浙江省臺州市六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

保密★考試結(jié)束前浙江省臺州市六校20232024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題考生須知：1.考試范圍：必修上冊1—5單元古詩詞誦讀2.本試卷分四部分；全卷共8頁，滿分150分；考試時間150分鐘。3.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。搖滾與盜竊，這兩個看似毫不相干的事物，在南陽迷笛音樂節(jié)硬是碰撞出了一場黑色的鬧劇。最荒誕的一幕是，當(dāng)失主們面對被偷一空的營地茫然無措時，偷盜者們依然在忙不迭地往自己的車上搬運那些他們認為是“沒人要的”“撿來的”東西。一時之間對南陽各種嘲諷笑罵的“地域黑”在第一時間就涌上熱搜。有人引用了《桃花源記》中著名的結(jié)尾“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。有人用人盡皆知的典故三顧茅廬，諸葛亮的茅廬在南陽，所以劉備進去邀請諸葛亮?xí)r，要關(guān)羽和張飛守在門外——“得是關(guān)張這樣的人才看得住馬”。這些引經(jīng)據(jù)典的嘲諷笑罵，給人造成了一種似是而非的印象，仿佛南陽自古以來就是小偷之地。盡管沒有人真的會把這些地域黑的笑話當(dāng)真，但它們給人留下的印象之深刻，卻足以加固人們對南陽，乃至河南整體的偏見。地域黑盡管制造針對地域的偏見，但對每個地域，只要抓住機會，它都會黑得“一視同仁”。就像賈魯生在《丐幫漂流記》中引用80年代華北廣為流傳的地域黑順口溜：“山東響馬山西賊，河南盡出流光錘，小偷小摸數(shù)安徽，殺人放火找東北，陜西野雞滿天飛。”地域黑讓那些被它激怒或是逗笑的人滿足于憒怒與嘲笑，不必再跨過探究的門檻，去探查地域黑背后的根源。地域黑有著悠久的歷史，最早的受害者，同樣也是河南，也就是位于今天商丘地區(qū)的宋國。在宋楚泓之戰(zhàn)中，宋襄公的所謂“婦人之仁”常常被作為宋人愚頑固執(zhí)的案例。從孟子的“揠苗助長”，到莊子的“適越賣冠”，再到列子的“負暄獻芹”，乃至于韓非子的“守株待兔”“智子疑鄰”——可以說，如果戰(zhàn)國的思想家們想要編出一個愚人的寓言故事，那么宋人乃是當(dāng)仁不讓的頭號人選。愚人的代表除了宋人，就是鄭人?！班嵢速I履”和“買櫝還珠”兩則膾炙人口的寓言，將鄭人愚蠢固執(zhí)的形象深深釘在了地域黑的歷史柱頭上。為何那些愚人會成為宋國與鄭國的“土特產(chǎn)”?宋國固然有宋襄公這樣婦人之仁的愚頑案例，但勸諫宋襄公的子魚卻是遠見卓識的代表。記錄“揠苗助長”的孟子的先師孔子，其祖先正是宋人。戰(zhàn)國時代縱橫天下幾半的墨家創(chuàng)始人墨子也是宋人。道家的代表人物莊子，則曾為宋之漆園吏。至于鄭國，比宋國更加無辜，鄭國的子產(chǎn)被認為是春秋時代最著名的賢相，是孔子推崇備至的君子。這些都足以證明宋鄭兩國并非地域黑中愚人的大本營，反倒是君子賢才之鄉(xiāng)。那么，為何戰(zhàn)國諸子，包括身為宋人的莊子自己，都會去“自黑”宋國呢?近代劉師培在《清儒得失論》中如此解釋愚宋的原因：“蓋宋人當(dāng)戰(zhàn)國時，其民最愚，故諸子以宋人為愚人之代表也?！闭嬲龑⑺螄诔捎奕舜蟊緺I的時代，是在戰(zhàn)國中期以后。恰恰正是宋國被齊、楚、魏三國瓜分覆滅的背景下，才頻繁涌出的這樣一大批宋人愚蠢的地域黑寓言。鄭人愚蠢的寓言絕大多數(shù)出自韓非子的筆下，原因亦復(fù)如是，而且對韓非子來說，還有個更特殊的原因：鄭國是被他的母國韓國滅亡的。宋人可能在春秋時代就已經(jīng)有愚頑的名聲，因為宋人是殷遺民的后代，而周人在滅亡殷商后，雖然為了籠絡(luò)殷遺民而對其畀以官爵，允許其臣服于自己建立諸侯國，但依然將其視為“殷頑”，對其戒備有加，將其置于周人同姓諸侯國之間看管起來。處在這種征服者目光之下的宋國自然容易成為群體鄙視的對象，而隨著宋國在戰(zhàn)國時期被瓜分覆滅，這種長期以來的鄙視心態(tài)就更容易化作地域黑的嘲諷，畢竟，還有什么比嘲諷一個亡國之民更遂心應(yīng)手也更安全的呢?地域黑在很大程度上，其初始正是來源于這樣一種拜高踩低的心態(tài)。盡管先秦諸子很可能只是就近取譬，將已經(jīng)亡國的宋鄭兩國作為愚人寓言的工具，但他們在有意無意之間，正是通過自己造作的高明寓言，將兩個戰(zhàn)國時代血腥食物鏈中被踩在腳下的地域污名化，而他們經(jīng)典的寓言故事，又讓宋人與鄭人作為愚人代表的印象深入人心——盡管，這只是副產(chǎn)品。后世的地域黑，則摻雜了更多的內(nèi)心動機，大多是通過貶低對方來抬高自己。南北朝時代處于競爭中的北朝與南朝就是這種地域黑的代表，為了彰顯自身政權(quán)的合法性，它們都自視為正統(tǒng)，而對對方大加貶低，北朝將南朝蔑稱為“島夷”，而南朝則將北朝貶斥為“索虜”，雙方抓住一切機會制造南北地域?qū)α⑷ズ趯Ψ?。甚至在兩國交聘的正式外交場合，也要想方設(shè)法黑一把對方，讓對方的使臣難堪。南北朝時代最出名的地域黑，則出自《洛陽伽藍記》中記載的一場對話。喝得酩酊大醉的南朝名將陳慶之在筵席上對北朝世家大族楊元慎等人說道：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左。泰皇玉璽，僅在梁朝?！蹦媳背綐屔鄤Φ牡赜蚝?，更暗藏一種政權(quán)合法性競爭的爭斗，盡管南北朝連同說出這番南北地域黑妙語的刻薄之口，一并被掃進了歷史塵埃當(dāng)中，但是那種對立互黑的思維，卻猶如一顆毒種，只要給予環(huán)境，加以刻意灌溉，就會滋長起來，為地域黑提供源源不斷靈感和動機的繁茂枝葉。清代雍正帝對南方的地域黑，則是刻意為之。雍正帝固然用地域黑當(dāng)作敲打南方的武器，但這種看似義正辭嚴(yán)的地域黑背后，真正敲打的，卻是他那一顆不安自卑的內(nèi)心，雍正帝深知，比起南方所謂的風(fēng)俗澆薄，自己犯下的種種罪行才是黑暗得不可告人。因此，他要用所謂的義憤來掩飾內(nèi)心的羞愧。這也就是所謂的移羞作怒。移羞作怒是地域黑深藏其中的心理，那些所謂對一個地域得意洋洋的嘲諷謾罵，不僅僅是放大其中的黑料以偏概全，更是用別處的地域黑來掩飾自己身邊的陰暗。其中的邏輯看似矛盾，卻也簡單：通過謾罵他人別處種種黑料，來顯示自己身上并未沾染這種黑料，由此掩蓋暗塵，洗白自己。地域黑越是大張旗鼓，就越是在轉(zhuǎn)移眾人的注意力，讓世人把目光聚焦在被黑的地域上，由此給自己藏污納垢的時間。拜高踩低、制造對立、移羞作怒，這誠然是地域黑形成的主觀心理，但并非是地域黑的全部。地域黑擅長的是通過以偏概全的手段來制造焦點，轉(zhuǎn)移注意。但“偏”的存在，也是不爭的事實。尤其是當(dāng)某種群體現(xiàn)象出現(xiàn)時，偏就更容易被當(dāng)作全，而被“地域黑”加以炒作。偷盜行為確實發(fā)生了，這是一個事實，但如果我們僅僅糾結(jié)于偷盜這一現(xiàn)象，用來大做文章，編造出各式各樣地域黑的段子，除了博人一笑，造成刻板偏見，別無他用。就像考察地域黑的歷史淵源一樣，真正需要追究的，是造成這種現(xiàn)象的原因。走投無路的人，才會成為盜匪去搶奪財物，經(jīng)歷過匱乏年代的人，才會總想囤積東西，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”?；蛟S舊日的劣習(xí)就像積毒一樣需要時間來消化，地域黑同樣需要時間來改變，讓人們意識到所謂的地域黑并不好笑，以何種方式去看待對方，其實正是自己內(nèi)心的造相。（摘編自李夏恩《南陽迷笛音樂節(jié)余波：“地域黑”背后的問題并不好笑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.現(xiàn)實中，網(wǎng)絡(luò)中引經(jīng)據(jù)典的黑色笑話給人們一種河南南陽自古以來就是小偷之地的印象；歷史上，地域黑最早的受害者是古代河南商丘所處的宋國。B.孔子的祖先、墨子、莊子、子產(chǎn)是宋鄭兩國有代表性的君子賢才，只因為他們?nèi)藬?shù)太少，不能夠扭轉(zhuǎn)大家對兩國人愚笨的認知。C.先秦諸子寫的寓言故事很可能只是就近取譬，但他們在有意無意之間，通過自己的寓言將宋鄭污名化了。D.宋國因為是殷商遺民，后來又被齊、楚、魏三國瓜分覆滅，成為嘲諷的頭號對象。而韓非寓言多嘲諷鄭國也因鄭被韓所滅。2.根據(jù)材料中橫線的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.“地域黑盡管制造針對地域的偏見，但對每個地域，只要抓住機會，它都會黑得‘一視同仁’”運用擬人手法和成語的貶義褒用，表明地域黑并非針對某地，而是無差別抹黑。B.“‘鄭人買履’和‘買櫝還珠’這兩則膾炙人口的寓言，將鄭人愚蠢固執(zhí)的形象深深釘在地域黑的歷史柱頭上”，借助恥辱柱化實為虛，寫出寓言塑造鄭人愚蠢形象的威力。C.“北朝將南朝蔑稱為‘島夷’，而南朝則將北朝貶斥為‘索虜’”“南北朝時代最出名的地域黑，則出自《洛陽伽藍記》記載的一場對話”，前者是引用論證，后者是舉例論證。D.“對立互黑的思維，卻猶如一顆毒種，只要給予環(huán)境，加以刻意灌溉，就會滋長起來，為地域黑提供源源不斷靈感和動機的繁茂枝葉”，用比喻論證形象地論證了對立互黑思維對地獄黑的影響。3.根據(jù)材料內(nèi)容推斷，下列各項中不屬于“地域黑”的一項是（）A.中山國民俗懷急，仰機利而食；南楚好辭，巧說少信。（司馬遷《史記》）B.房間現(xiàn)在租給一個愛爾蘭人，具有愛爾蘭人不負責(zé)、愛爾蘭人的急智、還有愛爾蘭人的窮。（錢鍾書《圍城》）C.亞裔面孔的形容詞：數(shù)學(xué)高分、熱愛學(xué)習(xí)、不愛社交、嚴(yán)肅刻板。（媒體報道）D.在法國，只有巴黎和遙遠的外省，因為巴黎還沒來得及將它們吞噬。（孟德斯鳩）4.請根據(jù)文章內(nèi)容將思維導(dǎo)圖補充完整，每條不超過6個字。5.轉(zhuǎn)載本文的公眾號下有一則這樣的留言：“我不是河南人，也沒有黑河南，這篇文章對我有什么意義呢？”請結(jié)合文本分點回應(yīng)這位讀者的疑問?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①地域黑②南北朝③對立互黑④待對方顯內(nèi)心5.①地域黑的地域偏見是無差別抹黑，并不只針對河南。②地域黑以偏概全，容易成為其他群體事件的焦點而轉(zhuǎn)移了該被關(guān)注的實質(zhì)問題。③只有意識到地域黑背后的心理動機和原因，才能警惕預(yù)防地域黑思維危害?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解和分析能力。B.“只因為他們?nèi)藬?shù)太少，不能夠扭轉(zhuǎn)大家對兩國人愚笨的認知”強加因果，無中生有，原文是“這些都足以證明宋鄭兩國并非地域黑中愚人的大本營，反倒是君子賢才之鄉(xiāng)”。不是因為人數(shù)少不能扭轉(zhuǎn)偏見，而是有其他方面的原因。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“成語的貶義褒用”錯誤，“一視同仁”這里是褒義貶用。B.“借助恥辱柱化實為虛”錯誤，借釘在恥辱柱更加形象地表達兩個寓言使鄭人愚蠢固執(zhí)的形象深入人心，是化虛為實。C.“前者是引用論證，后者是舉例論證”錯誤，兩個都是舉例論證。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.是種族刻板印象，不屬于“地域黑”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。①提示是音樂節(jié)偷盜事件引出的話題，根據(jù)“一時之間對南陽各種嘲諷笑罵的‘地域黑’在第一時間就涌上熱搜”可知，可填寫“地域黑”“地域黑現(xiàn)象”或“地域黑問題”②在地域黑歷史溯源三個階段的中間部分，左邊是例子，右邊是思維方式，根據(jù)“南北朝時代處于競爭中的北朝與南朝就是這種地域黑的代表”可知，可填寫“南北朝”“南朝和北朝”或“南北朝時代”。③根據(jù)“為了彰顯自身政權(quán)的合法性，它們都自視為正統(tǒng)，而對對方大加貶低”“雙方抓住一切機會制造南北地域?qū)α⑷ズ趯Ψ健薄澳媳睂α⒒ズ凇笨芍?，可填寫“制造對立”“對立互黑”或“貶人抬己”。④前面歸納了最后一段啟示中的兩條，都是動賓結(jié)構(gòu)的短語，根據(jù)“以何種方式去看待對方，其實正是自己內(nèi)心的造相”可知，可填“如何看顯內(nèi)心”“正內(nèi)心待他人”“正態(tài)度審內(nèi)心”或“待對方映內(nèi)心”等?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。①由“地域黑盡管制造針對地域的偏見，但對每個地域，只要抓住機會，它都會黑得‘一視同仁”可知，地域黑的地域偏見是無差別抹黑，沒有歧視個體，并不只針對河南。②由“地域黑擅長的是通過以偏概全的手段來制造焦點，轉(zhuǎn)移注意”可知，地域黑以偏概全，容易轉(zhuǎn)移該被關(guān)注的實質(zhì)問題，使次要問題成為焦點。③由“后世的地域黑，則摻雜了更多的內(nèi)心動機，大多是通過貶低對方來抬高自己”“就像考察地域黑的歷史淵源一樣，真正需要追究的，是造成這種現(xiàn)象的原因。所謂的地域黑并不好笑，以何種方式去看待對方，其實正是自己內(nèi)心的造相”可知，意識到地域黑背后的心理動機和原因，有助于預(yù)防地域黑思維危害。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：魯侍萍老爺問這些閑事干什么？①周樸園這個人跟我們有點親戚。魯侍萍親戚？②周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖ｔ斒唐寂?，——那用不著了。③周樸園怎么？魯侍萍這個人現(xiàn)在還活著。④周樸園（驚愕）什么？魯侍萍她沒有死。⑤（節(jié)選自《雷雨》）文本二：【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣。婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面?！觉U老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事？你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。（劊子云）你還有甚的說話？此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說?。ㄕ┏径贰磕愕朗鞘顨怅眩皇悄窍卵┨?；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！（正里再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話?。ㄕ┏疽簧贰磕愕朗翘旃豢善?，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤，如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?。ü?jié)選自《竇娥冤》）文本三：哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當(dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿負著這樣的重擔(dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽?！啡R特出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？我自己還不算是一個頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時間可以把它們實行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？（節(jié)選自《哈姆萊特》）6.潛臺詞是戲劇中臺詞所包含的或未能由臺詞所表達出來的言外之意。它是以最少的語言來表達最豐富的內(nèi)容，話里有音，言外有意。以下《雷雨》（節(jié)選）標(biāo)號處潛臺詞的理解正確的一項是（）A.①明知故問②哪里是什么親戚，全是鬼話③人活著，就在你面前④想贖罪嗎⑤你打算怎么辦B.①閑得無聊②純屬胡說八道③不會求你的④她沒有死⑤她就在你面前C.①不關(guān)你的事②從何談起呢③恨死你了④她很堅強⑤她又回來了D.①能談點別的嗎②那是以前的事了③假慈悲④活得很好⑤她會找你的7.下列對作品藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.竇娥訣別婆婆時的低沉情緒與她在法場上的激昂情緒形成了強烈的反差，而這種反差對豐滿竇娥形象起了重要作用。B.竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，這是一種超現(xiàn)實的寫法，這種寫法盡管增強了作品的批判力量，卻削弱了作品的真實性。C.科、白作為元雜劇展開沖突、塑造形象、表現(xiàn)主題的輔助手段，在節(jié)選文字中烘托了當(dāng)時的氣氛，推動著劇情發(fā)展。D.在這段長篇獨白中，作者運用反問、反復(fù)、比喻等多種修辭手法，將哈姆萊特內(nèi)心灼熱、憂郁的情感宣泄得淋漓酣暢。8.王國維曾評價關(guān)漢卿劇作“其言曲盡人情”。請以文本二中的【二煞】為例，簡析作者是如何展現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感世界的。9.《竇娥冤》《哈姆萊特》作為中西文學(xué)史上的兩朵藝術(shù)奇葩，雖誕生在截然不同的文化背景下，卻流露出相似的精神內(nèi)核——對現(xiàn)實的批判與反抗。請結(jié)合選段中兩個主人公形象，作簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①運用反問，增強語氣，表達竇娥內(nèi)心不甘屈死的憤怒之情。②“噴如火”“滾似綿”,運用比喻、夸張，生動形象地表現(xiàn)了竇娥內(nèi)心的憤恨之深、承受的冤屈之重。③“暑”與“雪”、“火”與“冰”,構(gòu)成強烈對比，表明竇娥所承受的冤屈和不公足以感天動地。④運用鄒衍典故，表明竇娥堅信自己的沉冤必將昭明天下。9.竇娥：（1）不甘心于屈死，不屈從于邪惡，用違背常理的誓愿抒發(fā)自己的滔天冤屈與極度憤恨。（2）對吏治腐敗導(dǎo)致的人民蒙冤受屈呼告無門的現(xiàn)實，有清醒而深刻的認識。（3）在“亢旱三年”的誓愿中，表現(xiàn)出挑戰(zhàn)威權(quán)、死也不放過惡吏的執(zhí)著與剛強。哈姆萊特：（1）對現(xiàn)實的黑暗和人性的弱點，有敏銳的洞察和深刻的體驗。（2）對自我行動的延宕及生存的現(xiàn)狀，予以毫不留情的批判?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①句重在“閑事”一詞，魯侍萍知道周樸園是想打聽當(dāng)年的事，而且周樸園就是當(dāng)事人，卻故意說成是“閑事”，還問周樸園為什么打聽，是明知故問。②句重在“親戚？”，說明根本就不是親戚，潛臺詞是：純屬胡說八道。③句重在“用不著了”，因為她還活著，并且不會求你的。④句重在“還活著”，因為被別人救起來了，她沒有死。⑤重在“沒有死”，她活著，她就在你面前，你打算怎么辦?故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“這是一種超現(xiàn)實的寫法，這種寫法盡管增強了作品的批判力量，卻削弱了作品的真實性”錯，“竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿”，這不是“超現(xiàn)實的寫法”，三樁誓愿在竇娥身后的逐一應(yīng)驗，才是超現(xiàn)實的寫法；“卻削弱了作品的真實性”分析不準(zhǔn)確，，超現(xiàn)實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！柏M不聞飛霜六月因鄒衍”運用反問句，增強人物說話語氣，表達竇娥內(nèi)心不甘屈死的憤怒之情。“噴如火”“滾似綿”，運用比喻、夸張，將“怨氣”比成“火”，將“冰花”比成“綿”，結(jié)合這種夸張的效果，生動形象地表現(xiàn)了竇娥內(nèi)心的憤恨之深、承受的冤屈之重。中“暑”“火”代表酷熱，“雪”“冰”代表冰冷，兩兩形成強烈鮮明的對比，突出竇娥所承受的冤屈和不公足以感天動地?！柏M不聞飛霜六月因鄒衍”用鄒衍的典故（鄒衍受請來到燕國，燕國的部分人對鄒衍不滿，在燕王面前進讒言，讓鄒衍蒙冤入獄，當(dāng)時正值盛夏六月，天降大風(fēng)雪），用類似的典故，表明竇娥堅信自己的沉冤必將昭明天下?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括作品情感主題的能力。竇娥：竇娥想通過“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”這三樁誓愿向世人昭示自己清白，表現(xiàn)她不甘心于屈死，不屈從于邪惡，用違背常理的誓愿抒發(fā)自己的滔天冤屈與極度憤恨。根本原因在于當(dāng)時封建社會的黑暗，才讓無辜的竇娥冤死，三樁誓愿是對昏暗吏治的血淚控訴，反應(yīng)竇娥對吏治腐敗導(dǎo)致的人民蒙冤受屈呼告無門的現(xiàn)實有清醒而深刻的認識?！翱汉等辍笔墙o官員的治理帶來阻礙，是對當(dāng)?shù)毓賳T權(quán)威挑戰(zhàn)，表達竇娥死也不放過惡吏的執(zhí)著與剛強。哈姆萊特：根據(jù)“人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故……所換來的小人的鄙視”“這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颉钡葍?nèi)容，可知哈姆萊特對現(xiàn)實的黑暗和人性的弱點，有敏銳的洞察和深刻的體驗。根據(jù)“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颉チ诵袆拥囊饬x”“出家去吧”等內(nèi)容，可知哈姆萊特能夠?qū)ψ晕倚袆拥难渝醇吧娴默F(xiàn)狀，予以毫不留情的批判。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，導(dǎo)大霖，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大觚乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！保ü?jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》）材料二顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”曰：“將之衛(wèi)?！痹唬骸稗蔀檠?？”曰：“回聞衛(wèi)君，其年壯，其行獨；輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣?；貒L聞之夫子曰：‘治國去之，亂國就之，醫(yī)門多疾?！敢运勊计鋭t，庶幾其國有瘳①乎！”仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人先存諸己而后存諸人所存于己者未定何暇至于暴人之所行!且若亦知夫德之所蕩②而知之所為出乎哉？德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器，非所以盡行也。且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。而強以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰萄③人。萄人者，人必反萄之，若殆為人萄夫？且茍為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而斗其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！”（節(jié)選自《莊子·人間世》）【注】①瘳：chōu，病愈。②蕩：喪失，毀壞。③苗：音“災(zāi)”，害。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。古之至人A先存B諸己C而后存D諸人E所存F于己者G未定H何暇l至于J暴人之所行11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“庖丁”的“庖”指廚師這一職業(yè)，“丁”為人名，一說為“專門從事勞動的人”。B.“天理”是道家哲學(xué)的重要概念，這里指天道，自然法則。C.顏回，孔門七十二賢之首，尊稱復(fù)圣顏子，生活清苦安貧樂道，終身未仕而好學(xué)不倦，先于孔子而逝。D.“衛(wèi)君”,一說衛(wèi)莊公蒯聵，一說衛(wèi)莊公于魯哀公十五年入國，時顏回已死，衛(wèi)君為衛(wèi)莊公之子出公輒。這里是寄寓之言，無需考訂其為特定時代的某君。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（）A.材料一以庖丁解牛的故事，喻社會復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“因其固然”“依乎天理”,揭示了一種養(yǎng)生處世之法。B.材料一選段以道技關(guān)系為切入口，說明了遵“道”的重要性，再用對比論證講明了遵“道”所能達到的效果。C.材料二文中衛(wèi)君專橫獨斷，顏回希望踐行孔子之道，以免除衛(wèi)國的疾苦?？鬃訉τ诘茏痈矣趽?dān)當(dāng)表示贊賞，但擔(dān)心他因心思不專、大道未成而受到傷害。D.材料二中莊子假借顏回與孔子的對話，描述當(dāng)時賢人君子與統(tǒng)治者相處的艱難和復(fù)雜的處境，同時提出“名”和“知”造成人們相互傾軋、爭斗。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（2）治國去之，亂國就之，醫(yī)門多疾。14.有學(xué)者認為，材料一所揭示的意旨與材料二非常吻合，你是否認同？請簡要說明。【答案】10.AEH11.B12.C13.（1）現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。（2）安定的國家可以離開它，危亂的國家要去到那里，就好像醫(yī)生門前病人多一樣。14.認同（不認同不給分）。材料一說明人要順應(yīng)自然之道（順著自然的紋理），用“善刀而藏”的自處態(tài)度（凡是傷害自己的事情不要做），來保全自身。這點在材料二中得到更具體的發(fā)揮，材料二借衛(wèi)君寫出當(dāng)權(quán)者專斷，無辜者橫遭殺戮，在這種社會之中，要用“仁義”去規(guī)范君主的行為無疑會給自身招來禍患，不如優(yōu)先保全自身?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古時候道德修養(yǎng)高尚的至人，總是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修養(yǎng)方面還沒有什么建樹，哪里還有什么工夫到暴君那里去推行大道！“古之至人”是后面整個句子的主語，應(yīng)在主語后面斷開，即在A處斷開；“而”為連詞，連接“先存諸己”和“后存諸人”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在第二個“人”后面斷開，即在E處斷開；“未定”的主語為“所存于己者”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“定”后面斷開，即在H處斷開。故選AEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“這里指天道，自然法則”錯誤。“天理”這里指“牛體的自然結(jié)構(gòu)”；句意依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔子對于弟子敢于擔(dān)當(dāng)表示贊賞”錯誤?？鬃訉τ陬伝厝バl(wèi)國并未贊賞，“嘻”是嘆息。一認為其能力不足，二認為顏回去衛(wèi)有雜念，即為名而去，三客觀上衛(wèi)君不會任用顏回，所以孔子并未贊賞。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，用；“遇”，接觸；“神欲”，精神活動。（2）“治國”，安定的國家；“就”，靠近、接近、前往；“疾”，病人?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價和探究文中思想觀點的能力。由原文“臣之所好者，道也，進乎技矣”可知，材料一中庖丁對文惠君說自己所注重的是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。說明人要順應(yīng)自然之道（順著自然的紋理），用“善刀而藏”的自處態(tài)度（凡是傷害自己的事情不要做），來保全自身。由原文“而強以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰萄③人。萄人者，人必反萄之”可知，材料二借衛(wèi)君寫出當(dāng)權(quán)者專斷，無辜者橫遭殺戮，在這種社會之中，要用“仁義”去規(guī)范君主行為無疑會給自身招來禍患，不如優(yōu)先保全自身。所以，認同材料一所揭示意旨與材料二非常吻合的觀點。參考譯文：材料一：庖丁放下刀回答說：“臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)矩，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，（眼里）所看見的沒有不是一頭完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪?jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼耍拍陙?，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀揩拭干凈，收藏起來。”（節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》）材料二：顏回拜見老師仲尼，請求同意他出遠門?？鬃诱f：“到哪里去呢？”顏回回答：“打算去衛(wèi)國?！笨鬃诱f：“去衛(wèi)國干什么呢？”顏回說：“我聽說衛(wèi)國的國君，他正年輕，辦事專斷；輕率地處理政事，卻看不到自己的過失；輕率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全國不可稱數(shù)，就像大澤中的草芥一樣，百姓都失去了可以歸往的地方。我曾聽老師說：‘治理得好的國家可以離開它。治理得不好的國家卻要去到那里，就好像醫(yī)生門前病人多一樣’。我希望根據(jù)先生的這些教誨思考治理衛(wèi)國的辦法，衛(wèi)國也許還可以逐步恢復(fù)元氣吧！”孔子說：“嘻！你恐怕去到衛(wèi)國就會遭到殺害??！推行大道是不宜摻雜的，雜亂了就會事緒繁多，事緒繁多就會心生擾亂，心生擾亂就會產(chǎn)生憂患，憂患多了也就自身難保，更何況拯救國家。古時候道德修養(yǎng)高尚的至人，總是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修養(yǎng)方面還沒有什么建樹，哪里還有什么工夫到暴君那里去推行大道！你懂得道德毀敗和智慧表露的原因嗎？道德的毀敗在于追求名聲，智慧的表露在于爭辯是非。名聲是互相傾軋的原因，智慧是互相爭斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。一個人雖然德行純厚誠實篤守，可未必能和對方聲氣相通，一個人雖然不爭名聲，可未必能得到廣泛的理解。而勉強把仁義和規(guī)范之類的言辭述說于暴君面前，這就好比用別人的丑行來顯示自己的美德，這樣的做法可以說是害人。害人的人一定會被別人所害，你這樣做恐怕會遭到別人的傷害的呀！況且，假如說衛(wèi)君喜好賢能而討厭惡人，那么，哪里還用得著等待你去才有所改變？你果真去到衛(wèi)國也只能是不向衛(wèi)君進言，否則衛(wèi)君一定會緊緊抓住你偶然說漏嘴的機會快捷地向你展開爭辯。你必將眼花繚亂，而面色將佯作平和，你說話自顧不暇，容顏將被迫俯就，內(nèi)心也就姑且認同衛(wèi)君的所作所為了。這樣做就像是用火救火，用水救水，可以稱之為錯上加錯。有了依順?biāo)拈_始，以后順從他的旨意便會沒完沒了，假如你未能取信便深深進言，那么一定會死在這位暴君面前。”（節(jié)選自《莊子·人間世》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩詞，完成小題。桂枝香·金陵懷古①【宋】王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。金陵懷古②【唐】許渾玉樹③歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！咀ⅰ竣佟豆鹬ο恪そ鹆陸压拧芳s寫于神宗熙寧九年（1076年）王安石再次罷相、出知江寧府之時。②《金陵懷古》約寫于大和八年（834）前后，當(dāng)時詩人許渾中進士之后在江南游歷，試圖以才學(xué)為當(dāng)?shù)貦?quán)貴所賞識。③玉樹：指陳后主所制的樂曲《玉樹后庭花》,后成為亡國之音的代名詞。15.對《桂枝香·金陵懷古》和《金陵懷古》分析理解不正確的一項是（）A.《桂枝香》是一首懷古詞，詞上片寫景，描繪金陵一帶的山水，下片懷古。“六朝舊事隨流水”一句與蘇軾《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達的意趣不同。B.《桂枝香》下闋“念往昔”一句是過片語，一個“念”字從寫景轉(zhuǎn)到了議論和抒情。結(jié)句又轉(zhuǎn)入當(dāng)下，首尾圓合，結(jié)構(gòu)謹嚴(yán)，逐層展開，絲絲入扣。C.《金陵懷古》中，前兩聯(lián)首先描寫引起這種遙想的眼前景物，然后追述對前朝歷史的遙想。突出陳朝滅亡、金陵盛衰蘊含的歷史教訓(xùn)。D.《金陵懷古》中，“松楸”指墳?zāi)股系臉淠?。詩人登高而望，遠近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。陳朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。16.《桂枝香·金陵懷古》和《金陵懷古》都是懷古的作品，請結(jié)合文本內(nèi)容和“玉樹后庭花”這一典故，分析兩首作品的思想感情。【答案】15.C16.①《桂枝香·金陵懷古》的“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”一句化用了杜牧的《泊秦淮》，通過對比歷史與現(xiàn)實，悲嘆六朝統(tǒng)治集團奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史，表達了作者對遺忘六朝時期亡國教訓(xùn)的感慨。同時，也反映了作者對北宋王朝不思進取、安于現(xiàn)狀的批評，特別是對統(tǒng)治者未能從歷史中吸取教訓(xùn)的遺憾和不滿。②《金陵懷古》以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端，寫南朝最后一個朝廷在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的靡靡之音中覆滅，抒寫了金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢終歸于盡的慨嘆，表達了作者對國家興衰、王朝更迭的深刻思考?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詞作的分析理解能力。C.“首先描寫引起這種遙想的眼前景物，然后追述對前朝歷史的遙想”錯誤。首聯(lián)描寫對前朝歷史的遙想，《玉樹后庭花》曲猶未盡，隋軍兵臨城下。頷聯(lián)描寫登高所見金陵的衰敗景象，遠近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌思想感情的能力。王安石的《桂枝香·金陵懷古》情感抒發(fā)主要在下片。“念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，揭露以金陵建都的六朝統(tǒng)治者，利用江南秀麗山川，繁華競逐，荒淫誤國，一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實在是既可悲又可恨。這是悲嘆六朝統(tǒng)治集團奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史?！扒Ч艖{高”二句則是批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，站不到應(yīng)有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓(xùn)?！昂疅熕ゲ菽G”，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無生機的衰草，顯然流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。全詞重點在結(jié)句：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”意在言外：歌妓們至今還唱著亡國之音，正是因為當(dāng)權(quán)者沉湎酒色，醉生夢死。此結(jié)句無異于對北宋當(dāng)局警告。許渾的《金陵懷古》中，首句以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端，寫南朝最后一個朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的靡靡之音中覆滅。前兩聯(lián)采用了逆挽的手法：首先追述對前朝歷史的遙想，然后補寫引起這種遙想的眼前景物，突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉(zhuǎn)折點及其蘊含的歷史教訓(xùn)。頸聯(lián)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻。這兩句通過江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)作者對人類社會干戈起伏和歷代王朝興亡交替的感慨。尾聯(lián)照應(yīng)開頭，抒發(fā)了詩人對于繁華易逝的感慨，表達了作者對國家興衰、王朝更迭的深刻思考。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）17.補寫出以下句子的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“______，______”兩句寫泛舟廣闊而靜謐的湖面，流露出詞人此時成為自然萬物主人的意趣。（2）《登岳陽樓》中“______，_____”兩句寫出了詩人對國家安危、時局動蕩的憂思。（3）與孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙將自己的社會理想描述成一幅與冠者、童子一起“_____，______”,吟詠而歸的春游圖景。【答案】①.玉鑒瓊田三萬頃②.著我扁舟一葉③.戎馬關(guān)山北④.憑軒涕泗流⑤.浴乎沂⑥.風(fēng)乎舞雩【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“鑒”“扁”“沂”“雩”。三、語言文字運用（共20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。網(wǎng)絡(luò)短劇成本低，周期短，效益好，回流快，具有尖銳劇烈的沖突、頻繁豐富的轉(zhuǎn)場、迅速徹底的反轉(zhuǎn)等特點，借此產(chǎn)生了“信息增量”的效果，最終形成了爆點式敘事。它雖在敘事上有雷同之嫌，A,迎合了移動端消費者“短平快”的口味，以輕巧利索的姿態(tài)激發(fā)起年輕人的“爽感”,占據(jù)了觀眾的碎片時間。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)短劇與短視頻一樣，屬于快產(chǎn)快銷的“影音快餐”。不少從業(yè)者依靠電商、短視頻帶貨等途徑獲得收益，這些途徑為熱門IP延長生命周期和流量留存，更為內(nèi)容變現(xiàn)提供有效渠道。毋庸置疑的是，短劇增長勢頭遠未停止，B。比如，為快速投放而粗制濫造、為博眼球而格調(diào)低下，這必將對健康的創(chuàng)作生態(tài)和商業(yè)循環(huán)造成傷害。作為擁有廣泛受眾的新型文化產(chǎn)品，微短劇不能走粗放發(fā)展的歧途，應(yīng)該在吸引流量的同時更注重質(zhì)量。①從推出創(chuàng)作扶持計劃到探索付費分賬模式，②從更新劇場化模式到整合傳媒資源、推出平臺聯(lián)播等協(xié)作模式，③網(wǎng)絡(luò)短劇的內(nèi)容存量、發(fā)展變量和創(chuàng)新增量正不斷挖掘和喚醒。④盡管觀眾很多把短劇當(dāng)作一種“快餐”,⑤但他們對短劇的偏愛，⑥因為很大程度上也是出于對“注水劇”的詬病。⑦網(wǎng)絡(luò)短劇縱然算不上“視聽大餐”,⑧但它仍然對劇情、表演、節(jié)奏、信息量提出很高要求。對于行業(yè)而言，內(nèi)容始終是留住用戶的生命線。C,才能讓觀眾口中的“電子榨菜”唇齒留香，讓從業(yè)者的“流量富礦”效益滿滿，將網(wǎng)絡(luò)短劇的“發(fā)展快車道”鋪得更寬更長。18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語境完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.將文中畫波浪線處的短句改成一個長單句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中帶序號的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.①卻以直白快捷的特點②但也暴露出一些問題③只有把“快餐”做得小而優(yōu)19.成本低、周期短、效益好、回流快的網(wǎng)絡(luò)短劇憑借尖銳劇烈的沖突、頻繁豐富的轉(zhuǎn)場、迅速徹底的反轉(zhuǎn)特點形成了具有“信息增量”效果的爆點式敘事。20.③應(yīng)是被動句，改為“正不斷被挖掘和喚醒”；④語序不當(dāng)，“觀眾很多”中，“很多”修飾“觀眾”,改為“很多觀眾”；⑥成分贅余，“因為……出于”表意重復(fù)，刪掉“因為”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①和“雖”相搭配的連詞為“但是/卻”，并且迎合了移動端消費者“短平快”的口味，所以網(wǎng)絡(luò)短劇也具有“短平快”的特點，可填“卻以直白快捷的特點”。②根據(jù)后文“為快速投放而粗制濫造、為博眼球而格調(diào)低下，這必將對健康的創(chuàng)作生態(tài)和商業(yè)循環(huán)造成傷害”，可見這里列舉了短句存在的一些問題，可填“但也暴露出一些問題”。③根據(jù)后面“才能”可知，此處需要使用“只有”與之搭配；前面說到網(wǎng)絡(luò)短劇仍然對劇情、表演、節(jié)奏、信息量提出很高要求，所以為了留住用戶，網(wǎng)絡(luò)短劇制作不僅要短，而且內(nèi)容要精彩，可填“只有把‘快餐’做得小而優(yōu)”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句式變換的能力。本處要求將短句變成長單句，本句話是圍繞“網(wǎng)絡(luò)短劇”來說的，所以主語是網(wǎng)絡(luò)短劇。本句話說的是網(wǎng)絡(luò)短劇的作用，即產(chǎn)生了“信息增量”的效果，最終形成了爆點式敘事。因為要變成單句，所以句子的主干可變?yōu)椋壕W(wǎng)絡(luò)斷句具有“信息增量”效果的爆點式敘事。“成本低，周期短，效益好，回流快”是“網(wǎng)絡(luò)短劇”的特點，可變成“網(wǎng)絡(luò)短劇”的定語?！熬哂屑怃J劇烈的沖突、頻繁豐富的轉(zhuǎn)場、迅速徹底的反轉(zhuǎn)等特點j”是“網(wǎng)絡(luò)短劇”的特點，也是“此”所指代的內(nèi)容，是“借”的賓語，所以“憑借尖銳劇烈的沖突、頻繁豐富的轉(zhuǎn)場、迅速徹底的反轉(zhuǎn)特點”做“形成”的狀語。所以，變成的單句為：成本低、周期短、效益好、回流快的網(wǎng)絡(luò)短劇憑借尖銳劇烈的沖突、頻繁豐富的轉(zhuǎn)場、迅速徹底的反轉(zhuǎn)特點形成了具有“信息增量”效果的爆點式敘事?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③“正不斷挖掘和喚醒”不合邏輯，整句話的主語為：網(wǎng)絡(luò)短劇的內(nèi)容存量、發(fā)展變量和創(chuàng)新增量，所以整句話應(yīng)是一個被動句，所以應(yīng)在“不斷”后面加“被”。④“觀眾很多”語序不當(dāng)，“很多”是形容詞，應(yīng)該修飾名詞“觀眾”，應(yīng)改為“很多觀眾”。⑥“因為……出于”成分贅余，“因為”后面應(yīng)加原因，而“出于”后面也是加原因，所以可以刪掉“因為”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題?！斗被ā穼ι虾Ｔ挼囊氩粌H表現(xiàn)在方言詞語、句式的點綴，更傾向于營造滬語氛圍，呈現(xiàn)“江南語態(tài)”的氣韻。比如寫梅瑞接觸了老板阿寶后，決意與滬生分手，二人對話如下：梅瑞說，我與滬生的關(guān)系，告一個段落，可以吧。滬生說，跟四川路男朋友，預(yù)備結(jié)婚了。梅瑞搖手說，我想靜一靜。滬生不響。梅瑞說，以后，我做滬生的妹妹，可以吧。滬生說，可以。梅瑞說，妹妹對哥哥，可以講一點想法吧。滬生說，可以的……梅瑞的寥寥數(shù)句，是嬌嗔嗲語，是幽怨婉轉(zhuǎn)，是欲言又止，是“有禮有節(jié)”表明心意；而被拒的滬生也自然意會，“不響”的靜場處理，婉曲意深。在《繁花》中作者使用了千次以上某某“不響”的形式，緊張又舒緩地表達出人與人之間有節(jié)制的微妙關(guān)系，而這種需要延時揣摩的內(nèi)在語義，正是作者所營造的美中帶刺、柔中含韌的“江南語態(tài)”獨特的腔調(diào)與味道，上海的城市記憶、世相風(fēng)俗，上海人的典型形象都在作者創(chuàng)造的方言語碼中得到了復(fù)生。正如作家張辛欣所言，《繁花》具有“優(yōu)雅之野心”，是“當(dāng)今幾乎不可能出現(xiàn)之文體”。21.上文引自小說《繁花》的對話中，梅瑞對滬生的稱謂，從直呼對方名字到稱其為“哥哥”，產(chǎn)生了微妙的“弦外之音”。請簡析該段對話中人稱轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的獨特效果。22.和文中畫橫線句子的引號用法相同的一句是（）A.最早提到青蒿素治療瘧疾的記錄，出現(xiàn)在東晉葛洪所著的《肘后備急方》中，“又方，青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”。（屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）B.為了報復(fù)統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫做“菲默法庭”的秘密法庭。（馬克思《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說）C.我常想，我們就像自鳴得意地在池中游動的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們的宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。（加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）D.“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。（林庚《說木葉》）【答案】21.①《繁花》中的對話直呼其名，拉開了對話雙方的情感距離，更能表現(xiàn)出準(zhǔn)備分手的梅瑞對滬生情感的淡化疏離。②以兄妹相稱，既委婉地表明了兩人的關(guān)系，也為自己“講一點想法”做了情感上的鋪墊。22.D【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析人稱轉(zhuǎn)換的表達效果的能力?！敖佑|了老板阿寶后，決意與滬生分手”，梅瑞對滬生說“我與滬生的關(guān)系，告一個段落，可以吧”，對話直呼其名，拉開了對話雙方的情感距離，更能表現(xiàn)出準(zhǔn)備分手的梅瑞對滬生情感的淡化疏離。梅瑞說“以后，我做滬生的妹妹，可以吧”，以兄妹相稱，既委婉地表明了兩人的關(guān)系，從此以后只能做兄妹，梅瑞又說“妹妹對哥哥，可以講一點想法吧”，寥寥數(shù)句，幽怨婉轉(zhuǎn)，“有禮有節(jié)”表明心意，也為自己“講一點想法”做了情感上的鋪墊?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用、辨析標(biāo)點符號的能力。文中畫橫線句子“有禮有節(jié)”的