第1講 中華文明的起源與早期國(guó)家

第1講中華文明的起源與早期國(guó)家一、選擇題1.（2022·山東濰坊5月模擬）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)一些古人類(lèi)遺址在新石器時(shí)代早期，無(wú)論男性還是女性，他們的陪葬品都是農(nóng)具；而在新石器時(shí)代晚期，男性的陪葬品依然是石鋤、石鐮等農(nóng)具，女性的陪葬品則多為陶制的紡輪。這種變化說(shuō)明(

)AA.生產(chǎn)發(fā)展影響勞動(dòng)分工

B.階級(jí)分化日益明顯C.文明之初性別分工已經(jīng)形成

D.集體勞作正在瓦解BD4.西周文獻(xiàn)中，禹的事跡十分簡(jiǎn)單，主要是治水與疆理土地，和稷同為“農(nóng)稼之祖”。東周時(shí)期，禹成為平治洪水的遠(yuǎn)古圣王；同時(shí)以儒、墨為代表的諸子稱(chēng)頌禹“既是一位遠(yuǎn)古圣王，還是一位遠(yuǎn)古圣臣”。這說(shuō)明(

)BA.諸子學(xué)術(shù)建設(shè)促成禹的完美形象

B.典型人物塑造鐫刻著時(shí)代的印記C.重建大一統(tǒng)成為諸子的學(xué)術(shù)取向

D.經(jīng)濟(jì)模式的變化影響價(jià)值觀建構(gòu)5.西周至春秋時(shí)期，史籍中常有“國(guó)人皆咎公”“以說(shuō)（悅）于國(guó)人”“國(guó)人不欲，故出（驅(qū)逐）其君”“盟國(guó)人于亳社”“國(guó)人助之”等記載。這表明該時(shí)期(

)CA.宗法制和分封制逐漸崩潰

B.民本思想成為社會(huì)主流C.君主的權(quán)力受到制約

D.“國(guó)人”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大BD8.2022年除夕夜，四川三星堆3號(hào)坑出土的青銅大面具亮相虎年春晚，給觀眾們強(qiáng)烈的精神震撼。這尊面具采用中原王朝的制作技術(shù)，又兼具古蜀國(guó)的特色，代表了我國(guó)商周青銅文明的極高成就。由此可知(

)CA.中國(guó)青銅冶煉處于世界領(lǐng)先地位

B.青銅鑄造是商周最重要的手工業(yè)C.早期中華文明呈現(xiàn)多元一體格局

D.我國(guó)在商周時(shí)期已形成統(tǒng)一國(guó)家9.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）;封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）;封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封(

)AA.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

D.確立了貴族世襲特權(quán)10.（2022·遼寧省大連市一模）甲骨文主要是殷商使用的文字?！都坠俏木帯分小案！弊钟?0種構(gòu)型，基本上都是關(guān)于祭祀或祈禱活動(dòng)，意為“捧酒獻(xiàn)于祭臺(tái)”，下圖為其中的三種構(gòu)型。由此可知，殷商(

)A①神權(quán)色彩濃厚

②具有宗法血緣觀念

③社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮

④人們向往美好生活A(yù).①②④

B.②④

C.①②③

D.①②③④二、非選擇題11.閱讀材料，完成下列要求。

材料

“中國(guó)”這兩個(gè)字最早發(fā)現(xiàn)是在一件青銅器上，考古學(xué)家稱(chēng)之為“何尊”……“中”“國(guó)”兩個(gè)字最早都是象形文字?！爸小北緛?lái)是一面特殊的大旗，是商朝人為召集他的部隊(duì)和民眾集合用的標(biāo)志。由于集合時(shí)這面旗幟總是處于中間，以后就衍生出中心、中央、最重要的等意義。“國(guó)”（繁體寫(xiě)成“國(guó)”）……中間的“口”表示人，有幾個(gè)口就是幾個(gè)人，所以稱(chēng)為人口?！翱凇毕旅娴囊粰M杠表示一片土地，無(wú)論生活或生產(chǎn)都離不開(kāi)自己的土地，所以還得有人拿著戈守衛(wèi)。為了更安全，需要在四周筑上一道城墻。所以“國(guó)”實(shí)際上是由圍墻圍起來(lái)的，有人守衛(wèi)的一個(gè)居民點(diǎn)、一個(gè)聚落、一座城。

處于中心的、最重要的國(guó)，這就是中國(guó)。商與西周的國(guó)都很多，春秋初期還有1

000多個(gè)。在這么多國(guó)中間誰(shuí)有資格稱(chēng)為“中國(guó)”呢？只有最高的統(tǒng)治者，比如說(shuō)商王以及后來(lái)的周王，他們居住的地方才有資格稱(chēng)為“中國(guó)”。“中國(guó)”是天子所在的國(guó)。

到戰(zhàn)國(guó)后期，只剩下秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國(guó)和若干小國(guó)，所以諸侯都開(kāi)始以“中國(guó)”自居。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建秦朝，稱(chēng)皇帝，自然也自稱(chēng)“中國(guó)”了。

以后歷代王朝都自稱(chēng)為“中國(guó)”……“中國(guó)”概念從一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)家，甚至包括邊疆的少數(shù)民族的政權(quán)。比如契丹人建了遼朝，到遼朝后期，也認(rèn)為自己是中國(guó)的一部分。南北朝時(shí)，南朝、北朝都稱(chēng)自己為“中國(guó)”……隋、唐統(tǒng)一以后它們都成了“中國(guó)”一部分?！爸袊?guó)”實(shí)際上成了這個(gè)國(guó)家的代名詞……

1912年中華民國(guó)建立，開(kāi)始有了“中華”和“中國(guó)”兩種簡(jiǎn)稱(chēng)，以后基本上都用“中國(guó)”了。

——摘編自葛劍雄《葛劍雄演講錄二集》（1）根據(jù)材料，概括“中國(guó)”一詞在不同時(shí)期的含義。[答案]

商周時(shí)期：處于中心的、最重要的國(guó)，這就是中國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)：各個(gè)諸侯國(guó)的統(tǒng)治中心。秦以后：統(tǒng)一的封建王朝的自稱(chēng)；各個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的自稱(chēng)。（2）一個(gè)中國(guó)的