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前提測(cè)評(píng)將下列詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。古(往)今來(lái)龍(騰)虎躍十二(生)肖(至)高無(wú)上龍鳳呈(祥)龍飛(鳳)舞看看下列圖片,想想中國(guó)人為什么非常喜歡龍?第七課龍的傳人驕傲:疑難詞語(yǔ)①自以為了不起,看不起別人:~自滿ㄧ虛心使人進(jìn)步,~使人落后。
②自豪:我們都以是炎黃子孫而感到~。
③值得自豪的人或事物:古代四大發(fā)明是中國(guó)的~。
傳說(shuō):民間文學(xué)的一種。是對(duì)民間長(zhǎng)期流傳的人和事的敘述。內(nèi)容有的以特定的歷史人物、事件為基礎(chǔ),有的純屬幻想的產(chǎn)物。在一定程度上反映了人民群眾的愿望和要求。
傳說(shuō)故事︱龍的傳說(shuō)形象:相貌;樣子
龍的傳人
提起龍,中國(guó)人沒(méi)有引以為驕傲,并自稱為“龍的傳人”古往今來(lái),有關(guān)龍的傳說(shuō),以龍為名字以龍為圖案設(shè)計(jì)的工藝品壁畫(huà)裝飾數(shù)不勝數(shù)。在十二生肖中,龍也深受人們喜愛(ài)。有人認(rèn)為龍只是傳說(shuō)中的東西。那么到底是什么呢?
遠(yuǎn)古時(shí)期,我國(guó)就有龍的傳說(shuō)?!吨芤住吩小帮w龍?jiān)谔臁薄霸茝凝垺薄罢馂辇垺钡恼f(shuō)法,意思是說(shuō),天上的烏云閃電和雷鳴,都是龍所為。從保留下來(lái)的文物古跡看,那時(shí)的龍形象比較簡(jiǎn)單,樣子也并不完全一致。唐宋之后,龍才逐漸形成我們今天看到的形象。宋代畫(huà)家董羽認(rèn)為,龍集九種動(dòng)物的特征與一身:“頭似牛,嘴似馬,眼似蝦,耳似象,鱗似魚(yú),須似人,腹似蛇,足似鳳。”這里所描繪的龍,已經(jīng)接近現(xiàn)在我們所看到的龍的圖案了。
到了今天,我們都知道,龍并不是一種真實(shí)的動(dòng)物。它只存在于中國(guó)人的想象和傳說(shuō)中,是中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期所崇拜的圖騰。龍之所以備受中國(guó)人的崇敬,是因?yàn)樵谥袊?guó)人的心中,龍是無(wú)所不能的。龍王高居天上,天下旱澇人間禍福全憑它的旨意。
龍是至高無(wú)上的權(quán)力的象征,皇帝自認(rèn)為是“真龍?zhí)熳印?。他的身體稱為“龍?bào)w”,他穿的衣服是“龍袍”,他坐的椅子是“龍椅”。故宮里單是太和殿,便裝飾有一萬(wàn)三千多條龍。
龍的形象并非帝王所專有,龍老百姓的心目中,龍又象征著自由歡騰和完美。所謂“金龍獻(xiàn)瑞”、“龍鳳呈祥”、“龍飛鳳舞”、“龍騰虎躍”,說(shuō)的就是這種祥和幸福、歡騰自由的景象。
西方也有龍的傳說(shuō),但西方的龍不同于中國(guó)的龍,西方的龍往往集各種兇惡于一身,專干害人的事情。中國(guó)的龍則是集各種能力于一身,象征著中國(guó)人對(duì)自
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