四川省雅安市漢源縣第三中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史模擬試題含解析

四川省雅安市漢源縣第三中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)地——波蘭維斯特普拉特半島上有一條巨幅標(biāo)語：“永遠(yuǎn)不要戰(zhàn)爭(zhēng)”。第二次世界大戰(zhàn)為人類提供的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)有①法西斯主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)，必須警惕其死灰復(fù)燃②國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線是打擊共同敵人的有力武器

③不能出賣、犧牲其他國(guó)家的獨(dú)立、領(lǐng)土和主權(quán)來保護(hù)自己的利益④世界和平是不可分割的、愛好和平的各國(guó)政府和人民應(yīng)同心協(xié)力、共同維護(hù)和平A.①③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：D2.下列表述選自建國(guó)以來不同時(shí)期的《中華人民共和國(guó)憲法》，按時(shí)間先后順序

排列正確的是①“農(nóng)村人民公社是政社合一的組織?，F(xiàn)階段農(nóng)村人民公社的集體所有制經(jīng)濟(jì)，……②“國(guó)家通過經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的綜合平衡和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展。③“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?！雹堋皣?guó)家保護(hù)合作社的財(cái)產(chǎn)，鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助合作社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且以發(fā)展生產(chǎn)合作為改造個(gè)體農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)的主要道路?！盇．①④③②

B．④①②③

C．①②③④

D．④③①②參考答案：D3.下列引文能夠反映出井田制實(shí)質(zhì)的是（）A．“大道既隱，天下為家”B．“普天之下，莫非王土”C．“富者連田阡陌，貧者無立錐之地”D．“更名天下田為王田”參考答案：考點(diǎn)：24：中國(guó)古代土地制度的演變．分析：本題考查中國(guó)古代的土地制度．考查井田制的實(shí)質(zhì)．同時(shí)需要掌握中國(guó)古代土地制度的內(nèi)容和演變．解答：結(jié)合所學(xué)可知，井田制是西周時(shí)期盛行的土地國(guó)有制，而實(shí)質(zhì)上土地所有權(quán)掌握在周王手中，實(shí)質(zhì)是周王的土地私有制．A項(xiàng)是指世襲制取代禪讓制，階級(jí)社會(huì)取代原始社會(huì)，與題意不符，應(yīng)排除．“普天之下，莫非王土”意思是普天之下，土地都是周王的，體現(xiàn)了周王的土地私有制，反映出了井田制的實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)正確．C項(xiàng)是指封建社會(huì)時(shí)期由于承認(rèn)土地私有和土地買賣，土地兼并嚴(yán)重，與題意不符，應(yīng)排除．D項(xiàng)是指西漢末年王莽自立為皇帝，改國(guó)號(hào)為“新”，建立了新朝，宣布“更名天下田為王田”，屬于封建土地所有制，與題意不符，應(yīng)排除．故選B．4.“誰識(shí)書生能救國(guó)，晚清人物屬康梁。”這句話描述了清末一次著名的思想政治運(yùn)動(dòng)，其背景之一是A．《南京條約》使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加深了中國(guó)的社會(huì)與民族危機(jī)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗喚醒了中國(guó)人民的民族意識(shí)D．資產(chǎn)階級(jí)革命派提出了建立民主共和國(guó)的完整方案參考答案：答案：C試題分析：據(jù)材料“誰識(shí)書生能救國(guó)，晚清人物屬康梁?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了維新變法運(yùn)動(dòng)康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的作用，其背景是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗喚醒了中國(guó)人民的民族意識(shí)，故C正確。《南京條約》使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故A排除。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加深了中國(guó)的社會(huì)與民族危機(jī)，在19世紀(jì)60年代，故B排除。資產(chǎn)階級(jí)革命派提出了建立民主共和國(guó)的完整方案，在維新變法之后，故D排除?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·戊戌變法·背景5.古希臘哲學(xué)家朗吉弩斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字：“天之生人，不是要我們做卑鄙下流的動(dòng)物，它帶我們到生活中來，到包羅萬象的宇宙中來，要我們做萬物的觀光者，所以它一開始便在我們心靈中植下一種熱情——對(duì)一切偉大的，比我們更神圣的事物的渴望”。這段話反映的主要觀點(diǎn)是A.強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰B.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性C.提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有D.要求自由平等，反對(duì)神學(xué)世界觀參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析選項(xiàng)：不難得出，題干中沒有出現(xiàn)關(guān)于C項(xiàng)表述的發(fā)展私有”和D項(xiàng)表述的“反對(duì)神學(xué)世界觀”的內(nèi)容，因此，CD兩項(xiàng)與材料無關(guān)，排除CD兩項(xiàng)；A項(xiàng)中的表述“反對(duì)宗教信仰”，題干根本沒有涉及，排除A。題干“萬物的觀光者”突出了人的地位，提高了人的價(jià)值，因此B.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，符合題意。故，正確答案選B。考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·智者學(xué)派的思想主張；西方人文精神的起源與發(fā)展·人文主義思想6.唐代是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的風(fēng)格是A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.古典主義D.現(xiàn)代主義參考答案：A材料“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”用夸張手法再現(xiàn)瀑布的雄偉、壯觀，充分體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格，故A項(xiàng)正確，BCD項(xiàng)不符合題意。7.下圖是1935年5月以紅軍總司令朱德的名義發(fā)布的《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》．對(duì)其理解正確的是（）可恨四川軍閥，壓迫夷人太毒；苛捐雜稅重重，又復(fù)妄加殺戮。紅軍萬里長(zhǎng)征，所向勢(shì)如破竹；今已來到西川，尊重夷人風(fēng)俗。設(shè)立夷人政府，夷族管理夷族，真正平等自由，不再受人欺辱。A．有利于打破國(guó)民黨第五次“圍剿”B．勝利完成了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的偉大任務(wù)C．在少數(shù)民族地區(qū)開展了土地革命D．紅軍在長(zhǎng)征的途中重視民族團(tuán)結(jié)參考答案：考點(diǎn)：9Q：紅軍長(zhǎng)征．分析：本題考查紅軍長(zhǎng)征的相關(guān)知識(shí)，“今已來到川西”是解題的關(guān)鍵，結(jié)合中央紅軍長(zhǎng)征路線可推斷．解答：依據(jù)材料“今已來到西川，尊重夷人風(fēng)俗．設(shè)立夷人政府，夷族管理夷族，真正平等自由，不再受人欺辱”可知B正確．紅軍第五次反“圍剿”失敗是紅軍長(zhǎng)征的直接原因，故排除A．長(zhǎng)征勝利結(jié)束于1936年10月．故排除B．C說法不符合史實(shí)，故排除．故選D．8.中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是（）A．拜上帝會(huì) B．文學(xué)社 C．光復(fù)會(huì) D．中國(guó)同盟會(huì)參考答案：考點(diǎn)：9A：辛亥革命．分析：本題考查辛亥革命．需要掌握中國(guó)同盟會(huì)的性質(zhì)．解題的關(guān)鍵是對(duì)中國(guó)同盟會(huì)的性質(zhì)的識(shí)記．解答：注意題干信息“第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨”，結(jié)合所學(xué)可知，1905年中國(guó)同盟會(huì)成立，其性質(zhì)是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，故D項(xiàng)正確．拜上帝會(huì)是太平天國(guó)時(shí)期成立的組織，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．文學(xué)社是武昌起義時(shí)期的組織，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．光復(fù)會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體，不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．故選D．9.“鄧小平……最大的功績(jī)就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的全新理解，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的有效借鑒?！边@種“新的理論”主要是指（

）A．社會(huì)主義初級(jí)階段理論

B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論C．和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制理論

D．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則思想?yún)⒖即鸢福築10.新中國(guó)建立之初，中央政府頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，規(guī)定擁有土地的農(nóng)民“有權(quán)自由經(jīng)營(yíng)、買賣和出租”。這一規(guī)定A.無法適應(yīng)后來工業(yè)化開展B.廢除了生產(chǎn)資料私有制C.體現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性D.適應(yīng)了三大改造的需求參考答案：A【詳解】土地改革法雖然有助于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，但其本質(zhì)上還是一種傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式。一家一戶分散經(jīng)營(yíng)，資金、技術(shù)、人力、生產(chǎn)規(guī)模等方面都十分薄弱，生產(chǎn)效率和生產(chǎn)力都十分低下，而當(dāng)時(shí)我國(guó)要進(jìn)行的社會(huì)主義工業(yè)化和改造都要求具備較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這種小農(nóng)經(jīng)營(yíng)從根本上無法滿足這一需要，因此無法適應(yīng)后來工業(yè)化開展，也無法適應(yīng)了三大改造的需求，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，土地改革后土地歸農(nóng)民個(gè)人所有，也是生產(chǎn)資料的私有，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；土改時(shí)我國(guó)還沒有進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.隋唐在軍事上沿用了前朝的府兵制，到開元年間，府兵制崩潰，其關(guān)鍵在于：（

）A、均田制破壞

B、兩稅法實(shí)行

C、兵士逃亡的多

D、府兵的地位不斷下降參考答案：A12.李約瑟在《中華文明科學(xué)史》中說道：“中國(guó)之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭祝J(rèn)為‘萬般皆下品，唯有讀書高’的社會(huì)文化。”對(duì)此理解正確的是A.儒家思想重人倫不重實(shí)用是導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技落后的主要原因B.缺乏邏輯推論思維是導(dǎo)致中國(guó)未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因C.思想文化專制禁錮中國(guó)文人的思想導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技未能形成D.科舉、四民觀念等使中國(guó)人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后參考答案：D試題分析：本題材料提到，“中國(guó)之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為‘萬般皆下品，唯有讀書高’的社會(huì)文化?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了科舉、四民觀念等使中國(guó)人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后。因此選D。ABC都不符合材料信息，排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·特點(diǎn)13.“大凡受過教育的中國(guó)人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍……如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了?！边@主要說明A．使用字母文字是歐洲分裂成許多國(guó)家的主要原因B．漢字有雙重特性：實(shí)用性和藝術(shù)性C．統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展

D．字母文字有藝術(shù)性而沒有實(shí)用性參考答案：C略14.鄧小平在南方談話中指出“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！痹谶@一思想指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行的探索是A．發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)

B．引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C．進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革

D．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制參考答案：D15.維克多·雨果曾說：“總有一天，到哪時(shí)……所有的歐洲國(guó)家，無須丟掉你們各自的特點(diǎn)和閃光的個(gè)性，都將緊緊地融合在一個(gè)高級(jí)的整體里；到那時(shí)，你們將構(gòu)筑歐洲的友愛關(guān)系……”，二戰(zhàn)后，歐洲走向聯(lián)合的根源是A．法德兩個(gè)國(guó)家化解宿仇、實(shí)現(xiàn)和解

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要C．?dāng)[脫美、蘇對(duì)西歐的滲透與控制

D．二戰(zhàn)后歐洲各國(guó)的普通衰落參考答案：B16.19世紀(jì)八九十年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法，問到西方平弧三角與《周髓算經(jīng)》的關(guān)系，問到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國(guó)語言為何物……。這說明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人A.開始開眼世界

B．堅(jiān)持”中體西用”C.普遍接受西式教育

D．關(guān)注西方科技參考答案：D考點(diǎn)：思想解放的潮流·“師夷長(zhǎng)技”·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

17.儒家思想在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的

A.有教無類的教育觀

B.漸進(jìn)改良的歷史觀

C.蘊(yùn)含人文精神的政治觀

D.貴賤有序的階級(jí)觀參考答案：C18.冷戰(zhàn)時(shí)期，北約、華約等軍事政治性組織是影響世界格局的重要因素；冷戰(zhàn)結(jié)束后，各類國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作組織的重要性與日俱增。這一變化趨勢(shì)主要反映了當(dāng)今世界A．國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)差距加大

B．和平與發(fā)展成為時(shí)代主題C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度得到普遍認(rèn)可

D．可持續(xù)發(fā)展問題受到普遍關(guān)注參考答案：B考察當(dāng)今世界的主題。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界朝多極化方向發(fā)展，在這一過程中，沒有哪一個(gè)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)能夠控制整個(gè)世界。為了各自的國(guó)家利益，各國(guó)、各地區(qū)紛紛加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作，建立區(qū)域性集團(tuán)組織，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展越來越快。和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。故應(yīng)選B。19.對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是A．把傳統(tǒng)的封建制度作為立國(guó)根本，發(fā)揚(yáng)光大B．學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)來抵抗外來侵略C．在不觸動(dòng)封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)D．西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄參考答案：C20.維新派主張實(shí)行君主立憲、興民權(quán)、設(shè)議院，其根本目的是

A．挽救民族危機(jī)，發(fā)展資本主義

B．用西方的政治體制維護(hù)清朝統(tǒng)治C．提高民眾的參政議政意識(shí)與能力

D．賦予傳統(tǒng)儒學(xué)新的內(nèi)容和新的意義參考答案：A21.比較漢、宋關(guān)于商人做官的相關(guān)規(guī)定，從其變化中可以得出的結(jié)論是A.科舉制度比察舉制封閉B.宋代抑商政策事實(shí)上已放棄C.社會(huì)階層身份日益固化D.商人受歧視的情形發(fā)生轉(zhuǎn)變參考答案：D【詳解】從材料中可知，在漢代經(jīng)商者不能做官，連子其子孫都不得做官；在宋朝規(guī)定由從事工商者不得取士到工商職業(yè)者如果舍棄自己的職業(yè)可以取士，說明對(duì)工商者的態(tài)度發(fā)生變化，工商業(yè)者受歧視的情形發(fā)生轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確；從材料中可知，在漢代經(jīng)商者不能做官，連子其子孫都不得做官；在宋朝規(guī)定由從事工商者不得取士到工商職業(yè)者如果舍棄自己的職業(yè)可以取士，說明宋代科舉制度選官范圍比西漢有所擴(kuò)大，科舉制度比察舉制更加開放，排除A；我國(guó)封建社會(huì)一直推行重農(nóng)抑商政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息并不能說明社會(huì)階層身份日益固化，C項(xiàng)排除。22.中國(guó)近代史上，有人寫了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！迸c此相關(guān)的歷史事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：D23.儒學(xué)從先秦時(shí)期的民間學(xué)說到漢代轉(zhuǎn)為官方學(xué)說，主要是因?yàn)锳.儒學(xué)內(nèi)部的改造B.統(tǒng)治集團(tuán)的斗爭(zhēng)C.社會(huì)環(huán)境的變化D.其他學(xué)說的衰落參考答案：A漢代儒學(xué)進(jìn)行自我改造，增加了“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”思想，這些思想適合了統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，故為統(tǒng)治著所倡導(dǎo)，成為官方學(xué)說，內(nèi)因往往是決定事物發(fā)展的最主要原因。故答案選A。其他三項(xiàng)不是主要原因。24.在梭倫改革的措施中，對(duì)打破貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)局面起關(guān)鍵作用的是A．頒布“解負(fù)令”B．確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度C．恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)

D．設(shè)立公民陪審法庭參考答案：B氏族貴族依靠高貴的門第和出身世襲壟斷了政權(quán)，而財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度推行以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)劃分等級(jí)的辦法，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，其承擔(dān)的義務(wù)便越多，從而使一批工商業(yè)奴隸主參與政權(quán)，打破了貴族壟斷政權(quán)的局面25.下列關(guān)于漢字的發(fā)展順序的排列正確的是()A.甲骨文、隸書、篆書、金文

B.甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書C.金文、甲骨文、篆書、楷書

D.金文、甲骨文、篆書、隸書參考答案：B26.一位宗教領(lǐng)袖論教堂：“一場(chǎng)嚴(yán)肅的禱告，同樣可以在草屋中或者豬圈里進(jìn)行。……有說話聲音的地方，就是上帝的所在、他的家。即便是金碧輝煌的教堂，祂（上帝的代稱）如不在那里說話，就說明祂不住那里?！睂?duì)此理解正確的是A．要簡(jiǎn)化宗教儀式

B．信仰即可得救C．否定教會(huì)的權(quán)力

D．上帝無處不在參考答案：B27.美蘇戰(zhàn)略核武器形成均勢(shì)是在：A.20世紀(jì)40年代B.20世紀(jì)50年代C.20世紀(jì)70年代D.20世紀(jì)90年代參考答案：C20世紀(jì)40-50年代，由于美蘇冷戰(zhàn)剛剛開始，沒有形成均勢(shì)，A、B錯(cuò)誤；大體是從60年代末到70年代中期，主要標(biāo)志是兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的頻繁互訪和簽署關(guān)于《美蘇限制戰(zhàn)略核武器條約》，說明美蘇處于均衡狀態(tài)，C正確；1991年蘇聯(lián)解體，D錯(cuò)誤。28.漢口市政府在1928年發(fā)布了提倡國(guó)貨的法令，聲稱“提倡國(guó)貨，為救國(guó)要圖”，1935年7月漢口《商報(bào)》報(bào)道：“在新市場(chǎng)舉辦了國(guó)貨展銷會(huì)，展出滬廠78家，漢廠51家，共45大類1000多種商品種類?！谝惶熹N售額就達(dá)169.356.17元。”國(guó)貨運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的最主要影響是（）A．制約了中國(guó)對(duì)外交流 B．刺激了列強(qiáng)侵略野心C．推動(dòng)了民族工業(yè)發(fā)展 D．強(qiáng)化了極端民族主義情緒參考答案：考點(diǎn)：A7：中國(guó)民族資本主義的發(fā)展．分析：本題考查中國(guó)近代民族資本主義的曲折發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．1927年，南京國(guó)民政府建立后，采取一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和措施，以穩(wěn)定財(cái)政、增加收入和鞏固統(tǒng)治．1935年以后，就工業(yè)各行業(yè)而言，普遍出現(xiàn)了較好的發(fā)展局面．國(guó)民政府為鞏固統(tǒng)治，提出開展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)“，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)、農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)．中國(guó)人民的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，廣大群眾抵制洋貨、提倡國(guó)貨的行動(dòng)也為民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇．解答：A項(xiàng)內(nèi)容對(duì)材料內(nèi)容作用的理解不正確，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；BD項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤，對(duì)材料內(nèi)容的主旨理解有偏差，故BD錯(cuò)誤；材料內(nèi)容反映的是蔣介石國(guó)民政府對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，故C項(xiàng)正確．故選C．29.伴隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成（

）①內(nèi)閣權(quán)力逐漸增強(qiáng)

②國(guó)王權(quán)力逐步削弱③國(guó)王不再有提名首相的權(quán)力

④政黨控制了內(nèi)閣A.①②③

B.②③④

C.①②③④

D.①③④參考答案：C30.丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中說；“科學(xué)過去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱藏角落里辛勤工作的，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代可以說已經(jīng)開始了?！边@里所說的“科學(xué)時(shí)代”是指（

）A.文藝復(fù)興

B.啟蒙運(yùn)動(dòng)

C.工業(yè)革命

D.第二次工業(yè)革命參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題：材料一

漢武帝時(shí)，由于大事興作……弄得“財(cái)賂衰耗而不贍”“府庫(kù)并虛”……，此時(shí)，豪商大賈們卻“乘上之急，所賣必倍”，“財(cái)或累萬金，而不佐公家之急”，甚至有“因其富厚，交通王侯”，利用漢初以來“開山澤之禁”的政策，操縱冶鐵、煮鹽、鑄錢等對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大關(guān)系的生產(chǎn)部門，在政治上和經(jīng)濟(jì)上對(duì)皇朝構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。從元狩三年（公元前120年）起，（漢武帝）開始重用“興利之臣”，其中最受信任的是桑弘羊?！碜浴渡：胙虻臅r(shí)代背景及其政治思想》材料二

桑弘羊……把災(zāi)區(qū)貧民七十二萬五千人遷往隴西等郡落戶墾荒。發(fā)行白鹿皮幣和白金幣，減輕法定錢幣重量，實(shí)行通貨貶值。實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府生產(chǎn)和銷售。實(shí)行算緡，就是按緡計(jì)算稅額的征稅辦法，對(duì)商人和高利貸者征稅。規(guī)定有市籍的商人及其家屬不得占有土地……推廣均榆，就是政府掌管大型運(yùn)輸；平準(zhǔn)就是政府在京師和各商業(yè)城市進(jìn)行商品買賣……——《經(jīng)濟(jì)奇才桑弘羊》(1)根據(jù)材料一，分析漢武帝重用“興利之臣”的原因。（4分）(2)結(jié)合材料二，概括桑弘羊改革的主要內(nèi)容。綜合兩則材料，指出改革的根本著眼點(diǎn)。(12分)參考答案：(1)原因：國(guó)事屢興，導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政困難；認(rèn)為不受控制的商業(yè)活動(dòng)既影響國(guó)計(jì)民生也不利于統(tǒng)治的穩(wěn)固。（4分）(2)內(nèi)容：讓災(zāi)民遷居墾荒；國(guó)家統(tǒng)一鑄造、發(fā)行貨幣，實(shí)行通貨貶值；實(shí)行鹽鐵等官營(yíng)；國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)和管理各種物產(chǎn)的運(yùn)輸和銷售，統(tǒng)一物價(jià)；對(duì)工商業(yè)者和高利貸者征收重稅等。（8分，答出四點(diǎn)即可）根本著眼點(diǎn)：不僅僅限于解決財(cái)政困難，而是立足于穩(wěn)固封建統(tǒng)治。（4分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料伏爾泰對(duì)古代中國(guó)政府的行政機(jī)制大加贊揚(yáng)，認(rèn)為比之印度、波斯和土耳其的政治統(tǒng)治形式，中國(guó)要幸運(yùn)得多。在這里，一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用。在中國(guó)，這些衙門就是治理一切的機(jī)構(gòu)。六部屬于帝國(guó)各官府之首，六部之下有44個(gè)常設(shè)在北京的下屬機(jī)構(gòu)，每個(gè)省每個(gè)城市的官員都有一個(gè)輔佐的衙門。因此，在伏爾泰看來，人類肯定想象不出比中國(guó)的政治形式更好的政府。﹣﹣摘編自伏爾秦《風(fēng)俗論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析伏爾泰的觀點(diǎn)。（要求：對(duì)材料中的觀點(diǎn)贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）參考答案：考點(diǎn)：87：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題考查對(duì)伏爾泰思想的評(píng)價(jià)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：本題為觀點(diǎn)論述題，做此類題應(yīng)先表明觀點(diǎn)，然后說明理由，最后做出總結(jié)．比如：示例一：贊同伏爾泰的觀點(diǎn)．伏爾泰出于反對(duì)天主教會(huì)和等級(jí)制度的政治目的，對(duì)中國(guó)政府的行政機(jī)制大加贊揚(yáng)．中國(guó)古代的專制主義中央集權(quán)制適應(yīng)了農(nóng)耕時(shí)代中國(guó)政治的需要，能有效地組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定．示例二：反對(duì)伏爾泰的觀點(diǎn)．伏爾泰僅看到了中國(guó)古代政治中的合理部分，而沒有認(rèn)識(shí)其局限．該制度使君主獨(dú)裁專斷，易導(dǎo)致暴政和腐敗，不利于調(diào)動(dòng)地方的積極性；文化專制，束縛人們思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步．答案：示例一：贊同伏爾泰的觀點(diǎn)．伏爾泰出于反對(duì)天主教會(huì)和等級(jí)制度的政治目的，對(duì)中國(guó)政府的行政機(jī)制大加贊揚(yáng)．中國(guó)古代的專制主義中央集權(quán)制適應(yīng)了農(nóng)耕時(shí)代中國(guó)政治的需要，能有效地組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定．示例二：反對(duì)伏爾泰的觀點(diǎn)．伏爾泰僅看到了中國(guó)古代政治中的合理部分，而沒有認(rèn)識(shí)其局限．該制度使君主獨(dú)裁專斷，易導(dǎo)致暴政和腐敗，不利于調(diào)動(dòng)地方的積極性；文化專制，束縛人們思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步．示例三：示例一、二的綜合．33.閱讀下列材料：材料一：他用不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)來代替不斷的革命。——馬克思、恩格斯《神圣家族》材料二：對(duì)德國(guó)來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人?！阉姆ǖ鋷У奖凰鞣膰?guó)家里，這個(gè)法典比歷來的法典都優(yōu)越很多?！鞲袼埂兜聡?guó)狀況》材料三：法國(guó)大革命的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)起初是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也確實(shí)是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都革命的；保衛(wèi)偉大的革命，反對(duì)反革命君主國(guó)聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多早已形成的、大的、有生命力的民族國(guó)家的時(shí)候，法國(guó)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過來引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。——列寧《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》請(qǐng)回答：（1）材料一這句話的含義是什么？（2）材料二中恩格斯如何評(píng)價(jià)拿破侖？（3）材料三中列寧為什么否定拿破侖，并把他們所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”？（4）馬克思、恩格斯和