四川省攀枝花市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省攀枝花市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。（曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》）自然和人文景觀歷來(lái)備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學(xué)界對(duì)文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系則鮮有論及。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知，蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說(shuō)：“名人托跡之地，江山千載猶香”（《東游記》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，敦煌的陽(yáng)關(guān)，因王維的《送元二使安西》人盡皆知；紹興的沈園，因陸游與唐婉的愛(ài)情而代代相傳；惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫(xiě)的《贈(zèng)曇秀》詩(shī)稱(chēng)其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩(shī)人崔顥登樓所題《黃鶴樓》詩(shī)之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來(lái)越大。岳陽(yáng)樓的名氣也是在不斷累積和提升的，先由唐代詩(shī)人李白賦詩(shī)《與夏十二登岳陽(yáng)樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，明代袁中道的《游岳陽(yáng)樓記》等，岳陽(yáng)樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來(lái)聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩(shī)》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱(chēng)，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見(jiàn)，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富。文人通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過(guò)程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀的生成及其條件》中說(shuō)：“文學(xué)景觀是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來(lái)表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬(wàn)千，遂寫(xiě)下這一首著名的詩(shī)歌。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩(shī)篇，如張九齡《登襄陽(yáng)峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽(yáng)攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說(shuō)，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。茲再舉一些文學(xué)景觀在海外傳播的例子為證，比如瀟湘八景經(jīng)宋明以來(lái)文人雅士的不斷闡釋與重構(gòu)，成了一個(gè)著名的文學(xué)景觀。宋代劉克莊、宋寧宗、楊公遠(yuǎn)，元代陳孚，明代的文徵明等都創(chuàng)作了瀟湘八景組詩(shī)。而瀟湘八景這一文學(xué)景觀的藝術(shù)生命力遠(yuǎn)不止于國(guó)內(nèi)，越南的黎貴惇，日本五山的眾僧，韓國(guó)的李仁老、李齊賢、李荇、金弘郁、鄭宗魯、樸永元等也都癡迷于瀟湘八景詩(shī)的創(chuàng)作。由此可見(jiàn)，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富，通過(guò)分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)了民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開(kāi)發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話(huà)的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀，努力打造文化品牌，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大?？偠灾?，文學(xué)景觀具有獨(dú)特性與唯一性，體現(xiàn)出自然與人文的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)天人合一境界的追求，散發(fā)出生生不息的文學(xué)魅力。古典文學(xué)形塑了文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀本身既承載了傳統(tǒng)文脈，也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)景觀可以是山河湖泊，也可以是亭臺(tái)樓閣，但其必須具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能。B.文章分析了不同文學(xué)景觀的形成過(guò)程，以及古典文學(xué)的不同文體對(duì)文學(xué)景觀的作用。C.文學(xué)景觀能激發(fā)人們的民族情懷與國(guó)家情懷，增強(qiáng)人們的文化自信，具有重要意義。D.文章探討了文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存、相互推動(dòng)的具體表征及其深層意蘊(yùn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文人墨客以文學(xué)作品展現(xiàn)景觀的面貌，體現(xiàn)出對(duì)天人合一境界的追求，這有利于當(dāng)?shù)匚拿}的傳承與發(fā)展。B.文學(xué)景觀能夠激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，在于文學(xué)景觀具有多層文化隱喻和豐富的精神文化內(nèi)涵。C.具有獨(dú)特性和唯一性的文學(xué)景觀需要保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)利用雙重并進(jìn)，以發(fā)展文旅的方式促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。D.文學(xué)景觀能夠成為地域象征和文化符號(hào)，是因其具有一定的美感特征，且蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，是可對(duì)話(huà)的。3.下列選項(xiàng)中，不屬于第二段所論述的名篇效應(yīng)或名人效應(yīng)的一項(xiàng)是（）A.蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。B.紹興的沈園因陸游與唐婉的愛(ài)情而代代相傳。C.史鐵生創(chuàng)作《我與地壇》，讓地壇為更多人所知。D.廣元?jiǎng)﹂w縣的劍門(mén)關(guān)，因李白的詩(shī)歌《蜀道難》盛傳其名。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。5.位于湖北黃州的赤鼻磯，并非赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，但因蘇軾的《赤壁賦》等作品而被稱(chēng)為“文赤壁”，進(jìn)而引起后人的憑吊、吟詠。請(qǐng)根據(jù)文中所論述的文學(xué)景觀與古典文學(xué)的關(guān)系對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.B2.D3.C4.①先介紹文學(xué)景觀的概念，并指出文學(xué)景觀與古典文學(xué)的關(guān)系較少被論及。②然后從古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵、文學(xué)景觀促進(jìn)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展介紹了文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的雙向互動(dòng)。③接著分析了當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)和研究的意義。④最后指出文學(xué)景觀具有生生不息的文學(xué)魅力，并再次強(qiáng)調(diào)了文學(xué)景觀與古典文學(xué)雙向互動(dòng)的關(guān)系。5.①?gòu)某啾诖夘^到“文赤壁”名聞天下，《赤壁賦》等作品賦予了文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵，“文赤壁”這一文學(xué)景觀的生成離不開(kāi)《赤壁賦》。②蘇軾通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)將景觀展現(xiàn)在世人面前，而后人又在追慕過(guò)程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品?！拔某啾凇边@一文學(xué)景觀也推動(dòng)了文學(xué)的傳承與發(fā)展。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“以及古典文學(xué)的不同文體對(duì)文學(xué)景觀的作用”錯(cuò)，根據(jù)第二段“古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵”“古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富”，第三段“文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富”等內(nèi)容，文章概述了古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵，但是沒(méi)有涉及“古典文學(xué)的不同文體對(duì)文學(xué)景觀的作用”。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“是因其具有一定的美感特征，且蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，是可對(duì)話(huà)的”錯(cuò)，原因分析有誤，根據(jù)第三段“文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)”，第四段“文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話(huà)的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)”，可知是因?yàn)椤拔膶W(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話(huà)的、可傳承的”，并且要隨著文本的經(jīng)典化，文學(xué)景觀才能夠成為地域象征和文化符號(hào)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念能力。名篇效應(yīng)，是指文學(xué)景觀因依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下；名人效應(yīng)，是指文學(xué)景觀因著名文學(xué)家的名氣而蜚聲中外。A.“寒山寺因張繼的《楓橋夜泊》而名垂千古”，屬于名篇效應(yīng)。B.“沈園因陸游與唐婉的愛(ài)情而代代相傳”，屬于名人效應(yīng)。C.“史鐵生創(chuàng)作《我與地壇》，讓地壇為更多人所知”，地壇本身就很出名，只是因?yàn)椤段遗c地壇》，為更多人所知，并不是依托著名文學(xué)作品或著名文學(xué)家的名氣出名，不屬于名篇效應(yīng)或名人效應(yīng)。D.“劍門(mén)關(guān)因李白的詩(shī)歌《蜀道難》盛傳其名”，屬于名篇效應(yīng)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。根據(jù)第一段“所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀”“目前學(xué)界對(duì)文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系則鮮有論及”，可知本段先介紹了文學(xué)景觀的概念，并點(diǎn)明學(xué)界較少論及文學(xué)景觀與古典文學(xué)的關(guān)系的現(xiàn)狀。根據(jù)第二段開(kāi)頭“古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵”，第三段“故從某種意義上說(shuō)，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承和傳播”“文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富”等內(nèi)容，可知二、三段從古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵、文學(xué)景觀促進(jìn)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展介紹了文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的雙向互動(dòng)。根據(jù)第四段“既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義”“首先……其次……”“充分重視文學(xué)景觀，努力打造文化品牌，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大”等內(nèi)容，可知本段著重分析當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)和研究的意義。根據(jù)第五段“文學(xué)景觀具有獨(dú)特性與唯一性……散發(fā)出生生不息的文學(xué)魅力”“古典文學(xué)形塑了文學(xué)景觀……也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品”，可知本段進(jìn)行總結(jié)，先點(diǎn)出文學(xué)景觀的魅力，又再次強(qiáng)調(diào)了古典文學(xué)與文學(xué)景觀雙向互動(dòng)的關(guān)系?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。題干有明確指向：請(qǐng)根據(jù)文中所論述的文學(xué)景觀與古典文學(xué)的關(guān)系對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。應(yīng)先根據(jù)材料信息分析出“文學(xué)景觀與古典文學(xué)的關(guān)系”，再將提煉出來(lái)的雙向關(guān)系，運(yùn)用到“文赤壁”的實(shí)例中，分別分析。根據(jù)第二段“古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵”“古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富”，第三段“文人通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過(guò)程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變”“學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富”，可知“文學(xué)景觀與古典文學(xué)的關(guān)系”，指的是“古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵”“文學(xué)景觀促進(jìn)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展”?！肮诺湮膶W(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵”：根據(jù)第二段“古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵”等內(nèi)容，并結(jié)合題干的〖提示〗“位于湖北黃州的赤鼻磯，并非赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，但因蘇軾的《赤壁賦》等作品而被稱(chēng)為‘文赤壁’”，可知：從赤壁磯到“文赤壁”名聞天下，《赤壁賦》等作品賦予了文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵，“文赤壁”這一文學(xué)景觀的生成離不開(kāi)《赤壁賦》?！拔膶W(xué)景觀促進(jìn)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展”：根據(jù)第三段“文人通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過(guò)程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變”，并結(jié)合題干的〖提示〗“進(jìn)而引起后人的憑吊、吟詠”，可知：蘇軾通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)將景觀展現(xiàn)在世人面前，而后人又在追慕過(guò)程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品“文赤壁”這一文學(xué)景觀也推動(dòng)了文學(xué)的傳承與發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。醫(yī)貓記李廣賢白雪一定是生病了。一大早劉老太太給出了自己的判斷。她倍加呵護(hù)地把它從床上抱起來(lái)，放到自己的雙腿上。眼前的白雪僵著一張沒(méi)有表情變化的臉，額上的兩撮黑毛也失去了昨日的明艷。它仍然保持著平日的睡姿，卻沒(méi)了香眠時(shí)的響亮鼾聲。不行，必須帶它去看醫(yī)生?？蓛簩O都在外打工，劉奶奶只好自己去診所了。“奶奶，哪里不舒服??？”村醫(yī)劉心記問(wèn)。劉老太太沒(méi)理會(huì)年輕人，而是小心地打開(kāi)小毯子，將白雪展示在他眼前說(shuō)：“俺的白雪總不睜眼，你看看，它咋了？”劉心記愕然片刻，急忙替她將毯子裹了起來(lái)說(shuō)：“奶奶，我這診所只能給人看病，您還是帶著貓咪去北邊的李莊找李杏林吧。他開(kāi)的是寵物診所，專(zhuān)門(mén)給貓狗看病的?！眲⑶f、李莊同屬一個(gè)村委，一個(gè)在古渡之南，一個(gè)在古渡之北，相距也就二里地?？蓜⒗咸暧獍搜峙乱豢跉庾卟坏侥莾毫?。在路口等了片刻，有輛小轎車(chē)停在了她面前：“老奶奶，去哪兒？”是居家的孫子歡歡，那問(wèn)話(huà)的語(yǔ)氣與臉上的笑容高度一致。年輕人的禮貌讓劉老太太舒服了許多。她告訴了歡歡去處。天飄起了細(xì)雨，車(chē)窗玻璃上很快淌起了一道道的水流。白雪就喜歡這樣的天氣，它常常去撲打窗戶(hù)，妄圖在屋里擦掉玻璃外的“淚水”。每當(dāng)這樣的時(shí)刻，她都會(huì)被逗得樂(lè)不可支。小轎車(chē)將她拉到了李杏林的寵物診所門(mén)口。下車(chē)后歡歡告訴她，一個(gè)小時(shí)后他就回來(lái)，讓她給白雪看完病在這兒等著。李杏林的診所，其實(shí)就是一間四十多平方米的房子。他六十來(lái)歲，天生的一臉喜慶，一看到劉老太來(lái)了，那好聽(tīng)的聲音隨即布滿(mǎn)了房間：“哎喲，劉大娘，您咋親自來(lái)了？讓誰(shuí)捎個(gè)口信，我不就去了。”“李醫(yī)生，客氣了。俺的白雪像是得病了，煩你給診治診治。”她把白雪輕輕地放到一張小木床上。李杏林沒(méi)有怠慢，遂將一只手放到了白雪身上?！鞍パ?！”沒(méi)想到李杏林臉色驟變，縮回手的那一刻，兩只本來(lái)討人喜歡的眼球差點(diǎn)沒(méi)掉到地上：“都僵了，不會(huì)是……”“別胡說(shuō)！你看它的眼睛，雖然沒(méi)睜開(kāi)，但是笑瞇瞇的；你再摸摸它的皮毛，依然暖融融的。怎么可以胡亂猜想呢？”“噢——”李杏林捋了捋自己的胸口，長(zhǎng)長(zhǎng)吐了一口氣。閉目許久，終于用鎮(zhèn)定替換下了吃驚?！澳敲?，再讓我聽(tīng)聽(tīng)?！彼t疑一下，轉(zhuǎn)身拿過(guò)聽(tīng)診器，戴在了耳朵上。先聽(tīng)胸部，再聽(tīng)肚子。嚴(yán)肅的臉部慢慢現(xiàn)出了笑意：“氣若游絲，心跳時(shí)有時(shí)無(wú)。您的白雪恐怕是患上了深度睡眠癥?！薄吧妒巧疃人甙Y？”“就像有些動(dòng)物的冬眠，長(zhǎng)睡不醒?！薄伴L(zhǎng)睡不醒？要是餓壞了咋辦？老天爺，白雪要是有個(gè)三長(zhǎng)兩短，俺也沒(méi)法活了?！薄按竽?，可不敢胡思亂想。這樣吧，您將白雪留在這兒，我保證一個(gè)星期將它治好?！薄盀樯斗且壬弦粋€(gè)星期呢？”“咋給您說(shuō)呢？白雪這是神經(jīng)系統(tǒng)出了問(wèn)題，需要慢慢調(diào)理。如果下猛藥讓它快速醒來(lái)，恐怕會(huì)適得其反?！薄坝械览?，俺聽(tīng)您的?！鼻锾斓男∮赇冷罏r瀝地下了一個(gè)星期。僅僅七天，對(duì)劉老太太來(lái)說(shuō)恍若過(guò)了半輩子。第八天一早，她草草喝點(diǎn)粥，也沒(méi)等著搭便車(chē)，一路歇歇喘喘地去了李莊。一進(jìn)門(mén)，她發(fā)現(xiàn)李杏林有點(diǎn)不對(duì)勁，她心臟像是給揪了一下?！按竽?，聽(tīng)我慢慢跟您說(shuō)。”“是不是要告訴俺一個(gè)不好的消息？”“不不。這樣跟您說(shuō)吧，白雪是醒過(guò)來(lái)了，但是，它有可能會(huì)失憶。也就是說(shuō)，它也許一時(shí)記不起您了，會(huì)對(duì)您感到陌生?！薄霸趺纯赡苣兀颗?，俺的白雪呢？”劉老太太一臉的不相信?！霸谀莾骸！表樦t(yī)生手指的方向，她看到了一個(gè)鐵絲做的籠子，籠子內(nèi)臥著一只通身雪白的貓咪，亮白的額上長(zhǎng)著的兩撮黑毛也恢復(fù)了往日的明艷?！昂冒籽?，俺就知道你不會(huì)丟下俺的。咦！才住了幾天院，俺咋就覺(jué)著你比來(lái)時(shí)年輕了？”她蹲下去，想要打開(kāi)籠子去抱它，誰(shuí)知貓咪把頭一縮，發(fā)出了陌生的嗚嗚聲。“看來(lái)它真的失憶了?！闭f(shuō)著，不無(wú)失落地站起身來(lái)?！按竽?，我向您保證，最多一個(gè)星期，它就能與您交好如初?！贝藭r(shí)此刻，李杏林似是如釋重負(fù)，露出了本真的笑容。她滿(mǎn)懷感激地抓過(guò)李杏林的手，端詳起來(lái)。這雙手除了幾道像是貓爪留下的傷痕外，與別人的手也沒(méi)啥兩樣。最后她搖了搖那雙手，道了聲“謝謝！”。一個(gè)星期未過(guò)，白雪真就恢復(fù)了記憶一般與主人交好如初了。劉老太太也眼看著恢復(fù)了原先的健康氣色。不過(guò)，有一點(diǎn)讓她怎么都想不明白：白雪雪白的額頭上那兩撮曾經(jīng)明艷喜人的黑毛，竟然一天天地淡了下來(lái)，并最終也轉(zhuǎn)為了雪白……（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭“白雪一定是生病了”簡(jiǎn)潔明了，說(shuō)明劉老太太養(yǎng)的貓咪白雪生病了，拉開(kāi)了醫(yī)貓故事的序幕，也能引起讀者閱讀興趣。B.劉老太太一到診所只顧著將白雪展示給村醫(yī)劉心記看，后來(lái)去看醫(yī)治后的白雪時(shí)也不等搭便車(chē)就走去李莊，說(shuō)明她是一個(gè)急性子的人。C.劉老太太與李杏林先后以“胡亂猜想”“胡思亂想”說(shuō)對(duì)方，前者是劉老太太不愿相信白雪已經(jīng)死去，后者是李杏林不愿意嚇到劉老太太。D.劉老太太來(lái)查看白雪時(shí)，李杏林臉色有些不對(duì)勁，直到劉老太太相信了白雪失憶的說(shuō)辭后，他才如釋重負(fù)，體現(xiàn)了他緊張的心情。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)對(duì)鄰居家的孫子歡歡這一次要人物雖然著墨不多，但是從其對(duì)劉老太太的態(tài)度中不難看出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。B.小說(shuō)運(yùn)用插敘手法，寫(xiě)劉老太太由車(chē)窗玻璃上的水流聯(lián)想到白雪喜歡撲打玻璃外的雨水，表達(dá)了劉老太太對(duì)貓的喜愛(ài)。C.“秋天的小雨淅淅瀝瀝地下了一個(gè)星期”運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，渲染了劉老太太在等待接白雪回家時(shí)的悲傷沉郁。D.小說(shuō)在刻畫(huà)李杏林的形象時(shí)，運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作等多種手法，使一個(gè)富有仁愛(ài)之心的醫(yī)生形象躍然紙上。8.伏筆和照應(yīng)是小說(shuō)創(chuàng)作中常見(jiàn)的手法，它們共同作用于文章的謀篇布局，以增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)?jiān)谖闹懈髡乙惶幏治觥?.老師在班級(jí)讀書(shū)會(huì)上給同學(xué)們分享了這篇文章，并要求同學(xué)們探討作者塑造醫(yī)生李杏林、劉老太、白雪這三個(gè)形象的典型意義，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.B7.C8.伏筆：“眼前的白雪僵著一張沒(méi)有表情變化的臉，額上的兩撮黑毛也失去了昨日的明艷”為后文“白雪雪白的額頭上那兩撮曾經(jīng)明艷喜人的黑毛，竟然一天天地淡了下來(lái)，并最終也轉(zhuǎn)為了雪白”埋下伏筆，使故事發(fā)展更合理。照應(yīng)：“要是餓壞了咋辦？老天爺，白雪要是有個(gè)三長(zhǎng)兩短，俺也沒(méi)法活了”與后文“劉老太太也眼看著恢復(fù)了原先的健康氣色”相照應(yīng)，寫(xiě)出白雪在劉老太太心中的重要地位。9.①醫(yī)生李杏林：李杏林是一個(gè)富有愛(ài)心和耐心的醫(yī)生形象。他面對(duì)劉老太太的焦急和擔(dān)憂(yōu)，始終態(tài)度溫和，認(rèn)真診治白雪，展現(xiàn)了他的職業(yè)操守和善良品質(zhì)。他的形象代表了社會(huì)中那些盡職盡責(zé)、關(guān)愛(ài)他人的善良從業(yè)者，具有積極的示范意義。②劉老太太：劉老太太對(duì)白雪的極度關(guān)愛(ài)，反映了老年人內(nèi)心的孤獨(dú)以及對(duì)陪伴的渴望。她把白雪當(dāng)作重要的家庭成員，在白雪生病時(shí)不辭辛勞，表現(xiàn)出她的善良和重情。③白雪：白雪的生病、康復(fù)以及失憶等經(jīng)歷，象征著生命的無(wú)常和變化。它最終與劉老太太和好如初，也傳遞出希望和美好的情感。同時(shí)，白雪也是劉老太太情感寄托的一個(gè)載體?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“她是一個(gè)急性子的人”錯(cuò)誤，從文中劉老太太對(duì)白雪的呵護(hù)和耐心等待來(lái)看，她并不是一個(gè)急性子的人，之所以“只顧著……”“不等搭便車(chē)……”可以看出白雪在老太太心中的地位之重要。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞能力。C.“渲染了劉老太太在等待接白雪回家時(shí)的悲傷沉郁”錯(cuò)誤，但實(shí)際上，文中并沒(méi)有明確描寫(xiě)劉老太太在等待時(shí)的情緒是悲傷沉郁，而是表現(xiàn)了她對(duì)白雪的擔(dān)憂(yōu)和焦慮。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。伏筆：文中開(kāi)頭對(duì)白雪的神態(tài)描寫(xiě)，“眼前的白雪僵著一張沒(méi)有表情變化的臉，額上的兩撮黑毛也失去了昨日的明艷”，表明白雪的身體已經(jīng)僵硬。這為后文“白雪雪白的額頭上那兩撮曾經(jīng)明艷喜人的黑毛，竟然一天天地淡了下來(lái)，并最終也轉(zhuǎn)為了雪白”，暗示現(xiàn)在的這只貓咪并不是真正的白雪埋下了伏筆，這只貓咪只是李杏林為了劉老太太而找到的相像的白貓。此處伏筆的運(yùn)用使得故事的發(fā)展更加合理自然，使故事發(fā)展更合理，讓讀者在后續(xù)情節(jié)中不會(huì)感到突兀。照應(yīng)：前文寫(xiě)到劉老太太對(duì)白雪生病的擔(dān)憂(yōu)“要是餓壞了咋辦？老天爺，白雪要是有個(gè)三長(zhǎng)兩短，俺也沒(méi)法活了”，與后文白雪康復(fù)，劉老太太也恢復(fù)了健康氣色相照應(yīng)。照應(yīng)加強(qiáng)了情節(jié)之間的聯(lián)系，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，主題更加突出，體現(xiàn)出白雪在劉老太太心中的重要地位，以及白雪的狀況對(duì)劉老太太的巨大影響?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①醫(yī)生李杏林：李杏林是一位有經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)且富有耐心和責(zé)任心的寵物醫(yī)生。他面對(duì)劉老太太帶來(lái)的生病的白雪，沒(méi)有絲毫怠慢，認(rèn)真診斷并給出合理的治療方案。當(dāng)他最初摸到白雪時(shí)臉色驟變，隨后又能迅速鎮(zhèn)定下來(lái)繼續(xù)診斷，展現(xiàn)了他作為醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和臨危不亂。他向劉老太太耐心解釋病情和治療方案，讓她放心把白雪留下治療，還對(duì)治療效果做出保證，體現(xiàn)了他的負(fù)責(zé)和擔(dān)當(dāng)。他的形象典型意義在于傳遞出在工作中應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)精神和職業(yè)道德，以及對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)。②劉老太：劉老太太對(duì)白雪關(guān)懷備至，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)白雪生病時(shí)，即便自己年逾八旬，也要想方設(shè)法帶它去看病。她在白雪生病期間的擔(dān)憂(yōu)和焦慮，以及白雪康復(fù)后的欣喜，都展現(xiàn)了她對(duì)寵物的深厚感情，同時(shí)反映了老年人內(nèi)心的孤獨(dú)以及對(duì)陪伴的渴望。劉老太太的形象典型意義在于反映了人與寵物之間真摯的情感，體現(xiàn)了人們內(nèi)心深處的善良和對(duì)生命的尊重。③白雪：白雪是一只通人性的貓咪。它的生病和康復(fù)經(jīng)歷，不僅牽動(dòng)著劉老太太的心，也展現(xiàn)了生命的脆弱與頑強(qiáng)。它從生病時(shí)的萎靡到康復(fù)后的活潑，以及“失憶”又恢復(fù)記憶的過(guò)程，讓我們感受到生命的變化和奇跡。白雪的形象典型意義在于提醒人們關(guān)注生命的成長(zhǎng)和變化，珍惜生命中的每一個(gè)階段，它最終與劉老太太和好如初，也傳遞出希望和美好的情感。同時(shí)，白雪也是劉老太太情感寄托的一個(gè)載體。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面兩段文言文，完成小題。材料一：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀??然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！辈牧隙鸿鲬c削木為鐻①，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神。魯侯見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：“子何術(shù)以為焉？”對(duì)曰：“臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無(wú)公朝，其巧專(zhuān)而外骨消。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見(jiàn)鐻，然后加手焉；不然則已則以天合天器之所以疑神者其是與！”——《莊子·達(dá)生》〖備注〗①鐻jù：古代樂(lè)器。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。不然A則已B則以天合C天D器之所以疑E神者F其是與11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.會(huì)，是會(huì)意的意思，材料一中“乃中《經(jīng)首》之會(huì)”意思是又合乎《經(jīng)首》的意思。B.蓋，是怎么的意思，與“蓋將自其變者而觀之”（《赤壁賦》）中的“蓋”含義不同。C.族，表示一類(lèi)人的意思，與“雖然，每至于族”（材料一）中的“族”含義不同。D.善，是擅長(zhǎng)意思，與“君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）中的“善”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中庖丁解牛的技藝高超，他的刀能在牛的筋骨間游走，游走時(shí)發(fā)出的聲音還如音律般美，梁惠王對(duì)此贊嘆不已。B.材料一中庖丁解牛所用的刀十九年都沒(méi)有更換，他認(rèn)為技術(shù)不好的廚師用刀割斷筋肉，砍斷骨頭，他用刀卻不同。C.材料二中梓慶擅長(zhǎng)削刻木頭制作鐻，他的鐻一旦做成，看見(jiàn)的人無(wú)不驚嘆，就像看見(jiàn)鬼神一般，魯侯還因此向他請(qǐng)教。D.材料二中梓慶告訴魯侯，他做樂(lè)器之前每次都會(huì)齋戒七日來(lái)靜養(yǎng)心思，靜養(yǎng)好了再入山林，然后選擇合適的木料加工制作。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。”（2）臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。14.兩則材料給我們講述了什么共同的道理？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.BDF11.B12.D13.（1）庖丁放下刀回答說(shuō)：“我所追求的是事物的規(guī)律，已經(jīng)超過(guò)一般的技藝了。”（2）我是個(gè)工匠，有什么技藝呢？盡管這樣，還是有一個(gè)技藝。14.兩則材料都表達(dá)了技藝與道的關(guān)系。材料一通過(guò)庖丁解牛的例子，說(shuō)明只有掌握事物的規(guī)律，才能達(dá)到出神入化的境界；材料二通過(guò)梓慶削木為鐻的例子，說(shuō)明只有靜心養(yǎng)性，才能創(chuàng)作出精美的作品?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不是這樣我就停止不做。這就是用我木工的純真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑為神鬼工夫的原因，恐怕也就出于這一點(diǎn)吧！“不然則已”的“已”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，句子表意完整，故在“已”后B處斷開(kāi)；“則以天合天”中第二個(gè)“天”作“合”的賓語(yǔ)，故在“天”后D處斷開(kāi)；“其是與”中“其”是句首語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，故在“其”前F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“會(huì)，是會(huì)意的意思”錯(cuò)誤，在這里是“節(jié)奏”的意思。句意：又合乎(堯時(shí))《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。B.正確?！吧w將自其變者而觀之”中的“蓋”表示假設(shè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“如果”。句意：(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？/如果從事物變易的一面看來(lái)。C.“族，表示一類(lèi)人的意思”錯(cuò)誤。一般的；/指筋骨交錯(cuò)的地方。句意：技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀。/即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。D.“含義相同”錯(cuò)誤?？茫?善于。句意：然后把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)。/君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“如音律般美”錯(cuò)誤，原文“奏刀??然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”，意思是“進(jìn)刀時(shí)發(fā)出“??”的聲音，沒(méi)有不合乎音律的。(既)合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏”，不是說(shuō)游走時(shí)發(fā)出的聲音還如音律般美。B.“他認(rèn)為技術(shù)不好的廚師用刀割斷筋肉，砍斷骨頭”錯(cuò)誤，原文“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也”，意思是“技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是因?yàn)橛玫陡顢嘟钊?；技術(shù)一般的廚師每月?lián)Q一把刀，因?yàn)槭怯玫犊硵喙穷^”，而不是“技術(shù)不好的廚師”。C.“就像看見(jiàn)鬼神一般”錯(cuò)誤，原文“見(jiàn)者驚猶鬼神”，意思是看見(jiàn)的人無(wú)不驚嘆好像是鬼神的工夫，是贊嘆梓慶技藝高超。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“釋刀”，放下刀；“對(duì)”，回答；“進(jìn)”，超過(guò)；“技”，技藝。（2）“工人”，工匠；“術(shù)”，方法、技藝；“雖”，雖然；“一”，一個(gè)技藝?！?4題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。兩則材料都表達(dá)了技藝與道的關(guān)系。由“庖丁釋刀對(duì)曰；‘臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者……提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之’”“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”可知，材料一通過(guò)庖丁解牛的例子，說(shuō)明只有掌握事物的規(guī)律，才能達(dá)到出神入化的境界；由“臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三曰，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無(wú)公朝，其巧專(zhuān)而外骨消。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見(jiàn)鐻，然后加手焉；不然則已則以天合天器之所以疑神者其是與”可知，材料二通過(guò)梓慶削木為鐻的例子，說(shuō)明只有靜心養(yǎng)性，才能創(chuàng)作出精美的作品?！緟⒖甲g文】材料一：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋抵住的地方，砉砉作響，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出“??”的聲音，沒(méi)有不合乎音律的。(既)合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。梁惠王說(shuō):“嘻，好??！(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？”庖丁放下刀回答說(shuō)：“庖丁放下刀回答說(shuō)：“我所追求的是事物的規(guī)律，已經(jīng)超過(guò)一般的技藝了?！逼鸪跷以着５臅r(shí)候，眼里看到?jīng)]有不是(完整的)牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了?，F(xiàn)在，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了，而精神在活動(dòng)。依照牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，順著(骨節(jié)之間的)空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是因?yàn)橛玫陡顢嘟钊?；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是因?yàn)橛玫犊硵喙穷^。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃就像剛從磨刀石上磨出來(lái)。那牛的骨節(jié)有空隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，十分寬綽，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼耸拍炅说度羞€像剛從磨刀石上磨出來(lái)。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就戒懼地提高警惕，眼睛因?yàn)榻罟墙诲e(cuò)聚結(jié)之處而凝視不動(dòng)，動(dòng)作也因此緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，謋的一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土堆積在地上一樣。我提著刀站立起來(lái)，為此四處張望，為此悠然自得，心滿(mǎn)意足，然后把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)?！绷夯萃跽f(shuō):“好啊！我聽(tīng)了庖丁的話(huà)，懂得了養(yǎng)生的道理了。”材料二：梓慶能削刻木頭做鐻，鐻做成以后，看見(jiàn)的人無(wú)不驚嘆好像是鬼神的工夫。魯侯見(jiàn)到便問(wèn)他，說(shuō)：“你用什么辦法做成的呢？”梓慶回答道：“我是個(gè)工匠，有什么技藝呢？盡管這樣，還是有一個(gè)技藝。我準(zhǔn)備做鐻時(shí)，從不敢隨便耗費(fèi)精神，必定齋戒來(lái)靜養(yǎng)心思。齋戒三天，不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想；齋戒五天，不再心存非議、夸譽(yù)、技巧或笨拙的雜念；齋戒七天，已不為外物所動(dòng)仿佛忘掉了自己的四肢和形體。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧專(zhuān)一而外界的擾亂全都消失。然后我便進(jìn)入山林，觀察各種木料的質(zhì)地，選擇好外形與體態(tài)最與鐻相合的，這時(shí)業(yè)已形成的鐻的形象便呈現(xiàn)于我的眼前，然后動(dòng)手加工制作;不是這樣我就停止不做。這就是用我木工的純真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑為神鬼工夫的原因，恐怕也就出于這一點(diǎn)吧！”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。六么令·次韻和賀方回金陵懷古鄱陽(yáng)席上作①李綱長(zhǎng)江千里，煙淡水云闊。歌沈②玉樹(shù)，古寺空有疏鐘發(fā)。六代興亡如夢(mèng)，苒苒驚時(shí)月。兵戈凌滅。豪華銷(xiāo)盡，幾見(jiàn)銀蟾自圓缺。潮落潮生波渺，江樹(shù)森如發(fā)。誰(shuí)念遷客歸來(lái)，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪。高樓誰(shuí)設(shè)。倚闌凝望，獨(dú)立漁翁滿(mǎn)江雪?！紓渥ⅰ舰偎胃呓ㄑ锥晔辉?，李綱因抗金主張不合高宗意旨，被貶海南，建炎四年，李綱北返至江西鄱陽(yáng)作此詞。②沈，通“沉”，沉寂。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片開(kāi)頭詞人選取千里長(zhǎng)江、蒼茫云水等典型意象，為全詞營(yíng)造了磅礴高遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾的意境。B.耳畔傳來(lái)的《玉樹(shù)后庭花》的曲調(diào)和遠(yuǎn)處古寺的鐘聲讓詞人陷入對(duì)渺遠(yuǎn)的歷史和浮華的現(xiàn)實(shí)的思考。C.“江樹(shù)森如發(fā)”比喻江邊樹(shù)木繁茂的景象，與前文六朝變遷的慘淡人事形成了反差，讓人心生唏噓。D.詞人以《江雪》中的漁翁形象作結(jié)，有意將自己和被貶永州的柳宗元相比，暗合自己遷客的身份。16.本詞中的“六代興亡如夢(mèng)”與王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“六朝舊事隨流水”都提及六朝往事，但在思想情感的表達(dá)上不盡相同，請(qǐng)聯(lián)系詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其異同。〖答案〗15.B16.相同點(diǎn)：都以六朝興亡的歷史表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、不思進(jìn)取的痛心。

不同點(diǎn)：①王詞側(cè)重表達(dá)對(duì)北宋王朝統(tǒng)治者不能勵(lì)精圖治的不滿(mǎn)情緒和警示態(tài)度；②而李詞側(cè)重表達(dá)自己抗金報(bào)國(guó)之志的不渝，以及年華老去、功業(yè)未成的悲傷?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“耳畔傳來(lái)的《玉樹(shù)后庭花》的曲調(diào)和遠(yuǎn)處古寺的鐘聲”錯(cuò)誤，根據(jù)下句“古寺空有疏鐘發(fā)”以及注釋可知，“歌沈玉樹(shù)”是“玉樹(shù)歌沈”的倒裝，意思是六朝時(shí)的《玉樹(shù)后庭花》早已消沉聽(tīng)不到，如此才能與后文“只有從遠(yuǎn)處古寺傳來(lái)的稀疏的鐘聲”銜接。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：本詞“六代興亡如夢(mèng)”前詞人提到了亡國(guó)之音《玉樹(shù)后庭花》的消逝，后面又說(shuō)六朝奢華的消逝，《桂枝香》“六朝舊事隨流水”前有“繁花競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)”，兩者都以六朝奢華誤國(guó)的例子隱射當(dāng)代統(tǒng)治者的不作為，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、不思進(jìn)取的痛心。不同點(diǎn)：由于時(shí)代背景、自身經(jīng)歷不同，兩位作者的情感也會(huì)有不同之處，如《桂枝香》中“謾?quán)禈s辱”的意思是不要只是感慨興亡的榮辱，而要避免這種事情在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，帶有警示之意。李詞中“誰(shuí)念遷客歸來(lái)，老大傷名節(jié)”“縱使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪”有表達(dá)年華老去、壯志難酬的悲傷，也有對(duì)報(bào)國(guó)之志的堅(jiān)持。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有的發(fā)言“_____________，_____________”表達(dá)了他謙遜的性格特征。（2）得民心者得天下，這個(gè)道理亙古不變，正如杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國(guó)足以抵御秦國(guó)而保全自己的途徑是“_____________，_____________”。（3）學(xué)習(xí)了張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》后，小剛為詞人忠貞高潔的品格所感動(dòng)，選取了上片“____________”與下片“____________”兩個(gè)意思相近的句子組合起來(lái)作為人生的座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。〖答案〗（1）如其禮樂(lè)以俟君子（2）使六國(guó)各愛(ài)其人則足以拒秦（3）表里俱澄澈肝肺皆冰雪三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。（①）曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》對(duì)物具、香物等小物件展開(kāi)的精彩的香文化描寫(xiě)，助力他前無(wú)古人地筑就小說(shuō)創(chuàng)作美不勝收的“無(wú)限溪山”，誠(chéng)為中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上的一大奇觀。（②）《紅樓夢(mèng)》中的人名，多用“香”字，或用“花”“芳”“蕊”等讓人聯(lián)想到香氣的字眼或直接用植物香、動(dòng)物香命名。如本名“英蓮”的甄士隱之女香菱。又如，花襲人以及其兄花自芳、理國(guó)公柳彪之孫柳芳，這些名字——其“花”“芳”等字，就讓人感到頗具香味。再如，佳蕙、若蘭、檀云、麝月等，這里“蕙”“蘭”是草類(lèi)植物香名、“檀”是樹(shù)類(lèi)植物香名、“麝”是動(dòng)物香名?！都t樓夢(mèng)》中有關(guān)建筑、居處、園景、地名等的命名，也多用“香”字，或與“香”有關(guān)。例如，寧國(guó)府的會(huì)芳園，會(huì)芳園樓閣之一的天香樓，薛寶釵住的蘅蕪院，賈惜春住的暖香塢等。（③）在中國(guó)古代小說(shuō)史上，沒(méi)有一個(gè)作家如此廣泛、密集地用與香有關(guān)的事物去命名人物與其居處等。這在很大程度上折射出曹雪芹的小說(shuō)創(chuàng)作浸透了香文化思維。至于除此之外《紅樓夢(mèng)》全書(shū)出現(xiàn)的大量的、各式各樣的用香描寫(xiě)，無(wú)疑更是明證。（④）曹雪芹的香文化思維與相關(guān)創(chuàng)作實(shí)踐，成為他成就《紅樓夢(mèng)》非凡小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)與恢宏小說(shuō)創(chuàng)作思想境界的關(guān)鍵因子。18.下列兩句古文出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）【甲】明代周嘉胄《香乘》有云：“香之為用大矣哉！”【乙】《呂氏春秋》有云：“嘗一肝肉，而知一鑊之味、一鼎之調(diào)?！盇.①③ B.①④ C.②③ D.③④19.《紅樓夢(mèng)》中的人名除多與“香”有關(guān)外，還多用諧音。請(qǐng)從諧音雙關(guān)的角度〖解析〗下列名字可能隱含的意義。姓名隱含的意思王熙鳳枉是鳳，雖然才干出眾，也免不了以悲劇收?qǐng)觥ＹZ寶玉_________________甄英蓮_________________賈政_________________賈赦_________________〖答案〗18.D19.①假寶玉，雖然出身貴族，但實(shí)際上是一個(gè)尋求真理和自由的“真頑石”。②真應(yīng)憐，意味著她的一生際遇真的應(yīng)該值得憐憫和同情。③假正經(jīng)，表面上恪守三綱五常，實(shí)際上是“偽君子”。④假赦，真罪也。赦，諧音“色”。賈赦最大的特點(diǎn)即是好色?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力?！炯住棵鞔芗坞小断愠恕酚性疲骸跋阒疄橛么笠釉眨　标U述“香”的運(yùn)用廣泛，與③段所闡述的“與香有關(guān)的事物去命名人物與其居處”“大量的、各式各樣的用香描寫(xiě)”內(nèi)容相合，故應(yīng)放在③處。【乙】《呂氏春秋》有云：“嘗一肝肉，而知一鑊之味、一鼎之調(diào)。”意思是：嘗鼎里一片肉，就可以知道整個(gè)鼎里所調(diào)制的肉的味道。強(qiáng)調(diào)部分與整體的關(guān)系，與④香成就曹雪芹的小說(shuō)是相合的，故應(yīng)放在④處。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。賈寶玉的諧音寓意是“假寶玉”，即他并不是真正的寶玉，只是一個(gè)假的寶玉。這一寓意反映了賈寶玉具有反叛精神的“真頑石”本質(zhì)，同時(shí)也暗示了他所代表的賈府繼承人的身份和家族財(cái)富的珍貴與尊貴。甄英蓮的諧音寓意為“真應(yīng)憐”，寓意著相當(dāng)可憐和值得同情。甄英蓮是曹雪芹所著古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中第一個(gè)登場(chǎng)的女性人物，原名英蓮，是甄士隱的女兒。她的名字中的“蓮”字在小說(shuō)中具有特殊的諧音寓意，即“真應(yīng)憐”，暗示了她一生的遭遇應(yīng)該值得人們的憐憫和同情。后來(lái)，甄英蓮改名為香菱，其諧音寓意為“向其憐憫、同情”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了她的可憐和需要幫助的狀態(tài)。賈政的名字諧音寓意為“假政”或“假正經(jīng)”，暗示他在儒家道德行為規(guī)范方面過(guò)于做作、要求嚴(yán)苛，貌似恪守三綱五常、多有嚴(yán)正之舉，實(shí)際上嘩眾取寵、裝樣子，遠(yuǎn)離了儒家根本要義，是一個(gè)“偽君子”。賈赦，即假赦，真罪也。赦，諧音“色”。賈赦最大的特點(diǎn)即是好色。一個(gè)“平頭正臉”的老渣男，既無(wú)能，又好色，既貪婪，又狠毒，完全丑陋惡心的嘴臉，連自己的親生母親都不待見(jiàn)，做人實(shí)在不堪。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成小題。文旅融合，能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)生文化驅(qū)動(dòng)力，賦能鄉(xiāng)村振興。2024年全國(guó)兩會(huì)，多位代表委員建言獻(xiàn)策，提出讓文旅融合繪就鄉(xiāng)村振興好圖景。河北邢臺(tái)的北和村莊就通過(guò)文旅改變了面貌。走進(jìn)北和莊——太行山東麓一個(gè)原本荒僻的小山村，眼前是一片占地萬(wàn)余畝的花海。站在高高的觀賞臺(tái)上，但見(jiàn)①，猶如一個(gè)五顏六色、姹紫嫣紅的巨大調(diào)色盤(pán)。各類(lèi)花卉紅的似火，白的像雪，黃的如金，粉的類(lèi)霞。再近看，艷麗妖嬈的花朵有的像纖纖玉手，有的似龍爪張揚(yáng)，有的則如被托舉的彩球。一陣陣風(fēng)拂過(guò)來(lái)，花朵遍地?fù)u曳，如彩浪翻滾，②，沁人心脾。這片花卉生態(tài)種植基地被稱(chēng)為“抱香谷”，不但名副其實(shí)，而且聽(tīng)起來(lái)溫文爾雅、富有詩(shī)意。即使在冬季，鮮花沒(méi)有盛開(kāi)，抱香谷依然人頭攢動(dòng)。新增加的冬季項(xiàng)目“花海玻璃漂流”“超級(jí)山道滑車(chē)”等，吸引了很多年輕人冒著嚴(yán)寒前來(lái)“打卡”。在與抱香谷相距不到一公里的地方，是規(guī)模龐大的邢