2025屆北京海淀北方交大附中語(yǔ)文高三上期末綜合測(cè)試試題含解析

2025屆北京海淀北方交大附中語(yǔ)文高三上期末綜合測(cè)試試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面一首詩(shī)歌，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)詩(shī)句的理解，選擇立意不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）斷句邵燕祥走在秋天的田野上我問(wèn)老托爾斯泰：一切成熟了的都必須低垂著頭么？A．成熟需低頭處事，抬頭做人 B．做一個(gè)成熟的人C．成熟何須低頭 D．低垂著頭才是成熟2．閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)，深藏著先民的美學(xué)智慧?？鋸埖刂v，了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險(xiǎn)中求勝，漢字筆畫(huà)的勁健內(nèi)斂、，以及書(shū)法布局的計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生，都極大強(qiáng)化了漢字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在張力，影響著書(shū)法的審美取向。古人書(shū)風(fēng)有千百種，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)，找到其中不變的精神為我所用。書(shū)法風(fēng)格是書(shū)法的藝術(shù)語(yǔ)言，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上。()書(shū)法審美情感，一般分為兩種。一種是感性審美情感，另一種是理性審美情感。通常書(shū)法臨習(xí)中的“”“不求甚解”處于書(shū)法感性審美情感階段；而書(shū)法創(chuàng)作中的“樂(lè)此不?！薄安恢形簳x”則處于書(shū)法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進(jìn)和互相深化的關(guān)系，沒(méi)有感性審美情感階段就沒(méi)有理性審美情感階段，沒(méi)有理性審美情感階段就無(wú)法創(chuàng)作出有高度的作品。由初始對(duì)書(shū)法的興趣進(jìn)而步入到對(duì)書(shū)法的理性把握，是一個(gè)的過(guò)程。如果要形成自己的書(shū)法風(fēng)格，則非盡畢生精力與功夫不可。1．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．夸張地講，了解中國(guó)書(shū)法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。B．不夸張地講，了解中國(guó)書(shū)法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。C．夸張地講，了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。D．不夸張地講，了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國(guó)美學(xué)。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．聲情并茂抽絲剝繭浮光掠影按部就班B．剛?cè)嵯酀?jì)順藤摸瓜淺嘗輒止按部就班C．聲情并茂順藤摸瓜浮光掠影循序漸進(jìn)D．剛?cè)嵯酀?jì)抽絲剝繭淺嘗輒止循序漸進(jìn)3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)，還需了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。B．想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)。C．進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需加深對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)。D．想要加深對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)，還需進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。3．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、智能技術(shù)不斷革新的大浪潮中，實(shí)體書(shū)店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會(huì)價(jià)值，擁有歷久彌新的時(shí)代意義呢?首先，要正確認(rèn)識(shí)閱讀，正確認(rèn)識(shí)閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱(chēng)之為閱讀。承載知識(shí)與信息的各種紙質(zhì)與非紙質(zhì)媒介形態(tài)，都是人們賴(lài)以閱讀的工具。因此，閱讀人群應(yīng)該是所有擁有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等能力的普羅大眾。其次，我們要認(rèn)識(shí)實(shí)體書(shū)店在人們閱讀選擇中的正確地位。原來(lái)人們幾乎100%依靠報(bào)刊圍書(shū)獲取知識(shí)與信息，現(xiàn)在這一方式可能僅占比10%，甚至還會(huì)更低。再次，我們要正確認(rèn)識(shí)實(shí)體書(shū)店的社會(huì)價(jià)值與人類(lèi)價(jià)值，把它做成融通各種閱讀社會(huì)心理的文化空間。(摘編自劉建華《實(shí)體書(shū)店，通向文化空間》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年07月18日)材料二：自互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圍書(shū)行業(yè)以來(lái)，處于作者與讀者中間環(huán)節(jié)的實(shí)體書(shū)店，逐漸被擁有同等功能的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所取代。此外，由于圖書(shū)行業(yè)的利潤(rùn)原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經(jīng)營(yíng)成本上漲等因素的沖擊，許多以賣(mài)書(shū)為主業(yè)的實(shí)體書(shū)店越發(fā)舉步維艱。但是，在政策和資本的助力下，實(shí)體書(shū)店在銷(xiāo)售服務(wù)、空間體驗(yàn)等方面轉(zhuǎn)型升級(jí)，逐步摸索出“圖書(shū)+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)體書(shū)店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢(shì)。目前，新型實(shí)體書(shū)店的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了新一輪同質(zhì)化傾向，小清新風(fēng)格外觀、咖啡茶飲、文化創(chuàng)意產(chǎn)品,似乎成為新開(kāi)書(shū)店的“標(biāo)配”，基本體現(xiàn)不出書(shū)店的個(gè)性以及與主打圖書(shū)的聯(lián)系?？上攵?，時(shí)間的流逝會(huì)使“高顏值”帶來(lái)的引流效果不斷減弱。在大眾產(chǎn)生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實(shí)體書(shū)店必須緊密?chē)@書(shū)店的文化特色和圖書(shū)的選品特點(diǎn)，開(kāi)展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)，讓圖書(shū)售賣(mài)從邊緣回到中心。此外，新型實(shí)體書(shū)店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶(hù)的深度需求，從而為消費(fèi)者畫(huà)像。當(dāng)前，一個(gè)書(shū)店能在多大程度上滿(mǎn)足讀者的個(gè)性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。新型實(shí)體書(shū)店還應(yīng)通過(guò)業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書(shū)店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書(shū)店的人文精神和價(jià)值理念，自覺(jué)成為書(shū)店文化特色的一部分。無(wú)論如何，政策及資本助力之下的實(shí)體書(shū)店“開(kāi)店熱”，無(wú)法讓實(shí)體書(shū)店真正“脫圈”，因?yàn)檎嬲枰鹊牟皇菍?shí)體書(shū)店，而是國(guó)民閱讀的氛國(guó)和環(huán)境。(摘編自張華、劉滿(mǎn)元《實(shí)體書(shū)店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》,《光明日?qǐng)?bào)》2019年09月25日)材料三：在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實(shí)體書(shū)店面臨種種經(jīng)營(yíng)困境。但與此同時(shí)，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫(kù)閣樓的獨(dú)立書(shū)店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營(yíng)而得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。獨(dú)立書(shū)店正作為一個(gè)微型文化綜合體,通過(guò)特色的文化定位和環(huán)境打造，以書(shū)籍展售、主題展覽、演講座談、讀書(shū)沙龍等多元經(jīng)營(yíng)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“書(shū)店+”模式的生存法則。紙質(zhì)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的有益補(bǔ)充，獨(dú)立書(shū)店成為精英文明、經(jīng)典文化守護(hù)者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。獨(dú)立書(shū)店彰顯的不僅是小眾市場(chǎng)的精英目標(biāo)和特立獨(dú)行的文化定位，更是一種對(duì)獨(dú)立的文化理念、精神信仰的堅(jiān)定守衛(wèi)。獨(dú)立書(shū)店正是以這種價(jià)值觀為核心依托，通過(guò)空間生產(chǎn)的多重場(chǎng)域建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)的多維拓展，展示獨(dú)立書(shū)店的“書(shū)店+”模式的經(jīng)營(yíng)力量。(摘編自向勇《獨(dú)立書(shū)店的價(jià)值定位與營(yíng)造策略》)1．下列對(duì)“獨(dú)立書(shū)店”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．相對(duì)于一些小清新風(fēng)格外觀的新型實(shí)體書(shū)店,隱身于街區(qū)巷弄等偏僻角落的獨(dú)立書(shū)店，未必會(huì)有“高顏值”帶來(lái)的引流效果。B．同樣是多元經(jīng)營(yíng)模式，獨(dú)立書(shū)店采取的是主題展覽、演講座談、讀書(shū)沙龍等經(jīng)營(yíng)方式，在商業(yè)實(shí)踐中探索著自己的生存法則。C．作為一個(gè)微型文化綜合體，獨(dú)立書(shū)店堅(jiān)定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經(jīng)典文化、社區(qū)鄰里文化等各種文化，彰顯了特立獨(dú)行的文化定位。D．面對(duì)電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的挑戰(zhàn)，獨(dú)立書(shū)店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價(jià)值觀為核心依托，展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“書(shū)店+”模式的經(jīng)營(yíng)力量。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．在技術(shù)不斷革新的大潮中，正確認(rèn)識(shí)閱讀，正確認(rèn)識(shí)實(shí)體書(shū)店的地位和價(jià)值，實(shí)體書(shū)店才有可能彰顯獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值，擁有時(shí)代意義。B．人們獲取知識(shí)和信息的方式發(fā)生了巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圖書(shū)行業(yè)，經(jīng)營(yíng)成本不斷上漲，這些因素給實(shí)體書(shū)店的發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。C．雖然整體行業(yè)遭遇了寒冬,但在政策和資本的助力下，實(shí)體書(shū)店摸索出了新的經(jīng)營(yíng)模式。隨著開(kāi)店數(shù)量的增長(zhǎng)，實(shí)體書(shū)店將擺脫困境。D．關(guān)于實(shí)體書(shū)店，材料一從認(rèn)知角度分為三個(gè)方面進(jìn)行了思考，材料二則對(duì)實(shí)體書(shū)店發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了思考，兩則材料各有側(cè)重。3．目前新型實(shí)體書(shū)店如何做才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。4．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)之間具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！?，▲，▲，▲；▲，▲。而人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)或思想，就是關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體是什么以及如何建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體等問(wèn)題的理論闡釋。①一方面，人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐決定著人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)②人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐效果是檢驗(yàn)關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)③有什么樣的人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐，就會(huì)有什么樣的人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)④人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐發(fā)展變化了，人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)也會(huì)隨著變化⑤一方面，人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐發(fā)揮著重要的反作用⑥它為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐活動(dòng)起著世界觀、價(jià)值觀、方法論等的指導(dǎo)作用A．①③④②⑤⑥ B．①⑤②③⑥④ C．②①④⑤③⑥ D．②③④①⑤⑥5．閱讀下面古詩(shī)，完成下列小題。宿業(yè)師山房①期丁大②不至（唐）孟浩然夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。（注）①山房，山中的屋舍。②丁大：作者友人。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭兩句寫(xiě)夕陽(yáng)剛剛西沉下去，屋舍四周的群山萬(wàn)壑立刻就變得昏暗起來(lái)。B．三四兩句分別從不同的角度，來(lái)刻畫(huà)詩(shī)人在身之所處的環(huán)境中的獨(dú)特感受。C．五六兩句寫(xiě)夜深時(shí)山間的靜謐，“歸”“棲”二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁。D．最后兩句用“期宿來(lái)”點(diǎn)出與友人的期約，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的滿(mǎn)心期待。2．這首詩(shī)結(jié)尾一句“孤琴候蘿徑”中的“琴”，蘊(yùn)含有見(jiàn)證朋友之間彼此相知的意思。下列詩(shī)句中的“琴”也是表達(dá)這層含意的一項(xiàng)是（）A．滿(mǎn)庭詩(shī)境飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。（雍陶《韋處士郊居》）B．唯要主人青眼待，琴詩(shī)談笑自將來(lái)。（白居易《春雪過(guò)皇甫家》）C．從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長(zhǎng)伴讀書(shū)人。（李群玉《書(shū)院二小松》）D．中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）3．“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞?！边@是孟浩然《夏日南亭懷辛大》中的幾句。其中的“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”，與《宿業(yè)師山房期丁大不至》中的“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”都寫(xiě)到了“夜（夕）涼”，但表意效果又有區(qū)別。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說(shuō)，遂事不諫，_________。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7．閱讀下面的文字，完成小題。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類(lèi)織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)“羅可可”繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說(shuō)：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫(huà)研究有素者，一見(jiàn)華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫(huà)中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫(huà)最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱(chēng)為“中國(guó)——法國(guó)式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，給西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的沖擊，西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開(kāi)始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫(huà)家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要的影響，不過(guò)，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，而是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫(huà)家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫(huà)法，則是來(lái)自中國(guó)唐代繪畫(huà)及明代畫(huà)家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國(guó)人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國(guó)?！痹诼L(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。審視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。（摘編自桂小虎《東方的啟迪——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫(huà)的影響》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。B．早在14世紀(jì)，隨著中國(guó)瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。C．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)沖擊很大，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明技巧高超體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。D．在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過(guò)程中，文章采用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．法國(guó)繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫(huà)法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫(huà)非常相似。B．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱(chēng)作“中國(guó)——法國(guó)式”，安格爾被稱(chēng)為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”，足見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫(huà)家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開(kāi)。D．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫(huà)法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上形成的。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。他是農(nóng)民的兒子，從小家里沒(méi)有一本書(shū)；他的叔父決定送他上學(xué)，令其命運(yùn)有了轉(zhuǎn)折，但也給他一個(gè)包辦婚姻，在離家求學(xué)十余年后，他依然跟妻子相濡以沫；他同時(shí)考上了清華和北大，為了能夠出國(guó)選擇了清華；他在哥廷根大學(xué)有過(guò)一段苦澀的異國(guó)之戀；他謝絕劍橋邀請(qǐng)，毅然回國(guó)；在受過(guò)“文革”的煉獄之后，走出“牛棚”，他笑容依舊；耄耋之年，他依然筆耕不輟，這就是一代學(xué)術(shù)大師季羨林先生一生的幾個(gè)片斷。季羨林先生的95歲生日，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到解放軍總醫(yī)院，向這位在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的學(xué)者表示祝賀和敬意，兩人還一起探討了“和諧”話題。其實(shí)，早在20多年前，季先生就大談“和諧”———“中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本就是和諧”，人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處。東方人對(duì)待大自然的態(tài)度是同大自然交朋友，了解自然，認(rèn)識(shí)自然；在這個(gè)基礎(chǔ)上再向自然有所索取?！疤烊撕弦弧边@個(gè)命題，就是這種態(tài)度在哲學(xué)上凝練的表述。布衣情懷在解放軍總醫(yī)院一住就是4年，這是入院時(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到的。但季老先生自謂早已達(dá)到“悲歡離合總無(wú)情”的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個(gè)家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無(wú)間。季先生被稱(chēng)為“爺爺”或“老爺子”，三天，護(hù)士們給他買(mǎi)來(lái)個(gè)毛絨貓咪;兩日，小保安又送來(lái)幾個(gè)柿子;再幾天不見(jiàn)，傳達(dá)室的老門(mén)衛(wèi)就帶話來(lái)問(wèn)安了。一個(gè)細(xì)小的習(xí)慣，就能勾起往事。給季先生做了幾十年秘書(shū)工作的李玉潔說(shuō)，她注意到季老吃饅頭炒菜時(shí)總是速度很快，吃餃子、面條時(shí)速度相對(duì)慢一些。那是因?yàn)樗啄陼r(shí)就離開(kāi)父母，寄居在同樣貧困的親戚家，每逢上桌吃飯都是小季羨林最尷尬難熬的時(shí)候，他不愿意往自己的碗里搛菜，所以吃得很快，盼著吃完趕快離開(kāi)。在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門(mén)時(shí)提著一個(gè)50年代生產(chǎn)的人造革舊書(shū)包。他像一個(gè)工友，說(shuō)話平常，總是面帶笑容；他像一個(gè)老農(nóng)，聲音低沉，平易近人。他的家誰(shuí)都可以推門(mén)而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會(huì)感到緊張局促。600本《留德十年》有一天，一位年輕護(hù)士說(shuō)起某報(bào)正在連載季先生的著作《留德十年》，表示很愛(ài)看。老爺子馬上把李玉潔找來(lái)，吩咐叫人去買(mǎi)，說(shuō)“書(shū)是給人看的，哪怕有幾句話對(duì)年輕人有用了，也值得?！边@一來(lái)轟動(dòng)了全醫(yī)院，大家都來(lái)伸手，還索要簽名本?！岸冀o?！薄百I(mǎi)去?！奔鞠壬l(fā)話說(shuō)：“錢(qián)是有價(jià)之寶，人家有收益是無(wú)價(jià)之寶?！弊詈?，一趟一趟買(mǎi)了600本，也一筆一畫(huà)地簽名600本。1946年，季羨林回國(guó)后經(jīng)陳寅恪推薦赴北京大學(xué)任教，被聘為教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。為了專(zhuān)心研究，獨(dú)自過(guò)了16年，他才把家屬接來(lái)。即使“文革”期間當(dāng)門(mén)房?jī)簳r(shí)，他仍然暗自懷揣小紙片，翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》。而他平生最艱巨的兩部書(shū)，長(zhǎng)達(dá)80萬(wàn)字的《蔗糖史》和長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)字的吐火羅文A方言（焉耆文）的《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》的譯釋?zhuān)际窃陔ｑ笾晖瓿傻?。為了?xiě)《蔗糖史》，在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間中，八十幾歲的季老每天都要跑一趟圖書(shū)館，風(fēng)雨無(wú)阻?！爸灰幸豢跉饩偷酶苫睢?，從入院第一天起，季先生就把辦公室搬到醫(yī)院來(lái)了。凡輸液，必伸左手，留下右手寫(xiě)東西。滴水石穿，一部《病榻雜憶》就這樣漸漸出來(lái)了；由于眼睛必須保護(hù)不能再看電視，季先生特別重視讀報(bào)，他訂閱了13份報(bào)紙和若干大學(xué)的校報(bào)，《參考消息》的大字版他篇篇必讀，有時(shí)由李玉潔或護(hù)士念給他聽(tīng)。懷真情，說(shuō)實(shí)話季老曾說(shuō)：“‘真情、真實(shí)、真切’是我做人做事的原則?！彼麑?duì)事真，對(duì)物真，對(duì)情真。早在1986年，他就寫(xiě)了《為胡適說(shuō)幾句話》一文，震驚文壇。當(dāng)時(shí)胡適還是個(gè)“反面教員”，人人談“胡”色變，無(wú)人敢涉足這一“禁區(qū)”，有朋友勸他不要寫(xiě)這樣的文章，風(fēng)險(xiǎn)太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評(píng)價(jià)問(wèn)題就不僅僅是一個(gè)人的評(píng)價(jià)問(wèn)題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的大事。自己有必要站出來(lái)說(shuō)話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開(kāi)啟了重新評(píng)價(jià)百年學(xué)術(shù)史的先河。寬人嚴(yán)己前些日子，外省有一位學(xué)者在某報(bào)撰文，指責(zé)季羨林先生“自封大師”云云。季先生聞?wù)f后如往日一般平靜，說(shuō):“人家說(shuō)得對(duì)，我本來(lái)就不是什么大師。只不過(guò)我運(yùn)氣好，好事都往我這兒流?！彼f(shuō)：“我就兩條，愛(ài)國(guó)和勤奮。我總覺(jué)得自己不行，我是樣樣通，樣樣松?！奔鞠壬貏e能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，贊揚(yáng)起來(lái)從不吝嗇。用季老自己的話來(lái)說(shuō)：“近年季羨林走俏”。然而，光環(huán)和浮名并不能幫助人們理解季羨林，理解他的平淡和孤寂，理解他拒絕“一代宗師”的稱(chēng)號(hào)。“什么‘一代宗師’，好像聽(tīng)著不入耳。”季羨林這樣反應(yīng)。問(wèn)他：“如果給您下一個(gè)定義，應(yīng)該是什么?”他說(shuō)：“我是北大教授，東方學(xué)者。足夠了。”季老很喜歡顧炎武的兩句詩(shī)：“蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花”。季老謙虛地說(shuō)：“我哪敢自比為蒼龍？比做老樹(shù)，也許還是可以的。不管怎樣，我還是想再行一點(diǎn)雨、再著一點(diǎn)花的?！保ㄗⅲ┘玖w林先生長(zhǎng)年任教北京大學(xué)，在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》，現(xiàn)在即使身居病房，每天還堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)作。季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。他說(shuō)：即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩(shī)《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書(shū)，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書(shū)，不僅是個(gè)人一生的寫(xiě)照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映?！?007年感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)詞1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．散文的季羨林人物形象豐滿(mǎn)，受人尊敬，文中“季老”“季先生”都表達(dá)了作者對(duì)季羨林教授的崇高敬意。B．季羨林喜歡顧炎武的“蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花”，表現(xiàn)了他沒(méi)有架子、為人謙虛。C．季羨林平生最艱巨的兩部書(shū)都在晚年書(shū)寫(xiě)，一部是《蔗糖史》，另一部是《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》的譯釋。體現(xiàn)了季羨林先生學(xué)術(shù)鉆研，熱愛(ài)國(guó)學(xué)，熱愛(ài)歷史。D．北大東語(yǔ)系主任季羨林，在語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、印度宗教學(xué)和比較文學(xué)等方面造詣?lì)H深，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。2．結(jié)合全文及相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)季羨林先生是一個(gè)怎樣的人？3．有評(píng)論者說(shuō)文章第一段寫(xiě)得很好，請(qǐng)你談?wù)勀愕捏w會(huì)。9．閱讀下面的文字，完成文后各題。我愿做一棵樹(shù)李國(guó)華村莊西邊那棵大柏樹(shù)枯了，上了年紀(jì)的老人說(shuō)，那是因?yàn)檫@棵古柏樹(shù)偷聽(tīng)了村里太多太多的故事。說(shuō)到這棵古樹(shù)，記憶的閘門(mén)總也關(guān)不住，似有兇猛的洪水不停地在撞擊。我的家鄉(xiāng)下竹中村史載已有1700年的歷史，往上推算一下就到了東晉時(shí)期，我腦子里時(shí)常閃著陶淵明的《桃花源記》和他描繪的最佳幸福生活。我多么祈盼那粒桃花源的種子在故鄉(xiāng)的泥土里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。有樹(shù)的地方就有綠，綠色是人們追求美好生活的永恒體現(xiàn)。聽(tīng)奶奶說(shuō)，樹(shù)，是家鄉(xiāng)曾經(jīng)的驕傲。這個(gè)驕傲卻在兩次瘋狂的砍伐中逝去了。二十世紀(jì)四五十年代，我們家鄉(xiāng)也曾有一番桃源美景。那時(shí)，你順著村前的溪水行走三四百步，也有一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，中間還有梨樹(shù)和李子樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。穿過(guò)桃林，呈現(xiàn)在眼前的也是一片平坦寬廣的土地，田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。村莊東西南北各有一條路，路的兩邊是田，田的兩邊是山，山的兩坡全被松樹(shù)、杉樹(shù)、香樟樹(shù)包裹著。一山連著一山，一峰接著一峰，一溝環(huán)著一溝，放眼望去滿(mǎn)坡堆著煙雨，盡是滿(mǎn)眼的綠。奶奶講，不知什么時(shí)候老虎也迷戀上了這里的美景。那會(huì)兒村里誰(shuí)家孩子夜晚啼哭，大人們常說(shuō)：“你再哭，等下老虎來(lái)了?！边@的確不是嚇唬人的，村里的伍叔公就在村后頭打死了一只老虎。伍叔公是個(gè)拳師，很有招式，七八個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕伢子很難攏他的身。那天傍晚，伍叔公從后山那片松樹(shù)林下來(lái)，走在半路突然聽(tīng)到一絲異樣的聲音。憑著自己的功夫，他知道這是一只野獸。伍叔公警覺(jué)地回頭觀望，這一望不打緊，把他驚出了一身冷汗，不遠(yuǎn)處站著一只吊睛白額虎。第二天，政府給他頒了塊“打虎英雄”的匾。奶奶說(shuō)，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的高音喇叭那幾天連著響個(gè)不停，直喊得圈欄里的豬失了眠，搗鼓得村里村外無(wú)人不曉得“伍叔公打虎”，那架勢(shì)，猶似當(dāng)年武松打虎威鎮(zhèn)陽(yáng)谷縣。很快，伍叔公的故事成了傳說(shuō)。不僅老虎沒(méi)有了藏身?xiàng)⒌拿谰?，而且?shù)上的飛鳥(niǎo)也無(wú)處做窩了。1958年，村民們瘋狂砍樹(shù)，不管大樹(shù)小樹(shù)，見(jiàn)樹(shù)就砍，全部拋進(jìn)了煉鋼鐵的火爐里，全村只有幾蔸大古樹(shù)是幸免者，后來(lái)這幾棵樹(shù)成了村里的“風(fēng)水樹(shù)”。長(zhǎng)在村西的這幾蔸大古柏，樹(shù)腰粗，當(dāng)時(shí)村民想把它鋸掉去煉鋼鐵，結(jié)果鋸子沒(méi)那么長(zhǎng)，鋸不了。于是，叫黑牛哥拿斧頭去砍，斧頭下去卻把黑牛兩手的虎口震裂了，只繃出一小片木屑，樹(shù)口還往外流著水。村里上了年紀(jì)的長(zhǎng)輩說(shuō)，這樹(shù)成精了，嚇得黑牛甩下斧頭屁股一轉(zhuǎn)，走了。許多年后，我在這棵樹(shù)下站了很久。我想，樹(shù)的生命難道只是枝、是葉？人的生命難道只是肉、是血？在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中青山已逝，沒(méi)有了綠，整個(gè)村莊曾經(jīng)擁有的蓬勃生機(jī)與活力連同那些鐵爐灰飛煙滅，風(fēng)光不再。樹(shù)沒(méi)了，好比解開(kāi)了村莊的衣扣，露出了一截干癟的軀體，多少有些荒涼。沒(méi)有了樹(shù)，鳥(niǎo)的巢也空了。也許，空巢注定是飛鳥(niǎo)的宿命，還有村莊的宿命。幾聲?shū)f鳴，更把夜色染沉，奶奶說(shuō)村莊里所有的鳥(niǎo)都瘦了。鳥(niǎo)看不見(jiàn)自己的心事，只因?yàn)樗w在空中。沒(méi)有落腳歇息的地方，風(fēng)去了哪兒呢？經(jīng)過(guò)二十多年不斷植樹(shù)造林，到了1983年，村里的荒山又披上了綠裝。這時(shí)村里的田分了，山林也分了，牛羊和農(nóng)具也分了，能變現(xiàn)的事都讓村民興奮。窮怕了的村民，再次失去理智，又一次瘋狂，瘋狂砍樹(shù)，一夜之間樹(shù)一棵一棵地轟然倒下。山空了，村子空了，在我的記憶中，鄉(xiāng)親們砍下了樹(shù)，種下了風(fēng)，收獲了暴風(fēng)雨。那一年村里的大人吃了虧，老人吃了虧，婦女也吃了虧，就是小孩沒(méi)有吃虧。老天爺說(shuō)，小孩子還不懂事，大人怎么就糊涂了呢？值得慶幸的是，村西那幾棵“風(fēng)水樹(shù)”再一次逃過(guò)一劫。又一個(gè)二十年過(guò)去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點(diǎn)點(diǎn)地站著幾棵樹(shù)，多少讓人揪心。今天，當(dāng)我聽(tīng)到村西那棵古柏樹(shù)枯了，心情極為難過(guò)，我知道它的心思。樹(shù)沒(méi)了，我愿是一棵樹(shù)……（選自《散文選刊》）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以“大柏樹(shù)枯了”開(kāi)頭，以“古柏樹(shù)枯了”結(jié)尾，首尾照應(yīng)，全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．文章第三段借奶奶之口詳細(xì)描述家鄉(xiāng)的環(huán)境和相關(guān)傳說(shuō)，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與熱愛(ài)。C．文章第四段敘述村里人砍古柏樹(shù)時(shí)發(fā)生的一些怪事，渲染了恐懼的氛圍，為下文作者的議論作鋪墊。D．文章恰當(dāng)運(yùn)用擬人、比喻、對(duì)比等多種表現(xiàn)手法，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩。2．結(jié)合上下文，分析文中畫(huà)橫線的句子的含意。3．文章以“樹(shù)沒(méi)了，我愿是一棵樹(shù)……”結(jié)尾，作者這樣處理有哪些意圖？請(qǐng)從情感、結(jié)構(gòu)、主題三個(gè)方面任選兩個(gè)方面，結(jié)合全文進(jìn)行分析。10．閱讀下文，完成下面小題。峴亭記姚鼐①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見(jiàn)鐘山焉。②巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹(shù)生焉。觀察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰?kù)V，山林云物，其狀萬(wàn)變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨(dú)為是亭設(shè)也。公乃取見(jiàn)山字合之，名曰峴亭。③昔晉羊叔子③督荊州時(shí)，于襄陽(yáng)峴山登眺，感思今古。史既載其言，□后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛(ài)，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不勞，用不費(fèi)，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識(shí)其所由作也。④嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。[注]：①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時(shí)著名戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。④燕賞：玩賞。1．可填入第③段方框處的虛詞是A．乃 B．則 C．而 D．且2．對(duì)第②段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A．本段寫(xiě)了建亭經(jīng)過(guò)及亭的命名。B．峴亭所在原是雜樹(shù)叢生廢地。C．峴亭所在視野開(kāi)闊，一覽眾山。D．整治后的小阜景物豐富變幻。3．分析第③段劃線句的表達(dá)效果。4．結(jié)合全文分析作者是如何突出寫(xiě)作意圖的。11．閱讀下面的文言文，完成各題。劉遂清，字得一，青州北海人，梁開(kāi)封尹之猶子也。父琪，以鴻臚卿致仕。遂清少敏惠，初仕梁為保鑾軍使，歷內(nèi)諸司使，莊宗入汴，不改其職。明宗即位，加檢校尚書(shū)仆射，委以西都監(jiān)守。逾歲，以中山王都有不臣之跡，除遂清為易州刺史，俾遏其寇沖。既至郡，大有御侮之略，境內(nèi)賴(lài)焉。王都平，加栓校司空，遷棣州刺史。天成長(zhǎng)興中，歷典淄興登三郡，咸有善政?！锻ㄨb潞王紀(jì)》：帝之起鳳翔也，召興州刺史劉遂清，遲疑不至。聞帝入洛，乃悉集三泉西縣全牛桑林戍兵以歸，自散關(guān)以南，城鎮(zhèn)悉棄之，皆為蜀人所有。入朝，帝欲治罪，以其能自歸，乃赦之。高祖即位之二年，授鳳州防御使，加栓校司徒，會(huì)丁母憂，起復(fù)，授內(nèi)客省使右監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍。六年，駕幸鄴都，轉(zhuǎn)宣徽北院使兼判三司，加栓校太保。七年，少帝嗣位，加右領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍，仍賜竭誠(chéng)翊戴保節(jié)功臣。八年，出領(lǐng)鄭州，加栓校太傅。開(kāi)運(yùn)二年，遷安州防御使。未幾，上表稱(chēng)疾，詔許就便，回至上蔡，終于郵舍，時(shí)三年四月也。遂清性至孝，牧淄川日，自北海迎其母赴郡，母既及境，遂清奔馳路側(cè)，控轡行數(shù)十里，父老觀者如堵，當(dāng)時(shí)榮之。遂清素不知書(shū)但多計(jì)畫(huà)判三司每給百官俸籵與判官議曰斯輩非盡有才能多世祿之家宜澄其污而留其清者或?qū)υ唬海⑽籼瞥瘻?、郭、顏、段，每一赦出，以一子出身，率為常制，且延賞垂裕，為國(guó)美談，未有因月給而欲沙汰，恐未當(dāng)也。”群論由此減之。（選自《舊五代史?晉書(shū)?傳十一》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷旬，正確的一項(xiàng)是A．遂清素不知書(shū)／但多計(jì)畫(huà)／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家／宜澄其污／而留其清者／B．遂清素不知書(shū)／但多計(jì)／畫(huà)判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家宜／澄其污而留其清者／C．遂清素不知書(shū)／但多計(jì)畫(huà)／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡／有才能多／世桴之家宜澄其污／而留其清者／D．遂清素不知書(shū)／但多計(jì)畫(huà)／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家／宜澄其污而留其清者／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．鴻臚：古代掌管學(xué)校的學(xué)問(wèn)淵博之士。漢武帝時(shí)設(shè)大鴻臚。B．致仕：古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)。C．仆射：仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長(zhǎng)稱(chēng)“仆射”。D．郵舍：又名驛舍或傳舍，古代供驛長(zhǎng)、驛夫以及往來(lái)官吏休息食宿之地。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉遂清少時(shí)聰慧，出身官宦之家。他的父親和叔叔，在梁都曾位居顯赫的職位。他自己在梁也被授與保鑾軍使等職。B．劉遂清學(xué)識(shí)淵博，多有計(jì)策謀略。平定王都叛亂時(shí)，謀劃了很多抵御侵犯的謀略，因此易州的百姓都依賴(lài)他。C．劉遂清生性至孝，且為時(shí)人稱(chēng)賞。他任淄川郡守時(shí)，他的母親到淄川來(lái)看他，他親自到北海迎接。D．劉遂清指摘時(shí)弊，敢于大膽直言。主管三司時(shí)，他認(rèn)為很多官員出自世襲俸桴之家，不一定都有才能，應(yīng)該淘汰。4．把文中畫(huà)橫線的旬子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以中山王都有不臣之跡，除遂清為易州刺史，俾遏其寇沖。（2）遂清奔馳路側(cè)，控轡行數(shù)十里，父老觀者如堵，當(dāng)時(shí)榮之。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解析】【分析】【詳解】本題考查材料作文的審題立意。解答此題，首先認(rèn)真分析材料，把握材料中的關(guān)鍵句，再聯(lián)系生活，取其寓意，提煉立意角度。B項(xiàng)，“做一個(gè)成熟的人”立意不恰當(dāng)。材料中的關(guān)鍵句“成熟了的/都必須低垂著頭么？”啟示我們不管怎樣立意，都不能脫離“成熟”與“低頭”的關(guān)系，選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了“成熟”，立意角度偏離材料。故選B。2、1．B2．D3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類(lèi)型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A選項(xiàng)，不合邏輯，“夸張地講”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不夸張地講”。C選項(xiàng)，不合邏輯，“夸張地講”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“不夸張地講”；語(yǔ)序不當(dāng)，“了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯(cuò)誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。D選項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“了解中國(guó)漢字書(shū)法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯(cuò)誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。故選B。2．本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。聲情并茂：引伸為美好，指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人。剛?cè)嵯酀?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，使恰到好處。此處的語(yǔ)境是說(shuō)漢字的筆畫(huà)剛強(qiáng)的和柔和的相互補(bǔ)充，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“剛?cè)嵯酀?jì)”。抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。順藤摸瓜：比喻按照某個(gè)線索查究事情。這里指學(xué)習(xí)應(yīng)該細(xì)致，而且一步一步有層次，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“抽絲剝繭”。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。此處指書(shū)法臨習(xí)不深入鉆研，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“淺嘗輒止”。按部就班：原意是寫(xiě)文章時(shí)篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后來(lái)引申為照章辦事，依次進(jìn)行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。循序漸進(jìn)：按一定的順序、步驟逐漸進(jìn)步。此處是指是“按一定的順序、步驟逐漸進(jìn)步”的過(guò)程，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“循序漸進(jìn)”。故選D。3．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。從句子結(jié)構(gòu)上看，要填的句子具有承上啟下的作用，根據(jù)前文的“建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上?！?，可知，要填的句子的上句內(nèi)容應(yīng)該是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)系緊密，根據(jù)后文“書(shū)法感性審美情感階段”可知，后面講的是“對(duì)書(shū)法審美情感的認(rèn)識(shí)”，所以要填的句子后句應(yīng)該是“審美情感的認(rèn)識(shí)”，關(guān)系緊密，起到承上啟下的作用。從句子本身的內(nèi)容看，是“想要了解”，就需要“進(jìn)一步加深”，而不是“進(jìn)一步”了解，所以只有B選項(xiàng)最符合，故選B?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．D2．C3．①以圖書(shū)銷(xiāo)售為中心，開(kāi)展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)；②利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿(mǎn)足讀者個(gè)性化需求；③提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書(shū)店文化特色的一部分?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對(duì)‘獨(dú)立書(shū)店’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“獨(dú)立書(shū)店”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。D項(xiàng)，“獨(dú)立書(shū)店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價(jià)值觀為核心依托”錯(cuò)誤。結(jié)合“獨(dú)立書(shū)店正作為一個(gè)微型文化綜合體，通過(guò)特色的文化定位和環(huán)境打造，以書(shū)籍展售、主題展覽、演講座談、讀書(shū)沙龍等多元經(jīng)營(yíng)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代‘書(shū)店+’模式的生存法則”分析，“以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價(jià)值觀為核心依托”篡改文意。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“隨著開(kāi)店數(shù)量的增長(zhǎng)，實(shí)體書(shū)店將擺脫困境”錯(cuò)誤。結(jié)合“在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實(shí)體書(shū)店面臨種種經(jīng)營(yíng)困境。但與此同時(shí)，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫(kù)閣樓的獨(dú)立書(shū)店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營(yíng)而得到了長(zhǎng)足的發(fā)展”分析，無(wú)法推斷出“隨著開(kāi)店數(shù)量的增長(zhǎng)，實(shí)體書(shū)店將擺脫困境”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫(kù)閣樓的獨(dú)立書(shū)店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營(yíng)而得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。獨(dú)立書(shū)店正作為一個(gè)微型文化綜合體，通過(guò)特色的文化定位和環(huán)境打造，以書(shū)籍展售、主題展覽、演講座談、讀書(shū)沙龍等多元經(jīng)營(yíng)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代‘書(shū)店+’模式的生存法則”分析，以圖書(shū)銷(xiāo)售為中心，開(kāi)展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)；結(jié)合“新型實(shí)體書(shū)店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶(hù)的深度需求，從而為消費(fèi)者畫(huà)像。當(dāng)前，一個(gè)書(shū)店能在多大程度上滿(mǎn)足讀者的個(gè)性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一”分析，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿(mǎn)足讀者個(gè)性化需求；結(jié)合“新型實(shí)體書(shū)店還應(yīng)通過(guò)業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書(shū)店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書(shū)店的人文精神和價(jià)值理念，自覺(jué)成為書(shū)店文化特色的一部分”分析，提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書(shū)店文化特色的一部分。4、A【解析】【詳解】此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句排序，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。①⑤是對(duì)前文“人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)之間具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系”的解釋?zhuān)颓拔木渥诱諔?yīng)，①緊承前文，在先，排除CD；③④②解釋①一組，在①之后；⑥是對(duì)⑤的解釋?zhuān)拊冖莺?，排除B。故選A。5、1．C2．B3．《夏》詩(shī)兩句寫(xiě)詩(shī)人散發(fā)乘涼，高臥閑靜寬敞之地，重在表現(xiàn)詩(shī)人身形不受拘束的暢快；《宿》詩(shī)兩句寫(xiě)詩(shī)人觀松月而覺(jué)夜涼，聽(tīng)流泉而怡然，側(cè)重表現(xiàn)詩(shī)人身心融入清涼幽靜環(huán)境的適意?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“‘歸’‘棲’二字中流露出一種濃濃的鄉(xiāng)愁”錯(cuò)誤。五、六句的意思是：打柴的樵夫們將要?dú)w盡，暮煙中的鳥(niǎo)兒剛剛棲定?！伴苑虮M歸”“鳥(niǎo)兒棲巢”是寫(xiě)時(shí)間的轉(zhuǎn)移，此時(shí)已由薄暮轉(zhuǎn)至深夜，表明詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了，非常期待好友的到來(lái)。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的意象，把握情感的能力。應(yīng)對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，主要是要結(jié)合詩(shī)歌的語(yǔ)境把握意象的特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)意象所蘊(yùn)含的情感。“孤琴候蘿徑”的意思是：這位朋友約定好來(lái)山寺夜寢，我抱琴在蘿徑上等候他光臨。生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人抱著琴，孤零零地佇立在灑滿(mǎn)月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人到來(lái)的形象?！扒佟保N(yùn)含有見(jiàn)證朋友之間彼此相知。A項(xiàng)，詩(shī)句的意思是：紅葉在風(fēng)中紛紛飄落，鋪滿(mǎn)了整個(gè)庭院，使人仿佛置身于詩(shī)的境界。步上臺(tái)階，只聽(tīng)叮叮咚咚的琴聲在身畔繚繞，原來(lái)正濺落著一道隱蔽的飛泉。此處，寫(xiě)琴聲有暗泉相伴，暗示出韋處士以自然天籟為知音的自得其樂(lè)的清高。B項(xiàng)，詩(shī)句的意思是：主客互相尊重，彼此喜歡，共撫琴談詩(shī)?！扒佟?，是知音之間相知的見(jiàn)證。C項(xiàng)，詩(shī)句的意思是：從此靜靜的書(shū)窗外便有了松聲竹韻，如古琴般悅耳，在讀書(shū)之余更添了一份清幽。結(jié)句的“琴聲”緊承第三句的“細(xì)韻”，寫(xiě)出了“松聲竹韻”的悅耳，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)小松愛(ài)憐、贊美的情感。D項(xiàng)，詩(shī)句的意思是：主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來(lái)助興。并列三種樂(lè)器是為了傳達(dá)一種急管繁弦的場(chǎng)面。故選B。3．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。《夏》詩(shī)中，“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”的意思是“披散著頭發(fā)在夜晚乘涼，打開(kāi)窗戶(hù)躺臥在幽靜寬敞的地方”，其中“散發(fā)”“臥閑”生動(dòng)刻畫(huà)了詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束，灑脫隨性的形象?！端蕖吩?shī)中，“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”的意思是“月光照進(jìn)松林夜晚漸生涼意，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰”，詩(shī)人見(jiàn)松月而覺(jué)夜涼，聽(tīng)見(jiàn)泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽(tīng)泉時(shí)內(nèi)心的閑適。【點(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“公認(rèn)為”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”；C項(xiàng)，“是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行”；D項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)也最大”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“做出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，本文在段末點(diǎn)明的是寫(xiě)作意圖，而非提出中心論點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，“誠(chéng)然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫(huà)法也是源于中國(guó)。故選D?！军c(diǎn)睛】比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1．D2．①愛(ài)國(guó)：謝絕劍橋邀請(qǐng)，毅然回國(guó)；②堅(jiān)強(qiáng)：挺過(guò)文化大革命；③勤奮、愛(ài)好鉆研：著書(shū)立作；④正直勇敢：為胡適說(shuō)話；⑤和藹可親：與病友家屬親密無(wú)間。3．①突出季羨林年齡長(zhǎng)，暗示文章所寫(xiě)人物；②偏于文言，增添文章文學(xué)色彩；③暗示季先生的品德：貧賤不移、寵辱不驚，對(duì)季羨林品格的贊揚(yáng)；④對(duì)季羨林一生的總結(jié)濃縮，總領(lǐng)全文；⑤奠定文章感情基調(diào)；⑥吸引讀者閱讀等【解析】1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，D項(xiàng)，“印度宗教學(xué)”錯(cuò)，季羨林有較深造詣的是印度學(xué)。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。人物形象特征是在情節(jié)發(fā)展變化中展現(xiàn)出來(lái)的。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文本中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。文章第二段提到季羨林“謝絕劍橋大學(xué)的邀請(qǐng)，毅然回國(guó)”體現(xiàn)出他是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人；“在受過(guò)‘文革’的煉獄之后，走出‘牛棚’，他笑容依舊”說(shuō)明他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人；“耄耋之年，他依然筆耕不輟”體現(xiàn)出他是一個(gè)勤奮的人。第三段“季老先生自謂早已達(dá)到“悲歡離合總無(wú)情”的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個(gè)家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無(wú)間?！绑w現(xiàn)出他是一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)、和藹可親的人。第五段寫(xiě)道“在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門(mén)時(shí)提著一個(gè)50年代生產(chǎn)的人造革舊書(shū)包。”體現(xiàn)出他是一個(gè)節(jié)儉樸實(shí)的人。第六段寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)胡適還是個(gè)“反面教員”，人人談“胡”色變，無(wú)人敢涉足這一“禁區(qū)”，有朋友勸他不要寫(xiě)這樣的文章，風(fēng)險(xiǎn)太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評(píng)價(jià)問(wèn)題就不僅僅是一個(gè)人的評(píng)價(jià)問(wèn)題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的大事。自己有必要站出來(lái)說(shuō)話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開(kāi)啟了重新評(píng)價(jià)百年學(xué)術(shù)史的先河?！斌w現(xiàn)出他是一個(gè)勇敢正直的人。第七段寫(xiě)“他拒絕“一代宗師”的稱(chēng)號(hào)，說(shuō)明他是一個(gè)淡泊名利的人。3．本題考查分析段落的作用的能力。本題問(wèn)“有評(píng)論者說(shuō)文章第一段寫(xiě)得很好，請(qǐng)你談?wù)勀愕捏w會(huì)”，實(shí)際上就是分析第一段的作用。對(duì)于句子的作用，應(yīng)該注意從兩個(gè)方面來(lái)思考：內(nèi)容上：突出（強(qiáng)調(diào)）上下文的什么內(nèi)容或者揭示段意；聯(lián)系（揭示）本文的中心（論點(diǎn)、特征）與作者的態(tài)度、感情；注意是否運(yùn)用了某種修辭或者表現(xiàn)手法，如果運(yùn)用，一定要注意其表達(dá)效果。結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文；設(shè)置懸念，吸引讀者（倒敘、講故事、設(shè)問(wèn)）；蓄勢(shì)（張本、鋪墊），奠定感情基調(diào)；為觀點(diǎn)的提出服務(wù)，或者為下文的敘事與抒情奠定感情基調(diào)；點(diǎn)明思想感情變化的線索。第一段也是全文的第一部分，一般有總領(lǐng)全文的作用，其次，第一段多采用文言字詞，語(yǔ)言典雅，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，也可以吸引讀者的閱讀興趣。從內(nèi)容上看，這一段是對(duì)季羨林一生的概括，突出了季羨林的壽命之長(zhǎng)，也寫(xiě)出了他寵辱不驚、貧賤不移的品格，既是在贊揚(yáng)季羨林的品格，也奠定了全文對(duì)季羨林先生敬重的感情基調(diào)。【點(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來(lái)分析人物形象，還可從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來(lái)，離開(kāi)了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說(shuō)，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說(shuō)來(lái)，矛盾沖突展開(kāi)得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫(xiě)方法、環(huán)境描寫(xiě)分析人物形象（分析環(huán)境描寫(xiě)，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。9、1．C2．①桃花源里的人們都過(guò)著幸福生活，桃花源的環(huán)境優(yōu)美，令人向往；②作者希望故鄉(xiāng)的人們都能過(guò)上桃花源里一般的生活，甚至生活得更好。3．①在情感上，樹(shù)，作為家鄉(xiāng)曾經(jīng)的驕傲，在兩次瘋狂的砍伐中逝去，令人痛心。②在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題；省略號(hào)的運(yùn)用，給人留下了回味和想象的余地，韻味十足。③在主題上，提醒人們要為人類(lèi)的生存環(huán)境留住青山綠水盡自己的一份力量。彰顯作品的主題，發(fā)人深思。【解析】【分析】1．試題分析：本題綜合考查考生對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)手法的把握能力。題干中答題關(guān)鍵詞“不正確的一項(xiàng)”。選項(xiàng)C中“渲染了恐懼的氛圍”錯(cuò)誤，文章第四段敘述村里人砍古柏樹(shù)時(shí)發(fā)生的一些怪事，有后文中“許多年后，我在這棵樹(shù)下站了很久。我想，樹(shù)的生命難道只是枝、是葉？人的生命難道只是肉、是血？”“當(dāng)我聽(tīng)到村西那棵古柏樹(shù)枯了，心情極為難過(guò)，我知道它的心思”可以推測(cè)，這里主要是是表明古柏樹(shù)的神圣。故選C。2．試題分析：本題考查考生對(duì)于文章中關(guān)鍵句子含義的理解能力。答題首先回到原文找到句子“我多么祈盼那粒桃花源的種子在故鄉(xiāng)的泥土里長(zhǎng)成參天大樹(shù)”所在第二段，然后抓住句子中關(guān)鍵詞“祈盼”“桃花源的種子”“在故鄉(xiāng)的泥土里長(zhǎng)成參天大樹(shù)”，結(jié)合第二段中“我腦子里時(shí)常閃著陶淵明的《桃花源記》和他描繪的最佳幸福生活”“有樹(shù)的地方就有綠，綠色是人們追求美好生活的永恒體現(xiàn)”“二十世紀(jì)四五十年代，我們家鄉(xiāng)也曾有一番桃源美景”、最后一段“又一個(gè)二十年過(guò)去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點(diǎn)點(diǎn)地站著幾棵樹(shù)，多少讓人揪心”，推測(cè)作者情感，理解句子含義。3．試題分析：這是一道結(jié)尾寫(xiě)作意圖的探究題。答題關(guān)鍵詞“意圖”“從情感、結(jié)構(gòu)、主題三個(gè)方面任選兩個(gè)方面”“結(jié)合全文進(jìn)行分析”?！扒楦小狈矫妫Y(jié)合文章中“在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中青山已逝，沒(méi)有了綠，整個(gè)村莊曾經(jīng)擁有的蓬勃生機(jī)與活力連同那些鐵爐灰飛煙滅，風(fēng)光不再”“又一個(gè)二十年過(guò)去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點(diǎn)點(diǎn)地站著幾棵樹(shù)，多少讓人揪心”“當(dāng)我聽(tīng)到村西那棵古柏樹(shù)枯了，心情極為難過(guò)，我知道它的心思”可知，面對(duì)樹(shù)在兩次瘋狂的砍伐中逝去的民運(yùn)，作者是痛心的；“結(jié)構(gòu)”方面，“我愿是一棵樹(shù)……”照應(yīng)標(biāo)題“我愿做一棵樹(shù)”，同時(shí)結(jié)尾使用省略號(hào)的，給人留下了回味和想象的余地，韻味十足；“主題”方面，結(jié)合文章中體現(xiàn)作者情感態(tài)度的語(yǔ)句“我想，樹(shù)的生命難道只是枝、是葉？人的生命難道只是肉、是血”“也許，空巢注定是飛鳥(niǎo)的宿命，還有村莊的宿命”“山空了，村子空了，在我的記憶中，鄉(xiāng)親們砍下了樹(shù)，種下了風(fēng)，收獲了暴風(fēng)雨。那一年村里的大人吃了虧，老人吃了虧，婦女也吃了虧，就是小孩沒(méi)有吃虧。老天爺說(shuō)，小孩子還不懂事，大人怎么就糊涂了呢”“又一個(gè)二十年過(guò)去了，村邊四周的山依然雜草叢生，零星點(diǎn)點(diǎn)地站著幾棵樹(shù)，多少讓人揪心”，聯(lián)系結(jié)尾“當(dāng)我聽(tīng)到村西那棵古柏樹(shù)枯了，心情極為難過(guò)，我知道它的心思。樹(shù)沒(méi)了，我愿是一棵樹(shù)”，推究答題。答題時(shí)至少答出兩點(diǎn)，注意結(jié)合文章內(nèi)容分析。10、1．C2．D3．運(yùn)用對(duì)比手法。將峴亭和諸官舍對(duì)比，突出了方公的峴亭力不勞、用不費(fèi)卻勝過(guò)了全城的奢華官舍。表達(dá)了作者對(duì)方公行事、人品等極力首肯、贊美之情。4．寫(xiě)作意圖是贊美方公勤政、清廉?！扒谡泵髡f(shuō)，“清廉”表達(dá)含蓄但卻是最突出的。當(dāng)然兩者是相輔相成的。第①段寫(xiě)達(dá)官在鐘山所建高墻大院，反而擋住了鐘山美景。就是城里最負(fù)盛名的豪華瞻園也看不見(jiàn)鐘山勝景。這是從反面襯托方公的清廉。第②段交代了方公建峴亭的經(jīng)過(guò)及為亭命名的情況。選址為廢棄的土丘，建的是小亭，力不勞、用不費(fèi)卻能賞玩到鐘山美景。從正面突出方公的勤政清廉。第③段在與清廉正直的名臣羊叔子的類(lèi)比中，突出方公盡管無(wú)名但其功績(jī)、人品不輸羊叔子。再?gòu)膷s亭與官舍的強(qiáng)力對(duì)比中、在“不可不”的雙重否定中突出方公的勤政、清廉?！窘馕觥?．本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類(lèi)題，先根據(jù)語(yǔ)境判斷此處需要什么作用的虛詞，然后再根據(jù)虛詞的作用和意義來(lái)確定答案。句子“史既載其言，□后人所能知也”的意思是：史書(shū)上已經(jīng)記載了他說(shuō)的話，所以后人才能知道。由此可知方塊處需要一個(gè)表因果關(guān)系的連詞，只有“而”是表因果關(guān)系的連詞，所以此方塊處填“而”。故選C。2．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答此題要先通讀材料，弄懂文章的大意，然后根據(jù)題目要求篩選相關(guān)信息，最后再進(jìn)行概括。D項(xiàng)，“整治后的小阜景物豐富變幻”錯(cuò)誤，由原文“巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜，雜樹(shù)生焉”可知，當(dāng)年廢棄這塊土地的人，將這里堆成小山，雜樹(shù)叢生，雖然整治，但是還是“雜樹(shù)叢生”，而不是“景物豐富變幻”。D錯(cuò)誤。故選D。3．本題考查賞析句子表達(dá)效果的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。句子“據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝”的意思是：占據(jù)很少的地方卻能在一城房屋建筑中位居第一。此句運(yùn)用對(duì)比手法，將峴亭和諸官舍對(duì)比。由上文“今所知者，力不勞，用不費(fèi)，而可以寄燕賞之情”可知，突出了方公的峴亭力不勞、用不費(fèi)卻勝過(guò)了全城的奢華官舍。表達(dá)了作者對(duì)方公行事、人品等極力首肯、贊美之情。4．本題考查了鑒賞作品的表達(dá)技巧的能力。解答此題首先要指出文章或者某段在表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)，或者根據(jù)題干的要求準(zhǔn)確定位。其次結(jié)合具體內(nèi)容，分析這種表達(dá)技巧在文中是怎樣運(yùn)用的。最后根據(jù)自己對(duì)相關(guān)知識(shí)的積累，結(jié)合具體的內(nèi)容，概括出這樣運(yùn)用的作用及表達(dá)效果。由原文“鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見(jiàn)鐘山焉”可知，所有的管理住宅都在鐘山的西南邊，并且都建有圍墻，所以即使布政司署瞻園是最有名的，也看不到鐘山。達(dá)官在鐘山所建高墻大院，反而擋住了鐘山美景，就是城里最負(fù)盛名的豪華瞻園也看不見(jiàn)鐘山勝景，這是從反面襯托方公的清廉。由原文“巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜，雜樹(shù)生焉。觀察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上。乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上”可知，方公選址為廢棄的土丘，建的是小亭，力不勞、用不費(fèi)卻能賞玩到鐘山美景。交代了方公建峴亭的經(jīng)過(guò)及為亭命名的情況，從正面突出方公的勤政清廉。

由原文“昔晉羊叔子③督荊州時(shí)，于襄陽(yáng)峴山登眺，感思今古。史既載其言，而后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛(ài)，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也”可知，在與清廉正直的名臣羊叔子的類(lèi)比中，突出方公盡管無(wú)名但其功績(jī)、人品不輸羊叔子；由原文“今所知者，力不勞，用不費(fèi)，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識(shí)其所由作也”可知，從峴亭與官舍的強(qiáng)力對(duì)比中、在“不可不”的雙重否定中突出方公的勤政、清廉。綜合以上可知，“勤政”明說(shuō)，“清廉”表達(dá)含蓄但卻是最突出的，當(dāng)然兩者是相輔相成的。作者最終的寫(xiě)作意圖是贊美方公勤政、清廉。【點(diǎn)睛】文言虛詞，的語(yǔ)法分析法是根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯；副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ)；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。翻譯：金陵的四方都有山（四面環(huán)山），這些當(dāng)中最高且靠近城墻的，就是鐘山。所有的管理住宅都在鐘山的西南邊，并且都建有圍墻，所以即使布政司署瞻園是最有名的，也看不到鐘山。

巡道署東北城那邊有塊荒地，當(dāng)年廢棄這塊土地的人，將這里堆成小山，雜樹(shù)叢生。方公在觀察歷城的時(shí)候，一天嘗試登上小山，這是發(fā)現(xiàn)鐘山就赫然出現(xiàn)在眼前。他就很高興，然后稍稍整治了一下小山頂作為涼亭，空閑的時(shí)候就坐在上面。冬、夏、陰天、有霧的時(shí)候，山上的樹(shù)木以及云霧，他們的形狀瞬息萬(wàn)變，都成為了這個(gè)亭子所能看到的景觀。鐘山風(fēng)景最優(yōu)美的地方在這個(gè)外城，好像僅僅是因?yàn)檫@個(gè)亭子設(shè)置的。方公于是就取了“見(jiàn)”和“山”兩個(gè)字合在一起，取名叫峴亭。以前魏晉的羊祜治理荊州時(shí)，在襄陽(yáng)登上峴山遠(yuǎn)望，對(duì)當(dāng)時(shí)的事物有所感觸而懷念過(guò)去的人、事物或景物。史書(shū)上已經(jīng)記載了他說(shuō)的話，所以后人才能知道?，F(xiàn)在方公在金陵很多年，身體力行的治理政事，被官吏和老百姓所愛(ài)戴，將來(lái)或許有人拿這峴亭和羊公的峴山亭相媲美的吧？這也不是方公今天所能知道的事情。今天所知道的，是不用耗費(fèi)體力，也不用花費(fèi)錢(qián)財(cái)，就可以來(lái)寄托玩賞的情感，占據(jù)很少的地方卻能在一城房屋建筑中位居第一，這足夠用來(lái)留給后人了，不可以不懂得寫(xiě)這篇文章的緣由啊。嘉慶三年四月，桐城的姚鼐記11、1．D2．A3．B4．(1）因中山王都有謀反的跡象，(明宗）任命劉遂清為易州刺史，使他控制王都入寇的要道。(2）劉遂清在路旁奔跑，拉著馬韁陪著母親走了幾十里，前來(lái)觀看的父老鄉(xiāng)親密得像圍墻一樣，當(dāng)時(shí)的人為有這樣的好官感到榮耀?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：劉遂清一向不曾讀過(guò)詩(shī)書(shū)，但多計(jì)策謀略，主管三司時(shí)，每次發(fā)給百官俸祿，都與判官商議說(shuō)：“這些人不一定都有才能，很多是世衾俸祿的人家，應(yīng)該汰除那些污濁的人，留下那些清廉的人?！逼渲?，“計(jì)畫(huà)”是一個(gè)詞語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；“盡有”是一個(gè)詞語(yǔ)，“盡”修飾“有”，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)；“澄其污”“留其清”都在“宜”字統(tǒng)領(lǐng)之下，中間可不用斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“古代掌管古代學(xué)校的學(xué)問(wèn)淵搏之士”錯(cuò)。鴻臚是古代的官署名，也指該官署的官員。漢武帝時(shí)設(shè)大鴻臚，主掌接待賓客之事，東漢時(shí)職掌朝祭禮儀之事。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“學(xué)識(shí)淵搏”錯(cuò)，原文是“遂清素不知書(shū)”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）以，因?yàn)?；不臣，謀反；除，任命；俾，讓、使；沖，要道。（2）控轡，拉著馬韁；堵，墻；父老觀者，定語(yǔ)后置；榮，意動(dòng)用法，感到榮耀?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：劉遂清，字得一，青州北海人，后梁開(kāi)封尹劉的侄子父親劉琪，以鴻臚卿身份退休劉遂清小時(shí)聰穎仁惠，開(kāi)始時(shí)事奉后梁擔(dān)任保鑾軍使，歷任內(nèi)廷各司使，唐莊宗進(jìn)入汴州，沒(méi)有改任他的職務(wù)。明宗繼承皇位，加封檢校尚書(shū)仆射，任為西都監(jiān)守。過(guò)了一年，因中山王都有謀反的跡象，(明宗)任命劉遂清為易州刺史，使他控制王都入寇的要道，到了州郡之后，很有抵御侵犯的謀略，境內(nèi)百姓依賴(lài)他。平定王都叛亂，加封檢校司空，調(diào)任棣州刺史。天成長(zhǎng)興年間，先后主管淄興登三個(gè)州郡，都有好的政績(jī)?！锻ㄨb潞王紀(jì)＂記載帝在鳳翔起兵時(shí)，召延興州刺史劉遂清，但劉遂清遲疑未至。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)帝進(jìn)入洛陽(yáng)，于是召集三泉西縣全牛桑林戍兵歸附，自散關(guān)以南的城鎮(zhèn)全部丟棄，都為蜀人占有。入朝后，帝想治他的罪，因?yàn)槟軞w附自己，于是赦免了他。晉高祖即位的第二年，任命他為鳳州防御史，加封檢校司徒，碰上毋親去世守喪，喪期滿(mǎn)后起用，任內(nèi)客省使右監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍。天福六年(941)，高祖幸臨鄴都，調(diào)任宣徽北院使兼判三司，加封檢校太保。七年，少帝即位，任右領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍，賜與竭誠(chéng)翊戴保節(jié)功臣名號(hào)。八年，出鎮(zhèn)鄭州，加檢校太傅。開(kāi)運(yùn)二年(945)，調(diào)任安州防御使。不久，上表稱(chēng)說(shuō)有病，下詔準(zhǔn)允隨其自便，他回到上蔡，在驛館去世，當(dāng)時(shí)是開(kāi)運(yùn)三年四月。劉遂清生性特別孝順，任淄川郡守時(shí)，從北海迎接他的毋親到淄川來(lái)，他毋親到了郡境之后，劉遂清在路旁奔跑，拉著馬韁陪著毋親走了幾十里，前來(lái)觀看的父老鄉(xiāng)親密得像圍墻一樣，當(dāng)時(shí)的人為有這樣的好官感到榮禮。劉遂清一向不曾讀過(guò)詩(shī)書(shū)，但多計(jì)策謀略，主管三司時(shí)，每次發(fā)給百官俸祿，都與判官商議說(shuō)＂這些人不一定都有才能，很多是世衾俸祿的人家，應(yīng)該汰除那些污濁的人，留下那些清廉的人?！庇腥嘶卮鹫f(shuō)＂從前唐朝渾郭顏段四家，每一次赦免令下來(lái)，都以一個(gè)兒子任官，已成為常制；并且繼續(xù)獎(jiǎng)賞施與恩澤，成為國(guó)人的美談，沒(méi)有因按月領(lǐng)取俸祿而想淘汰他們的，這恐泊不妥當(dāng)?！陛浾撘虼素?zé)怪他。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢(qián)文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢(qián)文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢(qián)文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什