河北省張家口市子鄉(xiāng)中學高三語文上學期期末試題含解析

河北省張家口市子鄉(xiāng)中學高三語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國是文明古國，但文化產業(yè)遠遠落后于世界平均水平。據統(tǒng)計，文化產業(yè)總值占GDP總量的比重，美國是25%。2017年我國文化總值35462億元，占GDP比重僅為4．29%。城市方面，目前只有杭州2017年的占比達到了24．20%。2018年4月22日，騰訊集團副總裁程式在騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會上提出了新文創(chuàng)的概念，從產業(yè)發(fā)展的角度來說，新文創(chuàng)概念的提出，的確符合當今中國文化創(chuàng)意產業(yè)生態(tài)的發(fā)展趨勢。這些年，為嫁接“互聯網+”概念，2016-2017年國家層面的文化產業(yè)政策調節(jié)所針對的一大重點就在于新興文化產業(yè)。其中2016年4月國務院發(fā)布的《政府工作報告》首次提出，要“大力發(fā)展數字創(chuàng)意產業(yè)”。按照城市研究院的理解，所謂新文創(chuàng)其實是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數據等科技手段，推動文化價值和產業(yè)價值的互相賦能，從而實現高效的數字文化生產。新文創(chuàng)本質上是利用“文化+科技”的融合打造文化產業(yè)，重構文創(chuàng)內容生態(tài)。（摘編自《2018年中國城市新文創(chuàng)活力指數報告》）材料二：當傳統(tǒng)文創(chuàng)產業(yè)轉型加速，“新文創(chuàng)”不再局限于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，而是以科技為驅動，更加注重產品和服務的文化內涵、用戶的文化體驗、生產端的文化思維等，淡化娛樂，突出文創(chuàng)。新文創(chuàng)的崛起，需要產業(yè)的支撐，更需要文化本身的價值和力量。文化始終是文化產業(yè)的靈魂所在，產業(yè)則是文化發(fā)展的重要驅動力。靈魂與動力，缺一不可。在這種理念下，強勢游戲“王者榮耀”能走到今天，除了玩法本身，很重要的一點是融入了許多中國傳統(tǒng)經典人物，讓人們在游戲中體會文化。騰訊動漫的漫畫《一人之下》有道家文化的影子，騰訊影業(yè)重點打造《慶余年》《藏地密碼》等影視作品，也是看到了其深厚的文化價值。文化從來都不是速成品，在新文創(chuàng)的時代，產業(yè)融合有了更大的空間，資本運作有了更廣的天地。然而，要打造一部好的作品，也許更需要沉下心來，需要很多年的精心雕琢。這既考驗著產業(yè)的定力，更考驗著創(chuàng)作者的耐力。這個過程是長線的系統(tǒng)工程，需要充足的匠心，需要更開放的連接協作。（節(jié)選自李慧《新文創(chuàng)呼喚匠心》）材料三：2018年6月27日，北京電影小鎮(zhèn)建設正式啟動，計劃在2018年底完成一期建設，2019年全部完工。屆時，北京電影小鎮(zhèn)將依靠電影產業(yè)、文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展來助力黑莊戶鄉(xiāng)的發(fā)展與振興。如今，文化產業(yè)的發(fā)展需要更多的資金，但這些資金變成實際操作的東西也需要有一定的載體，而這些載體特別像電影產業(yè)等則需要一定的土地。對于國內的很多鄉(xiāng)村來說，土地一大片，缺少的是技術、資金、人才、管理等要素，而文化產業(yè)則是最適合進入鄉(xiāng)村、拉動鄉(xiāng)村發(fā)展的產業(yè)之一。同樣，文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展所需的土地，農村也可以解決。如此看來，文化產業(yè)與鄉(xiāng)村振興是相輔相成的。文化產業(yè)沒有污染，同時鄉(xiāng)村也能為文化產業(yè)提供優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民風民俗等創(chuàng)新源泉，可見，文化產業(yè)是推動鄉(xiāng)村振興的理想選擇。另一方面，從農村這個角度來看，想要振興，就一定要和城市結合起來，把城市的要素、資本、人才、產業(yè)引到廣大的農村，二者融合發(fā)展。實際上，即將建成的北京電影小鎮(zhèn)就是以文化產業(yè)帶動鄉(xiāng)村發(fā)展的優(yōu)秀案例。北京電影小鎮(zhèn)將發(fā)揮怎樣的作用？北京電影小鎮(zhèn)以廣大的土地為基礎打造配套居住區(qū)、電影產業(yè)核心區(qū)、文化旅游生態(tài)區(qū)，聚焦生產-生態(tài)-生活，形成“三生”融合的小鎮(zhèn)空間格局。北京電影小鎮(zhèn)這種發(fā)展模式或許將成為未來我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的典范。（摘編自《北京電影小鎮(zhèn)：文化產業(yè)與鄉(xiāng)村振興相輔相成》）7.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（

）A.新文創(chuàng)通過廣泛的主體連接，利用更多的科技手段，促進文化價值和產業(yè)價值的相互增長，從而實現高效的數字文化產業(yè)。B.我國擁有豐富的文化資源，但文化產業(yè)發(fā)展卻很落后，2017年我國文化產業(yè)總值占GDP比重僅為4%多一些，遠遠低于美國的水平。C.計劃于2019年全部完工的北京電影小鎮(zhèn)，將依靠電影產業(yè)和其他文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展來推動當地鄉(xiāng)村的振興，實現文化產業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙贏。D.傳統(tǒng)文創(chuàng)產業(yè)只注重娛樂，而不關注產品在生成、服務以及用戶體驗等方面的文化內涵，也不注重科技手段的運用。8.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.新文創(chuàng)概念的提出，符合當前我國政府大力發(fā)展數字創(chuàng)意產業(yè)的戰(zhàn)略決策，也很好的實踐了政府倡導的“互聯網+”這一理念。B.文化產業(yè)之所以適合進入鄉(xiāng)村，能很好地推動鄉(xiāng)村發(fā)展，有兩個主要原因，一是文化產業(yè)沒有污染，而是鄉(xiāng)村能為文化產業(yè)提供素材源泉。C.北京電影小鎮(zhèn)將在黑莊戶鄉(xiāng)打造出生產、生態(tài)、生活相融合的特色小鎮(zhèn)空間格局，這一發(fā)展模式可能為我國鄉(xiāng)村振興提供一定的借鑒。D.“王者榮耀”、《一人之下》、《慶余年》、《藏地密碼》等游戲和文化作品，是產業(yè)運作和文化價值相結合的文化產業(yè)作品。9.如何加強我國文化產業(yè)的發(fā)展，請結合三則材料概述。參考答案：7.D

8.B

9.①通過政策引導，用科技手段，打造文化產業(yè)。②注重文化價值，要有充足匠心。③與鄉(xiāng)村等其他領域合作，相互促進?！?題詳解】試題分析：該題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。D項，“只注重”“不關注”于文無據?！?題詳解】試題分析：本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項，原因概括不全，原文最主要的原因是“鄉(xiāng)村能提供土地”?！?題詳解】試題分析：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中歸納概括要點，分條概括。材料一“2016-2017年國家層面的文化產業(yè)政策調節(jié)所針對的一大重點就在于新興文化產業(yè)。其中2016年4月國務院發(fā)布的《政府工作報告》首次提出，要‘大力發(fā)展數字創(chuàng)意產業(yè)’”，強調要通過政策引導；材料一最后一節(jié)“所謂新文創(chuàng)其實是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數據等科技手段”，強調要用科技手段，打造文化產業(yè)，能總結出第一點答案。材料二“更加注重產品和服務的文化內涵、用戶的文化體驗、生產端的文化思維等，淡化娛樂，突出文創(chuàng)”和“個過程是長線的系統(tǒng)工程，需要充足的匠心”，可以總結出第二點答案。材料三“而文化產業(yè)則是最適合進入鄉(xiāng)村、拉動鄉(xiāng)村發(fā)展的產業(yè)之一”，可以總結出第三點答案?！军c睛】“篩選信息”應注意如下幾個問題：1．應該把握全文的主要內容，只要抓住了主要內容，篩選和整合信息才會心中有數。2．依據題目要求，從考題要求出發(fā)，明確篩選信息的標準。試題簡單的，可直接摘錄文中重要詞語作答；試題涉及范圍大、干擾信息多時，就應該采用對比、求同的方法，分清信息的主次，根據考題的要求，把有效信息加以概括提煉出來。3．掌握解答這類試題的常用技巧。（1）根據語言標志獲取相關信息。如標題、序詞、注釋、表總提或對照的詞語。（2）根據反復、照應確認重要信息。反復、照應一般是為了強調某個內容。（3）采用抽出關鍵詞句的方法獲取信息。找到關鍵性詞語或句子，就得到了相關信息。（4）根據命題要求或者題目暗示來篩選或獲取信息。（5）抓住能反映概念本質特征的詞語來獲取信息。2.閱讀下而的材料，完成各題。材料一：近年來，近百部古裝劇涌進熒屏，中國燦爛的歷史成為創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的資源庫。然而與此成反比的，卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多。中國歷史源遠流長，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個很好的載體。但是既然選擇了拍攝古裝劇，就應該好好研究歷史，認真推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進真實的古代，讓觀眾了解歷史、認識歷史、豐富歷史文化知識。千萬不可讓現代人穿上古代的服裝說現代話、做現代事，這樣的“古裝劇”就沒有“古代模樣”，只有“滑稽模樣"罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回歸古代“初心”，才能贏得今人“愛心”。(摘自《尊重歷史，傳承文化》，作者：張瓊)材料二：不論是“戲說”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向—從宮廷斗爭透視家國命運，更多體現的是對國家命運以及民族未來的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇逐漸趨向內在、特別是演變?yōu)椤昂髮m女人”的爭寵戲后，不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當下職場的那點“小九九”和是是非非，而這也正是當下生活即刻化、碎片化的一種投射。文藝要講好中國故事，必然呼喚現實主義傳統(tǒng)、求真務實的制作態(tài)度的回歸。而這里所說的中國故事，既包括當下的社會現實，也包含了中國歷史故事。需要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴謹的歷史再現，也需要通過虛構情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊來昭彰歷史，抵達一種虛擬外殼下的真實內核，從而獲得觀眾的情感認同和價值肯定。這中間，見章法、見功力，也見人心。(摘自《光明日報》，作者：張凡)材料三：歷史劇在“大事不虛”的前提下，應允許必要的虛構和杜撰。司馬懿是否“妻管嚴”、紀曉嵐是否真的“鐵齒銅牙”、魏瓔珞是否跟富察·傅恒有感情，都不妨“戲說”。歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對現實進行思考。比如《大明王朝》《瑯琊榜》之所以成為經典，就在于其傳遞的歷史觀之于現實強烈的借鑒意義。但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，實際上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀。歷史不過是一塊幕布，宋朝唐朝清朝不過是背景，是主人公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會對年輕人產生深遠的影響，當歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無的存在，他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負荷，很難邁出堅定有力的步伐。(摘自《南方周末》，作者：話劇人)材料四：但凡備受好評的古裝劇，對古代禮儀的考究都是精益求精?！墩鐙謧鳌分械牡谝粋€鏡頭——太監(jiān)執(zhí)鞭三響、群臣上朝的畫面，至今令人記憶深刻。這一鏡頭就是嚴格按照史實而拍，而非大多清裝劇中太監(jiān)們那句拖長尾音的“上——朝——”?！墩鐙謧鳌分羞€有許多類似的糾偏，包括上朝的時候群臣是在乾清門御門聽政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮，太監(jiān)、侍衛(wèi)路遇皇帝或妃嬪時須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時，只能抱膝和衣而坐隨時聽候召喚……類似的禮儀都需要事先由禮儀老師教會演員，拍攝時還需現場監(jiān)控，避免演員因為緊張或者忘記而犯錯。在《甄嬛傳》里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底″，身姿婀娜。為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習。盡管如此，由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時摔倒、崴腳仍時有發(fā)生。(摘自《樂讀網》)18.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A.拍攝古裝劇，應認真研究歷史，把握改革開放新時代精神，確保不背離“古代模樣”，才能把觀眾帶進真實的古代。B.好的古裝劇可以是嚴謹的歷史再現，也可以通過虛構情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊來昭彰歷史。C.歷史劇在“大事不虛”的前提下，可以有必要的虛構甚至杜撰，但好的歷史劇不可以缺少歷史思考。D.《甄嬛傳》對古代禮儀的高度還原和演員的勤懇敬業(yè)，這在當下浮躁的娛樂圈是難能可貴的。19.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A.近年來，大量古裝劇與觀眾見面，可如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現了。B.拍攝古裝劇不能沒有“古代模樣”，不可讓現代人穿上古裝說現代話做現代事，否則，很難贏得現代觀眾喜愛。C.早年的清宮劇其目的是借古鑒今，從宮廷斗爭透視家國命運。而近年的清宮劇則全是表現“后宮女人”的爭寵，以歷史敘事隱射當下職場的是非。D.歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價值觀，并進而啟迪觀眾對現實問題進行思考。20.圍繞歷史劇的拍攝這一話題，后三則材料分別是側重從哪些角度加以闡述的？試加以簡要概括。參考答案：18.A

19.B

20.材料二：結合近年清宮劇的弊病強調回歸現實主義傳統(tǒng)和求真務實的制作態(tài)度。材料三：歷史劇可以適當虛構但應傳遞正確的歷史觀(或要有歷史思考)。材料四：對古代禮儀的高度還原(尊重歷史)和演員的勤懇敬業(yè)(堅守匠心)?！?8題詳解】本題考查理解文章內容的能力。解答本題，應先審題，然后瀏覽選項，明確選項所在文章相關區(qū)域，畫出文中相關語句，最后進行比對。A項，“把握改革開放新時代精神”錯誤，無中生有，由材料一“既然選擇了拍攝古裝劇，就應該好好研究歷史，認真推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進真實的古代，讓觀眾了解歷史、認識歷史、豐富歷史文化知識?！臄z古裝劇不能背離‘古代模樣’，只有回歸古代‘初心’，才能贏得今人‘愛心’”可知，原文并未提及“把握改革開放新時代精神”。故選A?！?9題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答本題，應先審題，然后瀏覽選項，明確考查的方向，畫出文中相關語句，加以分析概括，之后加以比較。A項，“如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現了”錯誤，強加關系，由材料三“但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，實際上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀”可知，“精品劇”不出現的根本原因是當下的歷史劇創(chuàng)作“摒棄了歷史思考”而不是“華麗空洞的垃圾劇偏多”。C項，“而近年的清宮劇則全是表現‘后宮女人’的爭寵，以歷史敘事隱射當下職場的是非”錯誤，范圍擴大，由材料二“而近些年的清宮劇逐漸趨向內在、特別是演變?yōu)椤髮m女人’的爭寵戲后，……借此隱射當下職場的那點‘小九九’和是是非非，而這也正是當下生活即刻化、碎片化的一種投射”可知，原文中沒有“全是”一詞。D項，“歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價值觀”，說法絕對、以偏概全，由材料三“歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對現實進行思考”可知，“只要……就……”說法絕對，原文說的是“歷史劇的主要價值”；“就能傳遞一種歷史觀和價值觀”以偏概全，還有“告訴觀眾歷史運行的規(guī)律”。故選B?！?0題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。這是考查學生對文本內容的理解、對文本內容的篩選和概括。解答此類題目，應先審明題干，然后認真閱讀全文，抓住重點語句、大體思路，從而把握各個材料的重心。由“早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向……更多體現的是對國家命運以及民族未來的一種思考和想象……而近些年的清宮劇逐漸趨向內在、特別是演變?yōu)椤髮m女人’的爭寵戲后，不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，……而這也正是當下生活即刻化、碎片化的一種投射”“文藝要講好中國故事，必然呼喚現實主義傳統(tǒng)、求真務實的制作態(tài)度的回歸”“文藝要講好中國故事，必然呼喚現實主義傳統(tǒng)、求真務實的制作態(tài)度的回歸”可知，材料二先指出近些年的清宮劇存在諸多問題，再提出呼喚現實主義傳統(tǒng)、求真務實的制作態(tài)度的回歸。由“歷史劇在“大事不虛”的前提下，應允許必要的虛構和杜撰”“但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，實際上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀”可知，材料三指出歷史劇的拍攝允許必要的虛構但不應摒棄了歷史思考或者說要體現正確的歷史觀。由“但凡備受好評的古裝劇，對古代禮儀的考究都是精益求精”“為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習”可知，材料四指出歷史劇的拍攝應嚴格按照古代禮儀而拍，演員更要有敬業(yè)精神。3.本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。中西方文化的差異在全球經濟一體化、文化交流空前廣泛的情況下，我們要認真了解和研究西方文化，大膽地吸收其文明成果，這樣才能繁榮和發(fā)展中華民族的先進文化。先來看一看中西方文化內容的差異。(一)思維方式上方面，西方人注重思辨、理性、分析、實證，剖析整體再加以綜合；中國人注重直觀、整體、經驗。在西方哲人看來，只有思辨性的東西才是最真實、最完善、最美好的。從古希臘時代起，自然科學家和哲學家們都把抽象思維和邏輯思維方式作為認識和把握事物真理的最基本手段，并把“分析學”或“邏輯學”視為一切科學的工具。這種思維方式，推動了西方科學的發(fā)展。中國傳統(tǒng)的思維方式，不是通過歸納推理，演繹推導，而是基于事實，憑借已有的經驗和知識，對客觀事物的本質及其規(guī)律性加以識別、理解和進行整體判斷。與直觀的思維方式相聯系，中國人認識世界的方式是“體知”而不是“認知”。老子首創(chuàng)了“體道”說。“體道”，就是以心靈體驗的方式去把握宇宙的根本之道。儒家是把認識的對象作為人類自我意識外化的倫理情感的整體來體驗的，從中尋找對主體倫理、價值規(guī)范的印證。(二)價值取向方面，西方人注重以自我為中心，重個人、重競爭；中國人注重群體、社會、和諧。西方人的價值觀認為，個人是人類社會的基點。每個人的生存方式及生存質量都取決于自己的能力，有個人才有社會整體。因此，不習慣關心他人，幫助他人，不過問他人的事，甚至把主動幫助別人或接受別人的幫助看作是令人難堪的事，以為接受別人的幫助是證明自己無能，而主動幫助別人會被認為是干涉別人私事。他們提倡每個人應表現出自己的個性，越是表現出自我個性，越能體現人生的價值。因此，人與人之間的競爭意識很強，靠競爭來取得自己的利益，實現自己的價值。中國古代一般把“競”、“爭”當作不好的事情，而提倡“忍”、“讓”，缺少對公平競爭的尊重和向往。儒家學說強調的是“長幼尊卑”的等級秩序，道家學說強調的是“無為、不爭、若水、爭雌”，儒道互補，再加上皇權的愚昧與殘酷，中國人的思想意識里比較缺少“競爭”的觀念。中國人的價值觀，強調群體意識，社會意識，個人利益應當服從社會整體利益，只有整個社會得到發(fā)展，個人才能得到最大利益。中國文化推崇一種高尚的、無私奉獻的情操。主動關心別人，給人以關懷是一種美德。但是個人競爭意識、拼搏意識不強，存在依賴性。(三)倫理道德方面，西方人注重個人放任，創(chuàng)新發(fā)展，張揚榮譽；中國人注重謙虛謹慎，不偏不倚。西方人崇尚個人奮斗，尤其為個人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽感和獲得成就后的狂喜；西方文化鼓勵個人開拓創(chuàng)新，做一番前人未做過的，杰出超凡的事業(yè)；西方人的家庭觀念比較淡漠。子女一旦結婚，經濟上必須獨立，父母不再有義務資助子女。這種做法給青年人提供了最大限度的自由，培養(yǎng)其獨立生活的能力，但親屬關系比較疏遠。中國文化在個人取得成就時，不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛謹慎，反對“王婆賣瓜”。這種謙虛在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了贊揚者的鑒賞力，在資本主義市場競爭中是行不通的。在人際關系上，中國傳統(tǒng)的文化則要求人們不偏不倚，走中庸之道，維護現狀，保持和諧。對待家庭，喜歡大家團聚，老人幫助照看兒孫，以備養(yǎng)老送終。雖然密切了親情關系，但這種生活方式，不利于青年人獨立能力的養(yǎng)成。(四)行為規(guī)范方面，西方人“重利”、“重法”,中國人“重義”、“重情”。西方社會由于強調以個人權利為基準，以追求私利為目標，因此不重視人與人之間的情義。只有依靠法律才能解決人與人之間的矛盾。法律既可以保護個人的權利，也可以制裁侵犯人權的行為，因此，西方國家法治的發(fā)展是與人的權利價值觀有密切關系的。中國人由于受傳統(tǒng)的義利思想的影響，重義輕利，重情輕法?？鬃釉凇墩撜Z》中講：“君子喻于義，小人喻于利”。把義當成最高準則。儒家強調，不能驅義逐利。由于自古以來主要靠道義約束人們的行為規(guī)范和維系社會，而不是靠法律約束，因此，人們的法律意識比較淡薄。（選自符風春《中西方文化比較的理性思考》，有刪改）12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12.下列說法，符合文意的兩項是（5分）A.西方文化確有可取之處，只有縮小中西方文化差異，才能繁榮和發(fā)展中華民族的先進文化。B.儒家認為被認識的對象都與人的倫理情感有關，從中可以尋找主體倫理和價值規(guī)范的印證。C.西方人認為主動幫助別人會讓接受幫助的人覺得有人在干涉自己，施助的人因而會很難堪。D.儒家“長幼尊卑”的等級秩序，削弱了中國人的“競爭意識”，助長了中國人的依賴心理。E.中國文化提倡個人取得成就時，要謙虛謹慎，事實上這樣在資本主義市場競爭中是行不通的。13.根據文意，下列推斷合理的一項是（3分）A.抽象思維和邏輯思維方式推動了西方科學的發(fā)展，也能保證西方科學在未來的領先地位。B.儒家主張“君貴民輕”“男尊女卑”，本質上都是對公平競爭不向往不尊重的表現。C.中國傳統(tǒng)的“天圓地方”“陰陽五行”等觀念，說明中國人的“認知”能力也是很強的。D.儒家推崇君子而貶低小人，君子往往能仗義執(zhí)言保護百姓，所以中國人的人權觀念更強。14.為什么中國古代一般把“競”、“爭”當作不好的事情？（4分）

15.云南省沾益縣人力資源和社會保障局副局長陳家順走出辦公室，以農民工的身份到浙江多家企業(yè)“臥底”打工，搜集用工的第一手資料，并認真研究，然后為家鄉(xiāng)農民工提供有價值的用工信息，并努力依法保護他們的權益，因此被評為2012年感動中國人物。面對榮譽，他淡然處之，并表示還要繼續(xù)奮斗。請結合本文所述中西方文化內容，談談你對陳家順做法的認識。（4分）

ks5u參考答案：12．BD。解析：A錯。錯誤概括原意，原意為：了解研究西方文化，大膽地吸收西方文化的文明成果。C錯。范圍縮小。原意是西方人認為“主動幫助別人”這種做法會令所有人都覺得難堪。E錯。原文講“這種謙虛在西方人看來”只是一種看法，而選項中卻當作一個事實來表述。本題考查篩選整合信息的能力。13．B。解析：根據是儒家強調長幼尊卑的等級秩序。A錯?！氨ＷC未來的領先地位”將可能性說成必然性了。C錯。這些觀念都屬“體知”。D錯。強加因果，君子行義屬道德范疇，人權觀念屬法制范疇，不形成因果關系。本題考查分析綜合的能力。14．（1）“競”、“爭”會破壞儒家“長幼尊卑”的等級秩序；（2）會與道家“無為、不爭”的主張發(fā)生沖突；（3）會威脅到皇權；（4）會淡化社會群體意識；（5）會影響無私奉獻精神的確立；（6）會影響關懷他人的美德的推廣。（1點1分，任答4點得滿分）解析：本題考查把握文章思路的能力。15．（1）陳家順臥底打工搜集用工資料，認真研究，經過理性分析后，為農民工提供了有價值的用工信息，這是一種理性的思維方式。（2）陳家順到企業(yè)打工，為農民工提供信息并依法保護他們的權益，這是中國文化中“無私奉獻”和“給人關懷”的美德的體現。（3）陳家順走出辦公室，親自到工廠臥底打工是工作方法的創(chuàng)新，符合西方文化里創(chuàng)新發(fā)展的觀念。（4）陳家順面對榮譽時，淡然處之，說明他具有中國文化“謙虛謹慎”的品質。（5）陳家順努力依法保護農民工的權益，符合中國文化中重義，西方文化重法的行為規(guī)范。解析：每點2分，任答2點，可得滿分。如有其它答案，只要結合原文，言之成理，即可酌情得分。本題考查歸納內容要點和知識遷移的能力。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題?；袀?有改動)司馬遷孔子曰：“六藝于治一也?！抖Y》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義?！碧饭唬骸疤斓阑只?，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。淳于髡者，齊之贅婿①也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑悄顺T縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語在《田完世家》中。威王八年，楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，赍金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道旁有禳田②者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家?！家娖渌终擢M而所欲者奢，故笑之。”于是齊威王乃益赍黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大悅，置酒后宮，召髡賜之酒。問曰：“先生能飲幾何而醉？”對曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前執(zhí)法在傍御史在后髡恐懼俯伏而飲不過一斗徑醉矣若親有嚴客髡帣韝鞠侍酒于前時賜馀瀝奉觴上壽數起飲不過二斗徑醉矣。若朋友交游，久不相見，卒然相覩，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥③，后有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二三。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客。羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然?！毖圆豢蓸O，極之而衰，以諷諫焉。齊王曰：“善?！蹦肆T長夜之飲，為髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。[注]①贅婿：舊時男子因家貧賣身給人家，得招為婿者，稱為贅婿。②禳田：祭神祈求災異不作，莊稼豐收。③珥：與下文的“簪”相似，這里都可指女子的裝飾品。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.滑稽多辯

滑稽：能言善辯之人B.冠纓索絕

絕：斷C.五谷蕃熟

蕃：即將D.相引為曹

曹：伙伴，同輩15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.《禮》以節(jié)人

日削月割，以趨于亡B.國且危亡

彼且惡乎待哉C.先生飲一斗而醉

猶且從師而問焉D.萬事盡然

河伯欣然自喜16.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是()A.開篇以孔子與太史公的話引出“談言微中，亦可以解紛”這一觀點，并引出文章所大力描寫的主人公淳于髡，顯得富有感染力。B.淳于髡善于使用隱語來勸諫帝王，語言委婉生動，說理清晰服人，是符合孔子與太史公的觀念的人。C.齊威王因淳于髡成功出使趙國讓趙王派來了救兵而大為愉悅，擺下酒宴，宴請淳于髡。D.淳于髡說自己在“州閭之會”上“羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石”，說明他雖善用隱語勸諫，但同時也無法脫離男女情愛之事。17.用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。賜酒大王之前執(zhí)法在傍御史在后髡恐懼俯伏而飲不過一斗徑醉矣若親有嚴客髡帣韝鞠侍酒于前時賜馀瀝奉觴上壽數起飲不過二斗徑醉矣。18.把文中劃線的句子譯成現代漢語。（1）齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。（2）乃罷長夜之飲，為髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。參考答案：14.C

15.C

16.D

17.賜酒大王之前／執(zhí)法在傍／御史在后／髡恐懼俯伏而飲／不過一斗徑醉矣／若親有嚴客／髡帣韝鞠／侍酒于前／時賜馀瀝／奉觴上壽／數起／飲不過二斗徑醉矣。

18.(1)齊威王在位時喜歡隱語，愛恣意作樂整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把國事托付給卿大夫。(2)就停止了通宵達旦的喝酒，用淳于髡擔任諸侯主客的職務。王室宗族舉辦酒宴，淳于髡常在一旁陪飲?！?4題詳解】試題分析：本題考核理解常見文言實詞在文中含義能力。解答此類題要靠平時對課文知識的積累，在課外文言文閱讀當中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結合具體的語境，根據上下文推斷出其詞義，C項，蕃：茂盛。故選C?！?5題詳解】試題分析：本題考核理解常見文言虛詞在文中的意義和用法能力。此類試題答題時常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個句子中比較。答題的時候，考生可以先把虛詞分別代入到兩個句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。A項，“以”分別是：目的連詞，用來／表結果，以致；B項“且”分別是：副詞，將要／副詞，還；C項“而”都是連詞，表承接；D項“然”分別是：代詞，這樣／形容詞詞尾，……的樣子。故選C?！?6題詳解】試題分析：本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是”，D項，“但同時也無法脫離男女情愛之事”不合文意，文中淳于髡只是借此說明萬事都不可過頭，“言不可極，極之而衰，以諷諫焉”。故選D?！?7題詳解】試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，首先根據句式特點，“執(zhí)法在傍”“御史在后”這兩個句子都是四字短句，之間前后應斷開；再根據虛詞“矣”“若”來斷句，“矣”多事句末虛詞，“若”多用于句首；再根據句意，“髡帣韝鞠”“侍酒于前”“時賜馀瀝”“奉觴上壽”這幾個句子都是動賓式結構，再根據句式整齊的特點來斷句。最后可斷為：賜酒大王之前／執(zhí)法在傍／御史在后／髡恐懼俯伏而飲／不過一斗徑醉矣／若親有嚴客／髡帣韝鞠／侍酒于前／時賜馀瀝／奉觴上壽／數起／飲不過二斗徑醉矣。18題詳解】試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：隱(隱語)，沉湎(陷在里面、沉溺于)，治（治理），委(托付、交付)。第二句得分點：乃（于是、就）罷(停止)，為（擔任)，置(準備)、嘗（經常），側（旁邊、一旁）。【點睛】對于概括歸納文章內容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。

參考譯文：孔子說：“六藝對于治國的作用是一致的。《禮》用來節(jié)制人們的行為，《樂》用來啟發(fā)和諧的感情，《書》用來敘述史事，《詩》用來表達情思，《易》用來演繹神妙的變化，《春秋》用來闡發(fā)微言大義?！碧饭f：“天道是那樣廣闊，難道還不大嗎？說話隱約委婉而切中事理，也可以解除紛擾。”淳于髡是齊國的“招女婿”。個子不到七尺，辭令機智善辯，幾次出使諸侯國，從沒有受過屈辱。齊威王在位時喜歡隱語，愛恣意作樂整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把國事托付給卿大夫。官吏們怠工腐化，諸侯國一起來犯，齊國即將危亡，就在朝夕之間了，左右沒有一個敢諫諍的。淳于髡用隱語來勸說：“國內有一只大鳥，棲息在大王的宮庭里，三年不飛也不鳴叫，大王可知道這鳥是為什么？”威王說：“這鳥不飛則罷，一飛就直沖云天；不鳴叫則罷，一鳴叫就震驚世人?！庇谑巧铣偌骺h令縣長七十二人，獎勵了一個，處死了一個，重振軍威出戰(zhàn)。諸侯國一時震驚，都歸還了侵占齊國的土地。從此聲威盛行三十六年。這事記在《田敬仲完世家》中。齊威王八年，楚國對齊國大舉進攻。齊王派淳于髡到趙國去請救兵，帶上贈送的禮品黃金百斤、車馬十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的帶子全都斷了。齊王說：“先生嫌它少嗎？”淳于髡說：“怎么敢呢？”齊王說：“那你的笑難道有什么可說的嗎？”淳于髡說：“剛才臣子從東方來，看見大路旁有祭祈農事消災的，拿著一只豬蹄，一盂酒，禱告說：‘易旱的高地糧食裝滿籠，易澇的低洼田糧食裝滿車，五谷茂盛豐收，多得裝滿了家?！甲右娝玫募榔飞俣胍玫降亩啵栽谛λ??！庇谑驱R威王就增加贈禮黃金千鎰，白璧十雙，車馬一百套。淳于髡辭別動身，到了趙國。趙王給他精兵十萬，戰(zhàn)車一千乘。楚國聽到消息，連夜撤兵離去。齊威王大為高興，在后宮辦了酒席，召見淳于髡賞他喝酒。問道：“先生能喝多少才醉？”回答說：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉?！蓖跽f：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奧妙能聽聽嗎？”淳于髡說：“在大王面前賞酒，執(zhí)法官在旁邊，御史在后邊，髡心里害怕跪倒喝酒，不過一斗已經醉了。如果家父來了嚴肅的客人，髡用袖套束住長袖，彎腰跪著，在前邊侍候他們喝酒，不時賞我點多余的清酒，我舉起酒杯祝他們長壽，起身幾次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久沒見面了，突然相見，歡歡喜喜說起往事，互訴衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是鄉(xiāng)里間的節(jié)日盛會，男女坐在一起，酒喝到一半停下來，玩起六博、投壺，自相招引組合，握了異性的手不受責罰，盯著人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳飾，后有婦女丟失的發(fā)簪，髡私心喜歡這種場面，喝到大概八斗才有兩三分醉意。天色已晚，酒席將散，酒杯碰在一起，人兒靠在一起，男女同席，鞋兒相疊，杯盤散亂，廳堂上的燭光熄滅了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄羅衫兒解開了，微微地聞到一陣香氣，當這個時刻，髡心里最歡快，能喝到一石。所以說酒喝到頂就要做出亂七八糟的事，樂到了頂就要生悲，世上所有的事都是這樣。”說的是不能到頂，到頂就要走下坡路的道理，用來諷諫的。齊威王說：“說得好！”就停止了通宵達旦的喝酒，用淳于髡擔任諸侯主客的職務。王室宗族舉辦酒宴，淳于髡常在一旁陪飲。5.閱讀下面的文言文,完成4—7題.終軍，字子云，濟南人也。年十八，選為博士弟子。太守聞其有異材，甚奇之,與交結,軍揖太守而去。至長安上書言事,武帝異其文，拜軍為謁者給事中。初，軍從濟南步入關，關吏予軍繻①。軍曰：“以此何為？”吏曰：“為復傳②還當以合符?！避娫唬骸按笳煞蛭饔危K不復傳還?！睏壚]而去。

徐偃使行風俗。偃矯制③，使膠東，魯國鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，專之可也。有詔下軍問狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜；今天下為一，萬里同風。偃巡封城之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余臧，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？偃直矯作威福，以從民望，干名采譽，此明圣所必加誅也?！辟雀F詘。

當發(fā)使匈奴，軍自請曰：“軍無橫草④之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風塵之警，臣宜披堅執(zhí)銳，當矢石，啟前行。駑下不習金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官⑤，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣?！鄙掀孳妼Γ獮橹G大夫。南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。越相呂嘉不欺內屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時年二十余，故世謂之“終童”。(選自《漢書》)

[注]①繻，用作通行證的帛。②傳，憑證。③制，帝王的命令。④橫草，使草倒下。⑤孤于外官：孤，遠。外官，指使者之職。4、下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是(

)(3分)A、徐偃使行風俗

行：推行

B、御史大夫張湯劾偃矯制大害

矯：假托

C、干名采譽

干：求取

D、臣宜被堅執(zhí)銳

銳：鋒利的兵器5、下列各組句子中加點的詞,意義和用法相同的一項是(

)(3分)

6、下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(

)(3分)A、終軍十八歲就被選為博士弟子，去長安過關時,拒絕接受通行證，認為自己此去一定不會再返回。B、徐偃受命出使外國，不遵守法紀，獨斷專行，事后還巧言狡辯，終軍受命審理此案，嚴厲地駁斥了徐偃，使他理屈詞窮。C、當要派使者前往匈奴時，終軍表示：自己過去沒有什么功勞，現在愿意出使匈奴，全力以赴，當好使者的助手，保證完成任務。D、終軍請纓赴南越，且成功地完成了說服南越王的任務，只是因為南越發(fā)生了內亂，使他功敗垂成，年僅二十多歲就為國捐軀。7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語(10分)(1)太守聞其有異材，甚奇之，與交結，軍揖太守而去。（4分）譯文：(2)

國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？（3分）譯文：

(3)

愿受長纓,必羈南越王而致之闕下。（3分）

譯文：參考答案：4、A

5、C

6、B

7.略參考譯文：終軍，字子云，是濟南人，他十八歲時，就被選為博士弟子。太守認為他是奇才，就與他結交認識，終軍給太守行了拱手禮節(jié)后就離開了。到長安上書談論國家大事，漢武帝認為他的文章與眾不同，任命他為謁者給事中。

徐偃被派出巡視風俗民情。他假托皇帝的命令,讓膠東魯國一帶熬鹽煉鐵。御史大夫張湯彈劾徐偃假托皇帝的命令危害極大，依法應判死罪。徐偃認為大夫出京都公干，有關國家安定，萬民生存的事情，可以獨斷專行?；实巯略t終軍審問，終軍責問徐偃：“古時候諸侯各國,國情民情不同,百里之間就不通消息，時常有訪問會盟的事情，國家的安危，瞬息萬變，所以可以不受君命而獨斷行事；現在天下統(tǒng)一，到處都一樣。你在國家疆域之內巡視，(反而對人)說是出國(指到諸侯國)，這是為什么？況且鹽鐵，那些郡都有積蓄，(熬鹽煉鐵)國家也不能靠它得到好處，你卻拿使國家安定萬民生存為借口，這是為什么？你竟然假托皇帝的命令作威作福，來迎合百姓的心意，求取個人名譽，對這樣的作為,皇帝一定要加以懲罰的。”徐偃理屈詞窮。

當委派使者前往匈奴時，終軍主動請求說:"我沒有馳騁疆場的功勞,卻能擔任宮中侍衛(wèi),白吃了五年俸祿.邊境時常有警報,我應該穿堅甲拿利器,冒流箭飛石,沖鋒在前.我不熟悉軍事,今天聽說要派遣赴匈奴的使者,我愿意振作精神全力以赴,輔佐使者,在單于面前講明是非利害.我年輕低能,不熟悉使者之職,不足勝任大使,自己心中有難以承受的郁悶怨恨(對自己)."皇上覺得他的回答很不一般,就升他為諫大夫.

南越與漢朝和親,皇帝就派終軍出使南越,去說服南越王,想讓南越王來朝拜,作漢王朝的諸侯國.終軍主動請求說:"我希望得到一根長繩子,一定捆住南越王把他送到朝廷來."于是終軍前往游說南越王,南越王聽信了終軍的話并且答應,要求整個國家都附屬漢朝.南越宰相呂嘉不愿歸順漢朝,便發(fā)兵攻擊南越王以及出使南越的漢朝使者,南越王和漢朝使者都被殺死了.終軍死時年僅二十多歲,所以世人稱他為"終童".6.

參考答案：8.C（“侵”應是侵權，越權）9.D（D.副詞，竟。A.連詞，表示轉折，可是/連詞，表示承接，并且；B.動詞，成為、擔任/介詞，被；C.副詞，將要/尚且）10.B（蘇轍的離職與孫介夫沒有關系，孫介夫不愿出任條例司的屬官是個性使然）11.⑴花言巧語、善于矯飾的人，（他的）仁愛（之心）少。（“令”“鮮”各1分，句意通順1分，共3分）⑵起初我的弟弟子由擔任條例司的屬官。因為與同僚評議朝政觀點不同自請離開。（“以”“引去”各1分，句意通順1分，共3分）⑶持這種觀點的人是患得患失的淺陋小人啊。（“鄙”、判斷句、定語后置各1分，句意通順1分，共4分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點的成語，使用正確的一項是mA．近年來，“政績工程”數量之多，規(guī)模之大，范圍之廣，簡直到了登峰造極、無以復加的地步了。AB．莫言的小說首先征服你的是語言，那一個個平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。HC．身處春秋鼎盛的時代，我們這些身強體壯的青年應該奮發(fā)有為，積極向上，刻苦學習，為國家和社會多作貢獻。gD．古建筑之所以卓爾不群，不在于它的創(chuàng)新，而在于它代表了某個時代；當代的建筑不應該照搬古代，需要有時代氣息。x參考答案：A（A項登峰造極：比喻達到頂峰。B項不合語境，“穿云裂石”指穿破云天，震裂石頭，形容聲音高亢嘹亮；此處雖然也指聲音，語境是哀痛的聲音，只能用“撕心裂肺”。C項“春秋鼎盛”指正在年富力強的時期，用于人。用在藝術愛好者身上不恰當。D項對象用錯，“卓爾不群”指優(yōu)秀卓越，超出常人。用于“人”，不能用于“建筑物”。8.仔細觀察以下漫畫，用簡潔的語言介紹漫畫的主要內容（不超過50個字），并給漫畫起一個恰當的題目（題目不能使用“無題”）。（1）漫畫內容：

（2）題目：

參考答案：示例：（1）漫畫內容：城市把大量的垃圾運往農村，傾倒在農田里；農村把垃圾污染的天地上生長的蔬菜運送到城市里。（2）題目：“回報”（“平等”交換）9.某中學舉行辯論賽，辯題為“網絡匿名有助于/有害于公眾議題的討論”，請你以反方隊員的身份，針對正方發(fā)言寫一段辯論詞。要求觀點鮮明，言之成理，語言準確。不少于70個字。正方發(fā)言：網絡匿名有助于保護發(fā)言人，免除發(fā)言人的顧慮，讓人們敢于參與社會敏感議題討論，為社會發(fā)展和進步建言獻策。因此，網絡匿名有助于公眾議題的討論。反方發(fā)言：____________________參考答案：反方發(fā)言：網絡匿名的危害在于給別有用心者提供了保護，容易滋生網絡謠言，引發(fā)網絡暴力等不文明現象，影響公眾議題的正常討論，不利于網絡文明建設。因此，網絡匿名有害于公眾議題的討論?！驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。擬寫辯詞，觀點要鮮明，一般先用一個簡潔的句子作為觀點，然后再條理清楚地分析，做到有理有據，最后結尾要扣題。本題要求“以反方隊員的身份，針對正方發(fā)言寫一段辯論詞”，閱讀正方的發(fā)言可知，正方的觀點是網絡匿名的優(yōu)點，分析的理由是有助于保護發(fā)言人的隱私，有助于公眾議題的討論；作為反方，必須針對正方的觀點，來談網絡匿名的弊端，分析的理由是會給別有用心者提供保護傘。擬寫時，還要注意觀點鮮明、語言簡明、連貫、得體，不少于70個字。例如網絡匿名的危害在于給別有用心者提供了保護，容易滋生網絡謠言，引發(fā)網絡暴力等不文明現象，影響公眾議題的正常討論，不利于網絡文明建設。因此，網絡匿名有害于公眾議題的討論。10.第二十屆全國青少年愛國主義讀書教育活動的主題是“學雷鋒做有道德的人”，請你為這屆讀書活動擬寫兩條標語。要求：①緊扣活動主題；②表達簡明得體；③每條標語不超過20字。(4分)參考答案：①弘揚雷鋒精神，爭做文明學生!②助人為樂情長在，雷鋒精神心永存!(4分)解答本題時要注意：①“學雷鋒做有道德的人”是這一活動的主題，標語要圍繞主題，突出特色；②標語的句子結構一般比較整齊，多使用對比、對偶性的句子或簡單的排比句；③語言要通，俗易懂、鮮明準確、親切感人，同時要起到營造氛圍、鼓舞人心的作用；④注意字數。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據要求寫作。西安交大附中高2020屆18班正在舉行以“人生”為主題的班會，氣氛活躍。同學們提到的三個典型人物引發(fā)熱烈討論。人物一：剛剛過世的西安交通大學許晉源教授。他是地道上海人，國立交通大學機械工程系高材生。1957年響應國家號召，隨交大“西遷”來到西安，畢生成就卓著，對中國鍋爐專業(yè)的發(fā)展起到了奠基性的作用。他設計改造的鍋爐廣泛應用于西北褐煤的燃燒，造福西北。人物二：石悅，2006年內蒙古地區(qū)理科高考狀元，本科就讀于清華大學建筑系，研究生在北京大學深造。職業(yè)是網絡游戲直播者，目前在某網絡直播平臺擁有109萬關注，新浪微博90萬粉絲。她說：“一個不設限的人生，真的是會從跟隨心聲走的每一步里開出花來的?！比宋锶汉刻旖?，北京大學畢業(yè)，原澳大利亞鐵礦石企業(yè)力拓公司上海首席代表。2010年3月，涉嫌商業(yè)間諜罪被判刑。力拓的商業(yè)間諜“迫使中國鋼企在近乎訛詐的進口鐵礦石價格上多付出7，000多億元人民幣的沉重代價”。你身為班長，現在需要做總結發(fā)言，請寫一份發(fā)言稿。要求：綜合材料內容和含意，選好角度，確定立意，自擬標題：符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：田園將蕪胡不歸各位老師，同學們大家好！在兩千多年前的東晉，陶淵明登高遠眺，仰天大呼：“田園將蕪胡不歸！”于今之時，我們仍需仰天長嘯：“田園將蕪胡不歸！”陶之呼為彼心，要的是拋卻塵事，隱逸人間；我之呼為我心，想的是家國之責，該由誰擔起！網絡直播，腐敗貪污，在這個快速發(fā)展的時代，這似乎已經成為常態(tài)，人們也見怪不怪了。可我們卻忘了最重要的——家國情懷。張愛玲曾說過，一件華美的袍，里面卻爬滿了虱子。失去了家國情懷，再好的物質基礎也只能成為爬滿虱子的華美的袍，終有一天會朽壞。我們的成長，只有融入國家命運方能走上大成之路。兩彈元勛、科學大家杜祥琬院士，雖一生專業(yè)換不停，但他始終堅持個人興趣服從國家、民族和社會的需要。獲得“諾貝爾獎”之前，屠呦呦女士籍籍無名，只因人民的需要，她便隱身研究青蒿素幾十年?！捌埨麌疑酪浴保瑸榱藝?，為了社會，為了所有人，這應是我們每個人人生最崇高的理想。家國情懷是我們的立身之本?！洞髮W》里曾提到，一個君子想立身于世，必須“修身齊家治國平天下”。在我們能改變國家、