黑龍江省龍東五地市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題 含解析

2023～2024學(xué)年度上學(xué)期龍東五地市期中聯(lián)考高一學(xué)年歷史試題考生注意:1.本試卷滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效,在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍:人教版《中外歷史綱要》（上）第一至三單元。一、選擇題(本大題共40小題,每小題1.5分,共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.下面公元前2900年中國(guó)部分新石器文化分布示意圖。該圖反映出（）A.中華文明多元一體發(fā)展的基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí) B.當(dāng)時(shí)已進(jìn)入邦國(guó)林立的國(guó)家初始形態(tài)C.區(qū)域文明發(fā)展具有孤立隔絕特點(diǎn) D.中原地區(qū)文明發(fā)展水平處于領(lǐng)先地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前2900年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，中國(guó)新石器時(shí)期文化遺址分布廣泛，反映了中華文明起源的多元特點(diǎn)，這為中華文明多元一體發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料只涉及新石器文化遺址分布狀況，未涉及各文明是否發(fā)展到國(guó)家初始形態(tài)，排除B項(xiàng)；“孤立隔絕”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料未涉及中原地區(qū)文明與其他地區(qū)文明發(fā)展水平的對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.某同學(xué)在研究“我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝”,這一課題時(shí)，查閱了《尚書(shū)》《禮記》等文獻(xiàn)資。為更進(jìn)一步研究，該同學(xué)還可以利用的資料有（）A.《甲骨文研究資料匯編》 B.《據(jù)古錄金文》C.仰韶文化出土的文物 D.二里頭遺址資料【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存，D項(xiàng)正確；甲骨文是研究商周歷史的資料，排除A項(xiàng)；金文是研究商周朝時(shí)期的資料，排除B項(xiàng)；仰韶文化是研究新石器時(shí)期的資料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表為《尚書(shū)》中關(guān)于商周二朝的部分記載。由此可推知，當(dāng)時(shí)（）出處事件主要內(nèi)容《湯誓》商湯滅夏夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正《泰誓》武王伐紂天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無(wú)罪，予昌敢有越闕志A.封建迷信思想在社會(huì)根深蒂固 B.神權(quán)在政治體系中處于主導(dǎo)C.統(tǒng)治者注重構(gòu)建政權(quán)的合法性 D.人文理性精神影響國(guó)家治理【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商朝和周朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，商湯滅夏時(shí)強(qiáng)調(diào)因?yàn)橄某`背天意，自己是遵循上帝的旨意滅夏；武王伐紂亦強(qiáng)調(diào)自己是遵循上帝的旨意，二者用神權(quán)為自己的滅夏、伐紂的行為合法化，這反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者注重構(gòu)建政權(quán)的合法性，C項(xiàng)正確；材料與封建迷信思想無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)處于奴隸制社會(huì)，排除A項(xiàng)；材料未涉及世俗王權(quán)和神權(quán)的對(duì)比，且商周時(shí)期王權(quán)處于主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；材料反映的是天命觀，這與人文理性精神無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.明堂，最早在傳說(shuō)時(shí)代出現(xiàn)，專門(mén)用來(lái)祭祀。如圖是根據(jù)《逸周書(shū)》繪制的，西周進(jìn)行祭祀活動(dòng)時(shí)，明堂內(nèi)的位置安排圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.周天子天下共主的地位 B.區(qū)域間相互交流頻繁C.宗法禮樂(lè)制度得到貫徹 D.早期國(guó)家結(jié)構(gòu)的脆弱【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)圖片可知，西周祭祀活動(dòng)中，周天子處于活動(dòng)的最中心，然后貴族按等級(jí)高低由內(nèi)向外排列，外邦之國(guó)則處于最外層，該圖反映了周天子天下共主的地位，A項(xiàng)正確；圖片中雖然顯示了不同地區(qū)或文化的代表在明堂內(nèi)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，但這并不能直接證明區(qū)域間的交流頻繁，而且，僅憑這一幅圖也很難判斷區(qū)域間的交流狀況，排除B項(xiàng)；邊疆的少數(shù)民族不在宗法制的執(zhí)行范圍之內(nèi)，排除C項(xiàng)；根據(jù)圖中信息來(lái)看，早期國(guó)家結(jié)構(gòu)可能存在多樣性和復(fù)雜性，單憑圖中信息無(wú)法判斷其具有脆弱性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.先秦時(shí)期，秦國(guó)被封于西北，長(zhǎng)期與戎狄雜處；楚國(guó)地處江漢，周昭王曾三次率諸侯伐楚。但秦人和楚人都稱自己是顓頊(傳說(shuō)為黃帝之孫）的后代，并積極參加中原諸侯的會(huì)盟，楚武王甚至宣稱楚國(guó)的先祖曾率領(lǐng)軍隊(duì)輔佐過(guò)文王。這一現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)了中華文明同源同向性的特征B.利于推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成C.表明傳統(tǒng)華夷觀念已退出歷史舞臺(tái)D.反映出諸侯爭(zhēng)霸加速民族間相互交融【答案】B【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、作用題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，雖然地處西周政治邊緣的秦國(guó)和楚國(guó)，也認(rèn)同自己的華夏身份，并積極參與中原諸侯的活動(dòng)，這有利于推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料反映的是當(dāng)時(shí)秦、楚兩國(guó)的華夏認(rèn)同意識(shí)，這與中華文明同源同向無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故排除；材料反映的是當(dāng)時(shí)秦、楚兩國(guó)的華夏認(rèn)同意識(shí)，這與民族交融無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)吳起主張“使封君子孫三世而收爵祿”“廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士”；秦國(guó)商鞅制定了二十等爵制，并規(guī)定“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)……有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。這些舉措（）A.表明軍功已成為入仕唯一的標(biāo)準(zhǔn) B.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制C.標(biāo)志著官僚政治已取代貴族政治 D.利于推動(dòng)社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，楚國(guó)吳起和秦國(guó)商鞅都主張破除以血緣取士的傳統(tǒng)制度，而主張以軍功取士，這有利于推動(dòng)當(dāng)時(shí)政治由貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)型，加速封建制度的建立，D項(xiàng)正確；“唯一”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料反映的是選官標(biāo)準(zhǔn)由血緣向軍功的轉(zhuǎn)變，這與加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；秦朝建立后，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.孔子認(rèn)為：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”，并強(qiáng)調(diào)“禮樂(lè)不興”最終只會(huì)“民無(wú)所措手足”。墨子認(rèn)為：“為樂(lè)”只會(huì)使“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”，并指出：“其樂(lè)逾繁者，其治逾寡”。二者對(duì)“樂(lè)”的不同認(rèn)識(shí)主要原因是二者（）A.階級(jí)立場(chǎng)的差異 B.時(shí)代背景的不同C.人生經(jīng)歷的迥異 D.治世理念的分歧【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，孔子認(rèn)為構(gòu)建細(xì)致的禮樂(lè)制度有利于國(guó)家的治理，而墨子則反對(duì)君主以禮樂(lè)治理國(guó)家，并強(qiáng)調(diào)制定繁雜的禮樂(lè)制度只會(huì)加重民眾的負(fù)擔(dān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二者對(duì)于禮樂(lè)的不同態(tài)度源于二者階級(jí)立場(chǎng)不同，孔子代表的是傳統(tǒng)奴隸主貴族的利益，而墨子代表的則是下層平民的利益，A項(xiàng)正確；二者都處于春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革的時(shí)代背景之下，排除B項(xiàng)；人生經(jīng)歷迥異不是二者對(duì)禮樂(lè)認(rèn)知差異的主要原因，排除C項(xiàng)；二者對(duì)禮樂(lè)認(rèn)知的差異反映了二者治世理念的不同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下面為秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的示意圖。在這一過(guò)程中秦國(guó)所采取的策略是（）A.合縱連橫 B.遠(yuǎn)交近攻 C.聲東擊西 D.先南后北【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。據(jù)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，秦國(guó)在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)采取的戰(zhàn)爭(zhēng)策略是遠(yuǎn)交近攻，B項(xiàng)正確；合縱即“合眾弱以攻一強(qiáng)”，用于阻止強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的兼并，是南北縱列的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)共同阻止秦國(guó)和齊國(guó)兼并弱國(guó)，排除A項(xiàng)；聲東擊西出自漢劉安的《淮南子·兵略訓(xùn)》和唐杜佑的《通典·兵六》，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；北宋趙匡胤統(tǒng)一中國(guó)，實(shí)行“先南后北”的戰(zhàn)略，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.秦始皇統(tǒng)一后，便遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶到咸陽(yáng)，其中一部分人分散到巴蜀等地，又將全國(guó)犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈征發(fā)為兵，取南方桂林、南海等郡，并留下五十萬(wàn)人守五嶺，與土著雜居。秦始皇的這些舉措（）A.折射出國(guó)家組織能力的強(qiáng)大 B.意在緩和與邊疆民族間的矛盾C.使統(tǒng)一多民族政權(quán)長(zhǎng)治久安 D.加強(qiáng)了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦始皇統(tǒng)一后，開(kāi)展了多次大規(guī)模的人口遷移活動(dòng)，這一活動(dòng)的開(kāi)展反映了國(guó)家對(duì)社會(huì)基層控制力和國(guó)家組織力的強(qiáng)大，A項(xiàng)正確；遷徙關(guān)東富豪到咸陽(yáng)意在削弱關(guān)東的反秦勢(shì)力，鞏固秦朝統(tǒng)治，遷徙人口到嶺南等地則為了強(qiáng)化對(duì)南方的控制，鞏固大一統(tǒng)政權(quán)，排除B項(xiàng)；秦二世而亡，表明這些舉措并未能鞏固秦王朝統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；材料未涉及當(dāng)時(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義后，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉……楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)”。此外，在起義后不到三個(gè)月內(nèi)，趙、齊、燕、魏等舊地,紛紛有人打著恢復(fù)六國(guó)的旗號(hào)，自立為王。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦朝（）A.地方治理制度建設(shè)缺失 B.六國(guó)貴族主導(dǎo)了秦末起義C.統(tǒng)一六國(guó)缺乏民意基礎(chǔ) D.統(tǒng)治嚴(yán)苛失去了社會(huì)支持【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“在起義后不到三個(gè)月內(nèi)，趙、齊、燕、魏等舊地，紛紛有人打著恢復(fù)六國(guó)的旗號(hào)，自立為王。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大澤鄉(xiāng)起義后不僅地方基層官員予以響應(yīng)，原六國(guó)故地也快速出現(xiàn)了反秦勢(shì)力，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)正是秦朝統(tǒng)治嚴(yán)苛導(dǎo)致其失去人心的反映，D項(xiàng)正確；秦朝建立了郡縣制，構(gòu)建了較為完善的地方治理制度，排除A項(xiàng)；材料并未對(duì)起義人員的具體身份展開(kāi)論述，且陳勝、吳廣屬于農(nóng)民階層，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一符合了當(dāng)時(shí)大勢(shì)所趨，順應(yīng)了人民統(tǒng)一的愿望，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下圖反映的是西漢南方部分地區(qū)行政區(qū)劃的變化情況。對(duì)這一變化解釋合理的應(yīng)是（）A.朝廷與諸侯矛盾異常尖銳 B.地方行政制度發(fā)生重大變革C.適應(yīng)了大一統(tǒng)的時(shí)代潮流 D.體現(xiàn)了因俗而治的治國(guó)原則【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)南方諸侯國(guó)勢(shì)力得到一定削弱，其中最為強(qiáng)盛的吳國(guó)被除名，而代表中央意志的郡縣范圍得到進(jìn)一步擴(kuò)張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該變化圖應(yīng)發(fā)生于漢景帝吳楚七國(guó)之亂后，這一變化強(qiáng)化了中央對(duì)南方的控制，適應(yīng)了大一統(tǒng)的發(fā)展潮流，C項(xiàng)正確；此時(shí)地方諸侯深受打擊，難以反抗中央，排除A項(xiàng)；材料反映的是諸侯國(guó)和郡縣疆域的此消彼長(zhǎng)，表明當(dāng)時(shí)仍實(shí)行郡國(guó)并行制，排除B項(xiàng)；材料與因俗而治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.漢武帝執(zhí)政期間，經(jīng)常從中央各機(jī)構(gòu)中選拔一些資歷較淺但有才能的官員，人宮侍從左右，并為其出謀劃策，因此稱為“中朝”或“內(nèi)朝”。而以丞相為首的原有行政機(jī)關(guān)則稱為“外朝”，并逐漸成為決策的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。漢武帝的這一舉措（）A.提高了中樞決策的效率 B.推動(dòng)了決策機(jī)制專業(yè)化發(fā)展C.完善了官員選拔的制度 D.反映了封建君主專制的加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是西漢武帝時(shí)期。根據(jù)材料可知，中朝掌握中樞決策權(quán)，其成員多為皇帝親信之人，由此可知，漢武帝建立的中朝制度削弱了丞相的權(quán)力，強(qiáng)化了自身對(duì)朝政的控制，反映了封建君主專制的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料反映的是中樞決策權(quán)的轉(zhuǎn)移，這與提高中樞決策效率和專業(yè)化發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A、B項(xiàng)；材料與完善官員選拔制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.據(jù)史料記載，東漢的莊園“膏（肥沃）田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”“竹木成林，六畜放牧，魚(yú)贏梨果，植棘桑麻，閉門(mén)成市，兵弩器械，貲至百萬(wàn)。”由此可推知，東漢這類(lèi)莊園的大量出現(xiàn)（）A.實(shí)質(zhì)上是漢代王國(guó)問(wèn)題的延續(xù) B.侵蝕了王朝統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.強(qiáng)化了農(nóng)民對(duì)國(guó)家的人身依附 D.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東漢莊園兼并了大量土地和人口，這破壞了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，易影響了國(guó)家賦稅的正常征收，B項(xiàng)正確；莊園不屬于王國(guó)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；莊園強(qiáng)化了農(nóng)民對(duì)地主豪強(qiáng)的人身依附，而非國(guó)家，排除C項(xiàng)；莊園以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，這與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下表為西漢《九章算術(shù)》中例題的節(jié)選。由此可知，《九章算術(shù)》具有（）今有田一畝，收粟六升、太半升。今有田一頃二十六畝一百五十九步，問(wèn)收粟幾何。有婦三人。長(zhǎng)者一日織五十尺，中者二日織五十尺。少者三日織五十尺。今織有攻（功）五十尺，問(wèn)各受幾何尺。今有賣(mài)牛二、羊五，以買(mǎi)十三豕，有余錢(qián)一千。賣(mài)牛三、豕三，以買(mǎi)九羊，錢(qián)適足。賣(mài)羊六、豕八，以買(mǎi)五牛，錢(qián)不足六百。問(wèn)牛、羊、豕價(jià)各幾何。A.創(chuàng)新性 B.系統(tǒng)性 C.實(shí)用性 D.理論性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《九章算術(shù)》中的例題側(cè)重于對(duì)社會(huì)生活中問(wèn)題的解決，這體現(xiàn)了其實(shí)用性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料中《九章算術(shù)》中的例題體現(xiàn)了實(shí)用性的特點(diǎn)，據(jù)材料無(wú)法體現(xiàn)創(chuàng)新性，排除A項(xiàng)；材料僅涉及《九章算術(shù)》中部分例題，不涉及其他信息，無(wú)法得出系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，《九章算術(shù)》屬于實(shí)用性數(shù)學(xué)，不屬于理論性數(shù)學(xué)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.有學(xué)者指出：“如果沒(méi)有一個(gè)成熟的、有力量、有影響的社會(huì)階層即士族的存在，如果沒(méi)有一個(gè)喪失了權(quán)威但尚余一定號(hào)召力的皇統(tǒng)存在，如果沒(méi)有民族矛盾十分尖銳的這樣一個(gè)外部條件，都不會(huì)有江左百年的門(mén)閥政治局面?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)東晉門(mén)閥政治（）A.是特殊條件下的政治變異 B.使士族壟斷了國(guó)家政治權(quán)力C.是對(duì)皇權(quán)專制的有益補(bǔ)充 D.有效保障了東晉的政治統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為，強(qiáng)大士族群體的存在，專制皇權(quán)的衰落和民族矛盾的尖銳，三者的并存才使得東晉門(mén)閥政治得以出現(xiàn)，即東晉門(mén)閥政治是當(dāng)時(shí)特殊條件下的政治變異，A項(xiàng)正確；門(mén)閥政治下，士族與皇權(quán)達(dá)到了一定的平衡，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是門(mén)閥政治形成的特殊條件，門(mén)閥政治的存在不是對(duì)皇權(quán)專制的有益補(bǔ)充，反而體現(xiàn)的專制皇權(quán)的衰落，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是門(mén)閥政治形成的特殊條件，與保障了東晉的政治統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.關(guān)于江南地區(qū)，《史記》記載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧”；而《宋書(shū)》（南朝沈約著）則是：“江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這一變化（）A.得益于江南地區(qū)自然環(huán)境的改善 B.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移的發(fā)展趨勢(shì)C.源于人口南遷推動(dòng)江南地區(qū)開(kāi)發(fā) D.反映了南朝政府更注重農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題、影響題、作用題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝、魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，西漢時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，人民貧苦，至南朝時(shí)，江南則一片生機(jī)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)發(fā)達(dá)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期的晉室南渡，引發(fā)我國(guó)第一次人口大規(guī)模遷移，推動(dòng)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；這一變化得益于人口遷移帶來(lái)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高了人民對(duì)南方自然環(huán)境的征服能力，而非自然環(huán)境改善，排除A項(xiàng)；材料未涉及南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的對(duì)比，無(wú)法得出經(jīng)濟(jì)重心南移的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未涉及西漢和南朝統(tǒng)治者對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.據(jù)《魏書(shū)》載：“顯祖（獻(xiàn)文帝）平青齊（山東一帶），徙其族望于代。時(shí)諸士人流移遠(yuǎn)至，率皆饑寒。”孝文帝即位后，則“選盡物望，河南人士，才學(xué)之徒，成見(jiàn)申擢”。自此，“平齊民”擺脫了卑賤的地位，取得了入仕求宦的權(quán)利。孝文帝的這一舉措最主要的目的是（）A.擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ) B.緩和鮮卑與漢的民族矛盾C.鞏固北魏政治統(tǒng)治 D.推動(dòng)北魏政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，孝文帝一改以往對(duì)齊魯士族的壓迫，并放開(kāi)對(duì)其入仕的限制，這有利于擴(kuò)大北魏政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，進(jìn)而鞏固北魏的政治統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)、緩和鮮卑與漢的民族矛盾并非孝文帝改革的主要目的，排除AB項(xiàng)；推動(dòng)北魏政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型是改革的影響，并非目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.下面為西晉至隋的朝代變遷圖。由此可知,下列對(duì)這一時(shí)期時(shí)代特征表述正確的有（）A.文化多元和民族交融 B.社會(huì)變革和華夏認(rèn)同開(kāi)始出現(xiàn)C.軍閥割據(jù)和政局動(dòng)蕩 D.政權(quán)林立和經(jīng)濟(jì)重心完成南移【答案】A【解析】【詳解】根本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是西晉至隋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了各民族政權(quán)林立的狀態(tài)，并最終歸于一統(tǒng)，這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的多元和各民族交融的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確。社會(huì)變革和華夏認(rèn)同是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，排除B項(xiàng)；材料中為民族政權(quán)林立，而非軍閥割據(jù)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.漢末魏晉以來(lái),戰(zhàn)亂使關(guān)中灌溉設(shè)施長(zhǎng)久失修,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)每況愈下。至隋立國(guó),殘破的經(jīng)濟(jì)逐漸無(wú)力支撐新政權(quán)龐大的官僚機(jī)構(gòu)和日益繁盛的長(zhǎng)安城的發(fā)展。隋政府對(duì)此的應(yīng)對(duì)措施是（）A.建立了義倉(cāng)制度 B.推廣了曲轅犁C.將都城遷至洛陽(yáng) D.修建了大運(yùn)河【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢末至隋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“殘破的經(jīng)濟(jì)逐漸無(wú)力支撐新政權(quán)龐大的官僚機(jī)構(gòu)和日益繁盛的長(zhǎng)安城的發(fā)展?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝時(shí)期關(guān)中經(jīng)濟(jì)日益衰落，難以支撐中央官僚機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)和都城的發(fā)展，這是當(dāng)時(shí)政治中心和經(jīng)濟(jì)中心分離的表現(xiàn)，為解決這一問(wèn)題，隋煬帝興建了東都洛陽(yáng)和修建了大運(yùn)河，D項(xiàng)正確；義倉(cāng)制度主要為備水旱賑濟(jì)，排除A項(xiàng)；曲轅犁是在唐朝時(shí)期得以推廣，排除B項(xiàng)；大興城（今西安）是始建于隋朝開(kāi)皇元年（581年），是隋朝國(guó)都。直到605年隋煬帝遷都洛陽(yáng)，大興城反為陪都，遷都洛陽(yáng)發(fā)生在隋煬帝時(shí)期，并不是隋朝政府應(yīng)對(duì)材料問(wèn)題的措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.“隋末風(fēng)云天下亂，強(qiáng)盛基業(yè)毀于旦。少年軍從雁門(mén)關(guān)，果斷英明才俊干。大唐開(kāi)國(guó)建功章，掃挾群雄天下半……千年難遇圣明皇，文武雙全凌煙贊?！痹?shī)中帝王所建立的盛世被后人稱為（）A.開(kāi)皇之治 B.貞觀之治 C.開(kāi)元盛世 D.元和中興【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“大唐開(kāi)國(guó)建功章，掃挾群雄天下半……千年難遇圣明皇，文武雙全凌煙贊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該皇帝為唐太宗，其開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治，B項(xiàng)正確；開(kāi)皇之治屬于隋文帝時(shí)期的治世局面，排除A項(xiàng)；開(kāi)元盛世屬于唐玄宗時(shí)期的盛世局面，排除C項(xiàng)；唐憲宗治國(guó)有方，國(guó)家政治回到正軌的時(shí)代，被稱為元和中興，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.貞觀四年,突厥敗亡,降唐者達(dá)10余萬(wàn)口。太宗決定"全其部落,順其土俗,以實(shí)空虛之地"。遂把歸降的突厥人口安置在幽州至靈州一帶,于頡利故地置定襄、云中二都督府,以突利可汗等為都督分統(tǒng)其眾。唐太宗的這一舉措（）A.利于維護(hù)邊疆地區(qū)的安寧和穩(wěn)定 B.推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化轉(zhuǎn)型C.強(qiáng)化了內(nèi)地與邊疆的交流和聯(lián)系 D.削弱了中央對(duì)地方的控制力度【答案】A【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：唐太宗因俗而治，設(shè)置羈縻府州管理降唐的突厥部眾，可促進(jìn)突厥等民族認(rèn)同唐朝政府統(tǒng)治，利于維護(hù)邊疆地區(qū)的安寧和穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；材料只涉及對(duì)突厥部眾的因俗而治，并未對(duì)其社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)的漢化展開(kāi)論述，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有關(guān)于突厥與內(nèi)地交流、聯(lián)系的信息，排除C項(xiàng)；唐朝政府因俗而治的做法強(qiáng)化而非削弱了唐朝中央政府對(duì)突厥部眾的管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.下面為唐玄宗天寶十五年（公元756年）“出狩”劍南時(shí)，在普安郡（今四川劍閣）發(fā)布的詔書(shū)《幸普安郡制》（節(jié)選）。該詔書(shū)的發(fā)布（）應(yīng)須兵馬、甲仗、器械、糧賜等，并于當(dāng)路自供。其諸路本節(jié)度、采訪、度支、防御等使……其署官屬及本路郡縣官，并各任便自簡(jiǎn)擇，五品以下任署置訖聞奏，六品以下任便授，已后一時(shí)聞奏。A.折射出專制皇權(quán)已開(kāi)始衰落 B.導(dǎo)致了外重內(nèi)輕局面的出現(xiàn)C.反映了政治統(tǒng)治危機(jī)的加劇 D.提高了地方政府的行政效率【答案】C【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐玄宗時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“天寶十五年‘出狩’劍南”可知，此時(shí)為安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗避難川蜀，該詔書(shū)中授予了地方軍政要員節(jié)制地方軍事、財(cái)政，甚至部分的人事權(quán)，這反映出唐王朝統(tǒng)治危機(jī)加劇，迫使中央政府向地方讓渡大量權(quán)利，以平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；中國(guó)古代專制皇權(quán)發(fā)展，至明清時(shí)總體呈不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝外重內(nèi)輕格局已經(jīng)顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及該詔書(shū)指令對(duì)地方行政運(yùn)行的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.下表是漢代察舉制的科目與內(nèi)容。由此可知，漢代察舉制（）常科特科孝廉：察舉孝子廉吏賢良方正；選拔公正、敢于直言之士。茂才（秀才）選拔奇才異能之士明經(jīng)：選拔通曉儒家經(jīng)典之人。

明法：選拔通曉律令的人才。A.提高了官員的綜合素質(zhì) B.利于選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬臗.鏟除了特權(quán)階級(jí)的根基 D.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢代察舉制既注重選拔重孝之人及清廉官吏，也注重選拔正直之人和各類(lèi)有才之士，這反映出漢朝察舉制有利于選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬?，B項(xiàng)正確；材料只涉及察舉制的選才標(biāo)準(zhǔn)，并未涉及其對(duì)官員素質(zhì)的影響，排除A項(xiàng)；察舉制鏟除了特權(quán)階級(jí)的根基說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；察舉制下的人才舉薦權(quán)在地方，且材料只涉及人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，未涉及人才來(lái)源變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.下面是東晉至北宋四個(gè)朝代的平民階層在政府官員中所占比例圖。這一變化反映出（）A.制度革新消除了社會(huì)階層固化問(wèn)題 B.平民入仕愿望日益強(qiáng)烈C.門(mén)閥士族仍具有較強(qiáng)的政治影響力 D.封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉至北宋（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：東晉至北宋，平民階層進(jìn)入仕途的比重不斷增加，反映出封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；“消除了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，平民成為政府官員是選官制度變革的結(jié)果，僅憑材料信息無(wú)法得出平民入仕愿望強(qiáng)烈的歷史結(jié)論，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，唐宋時(shí)期，門(mén)閥士族已基本退出歷史舞臺(tái)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.《中國(guó)歷代政治得失》中有：“（唐）中書(shū)省起草詔書(shū)后，呈送皇帝，畫(huà)一敕字。經(jīng)畫(huà)敕后，即為皇帝的命令，然后行達(dá)門(mén)下省，待門(mén)下省加以復(fù)核。若門(mén)下省反對(duì)此詔書(shū)，即將原詔書(shū)批注送還中書(shū)省重?cái)M。若詔敕獲得門(mén)下省同意，則送尚書(shū)省執(zhí)行。”這一制度反映出唐朝（）A.注重中樞決策的科學(xué)性 B.皇帝專制權(quán)力遭到削弱C.踐行了原始民主的傳統(tǒng) D.中樞權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)高效合理【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝中樞決策運(yùn)行機(jī)制為：中書(shū)省起草詔書(shū)，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核，審核通過(guò)后才會(huì)發(fā)送尚書(shū)省執(zhí)行，這一機(jī)制有利于避免決策失誤，反映了唐政府對(duì)決策科學(xué)性的重視，A項(xiàng)正確；材料反映的是中樞決策的運(yùn)轉(zhuǎn)，與制約皇權(quán)無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)皇權(quán)專制處于不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料與原始民主政治無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)處于封建社會(huì)，排除C項(xiàng)；材料只反映了該運(yùn)行機(jī)制有利于避免決策失誤，而非推動(dòng)中樞權(quán)力高效運(yùn)轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.《資治通鑒》記載：“玄宗之末，民富者丁多，率為官、為僧以免課役，而貧者丁多無(wú)所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。至是，（楊）炎建議作兩稅法，唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本。”由此可知，唐朝的賦稅改革（）A.有效緩解了貧民的賦稅負(fù)擔(dān) B.利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾C.推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系平等化發(fā)展 D.沖擊了宗法氏族的特權(quán)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《資治通鑒》認(rèn)為唐朝兩稅法有利于改變唐玄宗時(shí)期富者通過(guò)各種途徑避稅，使貧者承擔(dān)更多賦稅的局面，即增強(qiáng)唐朝賦稅征收的公平性，這有利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾，B項(xiàng)正確；唐朝兩稅法并未得以貫徹落實(shí)，反而增加了諸多名目，在一定程度上加重了人民的負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是稅收上的公平化，而非社會(huì)關(guān)系的平等化，排除C項(xiàng)；材料反映的是兩稅法對(duì)貴族富人“合理”避稅行為的打擊，而非沖擊宗法氏族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.傳統(tǒng)佛典認(rèn)為,子女對(duì)待雙親只需做應(yīng)做的事情即可,不必奉獻(xiàn)一切。在中國(guó),佛典則強(qiáng)調(diào):"如汝于父母,恭敬修供養(yǎng),現(xiàn)世名稱流,命終生天上"。此外,佛教還發(fā)展了前世福報(bào)和輪轉(zhuǎn)圣王思想,宣揚(yáng):"世俗帝王為出世的菩薩或者轉(zhuǎn)輪王再世"。這反映出（）A.三教合一趨勢(shì)逐漸加強(qiáng) B.佛教注重對(duì)禮樂(lè)制度的傳播C.宗教思想的時(shí)代性特點(diǎn) D.佛教傳播采取務(wù)實(shí)主義策略【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，佛教在中國(guó)傳播中更注重推廣孝文化，并用佛教理論為皇權(quán)專制套上一層神學(xué)色彩，這一改變既符合中國(guó)社會(huì)主流思想，也有利于得到統(tǒng)治者的重視，這正是佛教傳播的務(wù)實(shí)色彩的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確。材料只涉及儒家孝之思想和佛教思想，未涉及道教思想，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)崩壞，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教的地域性特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.有書(shū)法家評(píng)價(jià)某一字體為“去繁存微，大象（書(shū)法之規(guī)律）未亂”；既有“婉若銀鉤”的剛，又有“漂若驚彎”的柔，既有“駭龍反踞”的勁猛，又有“凌魚(yú)奮尾”的流暢。下列書(shū)法作品符合這一表述（）A.王羲之《姨母帖》 B.柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》 C.懷素《自敘帖》 D.漢《禮器碑》【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，該字體書(shū)寫(xiě)去繁存簡(jiǎn)，但仍保持了書(shū)法的真諦，其字形變幻多端，豐富多彩，由此可知，該字體應(yīng)為草書(shū)，懷素《自敘帖》屬于草書(shū)，C項(xiàng)正確；王羲之《姨母帖》為行書(shū)，排除A項(xiàng)；柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》為楷書(shū)，排除B項(xiàng)；漢《禮器碑》為隸書(shū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.玉帶板的制作始于唐，是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)禮服的重要組成部分。下面為臺(tái)北故宮博物院收藏一枚唐代玉帶板。該板通體以新疆白玉雕琢而成，刻畫(huà)了一胡人盤(pán)腿坐于氈毯上，手執(zhí)鳳首壺（波斯一帶流行的器物）的場(chǎng)景。該文物可于說(shuō)明唐朝（）A.中西方存在經(jīng)濟(jì)文化交流 B.社會(huì)風(fēng)尚日益胡化C.各民族交融程度日益加深 D.對(duì)外政策開(kāi)放包容【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，作為唐代官宦人家之物的玉帶板上刻畫(huà)了西亞民族的風(fēng)情，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)唐王朝和西亞地區(qū)存在一定經(jīng)濟(jì)文化交流，A項(xiàng)正確；材料只涉及一片玉帶板，且其多分布于官宦之家，并不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)胡化，排除B項(xiàng)；材料反映的是唐王朝和西亞民族的交流，而非唐王朝境內(nèi)各民族的交融，排除C項(xiàng)；僅從材料無(wú)法得知當(dāng)時(shí)唐王朝的對(duì)外政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.唐代岑參詩(shī)云:"功名祗向馬上取,真是英雄一丈夫,。至宋代,世人多言:.娶妻莫恨無(wú)良媒,書(shū)中自有顏如玉。男兒欲遞平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。"這一變化出現(xiàn)的背景是（）A.選官制度出現(xiàn)革命性調(diào)整 B.崇文抑武治國(guó)方針的推行C.大一統(tǒng)王朝的鞏固和發(fā)展 D.程朱理學(xué)受到官方的尊崇【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝部分文人崇尚靠軍功積累功名，而宋朝則強(qiáng)調(diào)士人入仕當(dāng)以讀書(shū)為前提，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋太祖鑒于唐末五代的武將亂政現(xiàn)象，實(shí)施了崇文抑武政策，使得武人地位下降，士大夫地位提高，推動(dòng)了社會(huì)崇文風(fēng)氣的形成，B項(xiàng)正確；唐宋實(shí)施的都是科舉制，排除A項(xiàng)；宋朝未實(shí)現(xiàn)全面的大一統(tǒng)，排除C項(xiàng)；南宋后期，程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31.宋太祖認(rèn)為：“可以利百代者，惟養(yǎng)兵也。方兇年饑歲，有叛民而無(wú)叛兵，一遇兇歲……而試其壯健者，招之去禁兵，“每募一人，朝廷即多一兵，而山野則少賊?！彼翁孢@一主張（）A.加劇了政府財(cái)政危機(jī)的隱患 B.旨在緩和北宋社會(huì)階級(jí)矛盾C.體現(xiàn)了強(qiáng)干弱枝的治國(guó)思想 D.是北宋冗費(fèi)問(wèn)題出現(xiàn)的根源【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)材料可知，宋太祖認(rèn)為養(yǎng)兵可以維護(hù)王朝統(tǒng)治，并強(qiáng)調(diào)在災(zāi)荒年間招募災(zāi)民入伍，這易導(dǎo)致冗兵現(xiàn)象出現(xiàn)，加劇政府財(cái)政危機(jī)的隱患，A項(xiàng)正確；這一舉措旨在維護(hù)北宋政府統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；宋太祖招募的是災(zāi)民，而非抽調(diào)地方精銳入中央，與強(qiáng)干弱枝無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；北宋三冗的根源是專制皇權(quán)的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32.下面是王安石變法中的部分舉措及其簡(jiǎn)介。這些舉措（）舉措簡(jiǎn)介青苗法青黃不接時(shí)，農(nóng)民可自愿向政府貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還。均輸法根據(jù)生產(chǎn)情況和政府與宮廷的需要情況，按照“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的原則，統(tǒng)一收購(gòu)和運(yùn)輸物資。市易法在東京設(shè)置市易務(wù)，出錢(qián)收購(gòu)滯銷(xiāo)貨物，等市場(chǎng)短缺時(shí)再拋售。A.增加了中央政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B.利于推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品的商品化發(fā)展C.強(qiáng)化了政府的經(jīng)濟(jì)管理職能 D.凸顯了復(fù)古以革新的政治策略【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，青苗法強(qiáng)調(diào)政府通過(guò)向農(nóng)民提供貸款以幫助農(nóng)民暫渡難關(guān)，維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；均輸法強(qiáng)調(diào)政府根據(jù)實(shí)際進(jìn)行調(diào)運(yùn)、購(gòu)買(mǎi)物資；市易法則強(qiáng)調(diào)政府通過(guò)低買(mǎi)高賣(mài)維護(hù)市場(chǎng)穩(wěn)定。這三項(xiàng)改革均強(qiáng)調(diào)了政府增強(qiáng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，強(qiáng)化了政府的經(jīng)濟(jì)管理職能，C項(xiàng)正確；材料中青苗法、市易法的舉措有利于增加政府財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；材料中政策未能體現(xiàn)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品向市場(chǎng)銷(xiāo)售的推動(dòng)作用，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)王安石的這些政策是借鑒了古人，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33.紹興和議后，宋高宗將南宋中興四將中的張俊、韓世忠和岳飛招人朝中，分任樞密使及副使，由其副將各統(tǒng)所部，并合并調(diào)整為統(tǒng)制御前軍馬，隸屬樞密院。此后，又置諸道總領(lǐng)軍馬錢(qián)糧官節(jié)制諸軍，并參預(yù)軍政。宋高宗的這些舉措的實(shí)施（）A.加速了統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的分離 B.有利于國(guó)防軍事實(shí)力的提升C.體現(xiàn)了統(tǒng)治者偏安江南的思想 D.意在維護(hù)皇權(quán)專制統(tǒng)治秩序【答案】D【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響、本質(zhì)、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，紹興和議后，宋金陷入短暫和平，宋高宗則乘機(jī)將邊防核心武將調(diào)入中央，剝奪了其統(tǒng)兵權(quán)，并通過(guò)兵制改革實(shí)現(xiàn)中央政府對(duì)邊防軍隊(duì)的控制權(quán)，這一舉措意在削弱武將的權(quán)力，維護(hù)專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；宋朝樞密院掌調(diào)兵權(quán)，武將掌統(tǒng)兵權(quán)，已實(shí)現(xiàn)二者的分離，排除A項(xiàng)；材料是對(duì)軍隊(duì)控制權(quán)力的調(diào)整，無(wú)法得出其對(duì)國(guó)防實(shí)力的影響，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宋高宗的舉措意在維護(hù)專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，并未能體現(xiàn)其偏安的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。34.遼國(guó)建立后，統(tǒng)治者選用漢人參與遼國(guó)的禮制建構(gòu)，制定了吉禮、兇禮、軍禮、嘉禮等。相比于漢唐以來(lái)禮樂(lè)式微之勢(shì)，遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂(lè)之重建。遼國(guó)此舉（）A.標(biāo)志儒學(xué)已成為社會(huì)主流思想 B.旨在強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性C.適應(yīng)了政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) D.加速了少數(shù)民族社會(huì)習(xí)俗的衰落【答案】C【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遼國(guó)統(tǒng)治者積極學(xué)習(xí)、構(gòu)建漢族禮儀制度，這有利于推動(dòng)遼國(guó)政權(quán)的封建化轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；材料只涉及遼國(guó)高層對(duì)禮儀制度的學(xué)習(xí)和構(gòu)建，孤證不立，無(wú)法得出儒學(xué)成為社會(huì)主流的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中的舉措意在構(gòu)建較為完善的國(guó)家統(tǒng)治秩序，這與強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只涉及政治上的變革，未涉及社會(huì)習(xí)俗的漢化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35.有學(xué)者在評(píng)價(jià)某一制度時(shí)指出：它是一個(gè)兼具生產(chǎn)、軍事和行政的復(fù)合型體系，平居佃獵，戰(zhàn)時(shí)從征的特性助推了其民族的迅速崛起；但與中原文明交融后，在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)沖擊下，它又很快腐化，逐漸成為空殼般的組織形式。由此可推知，該制度應(yīng)是（）A.南北面官制 B.猛安謀克制 C.四時(shí)捺缽制 D.行省制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“它是一個(gè)兼具生產(chǎn)、軍事和行政的復(fù)合型體系，平居佃獵，戰(zhàn)時(shí)從征的特性助推了其民族的迅速崛起。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該制度為少數(shù)民族的統(tǒng)治制度，其特點(diǎn)是兵民合一，并且在封建經(jīng)濟(jì)的沖擊下逐漸走向了瓦解，由此可推知，該制度應(yīng)為猛安謀克制，B項(xiàng)正確；南北面官制是指對(duì)契丹和漢族實(shí)施分別管理，排除A項(xiàng)；四時(shí)捺缽制是指遼國(guó)國(guó)君根據(jù)季節(jié)巡幸各行宮的制度，排除C項(xiàng)；行省制是元朝地方最高管理機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36.清人趙翼在評(píng)價(jià)《元史》中的人物時(shí)指出：賈塔爾揮本是冀州人，張巴圖本是平昌（四川）人，劉哈喇布哈本是江西人，楊朵爾濟(jì)本為寧夏人。該材料可用于說(shuō)明元朝（）A.華夷一體觀念的增強(qiáng) B.蒙古習(xí)俗已成為社會(huì)主流C.境內(nèi)民族交融的加深 D.邊疆與內(nèi)地管理的一體化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《元史》中許多人名字雖形似蒙古傳統(tǒng)，但其人卻是漢人，并保留了漢族傳統(tǒng)姓氏，這反映出當(dāng)時(shí)民族交融的加深，C項(xiàng)正確；元朝實(shí)施四等人制，社會(huì)存在民族歧視現(xiàn)象，且僅從部分人名無(wú)法得出當(dāng)時(shí)社會(huì)的民族觀念，排除A項(xiàng)；材料只涉及人名，孤證不立，排除B項(xiàng)；材料與政府對(duì)內(nèi)地和邊疆的管理無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37.北宋東京的內(nèi)城除了各官署外，還有多條商業(yè)街，經(jīng)營(yíng)著酒樓、衣料鋪、藥鋪、書(shū)籍鋪、雜貨鋪等。此外，作為市民娛樂(lè)、消遣場(chǎng)所的瓦肆，在全城中更是星羅棋布，大的可容納數(shù)千人，小的也能容納數(shù)百人。北宋這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.折射出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)劇變 B.反映了北宋抑商政策的廢止C.表明商業(yè)繁榮拓展了城市空間 D.源于社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高【答案】D【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北宋不僅內(nèi)城出現(xiàn)了大量商業(yè)街，內(nèi)外城中還散布著大量的瓦肆等娛樂(lè)場(chǎng)所，這反映出當(dāng)時(shí)城市商業(yè)的繁榮，這一繁榮的背后源于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料只涉及汴京一個(gè)城市的狀況，無(wú)法得出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的情況，且中國(guó)古代封建社會(huì)始終以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代王朝始終奉行重農(nóng)抑商的政策，排除B項(xiàng)；材料反映的是商業(yè)場(chǎng)所逐漸打破傳統(tǒng)的坊市分離的限制，而非拓寬了城市的空間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。38.在宋代，可供無(wú)常產(chǎn)者選擇的職業(yè)較為多元：有契約制下的佃農(nóng)，有小手工業(yè)者，有商品流通領(lǐng)域的小商販，甚至出現(xiàn)身兼數(shù)業(yè)的“多種經(jīng)營(yíng)者”，如臺(tái)州鄭四客，為林通判家佃戶，在農(nóng)閑時(shí)經(jīng)常外出作絲織品的買(mǎi)賣(mài)。這主要反映出宋代（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力較強(qiáng) B.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體C.人身依附關(guān)系松弛 D.資本主義萌芽出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)材料可知，北宋社會(huì)提供了豐富的就業(yè)選擇，甚至出現(xiàn)了兼職現(xiàn)象，這主要反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力較強(qiáng)，A項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我國(guó)社會(huì)始終維持著士農(nóng)工商的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；人身依附關(guān)系松弛并非材料主要內(nèi)容，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期出現(xiàn)了資本主義萌芽，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39."關(guān)羽崇拜"作為一種全國(guó)性的文化現(xiàn)象始于北宋中葉以后。在宋代的講史和戲劇中,他投降敵對(duì)陣營(yíng)被解釋成"降漢不降曹",為關(guān)羽的人格添加了"義"的成分。宋代"關(guān)羽崇拜"的傳播（）A.是政教價(jià)值的時(shí)代選擇 B.體現(xiàn)了儒學(xué)教育平民化發(fā)展C.源于理學(xué)成為社會(huì)正統(tǒng) D.反映了市民階層的政治訴求【答案】A【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋代“關(guān)羽崇拜”現(xiàn)象逐漸傳播開(kāi)來(lái)，并重構(gòu)和強(qiáng)調(diào)關(guān)羽的重“義”思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋時(shí)期儒學(xué)復(fù)興，注重重構(gòu)封建綱常倫理，而關(guān)羽重“義”思想也符合封建政治統(tǒng)治，故“關(guān)羽崇拜”現(xiàn)象在宋代逐漸流傳開(kāi)來(lái)，A項(xiàng)正確。材料反映的是儒家教化與世俗文化的結(jié)合，這與儒學(xué)教育平民化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；理學(xué)成為正統(tǒng)是在南宋以后，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化精神的追求，而非政治訴求，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40.“古人鑄鑒（鏡子），鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面?！边@一材料最有可能出自（）A.賈思勰的《齊民要術(shù)》 B.沈括的《夢(mèng)溪筆談》C.裴秀的《禹貢地域圖》 D.郭守敬的《授時(shí)歷》【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，該材料記錄的是古代制造鏡子的規(guī)律，屬于手工業(yè)范疇，故該材料應(yīng)出于沈括的《夢(mèng)溪筆談》，該書(shū)總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果，B項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》屬于農(nóng)書(shū)，《禹貢地域圖》與地理相關(guān)，提出了繪制地圖的方法，《授時(shí)歷》是歷書(shū)，與天文和農(nóng)業(yè)相關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題(本大題包括3小題,第41題14分,第42題14分,第43題12分,共40分。)41.閱讀材料,完成下列要求。（14分）41.材料一漢武帝時(shí)期儒學(xué)被定于一尊。在這種歷史背景下，漢代儒學(xué)成為一種喪失了早期儒學(xué)中孔子“人學(xué)”思想特色的統(tǒng)治哲學(xué)。其中董仲舒的儒學(xué)更多地吸取了荀子從政治理論方面探討人的思想，并利用陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)把思孟（子思和孟子）學(xué)派的天人合一論和荀子的君主專制主義政治哲學(xué)結(jié)合在一起，為封建皇權(quán)裝飾圣光，從而給儒學(xué)披上神學(xué)的外衣。在他的思想體系里看不到“和而不同”的觀點(diǎn)。他所強(qiáng)調(diào)的是著重論證君臣、父子、夫妻之間三綱，論之不可移位。但歷史現(xiàn)象是復(fù)雜的。如果說(shuō)在倫理學(xué)的范圍，董仲舒的儒學(xué)喪失了理性主義，那在政治學(xué)的領(lǐng)域，他的“無(wú)辱宗廟，無(wú)羞社稷，君子生以辱，不如死以榮”，卻推動(dòng)了國(guó)格，觀念的誕生?！幾詮堌M之《儒學(xué)思想的歷史演變及其作用》材料二在唐代統(tǒng)治階級(jí)思想中，他們既不能放棄儒學(xué)作為意識(shí)形態(tài)主流的作用，也不愿意對(duì)有助王化的佛教和道教勢(shì)力進(jìn)行實(shí)際上的限制。至中唐時(shí)，道教空前興盛，并從義理與人生哲學(xué)方面整合儒佛之學(xué)，倡導(dǎo)“性命雙修，與理身理國(guó)”。佛教也因其由博而約、由繁而簡(jiǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，吸納著眾多信徒，撫慰著世人普遍不安的心靈。此時(shí)的儒學(xué)，因在意識(shí)形態(tài)與文化方面權(quán)威的失墜，而陷入了治國(guó)無(wú)力、治心無(wú)門(mén)的窘境。雖然韓愈等人力排佛老、捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)，但直到以程朱為代表的宋代理學(xué)家的出現(xiàn)，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)才真正進(jìn)入一個(gè)全新的階段，他們既捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)儒家內(nèi)圣外王的思想傳統(tǒng)，也從哲學(xué)義理的高度給予儒學(xué)以系統(tǒng)的解釋和說(shuō)明?！幾詣⒘良t《唐代儒學(xué)權(quán)威失墜表現(xiàn)及原因分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)并分析其歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述唐代儒學(xué)陷入“治國(guó)無(wú)力、治心無(wú)門(mén)的窘境”的原因，并指出宋代“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)才真正進(jìn)入一個(gè)全新的階段”的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：地位獨(dú)尊；政治色彩突出；神學(xué)化傾向明顯；思想內(nèi)容雜糅。積極：推動(dòng)了中華文明（儒學(xué)思想）的發(fā)展和中華民族精神的塑造；推動(dòng)了封建君主專制制度的發(fā)展，有利于大一統(tǒng)政權(quán)的鞏固。消極：儒學(xué)獨(dú)尊易導(dǎo)致社會(huì)思想的僵化；對(duì)封建綱常倫理的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，也一定程度禁錮了人的發(fā)展，不利于社會(huì)的進(jìn)步。（2）原因：統(tǒng)治者采取相對(duì)開(kāi)放的文化策略；佛、道思想的崛起；儒學(xué)自身的故步自封。表現(xiàn)：形成了程朱理學(xué)；將儒學(xué)理論上升到“天理”的高度；提出了“存天理、滅人欲”和“格物致知”等思想。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“漢武帝時(shí)期儒學(xué)被定于一尊?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地位獨(dú)尊；根據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)的是著重論證君臣、父子、夫妻之間三綱，論之不可移位?！笨芍紊释怀?；根據(jù)材料一“與君主專制主義政治哲學(xué)結(jié)合在一起，為封建皇權(quán)裝飾圣光，從而給儒學(xué)披上神學(xué)的外衣。”可知，神學(xué)化傾向明顯；根據(jù)材料一“董仲舒的儒學(xué)更多地吸取了荀子從政治理論方面探討人的思想，并利用陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)把思孟（子思和孟子）學(xué)派的天人合一”可知，思想內(nèi)容雜糅。歷史影響：積極：根據(jù)材料一“在政治學(xué)的領(lǐng)域，他的‘無(wú)辱宗廟，無(wú)羞社稷，君子生以辱，不如死以榮’，卻推動(dòng)了國(guó)格，觀念的誕生?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了中華文明（儒學(xué)思想）的發(fā)展和中華民族精神的塑造，推動(dòng)了封建君主專制制度的發(fā)展，有利于大一統(tǒng)政權(quán)的鞏固。消極：根據(jù)材料一“所強(qiáng)調(diào)的是著重論證君臣、父子、夫妻之間三綱，論之不可移位。但歷史現(xiàn)象是復(fù)雜的。如果說(shuō)在倫理學(xué)的范圍，董仲舒的儒學(xué)喪失了理性主義”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)獨(dú)尊易導(dǎo)致社會(huì)思想的僵化，對(duì)封建綱常倫理的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，也一定程度禁錮了人的發(fā)展，不利于社會(huì)的進(jìn)步?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料二“在唐代統(tǒng)治階級(jí)思想中，他們既不能放棄儒學(xué)作為意識(shí)形態(tài)主流的作用，也不愿意對(duì)有助王化的佛教和道教勢(shì)力進(jìn)行實(shí)際上的限制?！笨芍?，統(tǒng)治者采取相對(duì)開(kāi)放的文化策略；根據(jù)材料二“道教空前興盛，并從義理與人生哲學(xué)方面整合儒佛之學(xué)，倡導(dǎo)‘性命雙修，與理身理國(guó)’。佛教也因其由博而約、由繁而簡(jiǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，吸納著眾多信徒，撫慰著世人普遍不安的心靈?！笨芍?，佛、道思想的崛起；根據(jù)材料二“此時(shí)的儒學(xué)，因在意識(shí)形態(tài)與文化方面權(quán)威的失墜，而陷入了治國(guó)無(wú)力、治心無(wú)門(mén)的窘境。”可知，儒學(xué)自身的故步自封。表現(xiàn)：根據(jù)材料二“直到以程朱為代表的宋代理學(xué)家的出現(xiàn)，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)才真正進(jìn)入一個(gè)全新的階段”可知，形成了程朱理學(xué)；根據(jù)材料二“他們既捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)儒家內(nèi)圣外王的思想傳統(tǒng)，也從哲學(xué)義理的高度給予儒學(xué)以系統(tǒng)的解釋和說(shuō)明?！笨芍瑢⑷鍖W(xué)理論上升到“天理”的高度，提出了“存天理、滅人欲”和“格物致知”等思想。42.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代在地方行政制度上，規(guī)定地方長(zhǎng)官由文官出任。地方行政架構(gòu)為路—州—縣三級(jí)制，其中，路一級(jí)不設(shè)最高長(zhǎng)官，而是分設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使（負(fù)責(zé)財(cái)政，將地方賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)中央），提刑使（負(fù)責(zé)司法），安撫使（負(fù)責(zé)軍事）等。地方財(cái)賦除少數(shù)外，大部分要轉(zhuǎn)運(yùn)中央。地方廂軍中強(qiáng)壯者升入禁軍，弱小者留廂軍。——摘編自曾凡亮《中國(guó)古代地方行政制度沿革》材料二忽必烈建元朝后，為了適應(yīng)攻取南宋，中書(shū)省宰相被派往各地處理臨時(shí)軍政事務(wù)的形式頻繁出現(xiàn)，并逐漸發(fā)展為固定的地方最高官府—行中書(shū)省。元代行省掌軍國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢(qián)糧、兵甲、糧種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之，并在財(cái)政的上供和留用上實(shí)施三七分成的政策，但事無(wú)巨細(xì)，皆需咨文申稟中書(shū)省。元代行省實(shí)行的是種族交參和群官圓署制，即官員由是蒙古、色目、漢人交參任用，在決策上需集體參與，并以押署的形式定議。行省下的地方官員需要定期接受朝廷的考核，受命于朝而后仕。行省的疆域劃分上打破傳統(tǒng)，重新整合，如：將四川漢中劃入陜西行省管轄范圍內(nèi)，湖廣行省管轄?zhēng)X南、廣西等區(qū)域?！幾詾踉聘咄蕖对惺≈贫戎F(xiàn)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析宋代地方行政制度。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元代行省制的其特點(diǎn)。綜上所述材料談?wù)勀銓?duì)地方管理制度的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）評(píng)析：宋代地方管理制度吸取了唐末五代以來(lái)武將亂政的教訓(xùn)，采用文官治理地方和地方分權(quán)等方式強(qiáng)化了中央集權(quán)，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和政局的穩(wěn)定；但過(guò)渡的強(qiáng)干弱枝，也降低了地方行政的積極性，并導(dǎo)致北宋中后期出現(xiàn)較為嚴(yán)重的邊防壓力和財(cái)政問(wèn)題等。（2）特點(diǎn)：行省權(quán)力大而不專；兼具中央和地方機(jī)構(gòu)的雙重屬性；以集權(quán)為主，兼顧地方分權(quán)；行政區(qū)劃上打破山川形便，形成犬牙交錯(cuò)的特點(diǎn)；行省權(quán)力架構(gòu)上注重分權(quán)制衡。認(rèn)識(shí)：要在繼承中發(fā)展，因時(shí)而變；既要注重中央集權(quán)統(tǒng)治，也要注意調(diào)動(dòng)地方的積極性。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題（評(píng)析類(lèi)），時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。根據(jù)題目要求對(duì)宋代地方行政制度進(jìn)行評(píng)析，首先弄清楚宋朝的地方制度，根據(jù)材料一“宋代在地方行政制度上，規(guī)定地方長(zhǎng)官由文官出任。地方行政架構(gòu)為路—州—縣三級(jí)制，其中，路一級(jí)不設(shè)最高長(zhǎng)官，而是分設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使（負(fù)責(zé)財(cái)政，將地方賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)中央），