湖南衡陽市2024屆高考考前模擬聯(lián)考語文試題（解析版）

湖南衡陽市2024屆高考考前仿真聯(lián)考

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①曾敏行《獨醒雜志》中有這樣一段記載：“元祐初，山谷與東坡、錢穆父阿游京師

寶梵寺。飯罷，山谷作草書數(shù)紙，東坡堪稱賞之。穆父從旁觀，曰：‘魯直之字近于

俗?！焦仍唬?何故？‘穆父曰：'無他，但未見懷素真跡爾。'山谷心頗疑之，自后

不肯為人作草書?！边@個小故事，讓我們感覺到當時人對于“雅”“俗”的敏感。不過，

總體上看，在宋代趨于平民化的大環(huán)境之下，“雅俗兼?zhèn)洹?、精致與俚俗互通，成為時代

的突出特點。

②文化方面兼通雅俗的風格，應該是受到中唐以來禪宗潛移默化的影響。禪宗強調(diào)持

平常心，注重“當下”，強調(diào)佛法在世間，具有滲透性、普適性，所謂砍柴、擔水無非是

道。宋代新儒學的產(chǎn)生，實際上和禪宗的影響有非常直接的關聯(lián)。正是在和佛教學說、道

教學說相互碰撞、相互沖突，一方面相互排斥，另一方面又相互吸納這樣一個過程里面，

新儒學才真正成長起來。我們看到像《景德傳燈錄》這樣的佛學著述會說：“解道者，行

住坐臥無非是道；悟法者，縱橫自在無非是法?！北彼蔚睦韺W家二程則說：“物物皆有

理。如火之所以熱，水之所以寒。至于君臣、父子間皆是理?！?/p>

③當時這些人物從理念上覺得天地之間“無非是道”，行、住、坐、臥，縱橫自在都

是道，萬事萬物皆有理。這也像《宋史?道學傳》里說的，天地之間、“盈覆載之間，無

一民一物不被是道之澤”。這個“道”是滲透在民間日常生活里面、“日用而不知”的。

也就是說，新儒學的影響滲透到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游從方式和

他們心目中的理念是交互融通的。

④這些理念滲透在宋代士人的生活之中，在政治生活之外，屬于士人的相對獨立的生

活空間也愈益豐富而具體?！八稳藦谋緛韺儆谌粘Ｉ畹募毠?jié)中提煉出高雅的情趣，并且

因此為后世奠定了風雅的基調(diào)?！痹诋敃r，“風雅處處是平?！保钏资?、民間俗語，

都可能有其雅致趣味、都可以入畫入詩。王安石回憶往事，于平淡中感懷世間滄桑：“三

十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欲尋陳跡都迷。”楊萬里也曾寫：“萬山不

許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村?！边@些篇什以高雅的立

意、簡樸的語言、習見的俗語，表達出對于哲理的深邃思考。

⑤雅俗相通，詩、書、畫也都相通。蘇軾曾經(jīng)說：“詩不能盡，溢而為書，變而為

畫?！蔽覀冎v宋代的藝術、美學，今天真正能夠直接“觸摸”到的宋人留下的文化痕跡，

除去我們熟悉的史籍，就是傳世書畫作品、出土器物和宋代建筑。其中，無論書法還是繪

畫作品，都蘊含著當時文化精英的學養(yǎng)與情操。

⑥宋人畫作對我們觀察宋代社會文化生活、體悟士人的思維世界很有幫助。藝術史本

來應該是歷史學的重要組成部分，現(xiàn)在被人為分開了。當然，歷史學者與藝術史家對畫作

的認識角度不同。藝術史家往往是將特定背景下的畫卷“拉”出來，進行聚焦式的情境分

析；歷史學者則傾向于把書畫材料“推”進特定的背景之中，作為觀察時代的一個“窗

口”。繪畫不僅能反映生活，也存在“政治主題”。宋代歷來以宮廷繪畫興盛、職業(yè)畫家

活躍、文人畫思潮形成而著稱。除了與宮廷或朝政相關的繪畫之外，宋代的地方官員會以

畫圖作為告諭民眾的施政手段；處江湖之遠的士大夫，也會以圖畫或直白或幽約地表達心

聲。文人的繪畫及鑒賞、饋贈、收藏等活動，也滲透著構建人際網(wǎng)絡的努力。即便看似超

脫于政治的文人畫，也是特定政治文化環(huán)境導致的結果，體現(xiàn)著對當時政治景況的直接或

間接回應。

⑦作為書畫欣賞的外行。從我的角度來觀察，會覺得宋代的畫作，尤其是山水畫，可

能呈現(xiàn)著當年畫家“觀天下”的方式和感悟。黃庭堅即將人世間的情景與天下、自然界的

江山聯(lián)系起來，他說：“人得交游是風月，天開圖畫即江山?！保ā锻鹾耥灦?其一》）

這里所說的“風月”，不僅指美好的景色，更是指心曠神怡的狀態(tài)。中國傳統(tǒng)山水畫作，

與西方揣摹實景的風景畫不同，是“寄情山水”，重在內(nèi)心情感的流露溝通。士人畫作是

文人的業(yè)余消遣，技法無法與專業(yè)畫家作品相比，但正因為如此，更便于抒寫他們的襟懷

和心聲。

⑧有學者指出，今人提及畫卷的時候，通常是說“看”畫，但是古人會說“觀”。

“觀”是什么意思呢？《說文》里說“觀”是一種“諦視”，是指凝視、審視，不是寫生

意義上的透視，而是包含了內(nèi)心體悟的凝視和洞察。山水畫作的“高遠”“深遠”“平

遠”，其實是出自作畫者、觀畫者內(nèi)心對于山川的全景式體驗。這種“觀天下”的方式，

反映著他們的“天下觀”。正因為如此，當說到宋畫意境的時候，我們會想到畫境、詩

境、心境，這些是貫通彼此、渾然一體的。

⑨宋代藝術有很多突出的特點，簡約，是宋代藝術的重要特點之一。當然，以瓷器為

例，我們也會看到，和清雅端莊的風范同時并存的，也有粗礪樸拙的器具、淺俗庸常的風

格，比如說一些瓷器上寫著“忍”，或者“孝子”“賢妻”這類字樣，這一些器物肯定也

為世俗之人所喜愛。

⑩通過許多實例，我們可以看到，當時雅和俗這兩者是并存的，而且某種程度上應該

說是融通的。宋人畫作里有描寫市井生活的畫卷，文學中也有描寫市井生活的作品。這就

很生動地體現(xiàn)出貫通于兩宋的文化風情或者說文化特質(zhì)。

（選自《宋?風雅美學的十個側面》三聯(lián)書店，有刪改）

1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.曾敏行《獨醒雜志》中記載的小故事表明，在宋代趨于平民化的大環(huán)境之下，“雅俗兼

備”、精致與俚俗互通，己成為時代的突出特點。

B.禪宗強調(diào)持平常心，注重“當下”，強調(diào)佛法在世間。在中唐以來禪宗潛移默化的影響

之下。宋代的文化具有了兼通雅俗的風格。

C.天地之間“無非是道”，萬事萬物皆有理，諸如此類的理念滲透在宋代士人的生活當

中，士人相對獨立的生活空間也因此變得豐富而具體。

D.與西方描摹實景的風景畫不同，中國傳統(tǒng)山水畫重在內(nèi)心情感的表達；宋代文人為方便

自己抒寫襟懷和心聲，把士人畫作當做業(yè)余消遣。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.宋代新儒學的產(chǎn)生與發(fā)展都直接受到禪宗思想的影響；成長起來的新儒學深刻影響著宋

代士人的思想和行為，滲透到他們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

B.宋代山水畫作畫者、觀畫者“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”，其思想理念

與黃庭堅在《王厚頌二首?其一》中所體現(xiàn)的理念不同。

C.宋代士人善于從日常生活的細節(jié)中提煉出高雅的情趣，并將其入畫入詩，文章中列舉的

王安石、楊萬里的詩句足以體現(xiàn)這一點。

D.歷史學者傾向于把書畫材料放到特定的背景之中，借此觀察時代的種種風貌，而繪畫不

僅能反映生活，也可能是政治文化環(huán)境的顯現(xiàn)。

3.下列選項，不能作為支撐宋代“簡約之美”的依據(jù)的一項是（）

A.宋瓷多為純色，不像后世的瓷器那么絢爛堂皇，呈現(xiàn)出獨特的審美追求。

B.唐朝的繪畫大紅大綠，到宋代竟敢用墨來畫畫，崇尚淡雅，淡雅反而更形成高貴。

C.南宋畫家梁楷的人物畫，體現(xiàn)著“參禪”的興味，所謂“蕭蕭數(shù)筆”“神氣奕奕”。

D.《朱子語類》記載：“天地與圣人都一般，精底都從那粗底上發(fā)現(xiàn)……雖至粗底物，無

非是道理發(fā)現(xiàn)，天地與圣人皆然?！?/p>

4.古人提及畫卷的時候，通常會說“觀”。自古詩畫同源，請結合材料相關內(nèi)容，說一說

李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這種“觀”的。

5.某博物館擬推出一期宋代雅俗美學特展，結合材料內(nèi)容，請你為本次特展推薦兩組不同

類型展品，并說明推薦理由。

K答案U1.B2.B3.D

4.“觀”是內(nèi)心體悟的凝視和洞察?！堵暵暵芬辉~所描繪的“尋覓”“飲酒”“獨守窗”

的行為和采用的“雁”“黃花”“梧桐”“細雨”的意象，都體現(xiàn)出了作者內(nèi)心孤獨、憂郁

的凄慘愁緒。

5.宋朝山水畫：①觀賞者能通過圖畫能體悟到創(chuàng)作者或直白或幽約的心聲和他們的襟懷；②

這些山水畫能體現(xiàn)出宋朝雅俗兼通的文化風格。

宋朝瓷器：①觀賞者能通過瓷器看到清雅端莊的風范和淺俗庸常的風格同時并存；②這些瓷

器體現(xiàn)了宋朝簡約的藝術特點。

K解析H

【1題詳析】

本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“表明，……“雅俗兼?zhèn)洹?、精致與俚俗互通，已成為時代的突出特點”錯，根據(jù)“這

個小故事，讓我們感覺到當時人對于‘雅''俗'的敏感”可知，這個小故事是表明人對

于“雅”“俗”的敏感。

c.“天地之間’無非是道‘，萬事萬物皆有理，諸如此類的理念滲透在宋代士人的生活當

中”錯，根據(jù)“當時這些人物從理念上覺得天地之間'無非是道'，行、住、坐、臥，縱

橫自在都是道，萬事萬物皆有理”可知，“天地之間'無非是道'，萬事萬物皆有理”這

不是理念，而是由理念而得出的感覺。

D.“宋代文人為方便自己抒寫襟懷和心聲，把士人畫作當做業(yè)余消遣”錯，因果顛倒。根

據(jù)“士人畫作是文人的業(yè)余消遣，技法無法與專業(yè)畫家作品相比，但正因為如此，更便于

抒寫他們的襟懷和心聲”可知，原文表達的意思是：因為士人畫作是文人的業(yè)余消遣，所

以更便于抒寫他們的襟懷和心聲。

故選B。

【2題詳析】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“其思想理念與黃庭堅在《王厚頌二首?其一》中所體現(xiàn)的理念不同”錯，根據(jù)“從我

的角度來觀察，會覺得宋代的畫作，尤其是山水畫，可能呈現(xiàn)著當年畫家‘觀天下’的方

式和感悟”可知，在作者看來兩者的思想理念有可能是相同的。

故選B。

【3題詳析】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.本項講的是“精致的事物都是從簡約的事物中發(fā)現(xiàn)的，最簡約的事物就是為發(fā)現(xiàn)道理而

存在的”的這個道理，并不能體現(xiàn)“簡約之美”。

故選D。

【4題詳析】

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

由“《說文》里說‘觀‘是一種'諦視'，是指凝視、審視，不是寫生意義上的透視，而

是包含了內(nèi)心體悟的凝視和洞察”可知，“觀”是內(nèi)心體悟的凝視和洞察。在讀者讀《聲

聲慢》這首詞的時候，讀者通過對詞人所描繪的“尋覓”“飲酒”“獨守窗”的行為和采

用的“雁”“黃花”“梧桐”“細雨”的意象的審視，能從自己的內(nèi)心中體悟出作者內(nèi)心

孤獨、憂郁的凄慘愁緒。

【5題詳析】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)“除去我們熟悉的史籍，就是傳世書畫作品、出土器物和宋代建筑。其中，無論書法

還是繪畫作品，都蘊含著當時文化精英的學養(yǎng)與情操”可知，能作為展品的東西有很多，

但文中卻只以“山水畫”和“瓷器”為例，來論證宋朝兼通雅俗的文化風格特征，由此學

生應推薦的展品只能是“山水畫”和“瓷器”。

宋朝山水畫：

根據(jù)“處江湖之遠的士大夫，也會以圖畫或直白或幽約地表達心聲”“是‘寄情山水'，

重在內(nèi)心情感的流露溝通”“更便于抒寫他們的襟懷和心聲”可知，觀賞者能通過圖畫能

體悟到創(chuàng)作者或直白或幽約的心聲和他們的襟懷。

根據(jù)“尤其是山水畫，可能呈現(xiàn)著當年畫家‘觀天下’的方式和感悟”可知，這些山水畫

能體現(xiàn)出宋朝雅俗兼通的文化風格。

宋朝瓷器：

根據(jù)“以瓷器為例，我們也會看到，和清雅端莊的風范同時并存的，也有粗糊樸拙的器

具、淺俗庸常的風格”可知，觀賞者能通過瓷器看到清雅端莊的風范和淺俗庸常的風格同

時并存。

根據(jù)“宋代藝術有很多突出的特點，簡約，是宋代藝術的重要特點之一。當然，以瓷器為

例”可知，這些瓷器體現(xiàn)了宋朝簡約的藝術特點。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

遠行

何士光

這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一

樣地，從車門里擠進去，從車窗里翻進去。

“不要翻窗子好不好！”駕駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背髡……”

盡管他急得快哭出來，人們卻再也聽不見……

正是上午九點，梨花屯到處映著春天的陽光，遠處的望鄉(xiāng)巖無比青翠，場頭的核桃樹

閃閃發(fā)亮。到梨花屯之前，吳老八就囑咐售票員小芳，在車窗售好票再打開車門。一開始

還算順利，蜂涌而來的人們有些愕然，但還是老實地擠在車窗前。

不一會，吳老八聽見有人敲響另一面的車窗?！八阂粡埰毕聛?，老八！”

劉書記雖已退休，語氣依舊不容商量。吳老八到汽車運輸學校去學習，組織意見那一

欄曾有劉書記粗大的筆跡。

吳老八只得讓小芳把票給劉書記遞過去。小芳動作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉

麻子的手中。

“哎喲，你們搞哪樣名堂？”

“不行!不行！”

車廂四周頓時吵成一片。沒有人會認為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿。

“老子不跟他們說這些！”

張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進了車廂，又一下子把車門拉開。

馮家老三一橫身子就把住車門，一夫當關便萬夫莫開，大哥、二哥不由分說地把麻袋

往車廂里抬。其他人也蜂擁而上。

于是，便發(fā)生開頭的一幕。

“不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒有人愿意收回已經(jīng)伸

出去的胳膊，還窺探著把腿也橫過去。

“咋一一”，不遠的草崗上的牛恰到好處地叫起來了，仿佛在嘲弄吳老八，又仿佛在

嘲弄全體男女……車呢，也就長久地停下來了。車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了

車，衣服放在座位上占著座，麻袋和背簍依舊占了大半個的車廂。

供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車

時就吆喝他們趕快搬開。過去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個大家庭中，杜主任就像一位

掌管分配大權的父輩，煙酒糖茶，大小日雜，哪一樣不經(jīng)他的手才到眾人手上？但萬萬沒

想到，日子來到眼下，這事竟變成了做生意，而且還要和馮家這樣的個體戶擠在一起。馮

家老大馮有富也完全不把杜主任放在眼里，只顧與旁人豪爽地說著話。

太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動，也沒有人說話。大

家都有些泄氣，剩下的只有漫長的相持和等待。

如果以為這輛車就會沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們梨花屯這一片

土地上的日子，也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。

清早人們等車時可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠行的人，都指望著這輛長途客車。

要知道，從梨花屯伸延出去的這條大路，在之前相當長的時間里，都是沒有客車的。

遠遠地，在那些長滿根樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個會動的光點。這光點仿佛搔爬在人

們的心上，讓人又驚又喜，一時還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，又

怕它從哪兒斜逸出去消失不見。漸漸地，那一點光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也

清晰可見。那一刻雖沒有紅旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天。

對于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個個心里都十分清楚，到頭來，這

輛車還是會開來的，當然也要繼續(xù)開下去。

孟鐵匠忽然站起身來，朝著馮家兄弟走過去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵

匠把廠子承包了，收益還不少。孟鐵匠一起身，馮有富就看在眼里，差不多同時站起來

了。天下英雄唯有使君與操，他馮有富不能不領孟鐵匠的情，英雄總要惜英雄。

“幾位兄弟，”孟鐵匠略略側了身子，對著馮家兄弟，“來，幫我一把，把麻袋抬下

來?！闭局娜藗?，蹲著的人們，全都動起來了，一齊向車廂那兒攆過去。

“不要亂來！車上那些背箕，也都要拿下來！”一個宏亮的聲音吼道。這是劉書記,

這邊那邊地指揮著。這一回，人們似乎也不打算亂來了。

“聽我的！”張裁縫家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說不出的雄姿英發(fā)。“麻袋先

上！背箕！背髡拿上來！”轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，一張舊篷布鼓脹起來，牢牢地

用繩子系好。

陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，站的站，人

人都有自己的位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)

生過。

牛叫聲還是拖長著，卻好像在說“好啊一一，好啊一一”

“請大家坐好了！”吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對大家笑了笑。大家

當然坐得很好，一致對吳老八報以成功的微笑，當然，也是帶歉意的。

??！遠行!

毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，朝著

人們的面龐迎上來，跟著又退下去……路上有人下車，也有人上車，希望不會有什么跌

宕。吳老八臉上浮起一絲微笑。

也不會怎么的，車還會開下去的，等看見屹立的煙囪，縣城就快到了……

（原載《人民文學》1985年第8期，有刪改）

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.退休的劉書記向吳老八拿票時不容商量，后來又出面維護好秩序，表明他在群眾中很有

威信。

B.馮家三兄弟前后兩次抬麻袋，反映他們既有著沖動、蠻橫的一面，但也有著通情達理的

一面。

C.孟鐵匠敢承包舊鐵工廠并獲得收益，說明他有魄力、有能力，為下文他帶頭解決問題做

好鋪墊。

D.小說真實反映轉(zhuǎn)型時期的社會面貌，既有過去年代遺留的不良風氣，也有新政策帶來的

新氣象。

7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）

A.小說配合人物的活動，不時穿插對鄉(xiāng)野風光的描寫，既能增添田園的氣息，又能舒緩敘

事的節(jié)奏。

B.“一夫當關便萬夫莫開”“天下英雄唯有使君與操”等句子化用古代詩文，意在營造古

樸典雅的詩意美。

C.小說兩次寫到田野里拖著長音的牛叫，與情節(jié)發(fā)展相呼應，又帶有詼諧意味，增添了小

說的趣味性。

D.小說既表現(xiàn)同一人物在不同年代的心態(tài)，也描寫不同人物在同一場景中的表現(xiàn)，豐富了

形象，深化了主題。

8.小說在寫爭著上車和等待車來這兩個場景時，兩次打亂了情節(jié)的先后順序，這樣敘述帶

來了怎樣的文學效果？請結合小說相關部分簡要分析。

9.小說中長途客車開始遍體鱗傷，混亂不堪，后來秩序井然，最終成功遠行，這具有象征

意味。請談談你的理解。

K答案U6.A7.B

8.①小說先寫人們爭上車的混亂，接著交代之前引發(fā)混亂的緣由。這樣寫為故事設置懸念,

營造出緊張氣氛，能激起讀者閱讀的興趣。

②小說先寫人們在沮喪中相持等待，轉(zhuǎn)而寫之前人們懷著期盼的心情等車來的情景。這樣寫

使小說的敘事有了波瀾，也為后文人們行動的轉(zhuǎn)變做好鋪墊。

9.①客車遍體鱗傷，象征著過去年代留下許多創(chuàng)傷和痛苦；客車混亂不堪，象征時代變革引

起種種矛盾和沖突。

②客車變得秩序井然，象征人們有著共同的期待，能夠達成共識，合力解決變革中出現(xiàn)的問

題。

③客車成功遠行，象征在經(jīng)歷波折之后，社會將繼續(xù)向前發(fā)展，人們將集體奔向美好的新生

活。

（解析》

【6題詳析】

本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。

A.“表明他在群眾中很有威信”錯誤，文章的第6段，劉書記在拿到票之后大家都開始

抗議認為在這個行為不行。27段“這一回，人們似乎也不打算亂來了”這兩處地方并沒有

表現(xiàn)他“很有威信”。他向人要票而不容商量，是特權思想在作怪，吳老八聽他的話，是

因為曾得過他的幫助；大家服從指揮，也不完全因為他，主要因為思想態(tài)度有了轉(zhuǎn)變。

故選Ao

[7題詳析]

本題考查學生對文本藝術特點的分析鑒賞的能力。

B.“意在營造古樸典雅的詩意美”錯誤，本篇文章語言風格通俗易懂、多用方言口語。24

段“天下英雄唯有使君與操，他馮有富不能不領孟鐵匠的情，英雄總要惜英雄?！北酒?/p>

說化用古人詩句，其目的并非為小說增添古樸典雅的詩意美，而是大詞小用，莊詞諧用，

借此善意調(diào)侃文中的人與事，起到詼諧幽默的表達效果。

故選B。

【8題詳析】

本題考查學生賞析小說敘述順序的能力。

“人們像火燎一樣地，從車門里擠進去，從車窗里翻進去”“哎喲，你們搞哪樣名

堂？”“張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進了車廂，又一下子把車門拉開……于是，便

發(fā)生開頭的一幕”，小說先寫人們爭上車的混亂，接著交代之前引發(fā)混亂的緣由。先描述

混亂場面再嬌哮原因，這樣寫為故事設置懸念，營造出緊張氣氛，能激起讀者閱讀的興

趣。

“太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動，也沒有人說話。大家

都有些泄氣，剩下的只有漫長的相持和等待……清早人們等車時可是喜氣洋洋的……遠遠

地，在那些長滿根樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個會動的光點。這光點仿佛搔爬在人們的心

上，讓人又驚又喜……那一刻雖沒有紅旗招展，卻是人歡馬叫，熱火朝天?！瓕τ谶@一

輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個個心里都十分清楚，到頭來，這輛車還是會開

來的，當然也要繼續(xù)開下去”，小說先寫人們在沮喪中相持等待，轉(zhuǎn)而寫之前人們懷著期

盼的心情等車來的情景。這是插敘手法，這樣寫使小說的敘事有了波瀾，也為后文人們行

動的轉(zhuǎn)變做好鋪墊。

【9題詳析】

本題考查學生賞析文本藝術手法及深層意蘊的能力。

文中的汽車象征著一直發(fā)展的社會。

“這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃”，客車遍體鱗

傷，象征著過去年代留下許多創(chuàng)傷和痛苦；“車廂四周頓時吵成一片。沒有人會認為自己

不要緊……車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，衣服放在座位上占著座，麻袋和

背簍依舊占了大半個的車廂”，客車混亂不堪，象征時代變革引起種種矛盾和沖突。

“轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，一張舊篷布鼓脹起來，牢牢地用繩子系好……陽光依舊

明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，站的站，人人都有自己的

位置，也注意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過”，客車

變得秩序井然，象征人們有著共同的期待，能夠達成共識，合力解決變革中出現(xiàn)的問題。

“‘請大家坐好了！'吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對大家笑了笑。大家當

然坐得很好，一致對吳老八報以成功的微笑”“也不會怎么的，車還會開下去的，等看見

屹立的煙囪，縣城就快到了”，客車成功遠行，象征在經(jīng)歷波折之后，社會將繼續(xù)向前發(fā)

展，人們將集體奔向美好的新生活。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一■：

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民

斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲，與之聚之；所惡，勿施

爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走疔也。故為瀾驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵①者，鸚

也；為湯、武驅(qū)民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣;雖欲無王，

不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不竄，終身不得。茍不志于仁，

終身憂辱，以陷于死亡?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?離婁上》，有刪改）

材料二：

臣致言之：往者齊南破荊。東破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏，土地廣而兵強，

戰(zhàn)克攻取，詔令天下。齊之清濟濁河，足以為限；長城巨防，足以為塞。齊，五戰(zhàn)之國

也，一戰(zhàn)不克而無齊。由此觀之，夫戰(zhàn)者，萬乘之存亡也。且臣聞之且削株無遺根無與禍

鄰禍乃不存。秦與荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，取洞庭、五湖、江南，荊王君臣亡走，東服于

陳。當此時也，隨荊以兵，則荊可舉；荊可舉，則其民足貪也，地足利也。東以弱齊、

燕，中以凌與背。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝也，而謀臣不為，引軍而

退，復與荊人為和，令荊人得收亡國，聚散民，立社稷主，置宗廟，令率天下西面以與秦

為難。此凰以失霸王之道一矣。天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下。圍梁

數(shù)旬，則梁可拔；拔梁，則魏可舉；舉魏，則荊、趙之意絕；荊、趙之意絕，則趙危；趙

危而荊狐疑：東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝

也，而謀臣不為，引軍而退，復與魏氏為和，令魏氏反收亡國，聚散民，立社稷主，置宗

廟，令率天下西面以與秦為難。此囿固以失霸王之道二矣。前者褒侯之治秦也，用一國之

兵而欲以成兩國之功，是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。此固以失霸

王之道三矣。

（節(jié)選自《韓非子?初見秦》，有刪改）

K備注X①爵：通“雀”。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的K答案》標

號涂黑。

且A臣聞之曰B削株C無遺D根E無與禍F鄰G禍H乃不存

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.畜，文中是“積蓄、儲備”的意思，與《蘇武傳》“馬畜彌山”中的“畜”意義和用法

都不同。

B.三晉，在文中是韓、趙、魏三國的合稱。春秋時期韓、趙、魏三家瓜分晉國，所以后人

稱為三晉。

C.朝，文中指“使……朝拜”，與《鄒忌諷齊王納諫》“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于

齊”中的“朝”用法不同。

D.固，指“使……牢固、穩(wěn)固”，與《諫太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思相

同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.孟子指出得天下之道在于得民心，得民心之道在于施仁政。民眾歸附于仁君，就像水流

向低處、野獸奔向曠野，是必然的趨勢。

B.韓非子以齊國為例進言，齊國在強大的時候，威服四方，但最后卻因一次戰(zhàn)斗失敗而破

滅，論證了戰(zhàn)爭勝負對于一國的重要性。

C.秦國攻打楚國，幾乎要滅掉楚國之時，卻退兵與楚國講和，錯失成就霸業(yè)的良機。同樣

的事情又在攻打魏國的時候再次發(fā)生。

D.韓非子認為秦國本來可以早就一統(tǒng)天下，但前后三次錯失稱霸天下的機會，追究其原

因，韓非子歸結為秦國謀臣的不作為。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。

（2）是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。

14.《荀子》曰：“王者富民，霸者富士（指兵士）。”請據(jù)此對兩則材料的核心觀點做簡

要評析。

K答案U10.BEG11.D12.B

13.（1）當今天下君王如果有喜愛仁德的，那么，各國諸侯都將受他驅(qū)使。

（2）因此士兵終身在野外艱苦作戰(zhàn)，百姓在國內(nèi)疲憊不堪，未能成就霸主之名。

14.①儒家孟子主張施行王道，用仁德使百姓富有，獲得民心來統(tǒng)一天下，符合（荀子）”王

者富民”的觀點。

②法家韓非主張施行霸道，用強大的軍隊征服敵國，以此來統(tǒng)一天下，符合（荀子）“霸者

富士”的觀點。

（解析》

【10題詳析】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：況且我聽說過這樣的話：“削砍樹木不能遺留樹根，不與禍害接近，禍害就不會存

在?！?/p>

"曰"斷句的標志，其后斷句，所以B處斷句；

“根”作“無遺”的賓語，賓語后斷句，所以E處斷句；

第二個“禍”作“不存”的主語，主語前斷句，所以G處斷句。

故選BEG?

【11題詳析】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能

力。

A.正確。積蓄、儲備；/牲畜。句意：如果平時不積蓄。/馬和其他牲畜滿山。

B.正確

C.正確。使……朝拜；/朝見。句意：可使四鄰諸侯都來朝拜。/燕國、趙國、韓國、魏國

聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。

D.錯誤。“固，指'使……牢固、穩(wěn)固'，……意思相同”錯誤，意思不同。確實；/

使……穩(wěn)固。句意：這確實是秦國第一次失去稱霸天下的機會。/必須穩(wěn)固它的根部。

故選D。

【12題詳析】

本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

D.“韓非子歸結為秦國謀臣的不作為"錯誤。由原文”前者穰侯之治秦也，用一國之兵而

欲以成兩國之功，是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。此固以失霸王之

道三矣”可知，第三次即使兵力不足也要發(fā)動戰(zhàn)爭，導致軍民遭受災難的是穰侯，并非

“秦國謀臣”。

故選D。

【13題詳析】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“好”，喜愛；“則諸侯皆為之驅(qū)矣”，被動句，“為”表被動；“驅(qū)”，驅(qū)使。

（2）“是故”，因此；“疲病”，疲憊不堪；“成”，成就。

【14題詳析】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

首先理解此句話意思，《荀子》認為王道令人民富足，霸道令軍隊強大。解答本題需找出兩

則材料中體現(xiàn)《荀子》觀點的內(nèi)容，并進行簡要分析。

由材料一“得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有

道：所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也。民之歸仁也”可知，孟子認為，得到民心就能得

到天下，而得民心就要聚積百姓的所需，不要強加給百姓所厭惡的。施行仁政，不橫征暴

斂，百姓便能富有，符合《荀子》中“王者富民”的觀點。

由材料二“往者齊南破荊。東破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏，土地廣而兵強，戰(zhàn)克

攻取，詔令天下”“夫戰(zhàn)者，萬乘之存亡也”“荊可舉，則其民足貪也，地足利也”“圍

梁數(shù)旬，則梁中拔……東以弱齊、燕，中以凌三晉”可知，韓非認為齊國稱霸天下所依仗

的是自己廣袤的國土和強大的軍隊，如果秦國憑借自己強大的軍隊征服鄰國，開疆拓土，

那么秦國也可稱霸天下。施行霸道，通過戰(zhàn)爭征服敵國來統(tǒng)一天下，就需要更加強大的軍

隊，符合《荀子》中“霸者富士”的觀點。

參考譯文：

材料一：

孟子說：“桀、紂喪失天下，是因為失去老百姓的支持。失去老百姓的支持，是因為失

去民心。得到天下有方法：得到百姓的支持就能得天下。得到老百姓的支持有方法：得到

民心就能得到老百姓支持。得到民心有方法：（他們）想要的，就替他們聚積，（他們）所厭惡

的，不要強加給他們。老百姓歸附仁政，就像水往低處流，野獸往曠野跑。因此，替深池

把魚趕來的，是水獺；替叢林把鳥雀趕來的，是猛鷹；替商湯、武王把老百姓趕來的，是

桀和紂。當今天下君王如果有喜愛仁德的，那么，各國諸侯都將受他驅(qū)使；即使不想稱王

于天下，也辦不到。現(xiàn)在想稱王于天下的人，好比是患了沉痛舊疾而需要找到數(shù)年的陳艾

來醫(yī)治一樣。如果平時不積蓄，那就終身也得不到。如果不在仁德上有志，便要終身憂

患、受辱，從而陷入死亡的境地?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?離婁上》，有刪改）

材料二：

臣斗膽進言：“過去齊國向南打敗楚軍，向東攻滅宋國，向西迫使秦國屈服，向北攻

破燕國，從中調(diào)遣韓、魏兩國，領土廣闊而兵力強大，戰(zhàn)勝攻取，號令天下。齊國清澈的

濟水、渾濁的黃河，足以用作防線；齊國的長城巨防，足以作為要塞。齊國，是打了五次勝

仗的國家，（后來僅因）一次戰(zhàn)斗失利而滅亡。由此看來，戰(zhàn)爭關系到大國的存亡。況且我

聽說過這樣的話：'削砍樹木不能遺留樹根，不與禍害接近，禍害就不會存在。'秦軍和

楚軍作戰(zhàn)，大敗楚軍，擊破郢都，占領洞庭、五湖、江南一帶，楚國君臣逃跑，向東在陳

城困守。在這個時候，如果用兵追逐楚軍，就可以占領楚國；（如果）可以占領楚國，那么

楚國的百姓就能夠（歸秦國）占有，楚地就能夠（歸秦國）利用，向東可以削弱齊、燕，在中

原可以控制韓、趙、魏國。這樣，那么就能夠一舉成就霸王之名，可使四鄰諸侯都來朝

拜。然而謀臣不這樣做，（卻）率領軍隊撤退，再與楚人講和，使楚人得以收復淪陷國土，

聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗廟，讓他們率領各國軍隊向西來挑戰(zhàn)秦國。這確實是秦

國第一次失去稱霸天下的機會。六國合縱而緊密配合，駐軍華陽城下，大王發(fā)布詔令擊敗

他們，兵臨大梁城下。包圍大梁數(shù)十天，就可以攻下大梁；攻克了大梁，就可一舉占領魏

國；占領魏國之后，楚、趙聯(lián)合的意圖就會破滅；楚、趙聯(lián)盟破滅，那么趙國岌岌可危；

趙國危急，楚國抗秦決心就會動搖；大王向東可削弱齊、燕，在中原可控制韓、趙、魏

國。這樣，那么就能一舉成就霸主之名，讓四鄰諸侯前來朝拜稱臣。然而謀臣沒有這樣

做，（卻）率領軍隊撤退，再與魏人講和，反而讓魏人收復淪陷國土，聚集逃散百姓，重立

社稷，再建宗廟，讓他們率領各國軍隊向西來挑戰(zhàn)秦國。這確實是秦國第二次失去稱霸天

下的機會。以前穰侯治理秦國時，用一國的兵力而想建立兩國的功業(yè)，因此士兵終身在野

外艱苦作戰(zhàn)，百姓在國內(nèi)疲憊不堪，未能成就霸主之名。這確實是秦國第三次失去稱霸天

下的機會?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?初見秦》，有刪改）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

官舍竹?

王禹偶

誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。

不隨天艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。

聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

［備注》①此詩為詩人受小人之謗，被貶為商州團練副使時所作。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)用設問開篇：是誰種下這數(shù)百竿竹？詩人自問自答：正是被貶到此地任虛職、整日

以竹為伴的“我”。

B.頷聯(lián)兩句既有對竹形象上的暗示，又表達了詩人與竹在精神上的契合。此聯(lián)是詠竹，更

是詩人的自喻。

C.頸聯(lián)的“拂”“侵”二字極傳神，運用擬人化的寫法，表現(xiàn)出竹聲的美妙和竹影的姿

態(tài)，營造出物我為友的意境。

D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具騷人風致，又照應頷聯(lián)，待得

歲寒而現(xiàn)出孤貞。

16.王禹脩愛竹寫竹，從這首《官舍竹》中你讀出一個怎樣的王禹??？請結合詩歌內(nèi)容分

析。

K答案H15.A

16.這首詩塑造了王禹儲與世無爭、淡泊清高、堅守高尚節(jié)操的詩人形象。

K解析X

【15題詳析】

本題考查學生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。

A.“詩人自問自答：正是被貶到此地任虛職、整日以竹為伴的‘我’”錯，并非是設問，首

聯(lián)詩人先用一問句表達感慨:這升起我心中詩的旋律的“蕭蕭數(shù)百竿”是誰種的呢？隨即指

出它們?nèi)缃癜椤拔摇边@“閑官”輕吟，是多么相稱。

故選A。

【16題詳析】

本題考查學生鑒賞詩歌的人物形象的能力。

首聯(lián)，寫官舍北窗邊數(shù)百竿聳立的竹子不知是誰種下的，但如今伴詩人苦吟非常相稱。

“閑官”一詞傳達出的是因遭貶無法申志的無奈和憤懣。清冷的郡齋，難挨的時光，遷客

的意緒，使詩人感到凄涼。他忽推北窗，一陣可餐的翠色迎面撲來。

頷聯(lián)，春日，桃李東園爭寵，竹子卻靜靜獨守堅貞，它要直待冰雪歲寒日，才向人們昭示

并證實自己不渝的操守?！肮偕嶂瘛本哂胁粻幋荷?、獨守嚴寒、不怕寂寞的品格，詩人借

詠竹子表現(xiàn)了與世無爭、淡泊清高節(jié)操的情懷。

頸聯(lián)，詩人把竹與人的生活聯(lián)系起來。公退之暇，拂琴敲棋，清風徐至，物我同趣，竹聲

與琴聲共生雅趣；竹影與棋局同助清歡。表現(xiàn)出物我同趣的畫面，和諧一致，無限清歡。

尾聯(lián)，詩人對今后仕途的設想。即使明年調(diào)往別處，今年冬天還能雪里看竹，結為歲寒之

友。

這首詩采用了詠物言志的寫作手法，寫出了“官舍竹”具有不爭春色、獨守嚴寒、不怕寂

寞、保持貞潔、自有情趣等品格，詩人借詠竹，塑造了自己與世無爭、淡泊清高、堅守高

尚節(jié)操的詩人形象。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經(jīng)久不衰，而用疊字來表達鄉(xiāng)愁亦是常見的現(xiàn)象，如當代詩歌中

余光中的鄉(xiāng)愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳墓”，而《涉江采芙蓉》中

“,”也蘊含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。

（2）吊古傷今，古今常情。《赤壁賦》中，蘇子與客遙想曹操當年酉麗酒臨江、橫槊賦詩的

灑脫，不禁發(fā)出“,”的人生無常的慨嘆。

（3）孔子說：“智者樂水，仁者樂山?！敝袊糯娜擞械巧较埠?，登上山頂在他們心

里，自有其精神上的象征，如“,”。

1答案》（1）還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩（2）固一世之雄也而今安在哉

（3）會當凌絕頂一覽眾山?。ú晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔樱?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成小題。

趙永新的新書《與女科學家面對面：成為你自己》細細描摹了七位科學女性。她們無

不聽從內(nèi)心召喚，做想做的自己。

是出國深造？還是留校讀博？學習成績一路領先的黃羊羊，眼看周圍同學在考托福、

GRE,不禁抑制不住心生疑惑。權衡再三,她決定留下來，繼續(xù)做自己感興趣的超低功耗

微納電子元器件研究。如今，三十出頭的她已成為國際電子元器件領域的學術明星。難道一

①地進入人生預設的軌道，衣食無憂地過一輩子？不，這不是自己想要的生活！已到

單位報到的付巧妹打道回府，插班高二，考大學。此后，她多次“改道”，最終如愿以

償，師從榮獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的斯萬特?帕博教授，在古人類遺傳學研究領域脫穎

而出...

當然，她們并不是只知道工作、不食人間煙火的“女漢子”。她們在科學上破繭成蝶

甚至羽化登“仙”；她們亦享受著一本書、一杯咖啡、一場電影帶來的“小確幸”。她們

一路走來，真實如鄰家女孩，普通如隔壁大姐。盡管她們也面對過山窮水盡，但總會有一

②。她們做自己喜歡乃至迷戀的研究，你能感覺到她們撲面而來的幸福感。沉浸在這

樣如話家常、娓娓道來的敘述中，大家會覺得她們的成功是③的。

永新的敘述，讓讀者更好地了解女科學家，感受“她”力量的堅韌與從容，發(fā)掘

“她”思想中的閃光點、啟發(fā)點，體味女科學家的熱愛與優(yōu)雅，如春風化雨般讓每位讀者

更加樂觀、自信地走自己的路，成為獨一無二的自己。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子在標點和春邊上有錯誤，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭?/p>

增刪詞語，不得改變原意。

k答案118.①按部就班②柳暗花明③順理成章

19.①第一個問號使用錯誤，改為逗號。改為：是出國深造，還是留校讀博？②否定失當。

改為：學習成績一路領先的黃羊芋，眼看周圍同學在考托福、GRE,不禁心生疑惑。

k解析X

【18題詳析】

本題考查學生準確理解常見成語的意義的能力。

第一空，根據(jù)后文“進入人生預設的軌道，衣食無憂地過一輩子”可知，此處是說明一切

的人生規(guī)劃都有預先設計和規(guī)劃，可填“按部就班”。按部就班：指辦事要按照一定的規(guī)

矩，遵循一定的程序。

第二空，根據(jù)前文”也面對過山窮水盡”以及轉(zhuǎn)折連詞“盡管”“但”，可知此處應填與

“山窮水盡”相反的意思，故可填“柳暗花明"。柳暗花明：比喻經(jīng)過困難或曲折后出現(xiàn)

的有利局面。

第三空，根據(jù)前文“沉浸在這樣如話家常、娓娓道來的敘述中”可知，此處是說她們的描

述讓聽眾覺得她們理應獲得成功，故可填“順理成章”。順理成章：說話、做事合乎情

理。

【19題詳析】

本題考查學生準確運用常見的標點符號，辨析并修改語病的能力。

畫線句語病有：

第一處，”是出國深造？”問號使用錯誤，”是出國深造”和“還是留校讀博”是選擇性

疑問，中間應用逗號。應改為：是出國深造，還是留校讀博？

第二處，“不禁”與“抑制不住”錯，否定失當造成成分贅余，兩者都表示忍耐不住的意

思，應刪去“抑制不住”。故句子可修改為：學習成績一路領先的黃羊羊，眼看周圍同學

在考托福、GRE,不禁心生疑惑。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近些年，傳統(tǒng)文化類作品“出咽”的例子比比皆是。舞劇《只此青綠》的創(chuàng)作靈感便

是來源于《千里江山圖》。其絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的恢宏氣象，主創(chuàng)團隊從

《壬里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)壬年，即使在幽暗的環(huán)境史依然泛著

寶石的光芒這二細節(jié)處提煉出“青綠”一的意象。同樣，[A]“連朝濃霧如鋪絮，已識嚴冬

釀雪心”的凜冬時節(jié)，“圍爐煮茶”的爆火也讓冬日有了不一樣的魅力。正如【B】《茶

經(jīng)》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！敝袊枳鳛橐粋€有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚

重廣博已經(jīng)顛撲不破；而文化傳統(tǒng)如何走入當代，融入今天的城市生活，同樣還需要不斷

地年輕化、儀式化，被賦予新的內(nèi)涵。

結合數(shù)字化傳播，讓三星堆文物“出土”即“出圈”給我們提供了新思路。嚴肅的文

物變得平易近人，沉睡千年的器物成了人們熱議的對象，也成了熱搜榜上的“頂流”。一

代代考古人用無數(shù)個日日夜夜丈量千年時光，數(shù)字化傳播讓靜默時光里走出來的文物變得

鮮活，網(wǎng)友們則在即時互動、腦洞大開中回應著歷史深處的文化召喚。除此之外，傳統(tǒng)戲

曲、國風音樂、古典詩詞、非遺工藝、古籍書畫、民族民間舞蹈等，不斷突破特定圈層，

走向更廣闊的受眾，在社會上產(chǎn)生轟動效應，這讓傳統(tǒng)文化不再是“故紙堆”“老古

董”，而是變得新潮、時尚、有趣味。通過全新的演繹方式，文化之根、民族之魂歷久彌

新，華夏文明經(jīng)久不衰，更加鮮活。

20.請將文中畫波浪線部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改

變原意。

21.文中A、B兩處引用，一個提供了出處，一個沒有提供出處，請結合文本簡要分析兩