4.2 在實踐中追求和發(fā)展真理 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

在實踐中追求和發(fā)展真理4.21、真理的含義：有用的就是真理被大多數(shù)人承認(rèn)的就是真理圣人之言、領(lǐng)袖之話是真理關(guān)于真理的大討論真理到底是什么？認(rèn)識：是人對客觀對象的反映，有正確和錯誤之分。認(rèn)識客觀對象真理謬誤相符合不符合

注意：①真理與謬誤之間有著嚴(yán)格的界限，二者不容混淆。

②認(rèn)識有正確和錯誤之分，真理是一種認(rèn)識，且是正確的認(rèn)識。含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。判斷1.任何真理中都包含謬誤；真理往往掌握在少數(shù)人手中。2.真理是因為“有用”才“真”?！痢琳胬硎强陀^的（1）真理的最基本屬性——客觀性真理是客觀的，如何理解？①真理的內(nèi)容是客觀的:真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界中的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不會受到權(quán)力、地位、金錢等的影響。②檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)（實踐）是客觀的。在回答“打人與被打有何不同？”這一問題不同主體產(chǎn)生不同回答。歷史老師英語老師物理老師學(xué)工主任打人是侵略、被打是受害打人是主動式、被打是被動式打人是施力、被打是受力各記大過一次！思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認(rèn)識？思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認(rèn)識？結(jié)論：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個。真理只有一個，真理面前人人平等啟示認(rèn)識的多樣性與真理的唯一性三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°①真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。思考：“三角形內(nèi)角和等于180”是否適合于任何條件？前蘇聯(lián)的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論中國的社會主義革命“農(nóng)村包圍城市”理論②真理都是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際從時間上講，任何真理都之是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認(rèn)識。真理的條件性和具體性表明：真理與謬誤相伴而行犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。本課重要原理一：真理是客觀的、具體的、有條件的（真理的屬性）

真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的和有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。盤點中國人口政策演變：20世紀(jì)50年代，“人口眾多是極大的好事”。新中國成立之初，抗美援朝后，我國仿效蘇聯(lián)鼓勵生育，生孩子多的母親被稱為“英雄母親”。1982年，我國將計劃生育定為國策，提倡“一對夫婦只生一個孩子”。1949年至1980年,中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢頭,中國政府只好采取“急剎車”辦法。2016年，放開全面二孩政策。由于中國出生人口振蕩走低，社會老齡化程度加重。2021年，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。政策放松釋放了之前堆積的生育意愿，但反彈持續(xù)時間和幅度都遠(yuǎn)低于預(yù)期，且因為養(yǎng)娃成本高導(dǎo)致年輕人生育意愿低。思考：我國的人口政策為什么一直在調(diào)整？這體現(xiàn)了我們追求真理的過程有什么特點？1、認(rèn)識具有反復(fù)性人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。（主體差異性）從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。認(rèn)識的進(jìn)程：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐（“實踐—認(rèn)識—實踐”）的多次反復(fù)才能完成。

實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識，是認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律原因：材料：我國現(xiàn)在社會老齡化程度高，人口出生率低，并受到養(yǎng)娃成本居高不下的影響，年輕人生育意愿較低?；趯ΜF(xiàn)在的人口生育現(xiàn)狀的認(rèn)識，開始實施三孩政策及配套支持措施。思考：我們對社會生育現(xiàn)狀已經(jīng)有了比較全面的認(rèn)識，這種認(rèn)識還會繼續(xù)向前發(fā)展嗎？這說明了認(rèn)識具有什么特點？2、認(rèn)識具有無限性①認(rèn)識的對象：物質(zhì)世界---無限變化的②認(rèn)識的主體：人類---世代延續(xù)的③認(rèn)識的基礎(chǔ)：社會實踐---不斷發(fā)展的原因：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。注意：認(rèn)識具有無限性并不代表人類的認(rèn)識可以超越客觀歷史條件。材料：新中國成立之初國家無計劃無節(jié)制的鼓勵生育，經(jīng)過了70多年的歷程后，現(xiàn)在國家層面通過實施三孩政策及配套支持措施，再次開始鼓勵生育，計劃生育下的三孩政策，推動適度生育水平，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。思考：現(xiàn)在的人口政策是不是又回到了原點？說明認(rèn)識具有什么特點？3、認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身?！傺h(huán)往復(fù)上升性三、追求真理是一個過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是多次反復(fù)的一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（2）我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。本課重要原理二：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理

及方法論

在實踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的特性3.認(rèn)識的特點反復(fù)性無限性上升性客觀的（最基本屬性）具體的有條件的與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理只有一個真理面前人人平等人不怕犯錯誤，要正確對待錯誤原理方法論方法論運用“真理”的有關(guān)知識1、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理面前人人平等。2、真理是具體的、有條件的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。大范圍題目：運用“認(rèn)識論”（探索認(rèn)識的奧秘）的有關(guān)知識（重點）1、實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源、動力、是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目的。要求我們要堅持實踐第一的觀點。2.認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。3.真理具有客觀性，真理面前人人平等。真理是具體的、有條件的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。4.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是個永無止境的過程，要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。1.真理是有用的，有用的觀念就是真理。提示：真理是有用的，有用的觀念不一定都是真理。2.原有的真理性認(rèn)識常常在新的實踐活動中被推翻。提示：真理只能被超越不能被推翻3.認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環(huán)運動。提示：認(rèn)識運動是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。4.真理也包含謬誤成分。提示：真理與謬誤有嚴(yán)格界限不容混淆。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。5.人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從認(rèn)識到實踐、再從實踐到認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成。提示：實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識的目的。從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐。6.被實踐反復(fù)證明的真理是終極真理。提示：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展。7.真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在認(rèn)識的過程中不斷超越歷史條件，不斷被推翻。提示：真理是具體的有條件的，不能超越歷史條件。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，在發(fā)展中不斷地超越自身易錯易混總結(jié)1、下圖漫畫蘊含的哲理是（

）A．真理的最基本屬性是客觀性B．真理是具體的，有條件的C．斗爭性寓于同一性之中D．同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化B【解析】選B。題干漫畫表明，多跨一步，或許就會發(fā)生“是”與“非”的轉(zhuǎn)化→這體現(xiàn)了真理是具體的，有條件的→B符合題意；漫畫強(qiáng)調(diào)真理是具體的，有條件的，不是強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，A與題意不符；漫畫體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，沒有體現(xiàn)矛盾斗爭性寓于同一性之中，C與題意不符；矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化，D說法錯誤。2、“感冒了，多喝點水吧?！痹谏钪校?dāng)我們不小心感冒時，總是會聽到醫(yī)生這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)ι眢w有害。這說明()A．任何真理都是具體的、有條件的B．真理與謬誤的界限有時難以劃分C．不同的立場會影響人們對事物的認(rèn)識D．真理最基本的屬性是客觀性A【解析】材料表明“多喝水”的建議不是在所有情況下都適用的，A符合題意。B錯誤，真理與謬誤具有嚴(yán)格的界限，不容混淆。C在材料中沒有體現(xiàn)。D說法正確，但不符合題意。3、追求真理是一個過程，因為認(rèn)識有特點。（

）①反復(fù)性

②無限性③上升性

④條件性A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④A【解析】①②③：追求真理是一個過程，因為認(rèn)識有反復(fù)性、無限性和上升性的特點，①②③正確。④：條件性不是認(rèn)識的特點，④與題意不符。故本題選A。4、過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義：健康不僅是軀體沒有疾病，還包括心理健康、道德健康以及良好的社會適應(yīng)性。從哲學(xué)上看，這表明(