公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件魯教初中語文九下《愚公移山》課件

賣油翁下課了，聽個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說說你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語言睨之無他，但手熟爾以我酌油知之我亦無他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說說熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？課外延伸1、課文主要寫了

和

兩個(gè)場面。3、從神態(tài)描寫寫賣油翁看待陳堯咨射技的句子是

，

，表現(xiàn)了他對(duì)陳堯咨的射技的

的態(tài)度；從語言上描寫賣油翁看待陳堯咨的射技的句子是

，

這句話所包含的道理是

。2、陳堯咨看待自己射技的句子是

、

、

這些句子表現(xiàn)了陳堯咨

的態(tài)度。4、這個(gè)故事也告訴我們要虛心地看待自己和別人的長處的道理，這讓你想起哪些相關(guān)的名言警句？課堂練習(xí)：射箭酌油公亦以此自矜吾射不亦精乎爾安敢輕吾射

自矜（或驕傲）睨之但微頷之輕視（或輕蔑）無他但手熟爾熟能生巧人外有人，天外有天。取人之長，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

——

老舍

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。

——

屈原

1、正視自己的長處，揚(yáng)長避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知錯(cuò)能改，3謙虛使人進(jìn)步，4、人應(yīng)有一技之長，5、自信是走向成功的第一步，6強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，一山還比一山高，7藝無止境8、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，刻苦訓(xùn)練才能有所收獲，取得成效。9、驕傲自大、不可一世者往往遭人輕視；10、智者超然物外1《列子》愚公移山巍巍太行聽起來是奇聞,講起來是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽講起來不是那奇聞?wù)勂饋聿皇切φ勍^上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒兒孫了卻了心中祈愿.無路難呀開路更難所以后來人為你感嘆列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言教學(xué)目標(biāo):1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞。

2、理解課文深刻的寓意。

3、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。檢查預(yù)習(xí)：

通假字始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東同“返”，返回。同“慧”，聰明。同“無”，沒有同“措”，放置聽錄音課文結(jié)構(gòu)

第一段：交待故事背景。第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。第三段：故事的高潮，寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第四段：神話結(jié)尾，寫愚公愿望的實(shí)現(xiàn)。二山聳立圖家庭會(huì)議圖畢力平險(xiǎn)圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖重點(diǎn)詞語1.面山而居2.陽3.陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平11.投諸渤海之尾面對(duì)著（名詞用作動(dòng)詞）水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。減少。把······怎么樣。用箕畚。（名詞活用為狀語）指山上的草木。固執(zhí)，頑固。即使。愁。之于。

“之”的用法

1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰5

“而”的用法連詞，表修飾：面山而居笑而止之表順承：聚室而謀何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰帝感其誠“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？

“且”的用法1.副詞，“將要”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰“向”：告之于帝

詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山名次作狀語：箕畚運(yùn)于渤海之尾：用箕畚特殊句式1.被動(dòng)句帝感其誠（天帝被他的誠心感動(dòng)了）2.倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②、賓語前置：何（賓）苦而不平？③、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南一詞多義：年且九十且焉置土石固汝心之固固國不以山溪險(xiǎn)固以怪之亡河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死其懼其不已也其如土石何帝感其誠之以君之力雖我之死汝之不惠告之于帝輟耕之壟上焉且焉置土石懼有伏焉無壟斷焉于達(dá)于漢陰告之于帝戰(zhàn)于長勺且1.愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？6.山最終移掉了嗎？7.愚公決心移山要克服哪些困難？

思考？兩山規(guī)模原因目的地點(diǎn)行動(dòng)

愚公移山

“方七百里，高萬仞”“懲山北之塞，出入之迂也”

“指通豫南，達(dá)于漢陰”“投諸渤海之尾，隱土之北”

“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”討論并歸納：

（l）兩座山又高又大，移山很艱難：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。

（2）移山的人少，且老的老、小的?。耗昵揖攀?。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

（3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公決心移山要克服哪些困難？眾人的態(tài)度？嘲諷阻之智叟愚公之妻關(guān)心：講真話，提問題鄰居小孩愉快助之智叟愚公之妻

把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？“獻(xiàn)疑

”“笑而止”關(guān)切

嘲笑

憂慮

譏諷

智叟是譏笑與責(zé)難愚公，是有意挖苦用輕視。其妻的“獻(xiàn)疑”是關(guān)心，并引起全家人討論運(yùn)土問題，導(dǎo)致移山行動(dòng)的開展。二者都推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.為什么？

智叟：從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，鼠目寸光，畏懼困難，只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的。

愚公：用發(fā)展的眼光看問題，有克服困難的決心，有堅(jiān)持不懈的毅力，有奉獻(xiàn)自己造福后人的犧牲精神目光長遠(yuǎn)，發(fā)展的眼光愚公大智（若愚）大勇不怕困難堅(jiān)持不懈雄心壯志智叟不智、不勇用靜止的觀點(diǎn)看問題鼠目寸光冷漠逃避取名用意：用意：作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對(duì)比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”（神話結(jié)尾作用）內(nèi)容：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是古代人們解決人與自然之間矛盾的幻想方式，它所反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神，神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾充滿了浪漫主義的色彩。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開頭，總結(jié)全文。

大智大勇

不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能堅(jiān)持不懈愚公精神:中心思想：本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。寫作特色1.側(cè)面烘托以兩山高大，路程遙遠(yuǎn)反襯移山艱難；結(jié)尾

2.對(duì)比（對(duì)比，烘托了人物的性格，表現(xiàn)了文章主題，使人物形象更加突出。）a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）c.愚公妻與智叟（關(guān)切與嘲諷）

對(duì)比和襯托手法二山高峻對(duì)比對(duì)比遺男熱情幫助智叟頑固不化對(duì)比山神驚懼

天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微工具簡陋智叟:目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明愚公:胸懷大志遠(yuǎn)見卓識(shí)堅(jiān)持不懈