江西省上饒市駿華中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期十月月考語文試卷

2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期十月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，回答問題。①南齊謝赫在《古畫品錄》提出的“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，經(jīng)營位置，傳移模寫，隨類賦彩”成為指導(dǎo)中國繪畫技法理論的經(jīng)典。其中對(duì)“隨類賦彩”，理論家、畫家有不同理解，但把“類”字解釋為“物象的固有色”者，使“隨類賦彩”成了幼稚的、簡單的色彩賦色方法；把“類”字解釋為“類型”“類似”者，讓“隨類賦彩”成為當(dāng)今中國繪畫色彩理論的經(jīng)典訓(xùn)條。也有學(xué)者在解釋“隨類賦彩”時(shí)模棱兩可，含糊推諉過去。因此弄清其真正含義，既是對(duì)上千年中國繪畫色彩理論的正本清源，也對(duì)當(dāng)下中國繪畫色彩理論的發(fā)展與實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。②我們對(duì)“隨類賦彩”的理解要完整、客觀。謝赫“六法”是一個(gè)有機(jī)整體，“氣韻生動(dòng)”是品畫的最高美學(xué)原則，謝赫把它視為“六法”之本，其他“五法”是達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的必要條件。③“氣韻生動(dòng)”指的是一幅畫面給人的整體感覺，要感人、生動(dòng)?！肮欠ㄓ霉P”即中國畫筆法、線條的運(yùn)用。它是表達(dá)畫家思想、個(gè)性、意念的手段，不是客觀事物的復(fù)制和翻版。“應(yīng)物象形”以“骨法用筆”的線條為依托，筑就中國畫的氣色容貌。“經(jīng)營位置”是指構(gòu)圖需要畫家有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)來取舍、布局、調(diào)置?！皞饕颇憽本褪菐煼ㄗ匀?，自自然取得靈感。在“六法”指導(dǎo)思想下的“隨類賦彩”作為一個(gè)完整而帶有指導(dǎo)地位的法則被提出來之后，它的內(nèi)涵就不僅僅是寫實(shí)意義和描摹自然物象的外在色彩，更是主張畫家主觀意念與客觀相結(jié)合，從屬于“氣韻生動(dòng)”的一種表現(xiàn)方法。這樣，中國繪畫減弱了對(duì)自然色彩的依附，漸漸出現(xiàn)了從重彩到淡彩、淺絳直至水墨畫的重墨輕色。④另外，古代中國畫的顏料受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)和條件的局限及交通運(yùn)輸?shù)牟槐悖伭系墨@取只能因陋就簡。畫家只能用簡單的、接近的、類似于物象色彩的顏料去表現(xiàn)他們眼中所看到的物象色彩，有時(shí)找不到或調(diào)不出眼中所見到的色彩，只好憑主觀情感去用色。這樣就形成了主觀意識(shí)很強(qiáng)的用色方法和原則，并形成了中國古代畫家的色彩理論。因此“隨類賦彩”中的“類”字不能簡單解釋為“固有色”，而是含有強(qiáng)烈主觀色彩的“意象色”，其真正含義即大家現(xiàn)在所認(rèn)同的“隨意賦彩”。⑤繪畫藝術(shù)中最具感情因素的是色彩，藝術(shù)家為了表達(dá)自己的主觀感受和強(qiáng)烈的情緒，在色彩處理上不簡單摹仿自然色彩，而是對(duì)自然色彩進(jìn)行重新組合、調(diào)配、強(qiáng)化在色彩上傾注了強(qiáng)烈的主觀因素，因此，這種主觀意象色彩深刻地體現(xiàn)著藝術(shù)家本身的思想感情，是藝術(shù)家經(jīng)過長期的色彩磨煉和探究而形成的。⑥中國畫“隨類賦彩”的方法，在歷史上早有其例，如歷代畫家的墨荷、石窟壁畫等等。20世紀(jì)70年代繪畫大師林風(fēng)眠敢于使用各種顏色，用意象色彩來展現(xiàn)中國畫色彩的藝術(shù)魅力，從中可以看出林風(fēng)眠將“隨意賦彩”作為中國畫色彩的理論指導(dǎo)和用色原則，并以此作為中國畫創(chuàng)新的途徑。⑦中國畫是色彩繪畫。唐朝達(dá)到輝煌燦爛的鼎盛時(shí)期。宋元時(shí)期，水墨畫成為繪畫主流，重墨輕色，以色彩為重要藝術(shù)語言的重彩畫退居次要地位。改革開放后，審美觀念進(jìn)一步拓展。重塑中國畫的當(dāng)代形象，以色彩為主要載體的重彩畫要充當(dāng)重要角色。古典重平畫由于種種原因未能像水墨畫那樣充分展開，為當(dāng)代的重彩畫家留下了可以充分拓展的語言空間。而“隨類賦彩”仍是當(dāng)代中國畫色彩的用色指導(dǎo)。（摘編自巫維軒《隨類賦彩與意象色彩》，有刪改）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．謝赫所提出的中國繪畫“六法”得到理論家、畫家地普遍認(rèn)可，但大家對(duì)其中的“隨類賦彩”的理解和看法卻有不同。B．在謝赫“六法”中，“氣韻生動(dòng)”最為重要，其他“五法”都以這一點(diǎn)為目標(biāo)，并最終服務(wù)于表達(dá)畫家的思想。C．自宋元以來，重彩畫逐漸退居次位。當(dāng)代重彩畫家應(yīng)當(dāng)秉承“隨類賦彩”的方法，以恢復(fù)重彩畫的主流地位。D．藝術(shù)家想在繪畫中用主觀意象色彩來表達(dá)自己的思想感情并非朝夕可就，需要長時(shí)間的積淀和探究。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章第①段運(yùn)用了類比論證，并借“幼稚、簡單”“含糊推諉”“經(jīng)典訓(xùn)條”等詞寄寓了明確的情感傾向。B．文章主體部分先闡述了如何正確理解“隨類賦彩”，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析了“隨類賦彩”中“類”的含義。C．文章從“隨類賦彩”與“氣韻生動(dòng)”之間的關(guān)系，以及顏料獲取不便兩個(gè)方面分析了畫家主觀用色的原因。D．第⑥段運(yùn)用舉例論證，舉“墨荷”“石窟壁畫”等例子，為論證觀點(diǎn)“中國自古就有‘隨類賦彩’的畫法”。3．下列選項(xiàng)中，最符合文章中作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩。故山得水而活，得草而華，得煙云而秀媚?！保ㄋ纬踉凇渡剿?xùn)》）B．“夫以應(yīng)目會(huì)心為理者，類之成巧，則目亦同應(yīng)，心亦俱會(huì)。應(yīng)會(huì)感神，神超理得?！保铣诒懂嫵鏊颉罚〤．“以境之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫?！保鞔洳懂嬛肌罚〥．“畫與詩，皆士人陶寫性情之事；故凡可以入詩者，均可以入畫。”（清朝沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》）4．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容信息，為“隨類賦彩”下定義。5．請(qǐng)簡要分析文章探究“隨類賦彩”這一概念的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜行車（節(jié)選）李娟多年來我總是淪陷于同一個(gè)夢(mèng)境——坐在飛馳的夜行車上，苦苦忍耐，等待天亮，等待終點(diǎn)。除了等待，什么也不能做。我討厭遠(yuǎn)行，討厭坐長途車。我嫉妒所有一上車就立刻呼呼大睡的人。他們用睡眠輕松對(duì)抗漫漫旅途，對(duì)抗一切枯燥和身體的不適。而我，我總是一上車就焦慮又激動(dòng)，睡不著，怎么也睡不著。我曾在深夜坐過完全陌生的人的順風(fēng)車。那一次實(shí)在是急著回家，又實(shí)在是買不到車票了。臺(tái)階票都買不到。只好在客運(yùn)站四處打聽，黑車的價(jià)格令我遲疑。這時(shí)，有人看出了我的窘迫。他給了我一個(gè)電話，說，正好這兩個(gè)小伙子的車要去富蘊(yùn)縣，你去找他們吧。他們的車便宜。我不認(rèn)識(shí)那個(gè)人，更沒法了解他所說的那兩個(gè)小伙子。但還是打出了電話。對(duì)方是維吾爾族，漢話說得不太清楚，我們好容易才完成溝通。他讓我某時(shí)去某處等他。我答應(yīng)了。但掛了電話又后悔了。實(shí)在不敢。那時(shí)我還年輕，單獨(dú)一個(gè)人，女性，又是深夜的出行，幾百公里的路程，懷揣現(xiàn)金。這種情況下無論誰都沒法相信陌生的人吧。但是到了約定的時(shí)間，對(duì)方打來了電話，問我為什么還沒到。又說他等不了我太久，那個(gè)地方不讓停大車了。不知為什么，這通電話讓我選擇了信任。我趕了過去。真的是完全的陌生——陌生人介紹的陌生人，走的路也完全是陌生的，在我印象里從來沒走過。天色越來越暗，道路越來越偏僻?；慕家皫X的，我越來越不安。無數(shù)次想問旁邊兩個(gè)人：“為什么要走這條路？為什么不走大路？”但都拼命忍住了。因?yàn)槲抑浪膯柎稹Ｋ厝粫?huì)說，這條路不收費(fèi)。不能讓他們看出我的懷疑和不安。如果什么事也不會(huì)發(fā)生，這種懷疑就是對(duì)別人的傷害。如果真發(fā)生了什么事，這種懷疑屁用也沒有。把一切捅開了鬧大了之后我還能怎樣呢？難不成跳車嗎？此外還有一個(gè)原因讓我選擇繼續(xù)信任，他倆和所有年輕的少數(shù)民族貨車司機(jī)一樣，也擰開最大音量播放著本民族流行音樂。這讓我有了一種奇異的安心，覺得他倆真的就只是普通的年輕人。我也不知道自己為什么是這樣的性情……明明難以信任別人，又總是在替別人的合理性尋找依據(jù)。遇到可能存在的危險(xiǎn)時(shí)，往往不是逃避，而是不斷說服自己不用逃避。感到害怕時(shí)，又努力偽裝成不害怕。我心懷懼意，高度清醒，異常疲憊。我不知道那兩人是否感受到了我的情緒。他們始終在激烈的音樂聲中平靜地交談，似乎從來不在意我的存在和我的感受。雖然是深夜，我也明顯感覺到了車輛的行駛方向不對(duì)。確實(shí)不對(duì)。我們應(yīng)該筆直往北走，可他們一直往東開。開了好幾個(gè)小時(shí)也沒拐彎。終于，在凌晨兩點(diǎn)，我忍不住了，裝作剛睡醒的樣子，問出自己的疑惑：“我們現(xiàn)在去哪里？”司機(jī)說：“先去另一個(gè)地方辦點(diǎn)事。”卻再?zèng)]有別的解釋了?？谖且廊荒敲雌届o，神態(tài)看上去好像也沒覺得我這個(gè)問題有什么突兀的。我接著問：“哪個(gè)地方？”他說出一個(gè)我從來沒聽說過的名字。我一路以來的懷疑和恐懼終于達(dá)到了頂點(diǎn)。但是，在這輛奔馳的夜行車上，在無盡的黑夜中，無邊的荒野上，面對(duì)兩個(gè)年輕的男人……如果真有什么事情發(fā)生，我絲毫無從抵抗，無法自保。于是我還是咬牙選擇相信，強(qiáng)迫自己繼續(xù)相信?？偛荒芴嚢?？果然，半小時(shí)后車輛駛?cè)肓艘粋€(gè)黑乎乎的村莊。沒有路燈也沒有月亮，車在村子里七拐八拐，最后在一家人的院門前停下來，熄火。兩人招呼我一起下車，然后大力拍打院門，呼喊主人。我毫無辦法，別無選擇，和他們一起站在黑暗中。逃都沒處逃，這個(gè)陌生的地方，哪邊有墻哪邊有路都搞不清楚?？謶指泻蛨?jiān)決要求信任這一切的意念在身體里激烈對(duì)撞。我想要更理智一些，但最終發(fā)現(xiàn)，什么也不說，什么也不做，可能是最理智的。不久男主人過來開了門。他手持手電筒，披著外套，看得出剛剛從床上爬起。三個(gè)男人在門口寒暄了幾句，然后招呼我一起走進(jìn)去。這是一個(gè)再普通不過的農(nóng)民家庭。女主人一邊系外套扣子一邊從內(nèi)室走出。不停地向兩人繁瑣地問好了全套的問候的禮儀。最后又看向我，多問了幾句。我不懂維吾爾語，但是關(guān)于我的這幾句話恰好都聽懂了。因?yàn)楹凸_克語很像。女主人問：“她是誰？”司機(jī)說：“搭車的?！薄八ツ睦?？”“哦丹。”“哦丹”就是富蘊(yùn)縣。至此，像是終于得到了最大的保證，我終于松了一口氣。雖然已是深夜，但女主人還是架鍋燒水揉面，給我們準(zhǔn)備起食物來。三個(gè)男人坐在旁邊的床榻上商議事情。我如同夢(mèng)游一般，幫著女主人添柴燒火。在這個(gè)不知何時(shí)的深夜里，不知何處的小村莊深處，毫不相識(shí)的一個(gè)家庭，毫無關(guān)系的四個(gè)人——想想都覺得神奇。直到那會(huì)兒才終于感到疲憊。并且終于感到了平靜。大家在昏暗的光線里吃完一頓簡單的餐食。男人們又往車上裝了些大件的東西后和主人告別。這回車輛調(diào)頭筆直向北。仍然是音樂聲震天，仍然是長夜漫漫。我靠著座位，終于漸漸有了睡意。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)橘I不到票，黑車價(jià)格又太貴，“我”才在陌生人的建議下聯(lián)系了兩個(gè)小伙子。B．“我”不敢相信陌生人，但他們打來的電話讓“我”選擇了信任，于是趕了過去。C．開車的小伙子們非常熱愛生活，所以大音量播放流行音樂，“我”也因此而安心。D．司機(jī)和女主人的問答終于使“我”放下心來，“我”竟然對(duì)眼前的一切感到神奇。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭交代“我”上車就睡不著，最后又寫“漸漸有了睡意”，前后反差表明這次夜行對(duì)“我”個(gè)人成長有重要意義。B．女主人深夜起床，用全套的禮儀歡迎客人，生火做飯招待客人，對(duì)她美好形象的刻畫強(qiáng)化了文章對(duì)美好人性的表達(dá)。C．心理描寫貫穿全文：“我”先是沒有辦法而無奈搭車，然后覺察方向不對(duì)而焦慮恐懼，最后聽懂他們的對(duì)話而釋然。D．黑暗是文章環(huán)境描寫的主色調(diào)，天色越來越暗，村莊黑乎乎的，農(nóng)家屋子的光線昏暗等都襯托出“我”內(nèi)心的恐懼。8．“我”為什么覺得“什么也不說，什么也不做，可能是最理智的”？9．在文章的其他章節(jié)，作者將乘車夜行分為四步：離別、忍耐、抵達(dá)、回想。你認(rèn)為作者將“回想”列入乘車夜行的步驟有什么意義？請(qǐng)結(jié)合文本分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室，俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者。俯視，地坦然，財(cái)既平矣。已而復(fù)然。又久而后安之。噫！習(xí)之于人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。（節(jié)選自劉蓉《養(yǎng)晦堂文集》）材料二：人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈失于盛年猶當(dāng)晚學(xué)不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》；以此遂登丞相；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》，終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會(huì)稽，精選寮寀，綺以才華，為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，后出揚(yáng)都。好學(xué)，家貧無資，累日不爨，乃時(shí)吞紙以實(shí)腹。寒無氈被，抱犬而臥，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學(xué)之一人。東莞臧逢世，年二十余，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺【注】書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】客刺：名刺、名片。10．文中畫波浪線的部分有三處需要句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置填寫對(duì)應(yīng)的字母。然A人B有C坎壈D失于E盛F年G猶當(dāng)H晚I學(xué)J不K可L自棄11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．平，填平，此處詞類活用的用法與“木受繩則直”中的“直”的用法相同。B．《春秋》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。后來出現(xiàn)的對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。C．孤，指幼而無父，與“鰥寡孤獨(dú)”中的“孤”相同?！肮隆边€可用于古代王侯自稱，如《孫權(quán)勸學(xué)》中的“孤常讀書”。D．“為國常侍兼記室”和“為孝元所禮”兩句中，“為”的用法和意義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉蓉書房里有一塊洼地，開始踩上去，總會(huì)被絆倒；時(shí)間久了，卻習(xí)以為常；后來填平了，反而感到不適應(yīng)。B．材料一從讀書之思到人生之悟。因“思有弗得”而“繞室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。C．材料二以皇甫謐、劉綺等為例，告誡子孫應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，這樣才能官至高位，進(jìn)而受到皇帝的賞識(shí)。D．材料二用典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)，如耕種時(shí)帶上經(jīng)書、手抄《漢書》等突出了古人求學(xué)之勤奮。13．翻譯下列句子。（1）一日，父來室中，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”（2）幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（3）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！14．從上述兩則材料中，你讀出了哪些“學(xué)習(xí)之道”？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成小題。江樓夕望招客①白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。［注］：①白居易于長慶二年（822）七月出任杭州刺史，此詩作于長慶三年，為登樓遠(yuǎn)眺即興之作。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傍晚時(shí)分，詩人登樓遠(yuǎn)眺，海天一色，暮色蒼茫，山接水，水連天，氣象闊大，意境高遠(yuǎn)。B．詩歌前四句畫面組織獨(dú)具匠心。以“東望”領(lǐng)起后三句，由遠(yuǎn)及近，整個(gè)畫面顯得飛動(dòng)，有跳躍性。C．詩的最后兩句，運(yùn)用問答點(diǎn)明情境，為全詩的小結(jié)，襯托出江樓夜景的美麗動(dòng)人，表現(xiàn)了詩人眷戀故鄉(xiāng)茅舍的真摯感情。D．整首詩前六句寫景，層次分明，錯(cuò)落有致。結(jié)尾則由景及情，增添了詩歌的生活情趣，語言平實(shí)而意蘊(yùn)深厚。16．本詩頸聯(lián)出語不凡，向?yàn)闅v代行家所稱頌。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析頸聯(lián)的高妙之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)的重大責(zé)任。曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“，?！保?）《〈老子〉四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“”，如果能做到“”，就不會(huì)失敗。（3）《人皆有不忍人之心》中，孟子認(rèn)為，“”是仁的發(fā)端；“”，是義的發(fā)端。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你是一個(gè)討好型人格的人嗎？心理學(xué)上，將總是把他人的需求放在第一位，努力讓除自己以外的其他人高興的行為稱為“討好”。①，被稱為討好型人格。討好型人格的特點(diǎn)通常是這樣的：個(gè)人觀點(diǎn)容易被他人左右、把別人的需求放在首位而委曲自己、過分依賴他人的評(píng)價(jià)而忽視自己內(nèi)心的感受?？杀氖牵瓦@樣委曲求全，卻往往事與愿違，并不能得到預(yù)期的結(jié)果。②：性格上過度敏感，同理心過強(qiáng)；從小沒有得到充分的愛和肯定；不正確的社會(huì)文化的影響，比如“學(xué)得好不如嫁得好……一個(gè)在擔(dān)驚受怕或否定中長大的人，往往有嚴(yán)重的認(rèn)知和人格缺陷，以至于他們認(rèn)為，討人喜歡是最重要的事情。不做“討好型”的人，弄清楚兩點(diǎn)非常重要：首先，“與人為善”不等于“討好”。討好是隱藏自己的想法去迎合他人，沒有原則和底線；與人為善是會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己，雖然會(huì)為他人著想，③。其次，“控制”不是“愛”的表現(xiàn)形式。愛是“愛其所是”，是鼓勵(lì)獨(dú)立和成長；而“控制”是攪亂是非觀念，否定、摧毀人的認(rèn)知。我們要知道，每個(gè)人都有獨(dú)特的自己價(jià)值，一個(gè)真正會(huì)欣賞你，永遠(yuǎn)欣賞的是你最真實(shí)的樣子，而不是你委曲求全和討好對(duì)方的樣子。所以，在社會(huì)交往中，我們不需要隱藏、否認(rèn)自己的感受，也不必把得到別人的認(rèn)可，尤其是討人喜歡當(dāng)成最重要的事情。18．下列句子中的“其”和“愛其所是”中的“其”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。B．其真無馬耶？C．或者不如說希望其有，又希望其無。D．以亂易整，不武，吾其還也。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20．文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漂泊在外的游子，若與故鄉(xiāng)人【①】，歡喜之外也會(huì)生起幾分落寞，這便是鄉(xiāng)愁。在交通極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳？于是鄉(xiāng)愁成了那個(gè)時(shí)代的普遍感情?！叭魹榛们韮|，散向峰頭望故鄉(xiāng)”是柳宗元的期盼；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”是李白的告白；“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”是岑參的深情。中國文化史中，鄉(xiāng)愁始終是個(gè)龐大的文學(xué)命題，從古至今，人人不免，留下的鄉(xiāng)愁文字【②】。故鄉(xiāng)是人類尋找并建造的第一個(gè)家園，故鄉(xiāng)被視為生命的根，它幾乎孕育了人類的全部歷史與文化。人都是戀家的，然而有史以來，遷徙卻是人類發(fā)展的常態(tài)，在今天實(shí)現(xiàn)共同富裕的寬闊道路上，大多數(shù)人并非是無奈的出走，悲情的離別，而是漫漫長路上的圓夢(mèng)，可一旦遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁還是來了。很多人已經(jīng)在城市住了幾十年，過著富裕的日子，可故鄉(xiāng)的山川草木仍然【③】。近十來年，生活快速發(fā)展變化，小日子越來越紅火美好，鄉(xiāng)味成了大眾喜愛的味道，鄉(xiāng)游成了有情的旅游，鄉(xiāng)愁氣氛越來越濃。懂得鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁，也便有了家國情懷、世紀(jì)情緒。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．請(qǐng)將文中畫線的部分改成一個(gè)長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。材料一：著名作家海明威在談到他的創(chuàng)作追求時(shí)，形象地把自己的寫作比作海上漂浮的冰山，說用文字表達(dá)出來的只是露出海面的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。材料二：花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心?！S地山《落花生》以上材料對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)“藏”與“露”的關(guān)系有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語文參考答案1．C2．A3．B4．“隨類賦彩”是指中國畫家在色彩處理上不簡單摹仿自然色彩，而是傾注強(qiáng)烈的主觀因素，對(duì)自然色彩進(jìn)行重新組合、調(diào)配、強(qiáng)化，以表達(dá)自己的主觀感受和情緒的用色方法（原則）。5．①對(duì)上千年中國繪畫色彩理論的正本清源。②對(duì)當(dāng)下中國繪畫色彩理論的發(fā)展與實(shí)踐進(jìn)行明確的指導(dǎo)。③廓清古代畫論的精神實(shí)質(zhì)，探究藝術(shù)家的思想感情，意味著對(duì)先哲的尊重與學(xué)習(xí)。④在此基礎(chǔ)上開創(chuàng)中國畫創(chuàng)新的途徑。6．C7．D8．①“我”處在恐懼之中，如果他們真是壞人，“我”沒有任何反抗和逃脫的可能，說什么做什么都無濟(jì)于事；②“我”又選擇相信他們是好人，說什么做什么都是對(duì)他們的懷疑和傷害。9．①回想是情感的釋放和延續(xù)，作者在回想中再次感受到當(dāng)時(shí)夜行車上的焦慮和恐懼，以至于討厭遠(yuǎn)行，討厭坐長途車。②回想是旅程的提煉和升華，作者回想的不只是一次夜行的經(jīng)歷，而是融入了更為復(fù)雜的人性思考。③回想是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，這次夜行的經(jīng)歷成為了作者寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓她更加從容地應(yīng)對(duì)人生中的不確定性。10．DGJ11．D12．C13．（1）一天，父親來到屋子里坐下，看到那處洼坑笑著說：“你連一間屋子都不能治理，憑什么能治理好國家呢？”（2）從小就學(xué)習(xí)的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學(xué)習(xí)的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強(qiáng)。（3）巫醫(yī)樂師和各類工匠這類人，君子看不起，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟然反而趕不上（這些人），那真是奇怪啊！14．①積習(xí)難改，做學(xué)問最重要的是慎重地對(duì)待開頭。②讀書要趁早。③壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。④讀書要勤奮。15．C16．①晴本無雨，夏本無霜。風(fēng)吹古木，聲如落雨；月照平沙，似見寒霜。這兩句借助聯(lián)想和想象生出清涼，足以消暑，運(yùn)用新奇的比喻，逼真而傳神地寫出了夏夜江樓清涼優(yōu)美的風(fēng)光，意境高妙。②詩人的喜愛和贊美之情也充溢其中，為下文借景招客作鋪墊。17．士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)常于幾成而敗之慎終如始惻隱之心羞惡之心18．A19．①具有“討好”特點(diǎn)的人格；②討好