專題三第二課新文化運動教案人民版教案

專題三第二課：新文化運動教學設(shè)計人民版(教學設(shè)計)專題三第二課：新文化運動教學設(shè)計人民版(教學設(shè)計)專題三第二課：新文化運動教學設(shè)計人民版(教學設(shè)計)

福州屏東中學授課筆錄

年月日

一般高中課程標準實驗教科書?歷史必修?第三冊

專題三近代中國思想解放的潮流

二新文化運動

第一部分：授課方案內(nèi)容

【授課方案】

學情解析：

我校屬于二級達標學校。經(jīng)過一年的學習，高一學生升入高二并且進行了文理分科。由

于暑期時期學校進行基建，沒有安排學生提清晨課，與兄弟學校正照，我校的授課進度大大

落后。本學期關(guān)于理科班而言，最重要的任務就是順利經(jīng)過會考，這是新課改以來第一次高

中歷史會考，學校的要求相當高，所以必定不惜所有代價保證學生經(jīng)過會考。關(guān)于文科班而

言，由于選修課本本學期可能無法發(fā)散給學生，所以課時比較充裕。本學期整個高二年段只

有兩位歷史教師，且都是第一次教高二年段，經(jīng)驗不足，所以深感責任重要、壓力巨大。文

理分科此后，如何讓理科班同學對歷史學習產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學好歷史，順利經(jīng)過歷

史會考，是一個艱巨的任務。

授課思路：

歷史課程標準：歸納新文化運動的主要內(nèi)容，商議其對近代中國思想解放的影響。

考試內(nèi)容與要求：歸納新文化運動的主要內(nèi)容，認識其對近代中國思想解放的影響。

學習要求：歸納新文化運動民主與科學主要內(nèi)容，商議其對近代中國思想解放、民族覺醒、文化發(fā)展、社會進步所發(fā)揮的作用。

重點：新文化運動的內(nèi)容。

難點：如何談論新文化運動。

授課建議：

導入：引導學生回顧近代地主階級、財富階級維新派和革命派為挽救民族危亡所進行的

研究行動及其結(jié)果。爾后教師總結(jié)設(shè)問：辛亥革命，推翻了多年的封建君主專制制度，使民

主共和的見解眾望所歸，但革命果實被袁世凱偷取。中國墜入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時期。

中國革命的道路何在？中國興隆的前途何在？先進的知識分子為改造黑暗的舊中國又開始

了困難的研究。以此導入新課。

教師先講解標題：什么是新文化運動？新文化運動是財富階級、小財富階級激進民主主

義者發(fā)動的文化革命運動。它是中國歷史上一場很有影響的思想解放運動。它既是財富階級

領(lǐng)導的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的新民主主義革命的序曲。

關(guān)于“《新青年》的新覺醒”一目，主要表達了兩個問題：新文化運動的背景和新文化

運動流行。建議教師：

⒈新文化運動的背景。

引導學生運用經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理及社會存在決定社會意識見解思慮

解析：新文化運動流行的背景是什么？教師在學生回答的基礎(chǔ)進步行總結(jié)，使學生認識新文

化運動是一場反對北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和資本主義經(jīng)濟發(fā)展在意識形態(tài)上的反響，其爆發(fā)有

歷史的必然性。

引導學生談論教材的學習思慮：為什么說復古尊孔的實質(zhì)就是復辟帝制？為下面講解新

文化運動的內(nèi)容時打破重點做鋪墊。

⒉新文化運動的流行。

引導學生閱讀教材，歸納總結(jié)新文化運動的流行的標志、指導思想、代表人物、主要陣

地，同時多媒體顯現(xiàn)：《青年雜志》圖片、相關(guān)人物圖片及一生資料。

進一步引導學生思慮：蔡元培的學術(shù)目標及其實質(zhì)是什么？為什么《新青年》和北大成

為新文化運動的主要陣地。

關(guān)于“高揚科學民主大旗”一目，主要介紹了新文化運動的內(nèi)容。建議教師：

引導學生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納新文化運動的主要內(nèi)容有哪些？在學生歸納的基礎(chǔ)上

使學生理解：新文化運動是在科學和民主的旌旗下進行的一場思想文化運動，他是沿著兩條

戰(zhàn)線張開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交錯進行，所以新文化運動既是

一場思想革命又是一場文學革命。

引導學生詳盡解析理解新文化運動的內(nèi)容。

⒈倡議科學和民主，反對笨拙和專制。引導學生閱讀教材中陳獨秀和李大釗對這一問題的闡述，解析歸納：當時的中國為什么要倡議科學和民主？它們的提出有什么意義？⒉倡議新道德，反對舊道德。教師可先設(shè)問：什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對

舊道德倡議新道德？在學生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：舊道德主若是指以孔子學說為代表的

儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女同樣，個性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來拘束人們

思想的枷鎖，所以新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。⒊倡議新文學，反對舊文學。引導學生結(jié)合教材認識“文學革命”的主要代表及其作品。學

生閱讀后教師解析指出：胡適主張以白話文代替文言文并提出“須言之有物”等文學改良八項主張，主若是文學內(nèi)容和文體方面的改革；陳獨秀號召建立新文學。

最后引導學生站在客觀的角度以科學的精神重新審查他們的價值，以此引入下一目內(nèi)

容。

關(guān)于“新文化運動的意義”一目，建議教師：

引導學生結(jié)合教材利用辨證歷史唯物主義對新文化運動做出客觀而全面的談論。在上述問題解析的基礎(chǔ)上，引導學生談論：此刻我們該如何對待傳統(tǒng)文化和西方的文化？

本課小結(jié)可幫助學生整理近代中國思想界向西方學習的歷程，加深理解新文化運動的地位和作用。

【授課目的】

一、知識與能力

經(jīng)過對新文化運動背景的學習，讓學生認識當時思想界的凌亂，新式知識分子面對著嚴重的形勢。

掌握新文化運動的主要內(nèi)容，并經(jīng)過新舊權(quán)利的論戰(zhàn)說明社會每前進一步都是先進人物奮斗的結(jié)果。

新文化運動不能防備地有著自己的弊端，但它對推動中國的思想解放所做出的貢獻是不能夠抹殺的。

經(jīng)過對新文化運動的談論，培養(yǎng)學生辨證解析問題的能力。

二、過程與方法

學生能夠聯(lián)系前面所學的相關(guān)北洋軍閥時期的歷史知識，加深對當時社會形勢的理解。

教師應側(cè)重移情式授課的方法，采用相關(guān)的電影和文學作品讓學生欣賞，使他們有身臨其境的感覺，爾后再讓學生說出他們的親自領(lǐng)悟，最后恩賜合適的談論。

三、感神態(tài)度與價值觀

經(jīng)過對本課的學習，讓學生知道歷史的進步其實不是直線式的，經(jīng)常會有曲折，甚至還會出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國家興隆和民族進步做出巨大貢獻的人都擁有敏銳的眼光和非凡的

勇氣，盡管有這樣那樣的弊端和不足，但他們是值得尊敬的。

【授課流程】

：中國近代史是一部中民族的屈辱史，又是中國人的抗爭史、研究史。先的中國人是怎行研究的？

答：??

（板）

地主：夷技以制夷

新派：君主立

革命派：民主共和

激的民主主者：民主與科學

（板）

一、背景

二、起

三、主要內(nèi)容

四、意

投影：

資料一年月日，孔子壽辰那天，袁世戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔，

行三跪九叩大禮。月日冬至日，袁世又穿起特制的獨特祭服，率文武百官到天，行

祭天大典。

資料二袁世登臺后，通令全國“尊敬孔圣”，迫全國各學?！白鹂住?，“以

孔子之言旨”，中小學均加一科，一社會上出了“孔道會”、孔教會、“尊孔

會”等。

：袁世登臺后，掀起尊孔復古逆流的目的是什么？

答：??

投影：什么尊孔復古就是復辟帝制？

答：??

在當?shù)那闆r下，若是要尊孔復古，就要恢復封建代的禮和制度，而封建代的禮

和制度與封建君主制是密相的，所以，尊孔復古就是復辟帝制。

投影：袁世祭天

辛亥革命今后，袁世復辟帝制，使中國先的知分子到我中國多數(shù)公民口里

然不反共和，子里在是裝了帝制代的舊思想，此刻要牢固共和，非先將公民

子里所有反共和的舊思想，一一洗刷干不能。

——獨秀

投影：同學本第，找出新文化運起志、

代表人物、指思想、主地和中

心。

答：??

（板）

起志：年，獨秀在上?！缎虑嗄辍?/p>

代表人物：獨秀、李大、迅、胡適等

指思想：民主與科學思想

主地：《新青年》

中心：北京大學

投影：吾國之社會，惟屬望于新活之青年。

年獨秀在上海《青年志》，從第二卷開始，《青年志》更名《新青年》。

投影：新文化運串

西洋人因德、兩先生??才從黑暗中把他救出來，引到光明世界。我在定，只有兩位先生能夠救治中國政治上、道德上、學上、思想上所有的黑暗?！毿?/p>

：你知道里的“德先生”和“先生”分指什么？

答：??

（板）

德先生————民主

——西方政治制度、民主理念

先生————科學

——自然科學、科學精神

：提出“德先生”和“先生”是中間國社會的什么情況？

答：提出“德先生”是封建制，提出“先生”是笨拙迷信。

投影：

《新青年》大力宣民主和科學，碰到廣大青年知分子的寬泛迎，被譽“青年界

之金”和青年的“良良朋”，他：“青年得此，如清夜，如當一棒”。《新青年》是新文化運的主要思想地。

：什么北大成新文化運的中心（主要活基地）？

投影：

北京大學始建于年戊戌法期，稱京大學堂。但舊的北大上是一官僚養(yǎng)成

所，由于學生多京官子弟，后也是當官，所以教稱學生“老”；學生稱教“大人”。教不從事研究，只養(yǎng)家生活；學生更沒心學。

教：“老起立！老向左！老向右！老向后！”眾生：（散散地做作）

教：“老好！”

眾生：（聲）“大人好！”

教：“老辛苦了！”

眾生：（聲）“升官！”

：原來的北京大學你什么的感？

答：??

那么，是北京大學的容顏然一新呢？他就是蔡元培。

投影：沒有蔡元培，北大就不能其北大；沒有北大，蔡元培也不能其蔡元培。

“北京大學污名昭著，然改良之策，亦未不能一，故允擔當?！蹦暝氯?，蔡元培抱著整、改革北大的要旨和信心，迎而上，赴京就任北大校的。

投影：

同學注意察左的幅油畫，北京大學的教授你的感是什么？

答：??

什么會出種象？與北大校蔡元培的學方相關(guān)。

投影：“兼容并包，思想自由”

“北大者，囊括大典，包萬眾之最高學府?！?/p>

“無何種學派，茍其言之成理，持之有效，??即使相互相反，也聽他自由展?！彼紤]：“兼容并包”、“思想自由”學方的是什么？

答：??

（板）

“思想自由”：在北大倡新的思想和文化

“兼容并包”：激勵新文化的倡者去占封建文化的地

投影：

我不入地入地。

——蔡元培

牲你個人的自由，去求國家的自由。

——胡適

出了研究室就入，出了就入研究室。

——獨秀

蔡元培北大行了全面改革，使之成新文化運的中心，成研究學、播新思想、培養(yǎng)新人才的基地。

投影：

拿世界各國的大學校來比一下，牛津、、巴黎、柏林、哈佛、哥比等等，些校中，在某些學科上有優(yōu)異獻的，固不勝列舉；但是，以一個校身份，而能那所大學一個民族、一個代起到折作用的，除蔡元培而外，生怕找不出第二個。

——胡適述美國哲學家杜威的

（板）

倡議科學與民主，反笨拙與制

⒈先期倡議新道德，反舊道德

倡議新文學，反舊文學

⒉十月革命后：宣十月革命，介克思主

投影：反舊道德，倡議新道德

孔子生封建代，所倡議之道德，封建代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀，封建代之禮教，封建代之生活狀也；所主之政治，封建代之政治也?！毿恪犊鬃又琅c代生活》

依照資料合本知，同學判斷：“舊道德”指什么？“新道德”又指什么？

答：??

（板）

舊道德：孔子學代表的儒家道德，其核心是三五常（三指君臣、父子、夫妻。五常平時指仁、、禮、智、信）

新道德：自由、同樣、獨立??

：新文化運什么要把斗爭矛指向儒家道德？

投影：

資料一孔教與共和乃兩不相容之物，存其一必其一。??蓋主尊孔，必立

君，主立君，必復辟，理之自然，無足怪者。

——獨秀《復辟與尊孔》

資料二孔子尊君，漫無量制，易演成獨夫制之弊；孔子學不，易養(yǎng)成思想制之弊；孔子少之主，易人所借口；孔子但重當官，不重食，易入民牢?！装咨场犊鬃悠健?/p>

資料三余之抨孔子，非抨孔子之自己，乃抨孔子代君主雕塑之偶像的威也；非抨孔子，乃抨制政治之靈魂也。

——李大《自然的理與孔子》

答：??

（板）

儒家道德是君主制的理基和精神支柱，以孔子代表的儒學已成封建文化的象征，“打倒孔家店”其就是屢次辟

舊道德攻最強烈的是迅，“吃人的禮教”的抨出自他的白小《狂人日》。《狂人日》的表，仿佛冬夜的一聲驚雷，震了當?shù)奈?，在社會上生了極大

的影響。吳虞看了《狂人日》后，稱：“他日，把吃人的內(nèi)容與仁道德的表面

看得清清楚楚。那些戴著禮教假面具吃人的滑伎，卻被他把黑幕揭破了?！蓖队埃?/p>

我翻開史一，史沒有年月，歪傾斜斜的每上都寫著“仁道德”幾個字。我

橫睡不著，仔看了子夜，才從字里看出字來，本都寫著兩個字是“吃人”！

——迅《狂人日》

《狂人日》是聲舊力的斗檄文，是中國代小的確定之作，也是迅的第一

篇白小。新文化運是一底清理舊文化的思想革命，革命的芒必然同指向作舊文化“道工具”的舊文學及其文體——文言文。

（板）

胡適《文學改良》白文代替文言文

⒈理

獨秀《文學革命》推倒舊文學，建新文學

⒉踐：迅《狂人日》

投影：

（板）

大的思想解放運

⒈步性促公眾醒

全面的文化型運

⒉限制性

投影：

投影：

以獨秀于年的《新青年》其最突出代表的新文化運，??是所有文化

底的——全面的抨，是整個運的特點。

——茨（哈佛大學史學教授）

：漫畫和資料反響了新文化運的什么限制性？

答：??

（板）全否定中國文化——將水和孩子一起倒掉了

投影：

國學大玄同主“惟有將中國籍一概束之高一法”，才能防備“中毒”，甚至要“剿”中國文化，“文”，采用世界言。

白通神，樓夢、水，真不能思；

古文，歐陽修、愈，是什么西。

投影：

（板）

大的思想解放運

⒈步性促公眾醒

全面的文化型運

⒉限制性：否定所有中國文化

必定所有西方文化

：同學，你知道中國文化有哪些精和糟粕？

答：??

投影：中國文化的精與糟粕

精：

崇尚健自、刻苦勤的精神

倡議天下大同、以天下已任、奉公守紀

倡議“富不能夠淫，不能夠移，莊嚴不能夠屈”

天人和、和尚中的思想

倡議“民本”與“德治”

尊老幼的理道德

秀的文學、、科技成就

??

糟粕：

制的常禮教

抑人性的“存公義、人欲”

傷害女的“三從四德”

扼造力的“八股取士”

宣迷信思想、培養(yǎng)奴才意

??

投影：

第二部分：反思與點

【后反思】

本教材上的表達比完滿，能夠參照岳麓版教材的相關(guān)內(nèi)容，充一些學生感趣的知。

第三部分：相關(guān)料

【與】

本第“學思慮”

答：儒家思想是中國封建社會的治思想，是中國封建君主制的思想基，尊孔復古就是復辟帝制制造依照和，就是復辟帝制。

本第“學思慮”

答：反封建制，倡議民主共和。

本第“學思慮”

答：新文化運的行一步解放了人的思想，新思想的張開辟了道路，促了

公眾的醒，特別是后期的新文化運宣克思主，五四運確定了思想基和公眾基；隨著五四運的行，克思主一步在中國播，新文化運開始分裂。

本第“自我”

答：不同樣意。新文化運然西方文化存在著否定或必定的偏執(zhí)度。