)后擔(dān)任中央研究院歷史語言研究所研究員，臺(tái)灣大學(xué)歷史系主任。1970年起擔(dān)任美國匹茲堡大學(xué)史學(xué)系及社會(huì)系合聘教授，其間多次受聘為香港中文大學(xué)、杜克大學(xué)等校的講座教授，著有專著十余種，論文百余篇。近年來，又常在中國大陸講學(xué)，被南京大學(xué)、東南大學(xué)授予名譽(yù)教授。他是海峽兩岸和國際史學(xué)界公認(rèn)的耆宿。聽了他的自述，我才算是真正明白大師是怎樣煉成的。第一次見面聊天，許先生就給我留下極其深刻的印象?？梢哉f是我研究歷史的“一日師”。我去學(xué)校上課之余，經(jīng)常會(huì)去他那里拜訪，聆聽他的教誨。有一次，《明報(bào)》編務(wù)總裁高信疆聽我說起許綽云在香港，就說和他是很熟的朋友，要我?guī)退s一起吃飯聊天。參加那次餐聚的除了許先生夫婦外，還有耀基師夫婦和哲學(xué)家勞思光。我在他們中間算是小字輩了。很多年過去了，當(dāng)晚吃了什么佳肴美味早已忘記了，但大師的風(fēng)采則歷歷在日。上一次見到許先生已經(jīng)是十多年前了。我有事去臺(tái)北，聽說他也在，就打電話約了時(shí)間去看望。言談之中，他知道我跟隨南懷瑾先生在學(xué)佛，就說懷師早年在臺(tái)灣時(shí)，自己曾跟隨殷海光去拜訪過兩次，因他的學(xué)問路子和南不合而沒有再去，但殷老師對(duì)他則是佩服得五體投地。后來他把這段經(jīng)歷寫進(jìn)《許倬云談話錄》里，稱南懷瑾是奇人，有吸引力。前年我和老友、中研院副院長(zhǎng)王汎森博山聊天。他說，殷門弟子對(duì)這一說法大不以為然。我說，十多年前就聽許先生說過，事后特地向懷師求證。老人家還興致勃勃地同憶當(dāng)年殷海光光跟他學(xué)打坐的情景。這也算為我尊敬的許先生辯誣吧。（選自《南方人物周刊》2015年第17期，有刪改）【相關(guān)鏈接】①我從9歲就開始讀古文。研究考古學(xué)的，古文基礎(chǔ)一定要好，這比讀近代史的要求要多些。但是有一點(diǎn)，讀近代史不如我們舒服。讀近代史的會(huì)被材料淹死。我們清湯寡面，材料并不多，但你要用心思去組織它，在說不出話的地方砸出話來，挑戰(zhàn)性很高?！獙ＴL歷史學(xué)家許悼云：我以學(xué)科為界，不以國家為界②北宋的張載，曾說過四句話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@四句，可以說是對(duì)中國知識(shí)分子的期許，同時(shí)也是中國知識(shí)分子應(yīng)有的四個(gè)方向或維度?！S悼云：知識(shí)分子的四種類型（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A.無論是在美國，還是在臺(tái)灣、大陸，許悼云在史學(xué)界的地位和影響都是一樣巨大的，他的《漢代農(nóng)業(yè)》更被列為必讀書目。B.許悼云隨和健談，不擺架子，與作者初次見面，就暢談自己的求學(xué)和治學(xué)經(jīng)歷，這讓作者很受感動(dòng)，之后多次拜訪求教。C.作者認(rèn)為大陸出不了大師的根本原因是：沒機(jī)會(huì)向眾大師求教，一個(gè)導(dǎo)師帶多個(gè)研究生，課程全由學(xué)?；蚶蠋熢O(shè)定，學(xué)生缺乏自由度。D.雖然和南懷瑾大師的治學(xué)略有不同，見面機(jī)會(huì)也不多，但是許悼云還是認(rèn)為南懷瑾是奇人，很有吸引力，并對(duì)他的學(xué)問欽佩至極。E.許悼云認(rèn)為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@四句話，既是對(duì)中國知識(shí)分子的期許，也是對(duì)中國知識(shí)分子提出的要求。（2）文章第一自然段在全文中有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）許悼云淵博的知識(shí)和廣泛的學(xué)術(shù)興趣是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料作簡(jiǎn)要分析（6分）（4）文章說：“我才算是真正明白大師是怎樣練成的?！闭?qǐng)結(jié)合材料具體分析許悼云成為大師的原因（8分）參考答案：（1）E項(xiàng)3分，B項(xiàng)2分，A項(xiàng)1分。（A項(xiàng)不準(zhǔn)確，他的《漢代農(nóng)業(yè)》在美國“中國史”專業(yè)被列為必讀書目，而不一定是整個(gè)史學(xué)領(lǐng)域。C項(xiàng)“根本原因”言過其實(shí)，作者只是感慨，大陸缺少芝加哥大學(xué)講古代史的老教授那樣的教授。D項(xiàng)“并對(duì)他的學(xué)問欽佩之極”，材料中許倬云對(duì)南懷瑾大師學(xué)問的評(píng)價(jià)不多，倒是提及殷海光對(duì)南懷瑾佩服的五體投地。）（2）（6分）①簡(jiǎn)單介紹許倬云，讓讀者對(duì)傳主有．一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。②通過對(duì)許倬云的評(píng)價(jià)，肯定傳主在史學(xué)界的地位和影響。③交代作者對(duì)傳主的傾慕，為后文與傳主的接觸作鋪墊。（每點(diǎn)2分，共6分）（3）（6分）①少時(shí)博覽群書奠定基礎(chǔ)。出生于世代的書香門第，父親藏書豐富，興趣廣泛。許倬云從小雜讀群書，為后來的淵博的知識(shí)和廣泛的學(xué)術(shù)興趣奠定了基礎(chǔ)；②臺(tái)灣大學(xué)讀書期間多位大師共同指導(dǎo)。臺(tái)大大師云集，有更多機(jī)會(huì)去接觸不同的思想、學(xué)派，讀研究生期間，多人組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)共同指導(dǎo)，成就了他淵博的知識(shí)和廣泛的學(xué)術(shù)興趣；③在他芝加哥大學(xué)深造期間，學(xué)生可以自己設(shè)計(jì)自己的課程，許倬云選課內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)興趣廣泛，成就了他淵博的知識(shí)和廣泛的學(xué)術(shù)興趣。（每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（4）(8分)①博覽群書，執(zhí)著刻苦。從小雜讀群書，從求學(xué)到研究始終保持勤奮刻苦的精神；②知識(shí)淵博，學(xué)術(shù)興趣廣泛。除了專供中國文化史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和中國上古史之外，研究領(lǐng)域還涉及社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、科技史、臺(tái)灣史和中外歷史比較等。他還對(duì)現(xiàn)實(shí)政治保持著濃厚的興趣；③得遇諸多名師指導(dǎo)。許倬云受校長(zhǎng)傅斯年器重，跟李濟(jì)學(xué)考古，跟李宗侗學(xué)古代史，跟董作賓學(xué)甲骨文，向嚴(yán)耕望、錢穆、沈剛伯等問學(xué)。④有創(chuàng)新精神。拿歷史當(dāng)材料看，拿別的學(xué)科當(dāng)工具，可以用各種工具處理材料。他還能嫻熟地運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的理論和方法來治史。⑤勤于寫作，筆耕不輟。著作等身，撰寫了大量政論，著有專著十余種，論文百余篇。（答出四點(diǎn)即滿分，意思對(duì)即可）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成4－7題。馬伶①者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂。其士女之問桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆②，華林于西肆。兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽③，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者，既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡?！奔茸?，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出。李伶忽失聲，匍匐前，稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技者，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)嵩相國至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然。天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久而得之，此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去?！x自（侯方域《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

[注]①伶，戲劇演員。②肆，指戲臺(tái)。③引：發(fā)聲?？?，刻畫，指歌唱。商、羽，都是古代五聲之一，此處指曲調(diào)。4．對(duì)下列加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．列興化于東肆

列：安排

B．新安賈合兩部為大會(huì)

賈：商人

C．興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚

凌：超過

D．其夜，華林部過馬伶曰

過：經(jīng)過

5．以下句子編為四組，全都從側(cè)面表現(xiàn)李伶的演技高于馬伶的一組是

（

）

①迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也

②坐客乃西顧而嘆

③或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東

④未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。

⑤李伶忽失聲，匍匐前，稱弟子

⑥李伶之為嚴(yán)嵩相國至矣

A．①⑤⑥

B．①④⑥

C．②③④

D．②③⑤

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：

（

）

A．馬伶和李伶都是當(dāng)時(shí)著名的戲劇演員，他們分屬華林部和興化部。在扮演嚴(yán)嵩這一角色上，李伶的演技要略勝馬伶一籌。

B．因技不如人，馬伶在演出尚未結(jié)束的情況下竟然不辭而別，去尋找提高演技的途徑。

C．將近三年的苦心學(xué)藝，馬伶的演技突飛猛進(jìn)，當(dāng)他再次與華林部同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)，他扮演的嚴(yán)嵩這一角色惟妙惟肖，讓對(duì)手輸?shù)眯膼傉\服。

D．馬伶成功的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：藝術(shù)來源于生活，只有深入生活，潛心觀察，用心揣摩，才能使藝術(shù)水平不斷提高。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）

（1）坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。（4分）（2）詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。（3分）（3）李伶之為嚴(yán)嵩相國至矣，子又安從授之而掩其上哉？（4分）參考答案：4．D（過：拜訪。）

5．C（①是觀眾對(duì)兩個(gè)戲班演出的肯定；⑤是從側(cè)面襯托馬伶演技的高超；⑥是從下面稱贊李伶演技的高超）

6．A（應(yīng)為他們分屬興化部和華林部）7．（1）座位上的客人就向西邊看并發(fā)出贊嘆，有的大叫著讓人拿酒，有的移座更靠近西邊的戲臺(tái)，不再掉頭向東看。（2）詢問其中的緣故，原來姓馬的藝人因?yàn)榧妓囋谛绽畹乃嚾酥露械叫邜u，已換了衣服跑掉了。（3）姓李的藝人扮演嚴(yán)相國已經(jīng)好到極點(diǎn)了，您又從哪學(xué)到了演技而超出了他呢？5.閱讀下面文言文，完成2～5題。游武夷山記

［清］袁枚凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者，往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍激，助作聲響。客或坐或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲，洵游山者之最也。

余宿武夷宮，下幔亭峰，登舟，語引路者曰：“此山有九曲名，倘過一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睪如①也。二曲而至鐵城障，長(zhǎng)屏遮泄，翰音②難登。三曲而于虹橋巖，穴中庋柱拱百千，橫斜參差，不腐朽，亦不傾落。四五曲而至文公書院。六曲而至?xí)癫佳拢聽顢亟^，如用倚天劍截石為城，壁立戍削，勢(shì)逸不可止。竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之。惟山則縱其橫行直刺，凌逼莽蒼，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，徑愈仄，竹樹愈密。一樓憑空起，眾山在下，如張周官王會(huì)圖，八荒蹲伏；又如禹鑄九鼎③，罔象、夔魈④，軒豁成形。是夕月大明，三更風(fēng)起，萬怪騰踔，如欲上樓。揭煉師能詩，與談，燭跋⑤，旋即就眠。一夜魂?duì)I營⑤然，猶與煙云往來。次早至小桃源、伏虎巖，是五夷之八曲也。聞九曲無奇，遂即自崖而返。

嘻！余學(xué)古文者也，以文論山，武夷無直筆，故曲；無平筆，故峭；無復(fù)筆，故新；無散筆，故遒緊。不必引靈仙荒渺之事為山稱說，而即其超雋之概，自在兩戒外別豎一幟。余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往，得到此山，請(qǐng)嘆觀止。而目論老，猶道余康強(qiáng)，勸作崆峒、峨嵋想；則不知王公貴人，不過壘拳石，浚盈畝地，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，發(fā)種種⑦矣，游遍東南山川，尚何不足于懷者？援筆記之，自幸其游，亦以自止其游也。【注】：①睪（hào）如：高大的樣子。②翰音：此處或可釋為飛禽難越，或可因山如屏障，高飛的聲音也超越不過。③禹鑄九鼎：傳禹收九州之金，鑄九鼎以象百物。④罔象：傳說中的水怪。夔（kuí）：傳說中山林中的精怪。魈：山林之怪。此處當(dāng)指大鼎的形狀。⑤燭跋：蠟燭點(diǎn)完燃盡。⑥營營：往來盤旋貌。⑦種種：頭發(fā)短少的樣子。喻年老。2．下列對(duì)加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A水行則逸

行：行走B下幔亭峰，登舟，

下：走下C燭跋，旋即就眠

旋：轉(zhuǎn)頭D援筆記之

援：拿、揮3．下列句子全部屬于具體描寫武夷山峭拔的一組是（

）①三峰比肩，睪如也

②長(zhǎng)屏遮泄，翰音難登③橫斜參差，不腐朽，亦不傾落

④竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之

⑤崖狀斬絕，如用倚天劍截石為城

⑥（武夷）無平筆，故峭A①②⑤

B②③④

C②④⑥

D③⑤⑥4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A這篇游記行文思路清晰，作者先整體從山的形勢(shì)與游者的樂趣上概括武夷的迷人之處，然后以白描的手法展開描寫武夷山的奇特景觀。B本文以沿九曲溪游覽為線索，作者知道“此山有九曲名”，在前后共三天的行程里一一游歷了武夷九曲，獨(dú)抒靈性，寫出了別具一格的山水游記。C作者以文喻山，對(duì)武夷山作了總結(jié)性的議論，概括了武夷山風(fēng)景的曲、峭、新、遒緊四大特征。D作者把自己的心志情韻寄托于山容水態(tài)之中，既把景色呈現(xiàn)在讀者面前，又激起人們深層次的思考。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（l）客或坐或臥，或偃仰，惟意所適（3分）

（2）余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往（3分）

參考答案：2．C（旋：隨即、立即、不久）。3．A（峭拔：峭，高陡險(xiǎn)峻；拔：突出、超出之意。）③句描寫第三曲的虹橋巖下洞穴中的木頭支柱、梁架情況；④句寫作者由眼前景引發(fā)的思考；⑥句是作者游覽武夷山后的議論性語句。4．B（作者并沒有“一一游歷”武夷九曲?！奥劸徘鸁o奇，遂即自崖而返”）5．（1）游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上（仰面向上），只要是自己的興致（心情）所適宜（合）的（即可）。（得分點(diǎn)：“偃仰”“意”“適”各1分）（2）我想到我年老衰弱了，勢(shì)必（就情形）不能到別的山游覽了。（得分點(diǎn)：“念”“勢(shì)”“他”各1分）【參考譯文】凡是人在陸上行走就容易疲勞，在水上行走就比較安逸。但是對(duì)于游山的人來說，往往陸地多而水路少。只有武夷兩山中間夾著一條小溪，一條小舟搖曳著往上走，溪流湍急，發(fā)出聲響。游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上，只要是自己的興致（心情）所適宜（合）的（即可），而且奇妙的景色都能看到，（這）確實(shí)是游山的人最好的去處了。我投宿在武夷宮，走下曼亭峰，登上小舟，對(duì)帶路人說：“這座山有“九曲”的稱號(hào)，如果每經(jīng)過一曲，你一定要告訴我?！庇谑堑谝磺搅擞衽?，三座山峰一樣高，就像高地。第二曲到了鐵城障，長(zhǎng)長(zhǎng)的屏障層疊不窮，雄厚的聲音也難傳進(jìn)去。第三曲到了虹橋巖，洞穴中的木頭支柱、梁架成百上千，橫的、斜的參差不齊，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公書院。第六曲到了曬布崖，懸崖的形狀就像刀切的，就像用倚天劍砍斷石頭作為城墻，聳立著就像刀削一般，氣勢(shì)無法抑制。我暗笑人憑借權(quán)勢(shì)逞強(qiáng)，上天必定會(huì)懲罰他，只有山勢(shì)縱橫直刺云霄，凌駕在莽蒼大地之上，而上天卻不發(fā)怒，為什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座樓閣憑空而起，眾山都在樓閣之下，就像張周官的《王會(huì)圖》，八個(gè)方位的地勢(shì)都蹲伏在它下面；又好像夏禹鑄就的九鼎，呈現(xiàn)出罔象、夔魈，軒豁（三座大鼎）的形狀。這天晚上月光明朗，三更天大風(fēng)刮起，各種怪音喧囂，就像要上樓來。揭煉師擅長(zhǎng)詩文和談?wù)?，蠟燭燃盡，隨即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起煙云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎巖，這是武夷山的第八曲。聽說第九曲沒有什么出奇的景色，于是從山崖下返回。啊！我是學(xué)古文的人，用文章談?wù)撋剿何湟纳骄拖裎恼聸]有直筆，所以曲折；沒有平筆，所以陡峭；沒有重筆，所以新奇；沒有散筆，所以緊湊。不必引用神仙荒渺之類的事，來稱道這座山，它的超逸雋秀的氣概，在兩界（天地）之外獨(dú)樹一幟。我想到我年老衰弱了，勢(shì)必（就情形看）不能到別的山游覽了，能夠到達(dá)這座山，就嘆為觀止了。但是見到我的人說我依然健康強(qiáng)壯，勸我到崆峒、峨眉等山游覽。他們不知道王公貴人，不過堆積些拳頭大的石塊，游玩一畝大的池塘，還不能每天都能夠游玩；而我作為一個(gè)平民，頭發(fā)斑白了，游遍了東南地區(qū)的山川，還有什么不知足的呢？揮筆記下來，慶幸自己能夠出游，也將要停止以后的出游。6.閱讀下面的文言文，完成4－7題。沈束，字宗安，會(huì)稽人。父?jìng)B，邠州知州。束登嘉靖二十三年進(jìn)士，除徽州推官，擢禮科給事中。時(shí)大學(xué)士嚴(yán)嵩擅政。大同總兵官周尚文卒，請(qǐng)恤典，嚴(yán)嵩格不予。束言：“尚文為將，忠義自許。曹家莊之役，奇功也，宜贈(zèng)封爵延子孫。他如董旸、江瀚，力抗強(qiáng)敵，繼之以死。雖已廟祀，宜賜祭，以彰死事忠。今當(dāng)事之臣，任意予奪，忠勤反捐棄，何以鼓士氣，激軍心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院議。聞淵、屠僑等言束無他腸，唯疏狂當(dāng)治。帝愈怒，奪淵、僑俸，下束詔獄。已，刑部坐束奏事不實(shí)，輸贖還職。特命杖于廷，仍錮詔獄。時(shí)束入諫垣①未半歲也。逾年，俺答②薄都城。司業(yè)趙貞吉以請(qǐng)寬束得罪，自是無敢言者。

束系久，衣食屢絕，惟日讀《周易》為疏解。后同邑沈練劾嵩，嵩疑與束同族為報(bào)復(fù)，令獄吏械其手足。徐階勸，得免。迨嵩去位，束在獄十六年矣，妻張氏上書言：“臣夫家有老親，年八十有九，衰病侵尋，朝不計(jì)夕。往臣因束無子，為置妾潘氏。比至京師，束已系獄，潘矢志不他適。乃相與寄居旅舍，紡織以供夫衣食。歲月積深，凄楚萬狀。欲歸奉舅，則夫之饘粥無資。欲留養(yǎng)夫，則舅又旦暮待盡。輾轉(zhuǎn)思維，進(jìn)退無策。臣愿代夫系獄，令夫得送父終年，仍還赴系，實(shí)陛下莫大之德也。”法司亦為請(qǐng)，帝終不許。

帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃長(zhǎng)系以困之。而日令獄卒奏其語言食息，謂之監(jiān)帖?；驘o所得，雖諧語亦以聞。一日，鵲噪于束前，束謾曰：“豈有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心動(dòng)。會(huì)戶部司務(wù)何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，錮詔獄，而釋束還其家。

束還父已前卒束枕塊飲水佯狂自廢甫兩月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。喪除，召為都給事中。旋擢南京右通政。復(fù)辭疾。布衣蔬食，終老于家。束系獄凡十八年，比出，竟無子。

（《明史》列傳第九十七）①諫垣：指諫官官署，即專職進(jìn)諫官吏的辦公場(chǎng)所。②俺答：明朝時(shí)的蒙古土默特部落。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.時(shí)大學(xué)士嚴(yán)嵩擅政

擅政：擅長(zhǎng)政事B.司業(yè)趙貞吉以請(qǐng)寬束得罪

得罪：獲罪C.惟日讀《周易》為疏解

疏解：疏通調(diào)解D.衰病侵尋

侵尋：漸進(jìn)，漸次發(fā)展5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.束還/父已前/卒束枕塊飲水/佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴B.束還/父已前卒/束枕塊飲水/佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴C.束還/父已前卒/束枕塊/飲水佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴D.束還父/已前卒/束枕塊/飲水佯狂自廢/甫兩月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.沈練彈劾嚴(yán)嵩,嚴(yán)嵩懷疑沈練是沈束的同族在報(bào)復(fù)他,于是命令獄官將沈練的手腳銬起來。B.沈束要求表彰周尚文、董旸、江瀚等這些忠臣，賜予他們爵位，充分表現(xiàn)了他的直言敢諫。C.沈束的妻子上書請(qǐng)求，希望能夠代夫坐牢，相關(guān)部門也替他請(qǐng)求，但皇帝依然沒有同意赦免沈束。D.沈束被釋放回家后，拒絕了朝廷的征召，過著清貧的生活，終老于家。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今當(dāng)事之臣，任意予奪，忠勤反捐棄，何以鼓士氣，激軍心？（5分）（2）比至京師，束已系獄，潘矢志不他適。（5分）參考答案：4.A

解析：“擅政”，獨(dú)攬國政。5.B

解析：通讀上下文理解大意，再抓“父”“束”“世宗”“穆宗”等代詞斷句。6.B

解析：混為一談，應(yīng)該是要求賜予周尚文爵位，祭祀董旸、江瀚。7.⑴現(xiàn)在當(dāng)權(quán)的臣子，任意給與或者剝奪，忠誠勤勉的官吏卻被拋棄，用什么鼓舞士氣，激勵(lì)軍心呢？⑵等到達(dá)京師，沈束已經(jīng)被拘囚下獄，潘氏堅(jiān)守志向不改嫁他人。解析：⑴“予奪”，給與或者剝奪；“捐棄”，被拋棄；“何以”，用什么；各1分，大意2分。⑵“比”，等到；“系獄”，被拘囚下獄；“不他適”，不改嫁他人；各1分，大意2分。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列每對(duì)詩句對(duì)仗工整的一項(xiàng)是(3分)A．柿葉翻紅霜景秋

碧天如水倚紅樓

B．青云未得平行去

夢(mèng)到江南身旅羈C．白沙翠竹江村暮

相送柴門月色新

D．花須柳眼各無賴

紫蝶黃蜂俱有情參考答案：D8.下面是某校團(tuán)委學(xué)生會(huì)活動(dòng)舉辦流程圖，請(qǐng)將這個(gè)流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個(gè)字。參考答案：舉辦活動(dòng)需提前策劃并提交策劃書給部長(zhǎng)、對(duì)應(yīng)分管部門負(fù)責(zé)人、主席團(tuán)依次審核，通過后，對(duì)應(yīng)部門部長(zhǎng)和分管負(fù)責(zé)人共同找團(tuán)委書記舉辦活動(dòng)，沒通過即淘汰。本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。本圖是某校團(tuán)委學(xué)生會(huì)活動(dòng)舉辦流程圖。圖表看似很復(fù)雜，但只要按照箭頭指示進(jìn)行解讀，即可找到其中的線索。由上到下，部門策劃活動(dòng)需提交活動(dòng)策劃書，該書要經(jīng)過部長(zhǎng)審閱為可行，之后經(jīng)過對(duì)應(yīng)分管部門負(fù)責(zé)人審核為可行，才能經(jīng)由主席團(tuán)審閱。如果上級(jí)審閱為不行即遭到淘汰。主席團(tuán)