公開課教案教學設計課件冀教初中語文九下《與妻書》課件-(一)

林覺民與妻書本文的寫作經過。◆這封《絕筆書》是林覺民烈士在起義前三天的三月二十六日（陽歷四月二十四日）夜里寫的，原書共兩封，這里所選的一封是寫給他夫人陳意映女士的，《與妻書》，又名《絕筆書》，又名《寄妻絕筆書》。這是一篇從妻子的思想實際出發(fā)，反復闡明為爭取民族、國家的自由獨立而勇蹈死地、義無反顧的革命道理的情書，反映了他熱愛人民、熱愛祖國的思想。信里充滿了犧牲一己，為全國同胞爭取自由幸福的革命精神。◆林覺民他在寫《與妻書》的同時，還給他父親林孝穎先生寫了一封不到四十字的信。內容僅云：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞也，大罪乞恕之?！边@封信言簡意明，充滿了他熱愛祖國、為爭取自由獨立而勇蹈死地的崇高精神?！羲o父親的信和《與妻書》是在廣州起義前三天寫的，起義失敗后，有人秘密將這兩封信（絕筆書）在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現這兩封信。

林覺民一八八七年出生在福州一個書香門第，從小過繼給叔父林孝穎。林孝穎是福州著名廩生，詩詞寫得很好。加上林孝穎又是全閩大學堂的國文教習。在這樣的熏陶下，林覺民從小就具有很好的中國古典文學根底。一九零一年，十五歲的林覺民考入全閩大學堂。此時，正是中華民族內憂外患飽受煎熬的歲月，林覺民努力追求救國救民的真理，課余時大量閱讀《蘇報》、《警世鐘》等進步書刊。他生性詼諧，又擅言詞，有較強的組織能力，所以很快被推為學生領袖，參與領導了清末福州數次反滿革命斗爭。一九零五年，林覺民東渡日本，就讀于慶應大學，專修哲學。留學不久，他就參加了同盟會，從歷史資料看，林覺民在那里的活動也許并沒有特別惹人注目，但一九一一年黃興在香港謀劃廣州起義時，就是這個二十四歲的年輕人，這個兒子只有五歲，嬌妻身懷六甲的年輕人，回到福州招募仁人志士，講解革命救國的道理。應該說，體恤他當時的感受不是一件難事——這是一批志同道合者共同的事業(yè)，無論傳統的儒家教育，還是東洋的新潮思維，都無法說服他保全自己和家小，去放棄一個長久以來的夢想，又或許他根本沒有考慮太多的身后之事，就義無返顧的踏上了去往廣州的路途。林覺民在起義行動中表現神勇，后在搏斗中受傷被捕。有人以保存國家元氣勸兩廣總督張鳴岐對林覺民刀下留情，張鳴岐說："此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也稱得上奇男子……這樣的人才留給革命黨,為虎添翼,這還了得!"臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。3．為了表達“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復雜思想感情，作者運用了哪些表達方式？（時代背景。清代末年，清政府極度腐朽反動，對帝國主義屈辱投降，連年喪權、賠款、割地；對人民則加強剝削壓迫，因而激起人民反抗。1905年，孫中山在日本東京組成“中國同盟會”提出了“驅逐韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的十六字政治綱領。在我國南方，先后發(fā)動了十幾次武裝起義。1910年11月，孫中山從美洲來到南洋，在檳榔嶼（現在馬來西亞西北部）召集革命黨人開會，總結了過去多次起義失敗的教訓，決定在廣州再發(fā)動一次規(guī)模更大的起義。孫中山親自在華僑中募捐，派人到各國購買武器。同盟會總部又從國內各省、南洋華僑以及在日本留學的學生中征集挑選八百人作為起義骨干，同時聯絡清軍中的新軍、防營和民間會黨響應。經過幾個月的緊張準備，1911年4月23日，總指揮黃興由香港秘密來到廣州，在兩廣總督衙門附近設立指揮部，部署起義。但這次起義仍然失敗了。因為在關鍵時刻，負責運輸槍械的人叛變了，不僅一部分槍械不能到手，而且兩廣總督張鳴岐在得到消息后收繳了傾向革命的新軍二營的槍支，調兵加強了廣州的戒備。結果革命黨人只好放棄原來的十路進兵的計劃，集中全力攻打總督衙門。4月27日，黃興率一百多人攻入總督衙門，張鳴岐已經逃走，黃興等人就和反撲的水師提督李準的部隊激戰(zhàn)，因眾寡懸殊，大多數革命志士犧牲，黃興只身脫逃。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞、林覺民等烈士。事后群眾收得尸骸七十二具，葬在廣州西北郊的黃花岡，所以后人把這次起義叫作“黃花岡起義”。這次起義，是同盟會歷次起義中戰(zhàn)斗最激烈的一次，也是社會震動最大的一次。雖然失敗了，但推動了全國的革命高潮，是五個多月后的武昌（辛亥）起義的前奏。故居林覺民烈士一家合影正字音稱心快意幾家能彀必不能禁使之肖我以依旁如也念六夜四鼓chèngòujīnxiàobàngniàn解釋詞語：（1）卿卿（2）如晤（3）竟書（4）掩映（5）率性（6）為幸親愛的如同面對面竟，完畢。書，寫。遮掩照映依本性而行對方這樣做是使自己感到幸運。舊時書信中表示希望的常用語。（6）模擬（7）汝體吾此心

（8）汝其勿悲。（9）而亦無辭相答

（10）為吾與汝雙棲之所

（11）適冬之望日前后

（12）空余淚痕！

模仿、比擬，設身處地將心比心的想象揣摩體察副詞，希望，請。副詞，用在動詞前有稱代作用，相當于“我”。是副詞，恰巧，適逢。副詞，只是。（13）吾誠愿與汝相守以死

（14）蓋不能以寸管形容之。

（15）第以今日事勢觀之，

（16）抑汝能之乎

（17）徒使兩地眼成穿而骨化石

（18）汝不必以無侶悲！

（19）汝幸而偶我，（20）卒不忍獨善其身

確實毛筆副詞，但，僅抑或只因為嫁卒，終于。善，形容詞作動詞，保全。一、掌握活用詞的意義和用法：（1）卒不忍獨善其身（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼二、通假字：（1）幾家能彀（2）念今夜四鼓“彀”同“夠”“念”通“廿”善，形容詞作動詞，保全.第一個“老”，形容詞用作動詞，尊敬；后兩個“老”形容詞作名詞，老人。第一個“幼”形容詞用作動詞，愛護；后兩個“幼”形容詞作名詞，孩子。老老老幼幼幼初讀感受課文中哪些語句深深地打動了你?小組合作學習1、在課文中逐一劃出各段關鍵性句子，然后說一說這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。2．為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？3、找出課文中用典故的地方并體會用典故的意義。第1段，“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”第2段，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！碧岢鋈牡闹行?，全文說理，由此而展開。第3段“與使吾先死，無寧汝先吾而死?！钡?段，“吾真真不能忘汝也！”抒發(fā)全文中心的前半部分“吾至愛汝”的感情?！疤煜氯酥划斔蓝琅c不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。”論說全文中心的后半點“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”“……則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”進一步表達全文中心“吾至愛汝”的衷情。第5段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身?！笨畤@“幸”與“不幸”，實際上也是緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”。第6段，“當盡吾意為幸?！毕Ｍ拮油笍亓私膺z書的意思，也是全文的中心。林覺民烈士故居后花園一角林覺民烈士故居后花園一角2．為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（1）林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現了兒女之情的纏綿細膩，也表現了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現的對妻子的愛情，正是作為獻身革命和人民的一種基礎和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。（2）《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產生共鳴，就在于作者把人世間經常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結合起來。“為汝言之”，說明寫遺書的原因和寫遺書時的心情，其中深含“吾至愛汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！闭f它是一曲“正氣歌”，因為文章中充滿著革命豪情，烈士視死如歸，“吾今死無余憾”，“吾犧牲百死而不辭”，足以說明這一點。它也是“檄文”，因為文章中處處揭露清王朝的腐敗，“遍地腥云，滿街狼犬”，“國中無地無時不可以死”等句子最為突出。江城子

乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，曉軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！边@是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。

蘇軾十九歲與同郡王弗結婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟調和，甘苦與共。十年后王弗亡故，歸葬于家鄉(xiāng)的祖瑩。這首詞是蘇軾在密州一次夢見王弗后寫的，距王弗之卒又是十年了。生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在。此詞表現了這種綿綿不盡的哀傷和思念。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。上片寫詩人對亡妻的深沉的思念，是寫實?！安凰剂浚噪y忘”兩句，看來平常，卻出自肺腑，十分誠摯。“不思量”極似無情，“自難忘”則死生之情而不嘗一日去懷。這種感情深深地埋在心底，怎么也難以消除。它象日常生活一樣，平淡無奇，然而淡而彌永，久而彌篤。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，曉軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！?/p>

下片記述夢境，抒寫了詩人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。而這次夢中的夫妻相會，卻清楚地打上了生死之別的烙印。夢中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂。但是十年來的人世變故尤其是心理上的創(chuàng)傷在雙方都很顯然。蘇軾由于宦海浮沉，南北奔走，“塵滿面，鬢如霜”，心情十分蒼老。王弗見了蘇軾，也是“相顧無言，惟有淚千行”，似乎在傾訴生離死別后的無限哀痛。生活的磨難，對于無意識的夢境，同樣起著潛在而深該的影響。末了三句設想亡妻長眠于地下的孤獨與哀傷，實際上兩心相通，生者對死者的思念更是惓惓不已。

林覺民烈士居室1．吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。3、課文中所用典故的意義。解釋詞語：1）“司馬春衫”語出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们?，深受樂曲的感染，聯想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬春衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情?！按荷馈?，當為“青衫”之誤。（2）“太上之忘情”原作“圣人忘情”。語出《世說新語·傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩’”?！笆ト送椤保笫蓝嘧鳌疤贤椤?，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”語出《孟子·梁惠王上》。作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。掌握活用詞的意義和用法：（1）不能竟書而欲擱筆（2）當亦樂犧牲吾身與汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍獨善其身（6）汝幸而偶我（7）當盡吾意為幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼2．吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？在課文中逐一劃出各段關鍵性句子，然后說一說這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。（（1）“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語出杜甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿。”（2）“骨化石”事見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。（3）“破鏡能重圓？”作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。“破鏡重圓”，事見唐·孟棨《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之?！瓣愅?，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭（奴仆）賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空照明月輝。’陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。”后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。2．為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（3．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身?！蔼毶破渖怼保Z出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！币馑际翘幱诶Ь降木车兀惨愫米陨淼男摒B(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操；只顧自身好而不顧大局。林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心系國家、人民的偉大胸懷。烈士夫人陳意映簡況。意映姓陳，福建省福州市郊區(qū)螺洲鎮(zhèn)人，畢業(yè)于福州女子師范學堂，是名宦陳若霖的后裔。陳意映婚后，參加了丈夫在家里辦的一所女學。女學生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，濟濟一堂，聆聽林覺民介紹歐美各國的社會制度及近況，抨擊舊禮教，宣揚新思想。爭取自由平等的見解，漸漸深入她的心坎。當時，陳意映正纏小腳，思想上受著封建禮教的束縛。通過女學的教育，思想覺悟有了提高，小腳不纏了，要做新女性，于是便投考了福州女子師范學堂。陳意映的父親，叫陳元凱，廣州起義失敗時，陳元凱尚在廣州任職。事發(fā)，他立即遣人返回福州林家報警。這就使陳意映等能在清政府官文未到之前，從南后街場橋路口萬升桶石店后面，偷偷地遷往地處偏僻、住戶很少的光祿坊早題巷內居住。不久，在一天深夜，有人從門縫塞進一小包東西，第二天清晨發(fā)現，原來就是林覺民烈士的兩封絕筆書。陳意映一見遺書，悲痛萬分。當讀到“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也”時，她眼花目眩，當即暈了過去。這以后，陳意映抑郁成疾，于1913年去世。“覺/當我看見你的信/我竟然相信剎那即永恒/再多的難舍和舍得/有時候不得不舍/覺/當我回首我的夢/我不得不相信剎那即永恒/再難的追尋和遺棄/有時候不得不棄/愛不在開始/卻只能停在開始/把繾綣了一世/當做被愛了一世/你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅持/我留著數不完的夜和載沉載浮的凌遲/誰給你選擇的權利/讓你就這樣的離去/誰把我無止盡的付出都化成紙上的一個名字/如今/當我寂寞那么真/我還是得相信/剎那即永恒/再苦的甜蜜和道理/有時候不得不理。”覺(遙寄林覺民)賣油翁下課了，