《明月何時(shí)照我還-羈旅鄉(xiāng)思》教學(xué)參考

1/8《明月何時(shí)照我還——羈旅鄉(xiāng)思》教學(xué)參考一、知識(shí)概述“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎倪@一首《靜夜思》，可謂中國(guó)思鄉(xiāng)詩(shī)的代表，被譽(yù)為一首“無(wú)比精粹而不失偉大的東方鄉(xiāng)情曲”。自古以來(lái)，思鄉(xiāng)就是詩(shī)歌表現(xiàn)的主題之一。尤其是在交通訊息極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書(shū)誰(shuí)傳遞？于是，羈旅的騷人墨客，常拈物取事，化意成文，或因久宦在外，或?yàn)殚L(zhǎng)期漂泊，抑或由于久戍邊關(guān)；或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。如此種種，皆為一抒羈旅鄉(xiāng)思之情也?！懊髟潞螘r(shí)照我還”擇取了唐詩(shī)瀚海中抒發(fā)羈旅情懷的三篇作品。學(xué)習(xí)本文，我們首先可以在誦讀的基礎(chǔ)上感知作者傾注于詩(shī)歌字里行間的情感，然后從詩(shī)歌的意象角度切入對(duì)詩(shī)歌意境的分析，進(jìn)而品味詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，提高我們的詩(shī)歌鑒賞能力。二、重點(diǎn)知識(shí)歸納及講解●鑒賞要點(diǎn)鑒賞羈旅情懷的詩(shī)歌作品，要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類(lèi)別，抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)與句法，體味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。望月懷遠(yuǎn)張九齡（一）作者簡(jiǎn)介張九齡，一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。在政治方面，他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。（二）整體感知這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感？表現(xiàn)的是怎樣的主題？從詩(shī)題來(lái)看，“望月懷遠(yuǎn)”，當(dāng)是指詩(shī)人望月而生情，表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思。古人對(duì)月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩(shī)詞中的題材，但像張九齡寫(xiě)得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。（三）文本分析海上生明月，天涯共此時(shí)?！昂Ｉ仙髟隆保吧弊钟玫脴O為生動(dòng)，與張若虛《春江花月夜》中之“海上明月共潮生”異曲同工。此句重在寫(xiě)景。“天涯共此時(shí)”，此句重在抒情。皓月當(dāng)空，展現(xiàn)出一派廣闊無(wú)垠壯麗非凡的景象。望月懷人，是詩(shī)詞中常見(jiàn)的主題。只是作者在這里并未直接說(shuō)自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思念，而是說(shuō)天下人見(jiàn)到天上的明月或許都會(huì)起相思之念。如此，個(gè)人的情思變?yōu)樘煜氯说那樗?，以天下人的情思烘托個(gè)人的情思，使得詩(shī)句既富有人生哲理意味，又?jǐn)U大了詩(shī)歌的意境，留給讀者豐富的想象和聯(lián)想空間。（相類(lèi)似詩(shī)句：白居易《望月有感》詩(shī)句：“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！保┦茁?lián)：明月天涯——即景抒情（扣題、點(diǎn)題）情人怨遙夜，竟夕起相思。情人：有情之人。這里既可能是指詩(shī)人自己，也可能是指詩(shī)人思念的對(duì)方，甚至可以推及為普天之下的有情之人。頷聯(lián)兩句是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是對(duì)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。詩(shī)句中的動(dòng)作由誰(shuí)發(fā)出呢？或許是對(duì)方，如此，詩(shī)人則是以對(duì)方之情感表現(xiàn)自己之情感；如此，情感之強(qiáng)烈，則是雙倍的。（相類(lèi)似詩(shī)句：杜甫《月夜》詩(shī)句：“今夜鄜（fū）州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。”）一個(gè)“怨”字，包孕著詩(shī)人極為深沉的情感。頷聯(lián)：情人怨夜——心理描寫(xiě)滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。頸聯(lián)兩句，依然是寫(xiě)詩(shī)人因?yàn)檫b思遠(yuǎn)人，徹夜相思。為何滅燭？或許是因?yàn)闋T光之耀眼，也或許是偏愛(ài)滿(mǎn)地月光。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴，甚有張若虛《春江花月夜》詩(shī)句“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”之意。詩(shī)寫(xiě)出月光的可愛(ài)，也寫(xiě)出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中“憐”“滋”字用得極好，尤其是“滋”字，既寫(xiě)露水沾衣時(shí)給人的濕漉漉之感，又暗寫(xiě)詩(shī)人相思之情滋生不已。如此，詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到了充分表達(dá)。這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫(xiě)法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明、更深露重、人單思苦、望月懷遠(yuǎn)的清幽意境。頸聯(lián)：燭暗月明——情景交融不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。尾聯(lián)寫(xiě)因思念遠(yuǎn)人不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。然借月光以相贈(zèng)，又怎能表達(dá)盡相思之人的情思，故而隨之產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。尾聯(lián)：寢夢(mèng)佳期小結(jié)：《唐詩(shī)刊選脈會(huì)通評(píng)林》云：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’、‘光滿(mǎn)’四字，正是月之神。用一‘憐’字，便含下結(jié)意，可思不可言。”這首詩(shī)表現(xiàn)的相思情意是沉著纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言是自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈（一）作者簡(jiǎn)介韓愈（768～824），字退之，自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首（即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏），與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。（二）寫(xiě)作背景詩(shī)歌題名“左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”，古代貴右賤左，當(dāng)可見(jiàn)出這篇詩(shī)歌是寫(xiě)于韓愈被貶官之后，其傾注于詩(shī)中之情感，可大致感知。韓愈一生，以辟佛為己任（辟佛尊儒），晚年上《諫佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，差點(diǎn)被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。這首詩(shī)和《諫佛骨表》珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會(huì)意義。（三）文本分析一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒自然十分低落，滿(mǎn)心委曲、憤慨、悲傷。首聯(lián)直抒自己獲罪被貶的原因。因?yàn)椤耙环鈺?shū)”，“朝奏”而“夕貶”，且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《諫佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴(yán)懲亦無(wú)怨悔。這兩句還運(yùn)用了對(duì)比手法，透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)性格。首聯(lián)：貶謫緣起——有恨無(wú)悔，暗含冤屈欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。頷聯(lián)直書(shū)“除弊事”，可見(jiàn)詩(shī)人韓愈認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，富有膽識(shí)。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見(jiàn)到他的剛直不阿之態(tài)。頷聯(lián)：為圣除弊——老而彌堅(jiān)，剛直不阿前四句寫(xiě)禍?zhǔn)戮壠?，冤屈之意畢?jiàn)。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。頸聯(lián)兩句，“云橫”、“雪擁”，既是實(shí)景，又不無(wú)象征意義。此兩句一回顧，一前瞻?！扒貛X”指終南山。云橫而不見(jiàn)家，亦不見(jiàn)長(zhǎng)安。李白有詩(shī)云：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事?！榜R不前”用古樂(lè)府“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)。“馬不前”三字，流露出英雄失路之悲慨。這一聯(lián)，景闊情悲，蘊(yùn)涵深廣，遂成千古名句。頸聯(lián)：云橫雪擁——傷懷悲慨（借景抒情）知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。尾聯(lián)扣題目中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶，嚴(yán)令啟程，倉(cāng)猝離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來(lái)。當(dāng)詩(shī)人行至藍(lán)關(guān)時(shí)，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處?！蹲髠鳌べ夜辍酚浝铣煎渴蹇迬煏r(shí)有“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，大概韓愈在這里是用其意。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對(duì)韓湘安排后事，以“好收吾骨”作結(jié)。在章法上，又照應(yīng)第二聯(lián)，故語(yǔ)雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志。語(yǔ)意上緊承第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。尾聯(lián)：好收吾骨——凄楚激憤小結(jié)：韓愈在《女挐壙銘》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛?！笨芍?dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情如何。此詩(shī)雖追步杜甫，但又表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。它有文的特點(diǎn)，如直敘方法，虛詞運(yùn)用（“欲為”、“肯將”之類(lèi)）等；同時(shí)亦有詩(shī)的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫(xiě)景、抒情熔為一爐，詩(shī)味濃郁，詩(shī)意醇厚。商山早行溫庭筠（一）作者簡(jiǎn)介溫庭筠，山西省平遙縣長(zhǎng)則村人士，但他同白居易、柳宗元等著名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客居江淮，后定居于鄠(hù)縣（今陜西戶(hù)縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱(chēng)為杜陵游客。溫庭筠是第一個(gè)專(zhuān)力于“倚聲填詞”的詩(shī)人，其詞多寫(xiě)花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，被稱(chēng)為“花間派”鼻祖，對(duì)五代以后詞的大發(fā)展起了很強(qiáng)的推動(dòng)作用。惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《望江南》《菩薩蠻》等。其中《望江南》（其二）是溫詞中別具一格的清新自然之作，該詞明顯受到民間曲子詞的影響，以白描手法刻畫(huà)一位思婦在江樓期盼丈夫歸來(lái)的圖景，“過(guò)盡千帆皆不是”“腸斷白蘋(píng)洲”，可謂風(fēng)格清雅，語(yǔ)短情長(zhǎng)。（二）背景介紹唐宣宗大中末年，他離開(kāi)長(zhǎng)安，出外宦游。當(dāng)他在商洛一帶的山區(qū)里跋涉的時(shí)候，還念念不忘“故鄉(xiāng)”；晚上住在茅店里，也在做著“杜陵夢(mèng)”。（三）整體感知“客行悲故鄉(xiāng)”，一“客”一“悲”，點(diǎn)明了詩(shī)歌所抒發(fā)的情感，即因?yàn)樗监l(xiāng)而生之悲愁心緒?！耙蛩级帕陦?mèng)”更進(jìn)一步強(qiáng)化了這種情感。（四）文本分析晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。征鐸：車(chē)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。首聯(lián)選取了表現(xiàn)“早行”的典型情景：清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車(chē)馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車(chē)之類(lèi)的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客?！霸诩仪蘸?，出外一時(shí)難”。在封建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴?！氨倍ㄏ铝巳?shī)的情感基調(diào)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。頷聯(lián)兩句，從內(nèi)容上來(lái)看，該聯(lián)依然是選取了很能體現(xiàn)“早行”時(shí)環(huán)境特征的景物。古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)了。同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”??！這兩句，歷來(lái)膾炙人口，其主要原因不僅在于其描寫(xiě)的情景，更在于它選擇了代表十種景物的十個(gè)名詞——雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。名詞之間不標(biāo)明關(guān)系，詞與詞之間的關(guān)聯(lián)則呈現(xiàn)出一種跳躍性。這樣的安排，能調(diào)動(dòng)讀者的思考，讓讀者自由組合，獲得廣闊的想象理解的空間，組成的畫(huà)面更豐滿(mǎn)。這就是古典詩(shī)歌的“意象疊加”法?！镆庀蟑B加的實(shí)例：①枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）②樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》）③細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。（杜甫《旅夜抒懷》）④桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。（黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》）槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。頸聯(lián)與尾聯(lián)，是寫(xiě)景，描繪了兩幅不同的畫(huà)面，一幅是異鄉(xiāng)的畫(huà)面，一幅是故鄉(xiāng)的畫(huà)面。異鄉(xiāng)畫(huà)面：一座茅草店，沐浴在曉月的余輝中，木板橋上，覆蓋著早春的寒霜，早已印著行人凌亂的足跡?？輸〉臋w葉，落滿(mǎn)了山間荒徑，驛站墻頭枳花開(kāi)放，閃爍著白色的光。唯有報(bào)曉的雄雞啼聲高亢，但它們并未給這灰白冷寂的世界帶來(lái)絲毫生氣。故鄉(xiāng)畫(huà)面：春天來(lái)了，我的家鄉(xiāng)杜陵，一群群鳧雁，正歡快地嬉戲在曲折、溫暖的池塘里。兩幅畫(huà)面的意境也是不同的：異鄉(xiāng)之景凄清、冷寂，故鄉(xiāng)之景溫馨、美好。兩幅畫(huà)面在表現(xiàn)手法上也是不同的，異鄉(xiāng)畫(huà)面是寫(xiě)實(shí)，故鄉(xiāng)畫(huà)面是寫(xiě)虛，虛實(shí)結(jié)合。盡管兩幅畫(huà)面在意境和表現(xiàn)手法上都不同，但它們表現(xiàn)的情感是一致的：異鄉(xiāng)畫(huà)面是以哀景寫(xiě)哀情，故鄉(xiāng)畫(huà)面是以樂(lè)景反襯哀情，表達(dá)了羈旅游子綿密的愁思。三、難點(diǎn)知識(shí)剖析（一）《望月懷遠(yuǎn)》的一個(gè)主要意象是“月”，詩(shī)人通過(guò)這個(gè)意象寄托了相思之情。中國(guó)古典詩(shī)詞中還有很多以明月這一意象來(lái)寄托情感的，那么明月這一意象多寄托著作者怎樣的情感？試結(jié)合自己讀過(guò)的作品加以分析。我國(guó)古典詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。由于作者心境不同，在不同的古詩(shī)詞中，月亮這一意象表現(xiàn)出的意蘊(yùn)也往往不盡相同，體現(xiàn)出其意蘊(yùn)的豐富性。第一，以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷。在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。在不少古詩(shī)詞中，文人墨客常常以明月來(lái)渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達(dá)的情懷。如王維的《山居秋暝》之“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿(mǎn)情趣的畫(huà)面?。≡谶@里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛(ài)和隱逸山水間的飄逸情懷。第二，以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤(pán)，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻矗瑲埲辈蝗?。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧?kù)o的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開(kāi)遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。如李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來(lái)的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，當(dāng)詩(shī)人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過(guò)程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗(yàn)過(guò)，這就突破了詩(shī)人與讀者之間因生活經(jīng)驗(yàn)不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來(lái)，深受人們的喜愛(ài)。第三，以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。如李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我