《明月何時照我還-羈旅鄉(xiāng)思》教學(xué)參考

1/8《明月何時照我還——羈旅鄉(xiāng)思》教學(xué)參考一、知識概述“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白的這一首《靜夜思》，可謂中國思鄉(xiāng)詩的代表，被譽為一首“無比精粹而不失偉大的東方鄉(xiāng)情曲”。自古以來，思鄉(xiāng)就是詩歌表現(xiàn)的主題之一。尤其是在交通訊息極不發(fā)達的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰傳遞？于是，羈旅的騷人墨客，常拈物取事，化意成文，或因久宦在外，或為長期漂泊，抑或由于久戍邊關(guān)；或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。如此種種，皆為一抒羈旅鄉(xiāng)思之情也。“明月何時照我還”擇取了唐詩瀚海中抒發(fā)羈旅情懷的三篇作品。學(xué)習(xí)本文，我們首先可以在誦讀的基礎(chǔ)上感知作者傾注于詩歌字里行間的情感，然后從詩歌的意象角度切入對詩歌意境的分析，進而品味詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，提高我們的詩歌鑒賞能力。二、重點知識歸納及講解●鑒賞要點鑒賞羈旅情懷的詩歌作品，要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別，抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語與句法，體味詩歌的藝術(shù)特色。望月懷遠張九齡（一）作者簡介張九齡，一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。在政治方面，他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。在文學(xué)方面，他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。（二）整體感知這首詩抒發(fā)了作者怎樣的情感？表現(xiàn)的是怎樣的主題？從詩題來看，“望月懷遠”，當(dāng)是指詩人望月而生情，表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思。古人對月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。（三）文本分析海上生明月，天涯共此時?！昂Ｉ仙髟隆?，“生”字用得極為生動，與張若虛《春江花月夜》中之“海上明月共潮生”異曲同工。此句重在寫景?！疤煅墓泊藭r”，此句重在抒情。皓月當(dāng)空，展現(xiàn)出一派廣闊無垠壯麗非凡的景象。望月懷人，是詩詞中常見的主題。只是作者在這里并未直接說自己對遠在他鄉(xiāng)之人的思念，而是說天下人見到天上的明月或許都會起相思之念。如此，個人的情思變?yōu)樘煜氯说那樗迹蕴煜氯说那樗己嫱袀€人的情思，使得詩句既富有人生哲理意味，又擴大了詩歌的意境，留給讀者豐富的想象和聯(lián)想空間。（相類似詩句：白居易《望月有感》詩句：“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！保┦茁?lián)：明月天涯——即景抒情（扣題、點題）情人怨遙夜，竟夕起相思。情人：有情之人。這里既可能是指詩人自己，也可能是指詩人思念的對方，甚至可以推及為普天之下的有情之人。頷聯(lián)兩句是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現(xiàn)實，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。詩句中的動作由誰發(fā)出呢？或許是對方，如此，詩人則是以對方之情感表現(xiàn)自己之情感；如此，情感之強烈，則是雙倍的。（相類似詩句：杜甫《月夜》詩句：“今夜鄜（fū）州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安?！保┮粋€“怨”字，包孕著詩人極為深沉的情感。頷聯(lián)：情人怨夜——心理描寫滅燭憐光滿，披衣覺露滋。頸聯(lián)兩句，依然是寫詩人因為遙思遠人，徹夜相思。為何滅燭？或許是因為燭光之耀眼，也或許是偏愛滿地月光。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴，甚有張若虛《春江花月夜》詩句“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中“憐”“滋”字用得極好，尤其是“滋”字，既寫露水沾衣時給人的濕漉漉之感，又暗寫詩人相思之情滋生不已。如此，詩中人對遠人思念之情得到了充分表達。這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明、更深露重、人單思苦、望月懷遠的清幽意境。頸聯(lián)：燭暗月明——情景交融不堪盈手贈，還寢夢佳期。尾聯(lián)寫因思念遠人不得相見，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。然借月光以相贈，又怎能表達盡相思之人的情思，故而隨之產(chǎn)生尋夢之想。這是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。尾聯(lián)：寢夢佳期小結(jié)：《唐詩刊選脈會通評林》云：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’、‘光滿’四字，正是月之神。用一‘憐’字，便含下結(jié)意，可思不可言?！边@首詩表現(xiàn)的相思情意是沉著纏綿而不見感傷，語言是自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。左遷至藍關(guān)示侄孫湘韓愈（一）作者簡介韓愈（768～824），字退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首（即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏），與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。（二）寫作背景詩歌題名“左遷至藍關(guān)示侄孫湘”，古代貴右賤左，當(dāng)可見出這篇詩歌是寫于韓愈被貶官之后，其傾注于詩中之情感，可大致感知。韓愈一生，以辟佛為己任（辟佛尊儒），晚年上《諫佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，差點被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當(dāng)韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當(dāng)哭，揮筆寫下了這首名篇。這首詩和《諫佛骨表》珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。（三）文本分析一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒自然十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。首聯(lián)直抒自己獲罪被貶的原因。因為“一封書”，“朝奏”而“夕貶”，且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《諫佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴懲亦無怨悔。這兩句還運用了對比手法，透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅持真理的倔強性格。首聯(lián)：貶謫緣起——有恨無悔，暗含冤屈欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。頷聯(lián)直書“除弊事”，可見詩人韓愈認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，富有膽識。盡管招來一場彌天大禍，他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。頷聯(lián)：為圣除弊——老而彌堅，剛直不阿前四句寫禍?zhǔn)戮壠?，冤屈之意畢見。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。頸聯(lián)兩句，“云橫”、“雪擁”，既是實景，又不無象征意義。此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，亦不見長安。李白有詩云：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！焙螞r天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事?！榜R不前”用古樂府“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱險?！榜R不前”三字，流露出英雄失路之悲慨。這一聯(lián)，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。頸聯(lián)：云橫雪擁——傷懷悲慨（借景抒情）知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。尾聯(lián)扣題目中的“至藍關(guān)示侄孫湘”。作者遠貶，嚴令啟程，倉猝離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當(dāng)詩人行至藍關(guān)時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有“必死是間，余收爾骨焉”之語，大概韓愈在這里是用其意。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對韓湘安排后事，以“好收吾骨”作結(jié)。在章法上，又照應(yīng)第二聯(lián)，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅強意志。語意上緊承第四句，進一步吐露了凄楚難言的激憤之情。尾聯(lián)：好收吾骨——凄楚激憤小結(jié)：韓愈在《女挐壙銘》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛?！笨芍?dāng)日倉猝先行，告別妻兒時的心情如何。此詩雖追步杜甫，但又表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點。它有文的特點，如直敘方法，虛詞運用（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩的特點，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩敘事、寫景、抒情熔為一爐，詩味濃郁，詩意醇厚。商山早行溫庭筠（一）作者簡介溫庭筠，山西省平遙縣長則村人士，但他同白居易、柳宗元等著名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時已隨家客居江淮，后定居于鄠(hù)縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。溫庭筠是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖，對五代以后詞的大發(fā)展起了很強的推動作用。惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《望江南》《菩薩蠻》等。其中《望江南》（其二）是溫詞中別具一格的清新自然之作，該詞明顯受到民間曲子詞的影響，以白描手法刻畫一位思婦在江樓期盼丈夫歸來的圖景，“過盡千帆皆不是”“腸斷白蘋洲”，可謂風(fēng)格清雅，語短情長。（二）背景介紹唐宣宗大中末年，他離開長安，出外宦游。當(dāng)他在商洛一帶的山區(qū)里跋涉的時候，還念念不忘“故鄉(xiāng)”；晚上住在茅店里，也在做著“杜陵夢”。（三）整體感知“客行悲故鄉(xiāng)”，一“客”一“悲”，點明了詩歌所抒發(fā)的情感，即因為思鄉(xiāng)而生之悲愁心緒?！耙蛩级帕陦簟备M一步強化了這種情感。（四）文本分析晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。首聯(lián)選取了表現(xiàn)“早行”的典型情景：清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客?！霸诩仪蘸?，出外一時難”。在封建社會里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴?！氨倍ㄏ铝巳姷那楦谢{(diào)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。頷聯(lián)兩句，從內(nèi)容上來看，該聯(lián)依然是選取了很能體現(xiàn)“早行”時環(huán)境特征的景物。古時旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來了。同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”?。∵@兩句，歷來膾炙人口，其主要原因不僅在于其描寫的情景，更在于它選擇了代表十種景物的十個名詞——雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。名詞之間不標(biāo)明關(guān)系，詞與詞之間的關(guān)聯(lián)則呈現(xiàn)出一種跳躍性。這樣的安排，能調(diào)動讀者的思考，讓讀者自由組合，獲得廣闊的想象理解的空間，組成的畫面更豐滿。這就是古典詩歌的“意象疊加”法。★意象疊加的實例：①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠《天凈沙秋思》）②樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）③細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。（杜甫《旅夜抒懷》）④桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。（黃庭堅《寄黃幾復(fù)》）槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。頸聯(lián)與尾聯(lián)，是寫景，描繪了兩幅不同的畫面，一幅是異鄉(xiāng)的畫面，一幅是故鄉(xiāng)的畫面。異鄉(xiāng)畫面：一座茅草店，沐浴在曉月的余輝中，木板橋上，覆蓋著早春的寒霜，早已印著行人凌亂的足跡。枯敗的檞葉，落滿了山間荒徑，驛站墻頭枳花開放，閃爍著白色的光。唯有報曉的雄雞啼聲高亢，但它們并未給這灰白冷寂的世界帶來絲毫生氣。故鄉(xiāng)畫面：春天來了，我的家鄉(xiāng)杜陵，一群群鳧雁，正歡快地嬉戲在曲折、溫暖的池塘里。兩幅畫面的意境也是不同的：異鄉(xiāng)之景凄清、冷寂，故鄉(xiāng)之景溫馨、美好。兩幅畫面在表現(xiàn)手法上也是不同的，異鄉(xiāng)畫面是寫實，故鄉(xiāng)畫面是寫虛，虛實結(jié)合。盡管兩幅畫面在意境和表現(xiàn)手法上都不同，但它們表現(xiàn)的情感是一致的：異鄉(xiāng)畫面是以哀景寫哀情，故鄉(xiāng)畫面是以樂景反襯哀情，表達了羈旅游子綿密的愁思。三、難點知識剖析（一）《望月懷遠》的一個主要意象是“月”，詩人通過這個意象寄托了相思之情。中國古典詩詞中還有很多以明月這一意象來寄托情感的，那么明月這一意象多寄托著作者怎樣的情感？試結(jié)合自己讀過的作品加以分析。我國古典詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。由于作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現(xiàn)出的意蘊也往往不盡相同，體現(xiàn)出其意蘊的豐富性。第一，以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷。在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。如王維的《山居秋暝》之“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面??！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。第二，以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。在遠離家鄉(xiāng)，遠離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。如李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，當(dāng)詩人“舉頭望明月”時，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個鄉(xiāng)思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經(jīng)驗不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。第三，以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。如李白的《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我