新疆阿勒泰地區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1新疆阿勒泰地區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①2020年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)任務(wù)進(jìn)入“最后一公里”的決勝時(shí)刻。在這項(xiàng)偉大工程面前，文學(xué)沒(méi)有缺席，也不能缺席。如何完成歷史視野下的脫貧攻堅(jiān)與新鄉(xiāng)村書寫，也即如何完成新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，是擺在作家面前的重要課題。②對(duì)日新月異的中國(guó)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土中國(guó)書寫依然是新鮮的。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中論述“文字下鄉(xiāng)”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”顯然，當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生了深刻變化，文字不僅早已下鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)差距正在努力縮小，鄉(xiāng)土中國(guó)正闊步邁在鄉(xiāng)村振興的道路上。新時(shí)代的中國(guó)，已經(jīng)不再是“文字下鄉(xiāng)”的問(wèn)題，而是要解決如何從歷史的視野完成新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，可謂是“文學(xué)下鄉(xiāng)”的問(wèn)題。③如何講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國(guó)故事，真實(shí)呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學(xué)就必須緊緊抓住中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我們作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過(guò)調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)尋找〖答案〗，以文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)，照亮生活。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點(diǎn)，也是考察鄉(xiāng)土中國(guó)的晴雨表。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要方略之一。革命老區(qū)和老區(qū)人民為中國(guó)革命曾作出巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，是我們的“精神高地”，但他們的經(jīng)濟(jì)生活也曾長(zhǎng)期處于“洼地”。如何描寫和敘述這個(gè)反差，分析它的歷史原因、過(guò)程和結(jié)果，準(zhǔn)確闡述今昔、世代之間的發(fā)展背景、進(jìn)程和方向，探析解決不平衡發(fā)展的路徑，以及新鄉(xiāng)村的歷史性巨變，正是文學(xué)需要著力開(kāi)掘的地方。④貧困是人類社會(huì)發(fā)展肌體上的一個(gè)痼疾，是一種歷史現(xiàn)象，也是一種世界現(xiàn)象，不僅發(fā)展中國(guó)家深陷其中，發(fā)達(dá)國(guó)家也難以規(guī)避。如何擺脫貧困？這是整個(gè)人類面臨的重大課題，而中國(guó)交出了一份合格的答卷。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)扶貧工作的偉大實(shí)踐經(jīng)歷了不同的歷史階段，從救濟(jì)式扶貧到開(kāi)發(fā)式扶貧，再到新時(shí)代確立的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，開(kāi)辟了中國(guó)特色減貧道路，為共建沒(méi)有貧困、共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，也為歷史視野下的新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫提供了無(wú)限可能。⑤發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法。中國(guó)始終在發(fā)展的基礎(chǔ)上根據(jù)階段性目標(biāo)，力所能及地將發(fā)展資源向貧困地區(qū)和貧困群眾傾斜，推動(dòng)扶貧工作從“輸血式”向“造血式”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)人民群眾既扶貧又扶志，實(shí)行“志智雙扶”，從根本上醫(yī)治貧困頑疾?！吧窬有匾埽練饨y(tǒng)其關(guān)鍵。”（《文心雕龍·神思》）脫貧致富貴在立志，只要有志氣、有信心，就沒(méi)有邁不過(guò)去的坎。顯然，脫貧攻堅(jiān)讓鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出歡天喜地的新氣象、新風(fēng)尚、新人物。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，要看到人民群眾在擺脫貧困的偉大實(shí)踐中，不僅“口袋富起來(lái)”了，而且“腦袋富起來(lái)”了?，F(xiàn)在正處于從脫貧攻堅(jiān)邁向鄉(xiāng)村振興的過(guò)渡期，在這個(gè)嶄新的歷史現(xiàn)場(chǎng)，我們要用文學(xué)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實(shí)踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。⑥新時(shí)代的文學(xué)，是社會(huì)主義文學(xué)，是人民的文學(xué)。近年來(lái)，鄉(xiāng)村敘事比較流行。但值得警惕的是，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)受西方文學(xué)和西方價(jià)值觀的影響，熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗(yàn)、泛濫于欲望消費(fèi)。一些作家的鄉(xiāng)土中國(guó)書寫沉浸于顧影自憐、無(wú)病呻吟，甚至“掛羊頭賣狗肉”，打著非虛構(gòu)的幌子販賣營(yíng)銷其虛構(gòu)的鄉(xiāng)土之作。：他們或以微觀敘事、口述史、田野調(diào)查的名義，編造行政區(qū)劃根本找不到的村莊或者子虛烏有的人物，夸大農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些階段性問(wèn)題；或念叨西方確立的一套所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，再用顯微鏡放大鄉(xiāng)村存在的非主流東西；或把瑣碎、落后的個(gè)案典型化，別有用心地遮蔽、忽略鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)步和整體的真善美。⑦“你若光明，中國(guó)便不再黑暗?！毙聲r(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫，絕不是虛構(gòu)的隱喻所能遮蔽和表達(dá)的，也不是口口聲聲以“救贖自己”來(lái)為新鄉(xiāng)村唱挽歌。當(dāng)然，對(duì)于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，必須要正視，因此，新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫應(yīng)該像費(fèi)孝通先生所說(shuō)的那樣，“我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒(méi)有了文化，也就沒(méi)有了我們現(xiàn)在所能享受的生活”。⑧新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫要緊緊抓住社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅(jiān)偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸、主體，既要記得住鄉(xiāng)愁，又要反映出人民對(duì)美好生活的向往，不然，我們的文學(xué)就無(wú)法闡釋中國(guó)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的偉大變化，就不能跟上新時(shí)代的鏗鏘步伐。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》：丁曉平《從“文字下鄉(xiāng)”到“文學(xué)下鄉(xiāng)”》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻，文學(xué)不能缺席，作家應(yīng)該認(rèn)真思考如何完成歷史視野下的脫貧攻堅(jiān)與新鄉(xiāng)村書寫的問(wèn)題。B.費(fèi)孝通筆下的“鄉(xiāng)土中國(guó)”早已成為歷史，當(dāng)下中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層早已發(fā)生深刻變化，這使得“文學(xué)下鄉(xiāng)”在今天成為可能。C.社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的坐標(biāo)原點(diǎn)，能反映鄉(xiāng)土社會(huì)的變化。為了解決該矛盾，可以實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。D.“輸血式”扶貧很難讓人們“腦袋富起來(lái)”，而“造血式”扶貧能以“志智雙扶”激發(fā)貧困地區(qū)群眾的內(nèi)在動(dòng)力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)為共建沒(méi)有貧困、共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體做出了貢獻(xiàn)，為歷史視野下的新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫提供了可能。B.念叨西方確立的一套所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，把“別人的故事”移花接木為“我的世界”，不符合新時(shí)代“文學(xué)下鄉(xiāng)”的創(chuàng)作要求。C.“文學(xué)下鄉(xiāng)”要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，比如熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗(yàn)、泛濫于欲望消費(fèi)等。D.記得住鄉(xiāng)愁和表現(xiàn)出人民對(duì)美好生活的向往并不沖突，新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫應(yīng)該兼顧這兩方面的內(nèi)容表達(dá)。3.下列選項(xiàng)，屬于“講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國(guó)故事，真實(shí)呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化”的作品是（）A.魯迅的《祝福》：從魯鎮(zhèn)“舊歷的年底”寫起，在準(zhǔn)備“祝福”這一“年終大典”的氣氛中展開(kāi)祥林嫂的故事，是呼喚“改造國(guó)民性”的力作。B.李英的《群山回響》：“用報(bào)告文學(xué)的形式，將視線聚焦在浙江廣袤的鄉(xiāng)村大地上，書寫迭代升級(jí)的“千萬(wàn)工程”引領(lǐng)鄉(xiāng)村走向共富的生動(dòng)實(shí)踐。C.余華的《山谷微風(fēng)》：對(duì)令作者流連忘返的山谷微風(fēng)進(jìn)行了擬人化的描寫，并溫馨地回憶了他少年時(shí)為避暑而尋找穿堂風(fēng)與“蒲扇風(fēng)”的故事。D.史鐵生的《我與地壇》：敘寫了史鐵生在地壇公園所觀察到的自然景物和人生百態(tài)，既有對(duì)親情的深情謳歌，同時(shí)也凝結(jié)著深刻的人生哲思。4.本文多處使用引用論證，請(qǐng)結(jié)合材料分析引用論證的作用。5.當(dāng)代作家怎樣才能完成新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫？請(qǐng)根據(jù)文本加以梳理概括。〖答案〗1.B2.C3.B4.①增添論證的趣味性、通俗性。引用俗語(yǔ)“掛羊頭賣狗肉”，通俗易懂、生動(dòng)有趣地證明了一些作家的鄉(xiāng)土中國(guó)書寫打著虛構(gòu)的幌子來(lái)實(shí)現(xiàn)販賣營(yíng)銷的目的。②增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。如第七段引用學(xué)者費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，為“新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫”提供了思路。③增添了論述文的文學(xué)色彩。如第五段引用“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵”這一《文心雕龍》中的語(yǔ)句，使得論述更加文雅蘊(yùn)藉。5.①抓住中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。（寫到“以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過(guò)調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)尋找〖答案〗，以文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)，照亮生活”等，也可。）②倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（寫到“發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實(shí)踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量”等，也可）③要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。（寫到“警惕西方文學(xué)和西方價(jià)值觀的影響”也可。）④抓住矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅(jiān)偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸，主體?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“費(fèi)孝通筆下的‘鄉(xiāng)土中國(guó)’早已成為歷史”錯(cuò)，文中只能體現(xiàn)“文字下鄉(xiāng)”成為歷史，擴(kuò)大了范圍。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“熱衷于小我情調(diào)、沉醉于私人經(jīng)驗(yàn)、泛濫于欲望消費(fèi)等”不是新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)存在的問(wèn)題。選項(xiàng)張冠李戴。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.《祝?！窂臅r(shí)間角度看，不屬于當(dāng)代故事。同時(shí)，內(nèi)容上沒(méi)有呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化。C.《山谷微風(fēng)》以寫景和回憶為主體，不涉及新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化。D.《我與地壇》從地域上看，地壇在都市北京。內(nèi)容上也不符合題干要求。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①增添論證的趣味性、通俗性?！耙恍┳骷业泥l(xiāng)土中國(guó)書寫沉浸于顧影自憐、無(wú)病呻吟，甚至‘掛羊頭賣狗肉’”，“掛羊頭賣狗肉”是民間俗語(yǔ)，通俗易懂、生動(dòng)有趣地證明了一些作家的鄉(xiāng)土中國(guó)書寫打著虛構(gòu)的幌子來(lái)實(shí)現(xiàn)販賣營(yíng)銷的目的。還有“口袋富起來(lái)”“腦袋富起來(lái)”，語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，趣味性強(qiáng)。②增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。如第七段“新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫應(yīng)該像費(fèi)孝通先生所說(shuō)的那樣，‘我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁……’”引用學(xué)者費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，為“新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫”提供了思路。③增添了論述文的文學(xué)色彩。如第五段“‘神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵?！ā段男牡颀垺ど袼肌罚?，“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵”出自《文心雕龍》，直接引用經(jīng)典論著中的語(yǔ)句，使得論述更加文雅蘊(yùn)藉。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“如何講好當(dāng)代鄉(xiāng)土中國(guó)故事，真實(shí)呈現(xiàn)新鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，文學(xué)就必須緊緊抓住中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我們作家要以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過(guò)調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)尋找〖答案〗，以文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)，照亮生活”可知，抓住中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。以人民為中心，深入生活、扎根人民，通過(guò)調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)尋找〖答案〗，以文學(xué)觀照現(xiàn)實(shí)，照亮生活。②結(jié)合“我們要用文學(xué)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實(shí)踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量”可知，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。發(fā)現(xiàn)嶄新的線索、塑造嶄新的人物、記錄嶄新的實(shí)踐、講述嶄新的故事，引導(dǎo)新鄉(xiāng)村不斷向善、向上、向好發(fā)展，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。③結(jié)合“值得警惕的是，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)受西方文學(xué)和西方價(jià)值觀的影響”“對(duì)于新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，必須要正視”可知，要正視新鄉(xiāng)村發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。警惕西方文學(xué)和西方價(jià)值觀的影響。④結(jié)合“新時(shí)代鄉(xiāng)土中國(guó)書寫要緊緊抓住社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅(jiān)偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸、主體”可知，抓住矛盾的主要方面，抓住脫貧攻堅(jiān)偉大工程的主題、主流，抓住新鄉(xiāng)村發(fā)展變化的主軸，主體。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府曹雪芹一時(shí)女眷散后，王夫人因問(wèn)鳳姐：“你今兒怎么樣？”鳳姐道：“太太只管請(qǐng)回去。我須得先理出一個(gè)頭緒來(lái)，才回去得呢?！蓖醴蛉寺?tīng)說(shuō)，便先同邢夫人等回去，不在話下。這里鳳姐兒來(lái)至三間一所抱廈內(nèi)坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無(wú)專執(zhí)，臨期推委；第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)——此五件實(shí)是寧國(guó)府中風(fēng)俗。話說(shuō)寧國(guó)府中都總管來(lái)升聞得里面委請(qǐng)了鳳姐，因傳齊同事人等說(shuō)道：“如今請(qǐng)了西府里璉二奶奶管理內(nèi)事，倘或他來(lái)支取東西，或是說(shuō)話，我們須要比往日小心些。每日大家早來(lái)晚散，寧可辛苦這一個(gè)月，過(guò)后再歇著，不要把老臉面丟了。那是個(gè)有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠玻粫r(shí)惱了，不認(rèn)人的?！北娙硕嫉烙欣怼Ｓ钟幸粋€(gè)笑道：“論理，我們里面也須得他來(lái)整治整治，都忒不像了?！闭f(shuō)著，只見(jiàn)來(lái)旺媳婦拿了對(duì)牌來(lái)領(lǐng)取呈文、京榜紙?jiān)鄙吓鴶?shù)目。眾人連忙讓坐倒茶，一面命人按數(shù)取紙來(lái)抱著，同來(lái)旺媳婦一路來(lái)至儀門口，方交與來(lái)旺媳婦自己抱進(jìn)去了。鳳姐即命彩明釘造簿冊(cè)。即時(shí)傳來(lái)升媳婦，兼要家口花名冊(cè)來(lái)查看，又限于明日一早傳齊家人媳婦進(jìn)來(lái)聽(tīng)差等語(yǔ)。大概點(diǎn)了一點(diǎn)數(shù)目單冊(cè)，問(wèn)了來(lái)升媳婦幾句話，便坐車回家。一宿無(wú)話。至次日卯正二刻便過(guò)來(lái)了。那寧國(guó)府中婆娘媳婦聞得到齊，只見(jiàn)鳳姐正與來(lái)升媳婦分派，眾人不敢擅入，只在窗外聽(tīng)覷。只聽(tīng)鳳姐與來(lái)升媳婦道：“既托了我，我就說(shuō)不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?，再不要說(shuō)你們這府里原是這樣的話，如今可要依著我行。錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒(méi)臉的，一例現(xiàn)清白處治?！闭f(shuō)著，便吩咐彩明念花名冊(cè)，按名一個(gè)一個(gè)的喚進(jìn)來(lái)看視。一時(shí)看完，便又吩咐道：“這二十個(gè)分作兩班，一班十個(gè)，每日在里頭單管人客來(lái)往倒茶，別的事不用他們管。這二十個(gè)也分作兩班，每日單管本家親戚茶飯，別的事也不用他們管。這四十個(gè)人也分作兩班，單在靈前上香、添油、掛幔、守靈、供飯、供茶、隨起舉哀，別的事也不與他們相干。這四個(gè)人單在內(nèi)茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四個(gè)描賠。這四個(gè)人單管酒飯器皿，少一件，也是他四個(gè)描賠。這八個(gè)單管監(jiān)收祭禮。這八個(gè)單管各處燈油、蠟燭、紙?jiān)铱傊Я藖?lái)交與你八個(gè)，然后按我的定數(shù)再往各處去分派。這三十個(gè)每日輪流各處上夜，照管門戶，監(jiān)察火燭，打掃地方。這下剩的按著房屋分開(kāi)，某人守某處，某處所有桌椅古董起，至于痰盒撣帚，一草一苗，或丟或壞，就和守這處的人算賬描賠。來(lái)升家的每日攬總查看，或有偷懶的，賭錢吃酒的，打架拌嘴的，立刻來(lái)回我。你有徇情，經(jīng)我查出，三四輩子的老臉就顧不成了。如今都有了定規(guī)，以后那一行亂了，只和那一行說(shuō)話。素日跟我的人，隨身自有鐘表，不論大小事，我是皆有一定的時(shí)辰。橫豎你們上房里也有時(shí)辰鐘。卯正二刻我來(lái)點(diǎn)卯，巳正吃早飯。凡有領(lǐng)牌回事的，只在午初刻。戌初燒過(guò)黃昏紙，我親到各處查一遍回來(lái)，上夜的交明鑰匙。第二日仍是卯正二刻過(guò)來(lái)。說(shuō)不得咱們大家辛苦這幾日罷。事完了，你們家大爺自然賞你們?！闭f(shuō)罷，又吩咐按數(shù)發(fā)與茶葉、油燭、雞毛撣子、笤帚等物。一面又搬取家伙：桌圍、椅搭、坐褥、氈席、痰盒、腳踏之類。一面交發(fā)，一面提筆登記，某人管某處，某人領(lǐng)某物，開(kāi)得十分清楚。眾人領(lǐng)了去，也都有了投奔，不似先時(shí)只揀便宜的做，剩下的苦差沒(méi)個(gè)招攬。各房中也不能趁亂失迷東西。便是人來(lái)客往，也都安靜了，不比先前一個(gè)正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客。如這些無(wú)頭緒、荒亂推托偷閑竊取等弊，次日一概都蠲了。鳳姐兒見(jiàn)自己威重令行，心中十分得意。因見(jiàn)尤氏犯病，賈珍又過(guò)于悲哀，不大進(jìn)飲食，自己每日從那府中煎了各樣細(xì)粥，精致小菜，命人送來(lái)勸食。賈珍也另外吩咐每日送上等菜到抱廈內(nèi)，單與鳳姐。那鳳姐不畏勤勞，天天于卯正二刻，就過(guò)來(lái)點(diǎn)卯理事。獨(dú)在抱廈內(nèi)起坐，不與眾妯娌合群，便有堂客來(lái)往也不迎會(huì)。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十三回、十四回，有刪改）〖備注〗前情簡(jiǎn)介：寧國(guó)府賈珍的兒媳婦秦可卿死后，王熙鳳受賈珍之托協(xié)理寧國(guó)府，料理秦可卿的喪事，加之鳳姐有主事之才能又喜好賣弄才干，便欣然答應(yīng)，走馬上任，迅速對(duì)癥下藥……6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鳳姐做事具有極強(qiáng)的行動(dòng)力，接受賈珍的邀請(qǐng)就立刻投入工作，在一所抱廈內(nèi)，就先理出了個(gè)頭緒來(lái)。B.寧國(guó)府因賈珍媳婦尤氏軟弱，治理確實(shí)混亂，寧國(guó)府里的下人對(duì)鳳姐的到來(lái)期待已久，望其來(lái)整治整治。C.文中寫道鳳姐吩咐彩明念花名冊(cè)，按名一個(gè)一個(gè)的喚進(jìn)來(lái)看視，實(shí)為量才而用之意，足見(jiàn)其治家才干。D.鳳姐驕大自滿、十分得意，得意于自己威重令行，也得意于她把寧國(guó)府的喪事辦得井井有條。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從葬禮上八大事項(xiàng)，多人精細(xì)分工，專管負(fù)責(zé)可以看出賈府治喪的繁文縟節(jié)和鋪張浪費(fèi)，為后文的衰落埋下伏筆。B.選文為鳳姐協(xié)理寧國(guó)府，人物眾多，情節(jié)跌宕起伏，人物刻畫手法多樣，人物形象栩栩如生C.“鳳姐不畏勤勞，天天于卯正二刻，就過(guò)來(lái)點(diǎn)卯理事”的細(xì)節(jié)為其病源伏線，印證了“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的讖語(yǔ)。D.鳳姐的語(yǔ)言雖無(wú)書卷氣，卻有一肚子生活真氣，潑辣直接，一針見(jiàn)血，叫人心生三分敬畏，心服口服。8.選文將王熙鳳行事潑辣、精明果敢、不怒自威的形象刻畫得栩栩如生，分析塑造這一人物形象所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。9.《紅樓夢(mèng)》第十四回回目為“林如海捐館揚(yáng)州城賈寶玉路謁北靜王”,這回回目雖未提到王熙鳳，但是這回的重點(diǎn)卻在展現(xiàn)王熙鳳的才干上“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家”,請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析評(píng)點(diǎn)王熙鳳的治家才干?！即鸢浮?.D7.B8.①側(cè)面烘托。寧國(guó)府總管來(lái)升告誡下人的話，從側(cè)面反映了王熙鳳的威嚴(yán)、潑辣。②正面描寫。選文用細(xì)致的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫塑造人物，表現(xiàn)了王熙鳳的性格和治家才能。9.①善于發(fā)現(xiàn)、總結(jié)問(wèn)題。只是根據(jù)平日所見(jiàn)寧國(guó)府情況，王熙鳳就能在接手寧國(guó)府之后很短的時(shí)間內(nèi)梳理出寧國(guó)府存在的諸多問(wèn)題。②管理嚴(yán)格，威重令行。制定考核標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定工作時(shí)間，獎(jiǎng)勤罰懶，不講情面。③分工細(xì)致，責(zé)任到人。事無(wú)巨細(xì)，分派每個(gè)人的工作，涉及人員調(diào)配、工作分配，器物損壞賠償、點(diǎn)名查崗、鑰匙管理等等方面，條理分明，面面俱到?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。D.“驕大自滿”錯(cuò)誤，選文中王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府精明干練，潑辣威嚴(yán)，將寧國(guó)府管理的井井有條，深得人心，不涉及驕大自滿。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)選文藝術(shù)特色的理解和分析的能力。B．“情節(jié)跌宕起伏”錯(cuò)誤。鳳姐一走馬上任，很快就理出了事情的頭緒，一下子就抓住了問(wèn)題的癥結(jié)。鳳姐先命“釘造簿冊(cè)”，治家嚴(yán)厲、有方，吩咐按數(shù)發(fā)與物品，照顧尤氏等。這都是鳳姐協(xié)理寧國(guó)府的重要情節(jié)。選文的情節(jié)看不出跌宕起伏。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。結(jié)合“話說(shuō)寧國(guó)府中都總管來(lái)升聞得里面委請(qǐng)了鳳姐，因傳齊同事人等說(shuō)道：‘如今請(qǐng)了西府里璉二奶奶管理內(nèi)事，倘或他來(lái)支取東西，或是說(shuō)話，我們須要比往日小心些。每日大家早來(lái)晚散，寧可辛苦這一個(gè)月，過(guò)后再歇著，不要把老臉面丟了。那是個(gè)有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠玻粫r(shí)惱了，不認(rèn)人的’眾人都道有理”分析，寧國(guó)府中都總管來(lái)升告誡下人，要比往日小心一些，不能把老臉面丟了。且評(píng)價(jià)王熙鳳“有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠?，一時(shí)惱了，不認(rèn)人的”，這是從側(cè)面來(lái)寫的，寫出了王熙鳳的威嚴(yán)、兇狠、潑辣、六親不認(rèn)等特點(diǎn)。結(jié)合“太太只管請(qǐng)回去。我須得先理出一個(gè)頭緒來(lái)，才回去得呢”“既托了我，我就說(shuō)不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒……誰(shuí)是沒(méi)臉的，一例現(xiàn)清白處治”等分析，這是語(yǔ)言描寫，寫出了王熙鳳的治家才能和潑辣性格。結(jié)合“因想：頭一件是人口混雜，遺失……此五件實(shí)是寧國(guó)府中風(fēng)俗”分析，這是從心理角度來(lái)寫王熙鳳的，寫出了她杰出的理家才能。結(jié)合“一時(shí)看完，便又吩咐道”“吩咐”等分析，這是動(dòng)作描寫，寫出王熙鳳的治家才能。這些都是正面描寫。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“因想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無(wú)專執(zhí)，臨期推委；第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)?！宋寮?shí)是寧國(guó)府中風(fēng)俗”分析，通過(guò)寫這幾件事情，根據(jù)平日的所見(jiàn)、所感、所思，王熙鳳很快速地梳理出寧國(guó)府中存在的問(wèn)題，且思路特別清晰。王熙鳳特別善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)問(wèn)題。結(jié)合“這二十個(gè)分作兩班，一班十個(gè)，每日在里頭單管人客來(lái)往倒茶，別的事不用他們管。這二十個(gè)也分作兩班，每日單管本家親戚茶飯，別的事也不用他們管……這八個(gè)單管各處燈油、蠟燭、紙?jiān)铱傊Я藖?lái)交與你八個(gè)，然后按我的定數(shù)再往各處去分派”分析，分工明確，責(zé)任到人。由“這三十個(gè)每日輪流各處上夜，照管門戶，監(jiān)察火燭，打掃地方。這下剩的按著房屋分開(kāi)，某人守某處，某處所有桌椅古董起，至于痰盒撣帚，一草一苗，或丟或壞，就和守這處的人算賬描賠。來(lái)升家的每日攬總查看，或有偷懶的，賭錢吃酒的，打架拌嘴的，立刻來(lái)回我。你有徇情，經(jīng)我查出，三四輩子的老臉就顧不成了”分析，管理嚴(yán)格，涉及面廣，考慮問(wèn)題細(xì)心，且獎(jiǎng)罰分明，不講情面。“素日跟我的人，隨身自有鐘表，不論大小事，我是皆有一定的時(shí)辰……我親到各處查一遍回來(lái)，上夜的交明鑰匙。第二日仍是卯正二刻過(guò)來(lái)”分析，規(guī)定嚴(yán)格的工作時(shí)間，要求按照時(shí)間來(lái)做事情，強(qiáng)調(diào)時(shí)間觀念。結(jié)合“一面提筆登記，某人管某處，某人領(lǐng)某物，開(kāi)得十分清楚。眾人領(lǐng)了去，也都有了投奔，不似先時(shí)只揀便宜的做，剩下的苦差沒(méi)個(gè)招攬”分析，工作分派到具體的人，某人管某處，某人領(lǐng)某物，開(kāi)得十分清楚，這樣分工細(xì)致，清楚明了。結(jié)合“各房中也不能趁亂失迷東西。便是人來(lái)客往，也都安靜了，不比先前一個(gè)正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客。如這些無(wú)頭緒、荒亂推托偷閑竊取等弊，次日一概都蠲了”分析，人員調(diào)配清楚，工作分配科學(xué)合理，器物損壞賠償落實(shí)到個(gè)人。如“凡有領(lǐng)牌回事的，只在午初刻。戌初燒過(guò)黃昏紙，我親到各處查一遍回來(lái)，上夜的交明鑰匙”，做事情明確時(shí)間，甚至連鑰匙管理這些事情都考慮到了，說(shuō)明王熙鳳理家條理分明，涉及面廣。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。（節(jié)選自《鴻門宴》）材料二：冬，十月，沛公至霸上。秦王子?jì)胨剀嚒遵R，系頸以組，封皇帝璽、符、節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥?！蹦艘詫倮?。沛公西入咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之。蕭何獨(dú)先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處。沛公見(jiàn)秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無(wú)留宮中！”沛公不聽(tīng)。張良曰：“秦為無(wú)道故沛公得至此夫?yàn)樘煜鲁龤堎\宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽(tīng)樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪桀，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜，爭(zhēng)持牛、羊、酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。（節(jié)選自《資治通鑒》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。秦為無(wú)道A故B沛公得C至此D夫?yàn)樘煜翬除殘賊F宜G縞素H為資11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.山東，崤山以東，泛指東方六國(guó)之地。與“約為婚姻”中的“婚姻”一樣，都是古今異義詞。B.善，交好。與《燭之武退秦師》中“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”字用法相同，都是形容詞作動(dòng)詞。C.降軹道旁，在軹道旁投降。與《齊桓晉文之事》中“頒白者不負(fù)戴于道路矣”句式結(jié)構(gòu)相同。D.之，代詞，他們。與《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”一句中的“之”的詞性和意義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，項(xiàng)羽聽(tīng)到了曹無(wú)傷的告密之后，馬上決定攻打劉邦，范增的話更加堅(jiān)定了他的決心。B.材料二中，劉邦沒(méi)有聽(tīng)從諸將的建議，殺掉投降的秦王子?jì)耄前炎計(jì)虢唤o了主管官員處置。C.劉邦成功的過(guò)程中，謀士起了重要作用，如蕭何入咸陽(yáng)后的行為有助于劉邦全面了解關(guān)中情況。D.沛公剛?cè)胂剃?yáng)時(shí)，見(jiàn)秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，沒(méi)有禁受住誘惑，居留在了宮中。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。（2）凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐。14.材料一中范增認(rèn)為劉邦“志不在小”，材料二中劉邦的哪些行為印證了范增的判斷？〖答案〗10.ADF11.B12.D13.（1）張良這時(shí)正跟隨著劉邦，項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見(jiàn)張良，把事情詳細(xì)地告訴了他。

（2）我到這里來(lái)的原因，是替父老們除害，而不是來(lái)欺凌你們的，請(qǐng)你們不必害怕！14.①?zèng)]有誅殺子?jì)?，博取寬容的好名聲；②?tīng)從部下的建議，回軍霸上，防止消磨意志；

③與百姓約法三章，拒絕百姓犒勞，取得關(guān)中百姓支持?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦朝因?yàn)椴皇┬腥收?，所以您才能夠?lái)到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)如同喪服在身，把撫慰人民作為根本?！芭婀弊髦髡Z(yǔ)，“至”作謂語(yǔ)，“此”作賓語(yǔ)，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，單獨(dú)成句，“故”表結(jié)果的連詞，用于句首，所以AD處斷句；“殘賊”作“除”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以F處斷句。故選ADF。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義現(xiàn)象和文言句式的理解能力。A.正確。山東，古義：崤山以東，泛指東方六國(guó)之地；今義：山東省。/婚姻，古義：兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義：結(jié)婚的事。句意：沛公住在崤山以東時(shí)。/并與他相約成為婚姻親家。B.錯(cuò)誤。用法不同?！斑h(yuǎn)”是形容詞作名詞。句意：一向同留侯張良交好。/越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑。C.正確。都是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拜T道旁降”“頒白者不于道路負(fù)戴矣”。句意：伏在軹道亭旁向劉邦投降。/頭發(fā)花白的人不在道路上背著或頂著沉重的東西了。D.正確。代詞，他們；/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：向人們講明道理。/臣下所注重探究的是事物的規(guī)律。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“居留在了宮中”錯(cuò)誤。由原文“沛公乃還軍霸上”可知，在樊噲和張良的勸說(shuō)下，劉邦率軍返回霸上。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“從”，跟隨；“夜”，名詞作狀語(yǔ)，連夜；“之”，跑到；“具告以事”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙允戮吒妗?。?）“所以”，……的原因；“為”，替；“侵暴”，欺凌?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)原文“沛公曰：‘始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥?！艘詫倮簟笨芍瑳](méi)有誅殺子?jì)?，博取寬容的好名聲；根?jù)原文“沛公見(jiàn)秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：……張良曰：‘秦為無(wú)道故沛公得至此夫?yàn)樘煜鲁龤堎\宜縞素為資。……愿沛公聽(tīng)樊噲言！’沛公乃還軍霸上”可知，聽(tīng)從部下的建議，回軍霸上，防止消磨意志；根據(jù)原文“‘與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！耸谷伺c秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜，爭(zhēng)持牛、羊、酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：‘倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)民。’民又益喜，唯恐沛公不為秦王”可知，與百姓約法三章，拒絕百姓犒勞，取得關(guān)中百姓支持?！緟⒖甲g文】材料一：沛公駐軍霸上，還沒(méi)有跟項(xiàng)羽見(jiàn)面。沛公的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公打算在關(guān)中稱王，任命子?jì)霝閲?guó)相，珍寶全部占有它。”項(xiàng)羽大怒道：“明天犒勞士兵，給我去打垮沛公的部隊(duì)！”在這時(shí)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)有四十萬(wàn)，駐扎在新豐鴻門；沛公的軍隊(duì)有十萬(wàn)，駐扎在霸上。范增勸說(shuō)項(xiàng)羽道：“沛公住在崤山以東時(shí)，貪圖財(cái)貨，喜歡漂亮的女人。如今入了關(guān)，財(cái)物什么都不拿，也不迷戀女色，這樣看來(lái)，他的野心不小。我叫人觀望他那里的氣運(yùn)，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的氣運(yùn)呀！趕快攻打，不要失去機(jī)會(huì)。”楚國(guó)的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見(jiàn)張良，把事情詳細(xì)地告訴了他。（節(jié)選自《鴻門宴》）材料二：冬季，十月，沛公劉邦率軍抵達(dá)霸上。秦王子?jì)氤怂剀嚒Ⅰ{白馬，頸上系著繩子以示自己該服罪自殺，手捧封好的皇帝玉璽和符節(jié)，伏在軹道亭旁向劉邦投降。眾將領(lǐng)中有人主張殺掉秦王。劉邦說(shuō)：“當(dāng)初懷王之所以派我前來(lái)，原本就是因?yàn)檎J(rèn)定我能寬容人。何況人家已經(jīng)降服了，還要?dú)⑷思遥绱俗鍪遣患?。”于是便將秦王子?jì)虢唤o了主管官員處置。劉邦領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽(yáng)，眾將領(lǐng)都爭(zhēng)先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財(cái)物的府庫(kù)瓜分財(cái)寶，唯獨(dú)蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊(cè)、文書、戶籍簿等檔案收藏起來(lái)，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財(cái)力物力強(qiáng)弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女?dāng)?shù)以千計(jì)，便想留下來(lái)在皇宮中居住。樊噲勸諫說(shuō)：“您是想擁有天下，還是只想作一個(gè)富翁??？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀！望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽(tīng)。張良說(shuō)：“秦朝因?yàn)椴皇┬腥收?，所以您才能夠?lái)到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)如同喪服在身，把撫慰人民作為根本?，F(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦的都城，就要安享其樂(lè)，這即是人們所說(shuō)的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽(tīng)取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回霸上。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“父老們?cè)馐芮爻瘒?yán)刑苛法的苦累已經(jīng)很久了！我與各路諸侯約定，先入關(guān)中的人為王。據(jù)此我就應(yīng)該在關(guān)中稱王了。如今與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統(tǒng)統(tǒng)廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動(dòng)。我之所以到這里來(lái)，是為了替父老們除害，而不是來(lái)欺凌你們的，請(qǐng)你們不必害怕！況且我所以領(lǐng)兵回駐霸上，不過(guò)是為了等各路諸侯到來(lái)后訂立一個(gè)約束大家行為的規(guī)章罷了?！彪S即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)，向人們講明道理。秦地的百姓都?xì)g喜異常，爭(zhēng)相拿著牛、羊、酒食來(lái)慰問(wèn)款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說(shuō)道：“倉(cāng)庫(kù)中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費(fèi)?！卑傩諅冇谑歉痈吲d，唯恐劉邦不在秦地稱王。（節(jié)選自《資治通鑒》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。河湟①杜牧元載②相公曾借箸③，憲宗皇帝亦留神。旋見(jiàn)衣冠就東市④，忽遺弓劍⑤不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人?！紓渥ⅰ舰俸愉遥婆c吐蕃的邊境地帶，安史之亂時(shí)被吐蕃占領(lǐng)。②元載，唐代宗時(shí)的宰相，主張收復(fù)河湟。③借箸，《史記·留侯世家》載，張良在劉邦吃飯時(shí)進(jìn)策說(shuō)：“臣請(qǐng)借前箸為大王籌之。”④“旋見(jiàn)”句，漢代晁錯(cuò)主張削藩定邊，但景帝聽(tīng)信讒言將他殺害。⑤遺弓劍，唐憲宗去世的委婉說(shuō)法。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“借箸”一詞借用張良的典故來(lái)替代“籌劃”，含有將元載比作張良的意思?！耙唷弊直砻髟d和憲宗都曾關(guān)注西北邊防。B.頷聯(lián)借用晁錯(cuò)的故事，其目的在說(shuō)明元載的遭遇與晁錯(cuò)頗為相似。前四句將史實(shí)和典故巧妙地融合在一起。C.頸聯(lián)寫出當(dāng)?shù)匕傩丈碇惙臑闈h臣。其中“雖”和“盡”兩字用得極好，突出了河湟百姓的浩然正氣。D.尾聯(lián)作者認(rèn)為雖未收復(fù)河湟，但是涼州動(dòng)人的歌舞樂(lè)曲傳入內(nèi)地，給內(nèi)地的唐朝百姓帶來(lái)歡樂(lè)，促進(jìn)了民族間的交流。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？〖答案〗15.D16.①對(duì)唐朝君臣不能收復(fù)河湟失地的慨嘆和惋惜。（如能答出“不能收復(fù)失地的惋惜”也可）②對(duì)深陷異族卻忠心不移的百姓的贊美和歌頌。（如能答出“對(duì)中原統(tǒng)治者忠誠(chéng)”之類的情感也可）③對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者只貪享樂(lè)不思收復(fù)失地的諷刺與批判。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D．“涼州動(dòng)人的歌舞樂(lè)曲傳入內(nèi)地，給內(nèi)地的唐朝百姓帶來(lái)歡樂(lè)，促進(jìn)了民族間的交流”錯(cuò)誤，此處的“閑人”指沉迷歌舞的統(tǒng)治階層，尾聯(lián)意在揭露統(tǒng)治階級(jí)醉生夢(mèng)死之態(tài)，將作者滿腔抑郁的不平之氣故意以曠達(dá)幽默的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，加強(qiáng)了詩(shī)歌的諷刺意味。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感的能力。詩(shī)歌前四句一連使用了三個(gè)典故?！敖梵纭?，用張良的故事。不僅用來(lái)代“籌劃”一詞，而且含有將元載比作張良的意思，從而表明詩(shī)人對(duì)他的推重。“衣冠就東市”，是用晁錯(cuò)的故事。意在說(shuō)明元載的主張和遭遇與晁錯(cuò)頗為相似，暗示元載留心邊事，有經(jīng)營(yíng)的策略。杜牧用晁錯(cuò)來(lái)作比較，表現(xiàn)出對(duì)晁錯(cuò)的推重和惋惜?！昂鲞z弓劍”采用黃帝乘龍升仙的傳說(shuō)，借指憲宗之死，并暗指憲宗喜好神仙，求長(zhǎng)生之術(shù)。這里，詩(shī)人對(duì)憲宗被宦官所殺采取了委婉的說(shuō)法，流露出對(duì)他猝然逝世的嘆惋。以上全用敘述，不著議論，但詩(shī)人對(duì)河湟遲遲不能收復(fù)的感慨和惋惜卻溢于言表。后四句用強(qiáng)烈的對(duì)照描寫，表達(dá)了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎。河湟百姓盡管身著異族服裝，“牧羊驅(qū)馬”，處境十分艱難屈辱，但他們的心并沒(méi)有被征服，白發(fā)丹心，永為漢臣。作者對(duì)深陷異族卻忠心不移的百姓贊美和歌頌。至于統(tǒng)治者，詩(shī)人不用直接描寫的手法，而是抓住那些富貴閑人陶醉于原先從河湟傳入京城的輕歌曼舞這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，便將他們的醉生夢(mèng)死之態(tài)揭露得淋漓盡致，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者只貪享樂(lè)不思收復(fù)失地的諷刺與批判。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消了學(xué)生的顧慮，他說(shuō)：“_____________，____________。”（2）《阿房宮賦》中，杜牧批判秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲，用“______________，________________”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富卻大肆揮霍的暴行。（3）在《六國(guó)論》中，蘇洵用對(duì)比論證的方法寫出諸侯割地越頻多秦國(guó)侵略得越急的句子是：“____________，____________?！薄即鸢浮剑?）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（3）奉之彌繁侵之愈急三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曾點(diǎn)言志，只提沐浴吹風(fēng)歌詠，似有不學(xué)無(wú)術(shù)之嫌，而孔子居然對(duì)他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說(shuō)過(guò)“窮則獨(dú)善其身”（甲），可見(jiàn)在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的想法。那么可以做一個(gè)大膽的假設(shè)：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互補(bǔ)是人性的使然。儒道兩家在作為學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前，就開(kāi)始了相互影響、相互補(bǔ)充。帶著這個(gè)假設(shè)來(lái)看老子，也就能理解他說(shuō)的“愛(ài)民治國(guó)”這些話了。而莊子雖然總是批評(píng)儒家，但也同意“德無(wú)不容，仁也；道無(wú)不理，義也。”（丙）如果老莊真的棄塵絕世，就應(yīng)該如《論語(yǔ)》里提到的幾位隱士——接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等——（?。┻B姓名都不屑于留，更不用談著書立說(shuō)、設(shè)帳授徒了?？梢?jiàn)老莊是以出世之心行入世之事，在社會(huì)責(zé)任感這一方面，老莊與孔孟一樣。同源異流是儒道互補(bǔ)的根本特征，只不過(guò)孔孟關(guān)注的是人的社會(huì)性和文明秩序的發(fā)展，老莊關(guān)懷的是人類生命與心性的和諧、自在與自然。他們都重視人性和社會(huì)問(wèn)題，只是朝著不同的學(xué)術(shù)方向發(fā)展。無(wú)論二者的差異多么大，都能彼此依存，形成互補(bǔ)，兩千多年來(lái)不但發(fā)展為中國(guó)文化的基調(diào)，反而已然內(nèi)化成獨(dú)有的中國(guó)人的人格特征。18.下面對(duì)語(yǔ)段中畫橫線處的標(biāo)點(diǎn)說(shuō)明，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.甲處的引號(hào)表示直接引用孟子的話。除引用外，引號(hào)還可表示強(qiáng)調(diào)或特殊含義等。B.乙處的冒號(hào)使用正確，此處表示〖提示〗下文，其后的內(nèi)容指的是“大膽的假設(shè)”。C.丙處“義也”后的標(biāo)點(diǎn)使用正確，此處屬句中的引用句號(hào)放在后引號(hào)的前面或后面均可。D.丁處的破折號(hào)使用正確，兩個(gè)破折號(hào)表示插入注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說(shuō)明，和括號(hào)的作用類似。19.反證法會(huì)先做出某個(gè)假設(shè)，然后推理出其與事理或已知條件矛盾，從而證明假設(shè)不成立。試分析第二段所用反證法的推理思路。20.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！即鸢浮?8.C19.假如老莊真的棄塵絕世成立。那么他們就應(yīng)像接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等幾位隱士一樣，不留姓名，不談著書立說(shuō)、設(shè)帳授徒。但事實(shí)上老莊與孔孟一樣行“入世之事”，這與已知事實(shí)矛盾。所以，老莊真的棄塵絕世這個(gè)假設(shè)不成立。20.兩千多年來(lái)不但發(fā)展為中國(guó)文化的基調(diào)，而且已然內(nèi)化成中國(guó)人獨(dú)有的人格特征。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。C.“丙處‘義也’后的標(biāo)點(diǎn)使用正確”錯(cuò)誤。此處屬句中的不完全引用，句號(hào)應(yīng)放在后引號(hào)的后面。故選C?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析使用論證方法的的能力。首先找到第2段中做出的假設(shè)是：老莊真如他們所說(shuō)的完全棄塵絕世。然后依據(jù)這個(gè)假設(shè)來(lái)推理：就應(yīng)該像《論語(yǔ)》里提到的幾位隱士——接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等——連姓名都不留，更不用談著書立說(shuō)、設(shè)帳授徒了。但是事實(shí)上老莊并沒(méi)有像上述幾人一樣完全棄塵絕世，而是說(shuō)些“治國(guó)愛(ài)民”這些話，同意“德無(wú)不容，任也；道無(wú)不理，義也”的說(shuō)法，這與文中說(shuō)“老莊是以出世之心行入世之事，在社會(huì)責(zé)任感這一方面，他們與孔孟是一樣的”相矛盾。所以，之前的假設(shè)是錯(cuò)誤的?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句子有兩處語(yǔ)病：一是搭配不當(dāng)?！安坏炊贝钆洳划?dāng)，應(yīng)改為“不但……而且……”，“反而”對(duì)應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞是“非但”。二是語(yǔ)序不當(dāng)。“獨(dú)有的中國(guó)人的人格特征”表范圍的定語(yǔ)應(yīng)放在形容詞性修飾語(yǔ)的前面，應(yīng)改為“中國(guó)人獨(dú)有的人格特征”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共10分）閱讀下面的文字。完成下面小題。魚類可以發(fā)音，那么又靠什么器官來(lái)收聽(tīng)呢？大家知道，魚的外體沒(méi)有耳朵，但是，魚類有專門的聽(tīng)覺(jué)器官——“內(nèi)耳”。皮膚上的側(cè)線和腹腔中的鰾都對(duì)聲音有一定的感受能力，特別是鰾的作用更大。同樣魚并沒(méi)有聲帶，它們能發(fā)出聲音，（1）。鰾是魚掌管沉浮的升降控制器，又是一個(gè)萬(wàn)能的收發(fā)聲器。魚不僅可以用肌肉擠壓鰾，而且可以來(lái)回摩擦它，還可以把半個(gè)鰾中的空氣擠到另外半個(gè)鰾中去，方式不同，發(fā)出的聲音也就不同。一條魚發(fā)出聲音的振動(dòng)波能透過(guò)其他魚的身體，猶如它們的身體穿過(guò)水一樣地自然：聲音可以從外面不受阻礙地傳到魚的“耳朵”，這“耳朵”就在大腦附近，這部分就是信息中心，其靈敏度不亞于人的耳朵。（2）。鯽魚和鯰魚欣賞2750赫茲的聲音，鯉魚酷愛(ài)300赫茲的音響。馬格里達(dá)納內(nèi)海灣有一支樂(lè)隊(duì)專為各種海洋動(dòng)物演奏，海獅、海豚隨著音樂(lè)的伴奏翩翩起舞。一般來(lái)說(shuō)，魚類對(duì)幾百赫茲的低頻音響十分敏感。（3），是因?yàn)槿硕鸁o(wú)法聽(tīng)到低于16赫茲、高于2萬(wàn)赫茲的振動(dòng)。那些我們聽(tīng)不見(jiàn)的魚聲，就屬于超低音或超高音范圍。21.請(qǐng)用含有轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句簡(jiǎn)要概括第一自然段的主要內(nèi)容。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。〖答案〗21.魚類雖然外體沒(méi)有