山西省晉城市第七中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析

山西省晉城市第七中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。4G通信就在3G通信技術(shù)正處于醞釀之中時，更高的技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研發(fā)。因此在人們期待第三代移動通信系統(tǒng)所帶來的優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時，第四代移動通信系統(tǒng)的最新技術(shù)也在實(shí)驗(yàn)室悄然進(jìn)行當(dāng)中。那么到底什么是4G通信呢？有人說4G通信的概念來自其他無線服務(wù)的技術(shù)，從無線應(yīng)用協(xié)定、全球袖珍型無線服務(wù)到3G；有人說4G通信是一個超越2010年以外的研究主題，4G通信是系統(tǒng)中的系統(tǒng)，可利用各種不同的無線技術(shù)；但不管人們對4G通信怎樣進(jìn)行定義，有一點(diǎn)人們能夠肯定的是4G通信是一個比3G通信更完美的新無線世界，它可創(chuàng)造出許多消費(fèi)者難以想象的應(yīng)用。4G最大的數(shù)據(jù)傳輸速率超過100Mbit/s，這個速率是移動電話數(shù)據(jù)傳輸速率的1萬倍，也是3G移動電話速率的50倍。4G手機(jī)可以提供高性能的匯流媒體內(nèi)容，并通過ID應(yīng)用程序成為個人身份鑒定設(shè)備。它也可以接受高分辨率的電影和電視節(jié)目，從而成為合并廣播和通信的新基礎(chǔ)設(shè)施中的一個紐帶。此外，4G的無線即時連接等某些服務(wù)費(fèi)用會比3G便宜。還有，4G有望集成不同模式的無線通信——從無線局域網(wǎng)和藍(lán)牙等室內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、蜂窩信號、廣播電視到衛(wèi)星通信，移動用戶可以自由地從一個標(biāo)準(zhǔn)漫游到另一個標(biāo)準(zhǔn)。4G通信技術(shù)并沒有脫離以前的通信技術(shù)，而是以傳統(tǒng)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，并利用了一些新的通信技術(shù)，來不斷提高無線通信的網(wǎng)絡(luò)效率和功能的。如果說3G能為人們提供一個高速傳輸?shù)臒o線通信環(huán)境的話，那么4G通信會是一種超高速無線網(wǎng)絡(luò)，一種不需要電纜的信息超級高速公路，這種新網(wǎng)絡(luò)可使電話用戶以無線及三維空間虛擬實(shí)境連線。另外由于技術(shù)的先進(jìn)性確保了成本投資的大大減少，未來的4G通信費(fèi)用也要比3G通信費(fèi)用低。4G通信技術(shù)是繼第三代以后的又一次無線通信技術(shù)演進(jìn)，其開發(fā)更加具有明確的目標(biāo)性：提高移動裝置無線訪問互聯(lián)網(wǎng)的速度。據(jù)3G市場分三個階段走的發(fā)展計(jì)劃，3G的多媒體服務(wù)在10年后進(jìn)入第三個發(fā)展階段。在發(fā)達(dá)國家，3G服務(wù)的普及率更超過60%，那么這時就需要有更新一代的系統(tǒng)來進(jìn)一步提升服務(wù)質(zhì)量。為了充分利用4G通信給人們帶來的先進(jìn)服務(wù)，人們還必須借助各種各樣的4G終端才能實(shí)現(xiàn)，而不少通信營運(yùn)商正是看到了未來通信的巨大市場潛力，他們已經(jīng)開始把眼光瞄準(zhǔn)到生產(chǎn)4G通信終端產(chǎn)品上，例如生產(chǎn)具有高速分組通信功能的小型終端，生產(chǎn)對應(yīng)配備攝像機(jī)的可視電話以及電影電視的影像發(fā)送服務(wù)的終端，或者是生產(chǎn)與計(jì)算機(jī)相匹配的卡式數(shù)據(jù)通信專用終端。有了這些通信終端后，手機(jī)用戶們就可以隨心所欲的漫游了，隨時隨地的享受高質(zhì)量的通信了。1．下列選項(xiàng)中有關(guān)4G通信的優(yōu)勢，說法正確的是（

）A．4G的數(shù)據(jù)傳輸速率超過100Mbit/s，是移動電話數(shù)據(jù)傳輸速率的1萬倍，也是3G移動電話速率的50倍。B．4G手機(jī)可以提供高性能的匯流媒體內(nèi)容，從而成為個人身份鑒定設(shè)備。C．4G手機(jī)可以接受高分辨率的電影和電視節(jié)目，從而為合并廣播和通信的新基礎(chǔ)設(shè)施提供條件。D．4G能集成不同模式的無線通信——從無線局域網(wǎng)和藍(lán)牙等室內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、蜂窩信號、廣播電視到衛(wèi)星通信。2．下列選項(xiàng)中有關(guān)4G技術(shù)的說法不正確的是（

）A．4G通信技術(shù)仍然以傳統(tǒng)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，又利用了一些新的通信技術(shù)。B．4G一種不需要電纜即可使電話用戶以無線及三維空間虛擬實(shí)境連線。C．有了4G技術(shù)，就能讓手機(jī)用戶們隨心所欲地漫游，隨時隨地享受高質(zhì)量的通信。D．4G通信技術(shù)的開發(fā)目標(biāo)是提高移動裝置無線訪問互聯(lián)網(wǎng)的速度。3.關(guān)于4G的前景，下列推斷不正確的是（

）A．4G通信的終端產(chǎn)品研發(fā)和生產(chǎn)將是一個巨大的商機(jī)。B．4G的投資成本會比3G更低。C．4G的通信費(fèi)用會比現(xiàn)在更低。D．當(dāng)3G服務(wù)的普及率超過60%時就是4G服務(wù)進(jìn)入市場的時候。參考答案：1.C

試題分析：可根據(jù)文意，將選項(xiàng)帶入原文進(jìn)行比較，做出判斷取舍，A原文是“最大的數(shù)據(jù)傳輸速率”；B原文有“并通過ID應(yīng)用程序”；D原文是“有望集成”。所以選C。2.C

試題分析：可從文中找到論述4G技術(shù)的相關(guān)語段，然后將選項(xiàng)帶入進(jìn)行辨識，做出判斷取舍。C項(xiàng)，考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.D

試題分析：此題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析和推斷的能力。D項(xiàng)分析不正確，原文說“需要進(jìn)一步提升服務(wù)質(zhì)量”。所以選D。2.社科文閱讀（10分）

以史為鑒，鑒什么？世界上歷史悠久的民族頗有幾個，好像沒有像中國那樣特別重視歷史文本，對史書賦予如此沉重的使命。最常見的說法是“以史為鑒，可知興替”。這里“替”是關(guān)鍵，為什么不是“興衰”？就是一個皇朝由盛而衰，最后被下一個朝代給“替換”了，這才是最重要的。所謂一個朝代實(shí)際上是一個家族掌權(quán)，然后又被另一個家族奪走了，換了姓。從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是為了本朝能千秋萬代永遠(yuǎn)繼續(xù)，避免被別的朝代“替”掉。誰最該吸取這個教訓(xùn)？當(dāng)然是皇帝和他的家族。他的謀士、帝師的職責(zé)就是教給皇帝如何保住這個皇位，老百姓是無權(quán)參與，也無能為力的。所以歷史首先是寫給皇帝看的。中國的二十四史只有第一部《史記》例外，是異類。盡管司馬遷本人的職務(wù)是史官——太史公，但他著史的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，不是為了皇朝的延續(xù)。他的心胸非常博大，包含整個他目光所及的世界，要找出規(guī)律，不是為了漢朝統(tǒng)治能夠永遠(yuǎn)持續(xù)。所以他膽子很大，一直寫到當(dāng)代。他是漢武帝時代的人，《武帝本紀(jì)》他也寫出來了，而且對武帝沒什么好話，并非歌功頌德。要是看《史記》的《武帝本紀(jì)》，對漢武帝得不出很好的印象。而且《史記》還有點(diǎn)像布羅代爾所提倡的寫生活史，給各類人都寫列傳，包括《游俠列傳》、《刺客列傳》、《貨殖列傳》，等等。中國人歷來是輕商的，但司馬遷給商人也寫列傳。還有酷吏、廉吏、循吏，都分別列傳，按照他自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。所以司馬遷的《史記》，是中國歷史書里的一個異類。是為記錄史實(shí)，也是寄托他自己的懷抱，不是給皇帝看的。但從此以后，包括《漢書》，歷代所謂“正史”，也是官史，基本上是給皇帝看的。沒有列入二十四史，卻是最權(quán)威、最重要的一部編年通史干脆就叫《資治通鑒》，顧名思義，目的鮮明，是幫助統(tǒng)治者如何鞏固統(tǒng)治權(quán)的。作者雖然也姓司馬，但司馬光與司馬遷的角度非常不一樣，他在《資治通鑒》的最后附有一封給皇帝的信，大意說我所有的精力都已經(jīng)放到這里邊了（按：這部通史寫了19年，當(dāng)然有一些助手，所有助手的名字也在上面，包括校對的、刊印的，但是司馬光是主要編撰者），此書是在宋英宗時奉命編寫的，完成時已經(jīng)是宋神宗當(dāng)政了。他請當(dāng)朝皇帝好好讀一讀這部書，并明確提出，每一個朝代的興衰有什么樣的規(guī)律，宋朝應(yīng)如何吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能持續(xù)興旺下去。說穿了，歷史著作的最高目標(biāo)就是如何使皇朝能夠千秋萬代永存下去。為達(dá)鞏固統(tǒng)治的目的，其中有一條就是得民心。所以得民心是手段，不是目的。就是說民眾的需求和他們的福祉，是必須要顧及的，任何一個統(tǒng)治者都不能不顧及，但這是手段，目標(biāo)是為了維持王朝。就像唐太宗那句膾炙人口的話：民可以載舟，可以覆舟。民是水，舟是皇權(quán)。當(dāng)然也可以說這是一種以民為本的思想，因?yàn)樗€是最基礎(chǔ)的。但歸根結(jié)底，水的功用是什么呢？是為了承載上面的皇權(quán)寶座。能夠明白這一點(diǎn)，重視民眾這個基礎(chǔ)，就算明君了。但后來因?yàn)樵诨蕦m里呆久了，皇二代、皇三代以后，連這樣的道理都不明白了，習(xí)慣于掌握生殺予奪之權(quán)，以為自己可以呼風(fēng)喚雨，為所欲為，一意孤行，結(jié)果起了風(fēng)浪，把船給掀翻了。無論如何，最終著眼點(diǎn)是鞏固一家皇權(quán)的統(tǒng)治。

（節(jié)選自澤資中筠《革新中國傳統(tǒng)歷史觀》）1、作者認(rèn)為司馬遷的《史記》是古代史書里的“異類”，下面所列的各項(xiàng)原因中，如果必須排除一項(xiàng)，則選擇（

）

A、司馬遷著史的目的，不是為了皇朝的延續(xù)，不是為皇家服務(wù)的。

B、他沒有對武功赫赫的漢武帝寫什么好話，沒有為他歌功頌德。

C、他為各種各樣的大小人物列傳，如同在寫一部生活史。

D、他對各種人物，按自己的標(biāo)準(zhǔn)評判，寄托自己的懷抱，不按統(tǒng)治者的意愿編寫。2、下面根據(jù)本文原意進(jìn)行的推斷，與原文不合的一項(xiàng)是（

）

A、二十四史中的其他二十三史，體例和寫法雖與《史記》酷似，但成就卻遠(yuǎn)不及《史記》，作者的寫作目的偏俗，當(dāng)是重要原因。

B、《資治通鑒》是一部為皇家服務(wù)的著作，作者希望以此書資助皇帝洞悉歷史朝代興替的規(guī)律，從而吸取教訓(xùn)，穩(wěn)保大宋江山永固。

C、水可載舟，亦可覆舟，看似民本思想的體現(xiàn)，其實(shí)不過是皇家總結(jié)出的永保一家皇權(quán)的寶典。

D、歷史上一些末代皇帝因生長深宮，掌握生殺大權(quán)，誤以為自己無所不能，為所欲為，雖然明白載舟覆舟的道理，仍不免導(dǎo)致皇權(quán)終結(jié)。3、著寫史書，通常的使命是“以史為鑒，可知興替”，作者認(rèn)為在措辭上，“興替”和“興衰”有著很大不同，請結(jié)合原文意思，談?wù)劇芭d衰”和“興替”兩詞內(nèi)涵的差異。（4分）參考答案：1.B（對漢武帝的態(tài)度，包含在“不為皇家服務(wù)中”）

2.D（“雖然明白載舟覆舟的道理”，錯。原文里有“連這樣的道理都不明白了”）3.“興替”，指一個朝代的興盛，和被別的朝代替換；“興衰”，指朝代或某一歷史時期的興旺與衰敗。（釋義）

“興替”，是站在某一家統(tǒng)治者的角度看歷史，是為皇家服務(wù)的思想意識；“興衰”，是站在民族或民眾的角度看歷史，脫離了家族色彩。（區(qū)別）3.閱讀下面的文字，完成文后各題。秦漢、唐宋、明清中國建筑藝術(shù)基本保持和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即實(shí)踐理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、哥特式教堂等。而中國的大都是宮殿建筑，供世上活著的君主們居住。中國祭拜神靈在與現(xiàn)實(shí)生活緊緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。中國建筑不重在給人強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂洗滌之處，而是能夠居住或經(jīng)常瞻仰的生活場所。在這里，平面鋪開的建筑的有機(jī)群體，實(shí)體已把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進(jìn)程，就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們一下子被扔進(jìn)一個巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。相反，中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復(fù)雜多樣的亭臺樓閣間，在這個不斷的進(jìn)程中，感受到生活的安適與環(huán)境的和諧。這種實(shí)踐理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格對稱的結(jié)構(gòu)上，嚴(yán)肅、方正，井井有條。它不是以單個建筑物的形狀體貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。非常簡單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。由于主要是世間生活的場所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品（繪畫、雕塑）。講究斗拱飛檐，門、窗形式自由多樣，追求色彩鮮艷。《論語》中有“山節(jié)藻棁”、“朽木不可雕也”。從漢賦中也可以看出當(dāng)時建筑中繪畫雕刻的繁富，“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，是對它們的形容描述。延續(xù)到近代，也仍然如此。大概隨著封建社會晚期經(jīng)濟(jì)生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對稱性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！边@種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美思想。它通過各種巧妙的“借景”以及“虛實(shí)”的方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)這人為的布局中，山光云樹，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實(shí)的小橋流水“稻香村”了。它們的浪漫風(fēng)味更濃了，但也仍然沒有離開平面鋪展的實(shí)踐理性精神，仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進(jìn)程；渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。實(shí)際上，它是以玩賞的自由園林（道）來補(bǔ)足居住的整齊屋宇（儒）罷了。（李澤厚《美的歷程》）1．下列各項(xiàng)中，不能充分體現(xiàn)中國建筑的實(shí)踐理性精神的一項(xiàng)是（

）A．少林寺古塔建筑群為紀(jì)念寺院歷代高僧而建，式樣不同，風(fēng)格各異，是我國古代建筑、書法、雕刻藝術(shù)的文物寶庫，也是了解我們佛塔建筑特點(diǎn)的勝地。B．萬里長城每段體制相同，在崇山峻嶺之巔逶迤飛舞，空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，使之成為民族偉大活力的象征。C．北京故宮規(guī)劃嚴(yán)整，秩序井然，中軸線左右兩邊形制基本對稱，殿宇樓臺，高低錯落，風(fēng)貌統(tǒng)一而氣勢雄渾，是中國宮殿建筑的典范。D．蘇州園林極盡變化迂回之手法，虛實(shí)相生，高低互現(xiàn)，遠(yuǎn)近相稱，動靜相宜，平岡遠(yuǎn)山，曲院回廊，竹塢曲水，假山奇石，頗具生活意緒。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．中國建筑不是用一個巨大幽閉的空間讓人感到自身的渺小恐懼而祈求保護(hù)，而是通過生活情調(diào)的感染熏陶，讓人感受到生活的安適及環(huán)境的和諧。B．《論語》中的“山節(jié)藻棁”，漢賦中“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，證明了中國建筑的精致繁富，反映了人們對享受游樂的生活環(huán)境的追求。C．園林摒棄了方正對稱、威嚴(yán)莊重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群與自然山水溝通，形成更加自由開闊的有機(jī)整體。D．空間變化無窮，時而暢通，時而阻隔，“疑無路”、“又一村”的奇特布局，體現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念與審美思想。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．隨著社會經(jīng)濟(jì)生活和意識形態(tài)的變化，中國建筑的風(fēng)格雖有所改變，但從秦漢到明清，基本上仍保持和延續(xù)著實(shí)踐理性精神。B．因?yàn)槭巧罹幼〉膱鏊?，供享受游樂而非祭拜神靈之用，所以中國的建筑充滿了各種供人自由玩賞的繪畫、雕塑作品，能帶給人藝術(shù)的享受。C．西方哥特式教堂內(nèi)高大空闊，凸現(xiàn)的是對上帝的敬畏和膜拜；中國的宮殿建筑則是平面鋪開的建筑的有機(jī)群體，嚴(yán)肅，文正，井井有條。D．曲徑通幽的園林，結(jié)構(gòu)對稱的屋宇，作為中國不同風(fēng)格類型的建筑物而存在，以玩賞自由的園林來補(bǔ)足居住整齊的屋宇，在中國建筑中真正體現(xiàn)了儒道互補(bǔ)。參考答案：1．A2．C3．B1．【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題，題干要求選出“下列各項(xiàng)中，不能充分體現(xiàn)中國建筑的實(shí)踐理性精神的一項(xiàng)”，考生應(yīng)到文中找到“中國建筑的實(shí)踐理性精神”的內(nèi)容，再看選項(xiàng)中哪些內(nèi)容與之不合。2．【試題分析】題干問的是“下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文意的理解能力?？筛鶕?jù)文意進(jìn)行篩選、判斷。C項(xiàng)說法絕對，原文“顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對稱性被打破”并不意味著“摒棄了方正對稱”。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】解答此類題目的時候，首先應(yīng)認(rèn)真審題，“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，那就要求考生應(yīng)到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無改變文章的表述。比如本題的C項(xiàng)，源自文章第五段，文章的表述是“顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對稱性被打破”，選項(xiàng)中說成“摒棄了方正對稱”，“打破”與“摒棄”這是兩個概念。3．【試題分析】題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。本題重點(diǎn)考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。社科類文章的考察重在概念的考查、句子的含意以及對文章內(nèi)容的理解。在做題時首先要通讀文章，把握文章大意，然后把題目選項(xiàng)放在文章中進(jìn)行比對，找出不同。B項(xiàng)，曲解文意，原文是“世間生活的場所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用”，說明也供祭拜神靈之用?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)B．文章第四段的表述是“由于主要是世間生活的場所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用”，選項(xiàng)中“供享受游樂而非祭拜神靈之用”的表述錯誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉(xiāng)人目為“小韓子”。長從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。孝孺恒以明王道、致太平為己任。父克勤坐“空印”事誅，扶喪歸葬，哀動行路。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才?！倍Y遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時?！背凉h中教授，日與諸生講學(xué)不倦。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。燕兵起②，廷議討之，詔檄皆出其手。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵。孝孺曰：“事急矣。遣人許以割地，稽延數(shù)日，東南募兵漸集。北軍不長舟楫，決戰(zhàn)江上，勝負(fù)未可知也?！钡矍矐c成郡主往燕軍，陳其說。燕王不聽。帝命諸將集舟師江上。而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。時六月乙卯也。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，金川門啟，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可。”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺媾茛壑T市。孝孺慨然就死，時年四十有六。孝孺之死，宗族親友前后坐誅者數(shù)百人。孝孺工文章，醇深雄邁，每一篇出，海內(nèi)爭相傳誦。永樂④中，藏孝孺文者罪至死。門人王稌潛錄為《侯城集》，故后得行于世。（節(jié)選自《明史·方孝孺?zhèn)鳌罚咀ⅰ竣賾?yǐ椅)：古代的一種屏風(fēng)。②燕兵起：惠帝定策削藩，燕王朱棣以“清君側(cè)”為由起兵“靖難”。③磔(zhé哲)：分裂肢體的酷刑，又名“車裂”。④永樂：明成祖朱棣年號（1403—1424)。4.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.父克勤坐“空印”事誅

坐：犯……罪B.扶喪歸葬，哀動行路

行路：行走在路上C.遣人許以割地，稽延數(shù)日

稽：拖延D.帝憂懼，或勸帝他幸

幸：皇帝到某地5.以下各組句子中，全都表明方孝孺以才學(xué)聞名的一組是（3分）①讀書日盈寸，鄉(xiāng)人目為“小韓子”②濂門下知名士皆出其下③及惠帝即位，召為翰林侍講④殺孝孺，天下讀書種子絕矣⑤孝孺工文章，醇深雄邁⑥每一篇出，海內(nèi)爭相傳誦A.①④⑥

B.②⑤⑥

C.①②③

D.③④⑤6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.方孝孺才學(xué)出眾，品行端整。太祖在位期間，多次有人舉薦他到朝廷任職，太祖也很欣賞他，但認(rèn)為他的才干尚需磨練。直到惠帝即位，才召他任翰林侍講。B.方孝孺政務(wù)能力強(qiáng)，是國之棟梁。平時惠帝經(jīng)常向他咨詢國政大事。朝堂上大臣們面奏討論問題而不能決斷時，惠帝有時就命方孝孺直接批示作答。C.方孝孺是名副其實(shí)的忠臣。燕軍打到江北，他出謀劃策，想要以割地求和贏得募兵勤王的時機(jī)。燕軍渡過長江，他勸皇帝離開，并自告奮勇留下守衛(wèi)京城。D.方孝孺有氣節(jié)，是鐵骨錚錚的硬漢?；莸圩苑俸?，成祖逼迫他草擬即位詔書，他且哭且罵，至死不從，最終受酷刑慘死，其宗族親友受牽連被殺者有幾百人。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。（2）曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”成祖頷之。參考答案：4.B行路：行路的人5.A（③寫惠帝即位后，方孝孺才終于被召入朝廷任職。⑤概括方孝孺的文風(fēng)特點(diǎn)。）6.C（“他勸皇帝離開，并自告奮勇留下守衛(wèi)京城”錯，從上下文語境可以看出，他沒有勸皇帝離開京城，而是勸皇帝堅(jiān)守京城以待援軍，即使守不住，皇帝為社稷而死也是理所應(yīng)當(dāng)。）7.（1）方孝孺極力請求（惠帝）守衛(wèi)南京城以等待援軍，即使事情不成功，也應(yīng)為社稷而死。（“即”“濟(jì)”“死”三處，每譯對一處給1分，譯出大意給2分）（2）（姚廣孝）說：“南京城被攻下之日，他一定不投降，希望不要?dú)⑺⒘朔叫⑷?，天下的讀書種子就滅絕了?！背勺纥c(diǎn)頭答應(yīng)了。（“下”“幸”“頷”三處，每譯對一處給1分，譯出大意給2分）參考譯文:方孝孺，字希直，寧海人。方孝孺年幼機(jī)警敏捷，兩眼炯炯有神，每天讀書有一寸厚的頁數(shù)。鄉(xiāng)里人稱他為“小韓子”（小韓愈）。長大后跟著宋濂學(xué)習(xí)，宋濂門生中的知名文人都不及他。方孝孺長期以彰明王道、實(shí)現(xiàn)天下太平為己任。父親方克勤因“空印”案獲罪而被處死，他扶持靈柩歸鄉(xiāng)安葬，哀情感動了行路的人們。洪武十五年，因吳沉、揭樞的推薦，被太祖召見。太祖欣賞他舉止端莊嚴(yán)肅，對皇太子說：“這是一個品行端正的人才，應(yīng)當(dāng)讓他的才干更成熟?！保S后）按照禮節(jié)送他回家。洪武二十五年，又因?yàn)閯e人的推薦被召到朝廷。太祖說：“現(xiàn)在不是任用方孝孺的時候?！笔谟璺叫⑷鏉h中教授之職，方孝孺每天給眾儒生講學(xué)毫不倦怠。到惠帝即位，征召他任翰林侍講。第二年又升調(diào)他做侍講學(xué)士，國家重大的政事皇帝總是向他詢問?；莸叟R朝，百官奏事，群臣當(dāng)面議論可否施行時，惠帝有時命令方孝孺趨身屏風(fēng)之前批示作答。燕王朱棣起兵，朝廷議定討伐，詔令、檄文都出自方孝孺之手。第二年五月，燕軍到達(dá)江北，惠帝下詔征集各地軍隊(duì)。方孝孺說：“事情太緊迫了。派人前去以割地向燕王作許諾，拖延幾天，東南一帶征募的軍隊(duì)會漸漸匯集。北方軍隊(duì)不善于駕舟操揖，在長江上決戰(zhàn)，勝負(fù)還是難見分曉的。”惠帝派遣慶成郡主（燕王的堂姐）前往燕王軍中，陳述割地議和的提議，燕王不聽?；莸勖妼⒃陂L江上集結(jié)水軍，但陳瑄率戰(zhàn)艦投降了燕王，燕軍便渡過了長江，時間是六月乙卯日。惠帝憂慮畏懼，有人勸他前往別的地方，謀劃復(fù)興。方孝孺極力請求（惠帝）守衛(wèi)南京城以等待援軍，即使事情不成功，也應(yīng)為社稷而死。乙丑日，金川門被打開，燕軍入城，惠帝自焚。這一天，方孝孺被捕入獄。之前，明成祖朱棣率軍從北平出發(fā)時，姚廣孝把方孝孺托付給明成祖，說；“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要?dú)⑺?。殺了方孝孺，天下的讀書種子就滅絕了?！背勺纥c(diǎn)頭答應(yīng)了。至此，成祖想要方孝孺起草即位詔書。召方孝孺到宮中，悲切哀慟的哭聲響遍大殿的臺上臺下。成祖走下臥榻慰問他說：“先生不要自取憂苦，我只是想要仿效周公輔佐成王罷了。”示意左右侍者給方孝孺紙筆，說道：“詔示天下，非得由先生您來起草不可?！狈叫⑷姘压P擲到地上，邊哭邊罵道：“死就死了罷，詔書我絕不能起草?！背勺姘l(fā)怒，命令在街市中將方孝孺車裂而死。方孝孺慷慨赴死，時年四十六歲。方孝孺被殺，他的宗族親友前前后后因此獲罪被殺者有幾百人。方孝孺擅長寫文章，文風(fēng)醇厚深沉、雄壯豪邁。他每寫出一篇作品，全國便爭相傳誦。永樂年間，私藏方孝孺文章的人判死罪。方孝孺的門生王稌暗地里把方孝孺的文章編錄為《侯城集》，因此后來他的作品得以流傳于世。5.閱讀下文，完成10～13題。黔中兒（清）曾衍東江國瑞，黔之威寧州人，家貧業(yè)屨。娶妻張氏，三乳而舉五子，不十年皆齠齔。一人屨，遂為八口累，于是困憊滋甚。夫妻著敗絮，五子倮焉。終日飲粥糜，且不重食。繼而妻病瘵死，遂鰥。父兮兼母職，更難以堪。長次曰萬清、永清，三四曰長清、慶清，五曰福清。冬則五子群臥草中，江視日之蚤暮，抱五子而就曝。日出東，則列其子皆墻西；日轉(zhuǎn)西，則移其子于墻東。呱呱雜沓，幾不可耐，亦無如何。馀暇猶織屨。萬清年十五而偉，永清亦如之，遂樵于山。日得柴兩擔(dān)，售于市，可敵其父五日屨，如是江稍裕。三年而長清亦崢嶸起，亦能樵。萬清兼獵事，獐麂野豕，偶一得之，可易貫錢斗粟。江室中有大布之衣，干糇之粟，自今日始。城西坪忽有虎患，官捕不能得，斷樵路。萬清乃謂永清曰：“兄會須格殺此獠，恐其猛，弟當(dāng)助一臂力?！庇兰磻?yīng)。萬往，而長、慶亦欲與俱，兄訶之返，乃陰隨之。萬、永至，俟于嵎?；砣f出，虎撲萬，萬以手握其腋下皮，舉而立，虎亦立，永即出，曳其尾。于時虎不得奮，相視而雄。忽長、慶猝至，左右各捉一虎蹄扭之。虎怒而起，眾復(fù)按，虎仆，以虎口置地上揉捺之?；⒋笈?，騰而奔。眾方欲逐，虎頷下忽貫一矢，大吼如雷，聲震陵谷，躍入危崖而斃。但聞樹杪一兒呼曰：“諸兄酣斗時打成一片弟無處下手幸而縱去乘隙而中之”乃知其為五弟福清也。會川苗騷擾，威鎮(zhèn)剿捕，萬清兄弟皆入伍。萬清首登苗寨，破其碉，得其首級九顆，懸之腰間而返。威鎮(zhèn)曰：“好男兒！”擢為裨將。請于上，遷參戎，褒賜有差。其昆弟四人，累立軍功，皆官守御。每出戰(zhàn)，五人蟬聯(lián)而入，勢若長蛇，而福之藥機(jī)，猶百發(fā)百中。今國瑞年七十，健飯，五子迎養(yǎng)于官，終日憨憨笑，以為少年時所念不到有今日也。（選自《小豆棚》卷十三“雜技類”）10．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．可易貫錢斗粟

易：交換B．乃陰隨之

陰：暗中，偷偷地C．俟于嵎

俟：躲藏D．會川苗騷擾

會：恰巧，適逢11．下列各組句子，全部表明黔中兒是“好男兒”的一組是（

）①呱呱雜沓，幾不可耐②萬清兼獵事，獐麂野豕，偶一得之③眾復(fù)按，虎仆④虎頷下忽貫一矢⑤萬清首登苗寨，破其碉，得其首級九顆⑥每出戰(zhàn)，五人蟬聯(lián)而入，勢若長蛇A．①③⑤B．①②⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤12．文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．諸兄酣斗/時打成一片/弟無處下手/幸而縱/去乘隙而中之B．諸兄酣斗時/打成一片/弟無處下手/幸而縱去/乘隙而中之C．諸兄酣斗/時打成一片/弟無處下/手幸而縱去/乘隙而中之D．諸兄酣斗時/打成一片/弟無處下/手幸而縱/去乘隙而中之

13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）⑴冬則五子群臥草中，江視日之蚤暮，抱五子而就曝。（4分）譯文：⑵日得柴兩擔(dān)，售于市，可敵其父五日屨，如是江稍裕。（4分）譯文：⑶兄會須格殺此獠，恐其猛，弟當(dāng)助一臂力。（4分）譯文：參考答案：10．C

俟，等待。11．D③兄弟合力打虎，④五弟福清射虎，⑤萬清首登苗寨——此三項(xiàng)均可表明黔中兒是“好男兒”；而①介紹兄弟幾人小時侯生活困難的情形，②介紹萬清還會打獵，⑥介紹兄弟齊上陣的氣勢。12．B【解析】根據(jù)內(nèi)容及語句的承接關(guān)系判斷。13．⑴冬天五個孩子就一起擠臥在草堆里，江國瑞看日色早晚，把孩子們抱出來曬太陽取暖。（得分點(diǎn)：“視”“蚤”“就曝”各1分，句意1分）⑵每天砍得兩擔(dān)柴，到市集去賣，可以抵得上他父親編織五天草鞋的收入，這樣江家稍微寬裕起來。（得分點(diǎn)：“日”“敵”“如是”各1分，句意1分）⑶哥哥我一定要打掉這頭野獸，恐怕它太兇猛，二弟你要助我一臂之力。（得分點(diǎn)：“會須”“獠”“當(dāng)”各1分）

【參考譯文】江國瑞是貴州威寧州人，家里貧困，以編草鞋為生。娶個妻子叫張氏，先后生了五個兒子，不到十年孩子們都成可愛的兒童了。江國瑞一個人編草鞋，被八口之家拖累，于是生活更加困頓艱難。他夫妻二人穿著破棉襖，五個孩子則赤身裸體無衣可穿。整天喝稀飯，而且一天只能吃一頓。接著，妻子因癆病去世，江國瑞就成了鰥夫了。他又當(dāng)?shù)鶃碛之?dāng)媽，日子更加艱難。大兒子叫萬清，二兒子叫永清，三兒子叫長清，四兒子叫慶清，五兒子叫福清。冬天五個孩子就一起擠臥在草堆里，江國瑞看日色早晚，把孩子們抱出來曬太陽取暖。太陽從東邊出來，他就把孩子們排列在西邊墻根下；太陽轉(zhuǎn)到西邊了，他就把孩子們轉(zhuǎn)移到東邊墻根下。孩子們饑寒交迫，幾乎無法活下去，也無可奈何。江國瑞有空還是編制草鞋，貼補(bǔ)家用。萬清十五歲時身材高大，永清也一樣，于是到山上去砍柴。每天砍得兩擔(dān)柴，到市集去賣，可以抵得上他父親編織五天草鞋的收入，這樣江家稍微寬裕起來。三年后，長清也茁壯成長，也能夠砍柴了。萬清兼顧打獵的事情，偶爾打到一只獐子、麂子或野豬，可以換得一貫錢或一斗粟米。江國瑞家里有寬大的衣服、積儲的糧食，就是從這時開始的。城西坪忽然出現(xiàn)老虎，官府派人捕捉卻沒能抓到，砍柴的路被阻斷了。萬清就對永清說：“哥哥我一定要打掉這頭野獸，恐怕它太兇猛，二弟你要助我一臂之力?！庇狼寰痛饝?yīng)了。萬清出發(fā)時，長清、慶清也想跟哥哥一起去，哥哥呵斥他們，叫他們回去，他們就偷偷跟隨哥哥上山。萬清、永清到了老虎出沒的地方，等候在巖石后面。見老虎來了，萬清跳出去，老虎撲向萬清，萬清用手抓住老虎腋下虎皮，把它舉起來，老虎也站立起來，這時永清就出來，拽著老虎的尾巴。此時老虎動彈不得，雙方相視對峙。忽然長清、慶清跳出來，一邊扭住一條虎蹄。老虎奮力起身，眾人又把它按住，老虎倒下了，兄弟們就把老虎嘴巴放在地上，使勁按住。老虎十分惱怒，騰身而起，奔跑開去。眾人正想追趕，老虎頸下忽然被一枝箭射穿，大吼一聲,像打雷一樣，聲音在山谷間震蕩，那老虎從高崖躍下去摔死了。這時只聽見樹梢一個小孩呼喊道：“哥哥們剛才與老虎激烈搏斗時，你們打成了一片，弟弟我無從下手。幸好后來老虎跑開，我瞅準(zhǔn)機(jī)會射中了它?！贝蠹疫@才知道那男孩就是五弟福清。恰逢四川苗民騷擾邊境，威鎮(zhèn)帶兵前往捕捉剿滅，萬清兄弟五人都入伍了。戰(zhàn)斗中萬清第一個登上苗寨，攻破他們的堡壘，砍下他們九顆頭顱，掛在自己的腰間返回來。威鎮(zhèn)說：“好樣的！”當(dāng)即提拔萬清任副帥。威鎮(zhèn)向皇上請示，將他升遷為武官參將，給予不同等次的獎賞。他四個弟弟，多次榮立戰(zhàn)功，都擔(dān)任守備官員。每次出戰(zhàn)，萬清兄弟五個人一個接一個上陣，那情勢就像一字長蛇陣，而福清的弓箭依舊百發(fā)百中。如今，江國瑞有七十歲了，身體硬朗，飯量很好，五個兒子把他接進(jìn)官府供養(yǎng)，他整天憨憨地笑著，認(rèn)為年輕時沒有想到會有今天的好日子。

【解析】略6.閱讀下面的文言文，完成問題。董其昌，字元宰，松江華亭人。舉萬歷十七年進(jìn)士，改庶吉士。禮部侍郎田一俊以教習(xí)卒官，其昌請假，走數(shù)千里，護(hù)其喪歸葬。遷授編修?；书L子出閣，充講官，因事啟沃，皇長子每目屬之。坐失執(zhí)政意，出為湖廣副使，移疾歸。起故官，督湖廣學(xué)政，不徇請囑，為勢家所怨，嗾生儒數(shù)百人鼓噪，毀其公署。其昌即拜疏求去，帝不許，而令所司按治，其昌卒謝事歸。起山東副使、登萊兵備、河南參政，并不赴。光宗立，問：“舊講官董先生安在？”乃召為太常少卿，掌國子司業(yè)事。天啟二年，擢本寺卿，兼侍讀學(xué)士。時修《神宗實(shí)錄》，命往南方采輯先朝章疏及遺事，其昌廣搜博征，錄成三百本。又采留中之疏切于國本、藩封、人才、風(fēng)俗、河渠、食貨、吏治、邊防者，別為四十卷。仿史贊之例每篇系以筆斷書成表進(jìn)有詔褒美宣付史館明年秋擢禮部右侍郎協(xié)理詹事府事尋轉(zhuǎn)左侍郎。五年正月，拜南京禮部尚書。時政在奄豎，黨禍酷烈①。其昌深自引遠(yuǎn)，逾年請告歸。崇禎四年，起故官，掌詹事府事。居三年，屢疏乞休，詔加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。贈太子太傅。福王時，謚文敏。其昌天才俊逸，少負(fù)重名。初，華亭自沈度、沈粲以后，南安知府張弼、詹事陸深、布政莫如忠及子是龍皆以善書稱。其昌后出，超越諸家。始以宋米芾為宗，后自成一家，名聞外國。其畫集宋、元諸家之長，行以己意，瀟灑生動，非人力所及也。四方金石之刻，得其制作手書，以為二絕。造請無虛日，尺素短札，流布人間，爭購寶之。精于品題，收藏家得片語只字以為重。性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無俗語。人撅之米芾、趙孟頫云。同時以善書名者，臨邑刑侗、順天米萬鐘、晉江張瑞圖，時人謂刑、張、米、董，又曰南董、北米。然三人者，不逮其昌遠(yuǎn)甚。(選自《明史·董其昌傳》)【注】①黨禍酷烈：此處指明朝東林黨人受到宦官的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害。4．下列對文中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.仿史贊之/例每篇系以/筆斷書成/表進(jìn)有詔/褒美宣付史館/明年秋/擢禮部右侍郎/協(xié)理詹事府事/尋轉(zhuǎn)左侍郎B.仿史贊之/例每篇系以筆斷/書成表進(jìn)/有詔褒美/宣付史館/明年秋/擢禮部右侍郎/協(xié)理詹事府事/尋轉(zhuǎn)左侍郎C.仿史贊之例/每篇系以/筆斷書成/表進(jìn)有詔/褒美宣付史館/明年秋/擢禮部右侍郎/協(xié)理詹事府事/尋轉(zhuǎn)左侍郎D.仿史贊之例/每篇系以筆斷/書成表進(jìn)/有詔褒美/宣付史館/明年秋/擢禮部右侍郎/協(xié)理詹事府事/尋轉(zhuǎn)左侍郎5．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“字”是古人入學(xué)時取的，通常和名有意義上的聯(lián)系，也便于他人稱呼。對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.“禮部”為中國古代官署。其長官為禮部尚書，主要管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來事。C.“疏”在文中指古代一種重要文體，用于臣下向皇帝分條陳述意見。疏還可指對古書的舊注作進(jìn)一步解釋。D.“致仕”在文中意為古代官員正常退休。古人還常用“致事”、“致政”、“休致”等詞來指官員辭職歸家。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是A.董其昌為人仗義，禮部侍郎田一俊教習(xí)庶吉士，死在任上，董其昌為此事請假，奔走數(shù)千里路程，把田一俊的靈柩護(hù)送回鄉(xiāng)里安葬。B.董其昌很正直，他擔(dān)任南京禮部尚書時，看不慣宦官把持朝政，對東林黨人殘酷迫害，就對東林黨人加以援手，從而受到牽連被貶。C.董其昌做事很踏實(shí)，修撰《神宗實(shí)錄》時，朝廷派他搜集神宗朝時大臣的奏章和遺聞逸事，他搜集記錄了三百多本，受到皇上褒獎。D.董其昌有多種才能，擅長書法、繪畫、書畫鑒賞，還精于禪理，并取得很大成就，人們把他比作米芾、趙孟頫，后又稱他為“南董”。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不徇請囑，為勢家所怨，嗾生儒數(shù)百人鼓噪，毀其公署。(2)造請無虛日，尺素短札，流布人間，爭購寶之。參考答案：4．D本題考查文言文斷句的能力。解答此題，要先通讀一遍，了解大意，然后找到一些標(biāo)志性的詞語，通過這些詞語進(jìn)行推斷。本題可采用排除法來做，“仿……之例”是固定搭配，不可拆開，先排除A、B兩項(xiàng)，“每篇系以筆斷”意思完整，不可分開，再排除C項(xiàng)，故本題應(yīng)選D。5．A本題考查識記古代文化常識的能力。A項(xiàng)，“‘字’是古人入學(xué)時取的”這一說法有誤，“字”是古人成年時取的。故本題應(yīng)選A。6．B本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“就對東林黨人加以援手，從而受到牽連被貶”這一說法有誤，根據(jù)文意“其昌深自引遠(yuǎn)，逾年請告歸”可知，他遇事則遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，并請假回鄉(xiāng)，并沒有受到牽連被貶。故本題應(yīng)選B。7．(1)他不謀求私情(宴請囑托)，受到有權(quán)勢人的怨恨，他們唆使數(shù)百個生儒鬧事，搗毀了他的衙門。(2)每天都有許多人來求書畫，(他的)一小幅畫或一封短信，流傳到社會上，人們競相購買珍藏他的書畫和書信(把他的書畫和書信當(dāng)作寶貝)。本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯應(yīng)遵循直譯為主，意譯為輔的原則，做到字字落實(shí)，適當(dāng)調(diào)整語序，使之符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣。要譯出關(guān)鍵詞，因?yàn)殛P(guān)鍵詞就是得分點(diǎn)。(1)關(guān)鍵詞：“徇”、“為……所”、“嗾”、“鼓噪”；(2)關(guān)鍵詞：“造請”、“尺素短札”、“寶”?！緜渥ⅰ繀⒖甲g文：董其昌，字元宰，是松江府華亭縣人。萬歷十七年考中進(jìn)士，改為庶吉士。禮部侍郎田一俊教習(xí)庶吉士，死于任所，董其昌請假，奔走數(shù)千里路，把田一俊的靈柩護(hù)送回鄉(xiāng)安葬?；貋硪院?，被任為編修官?；实鄣拈L子就學(xué)讀書，董其昌充任講官，他在講書中根據(jù)史事隨時對他進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，皇長子不時報(bào)以會心的一瞥。由于董其昌未按執(zhí)政大臣的意志行事，被外任為湖廣副使，董其昌稱病回鄉(xiāng)。后來起用，官得原職，提督湖廣學(xué)政。因他不謀求私情(宴請囑托)，受到有權(quán)勢人的怨恨，他們唆使數(shù)百個生儒鬧事，搗毀了他的衙門。董其昌當(dāng)即上奏朝廷，請求離職，皇帝不允許，下令有關(guān)部門對鬧事的書生審查處治，董其昌最終辭職回鄉(xiāng)。朝廷起用他為山東副使、登萊兵備、河南參政，他都不去上任。光宗即位后，問道：“原來的講官董其昌先生現(xiàn)在在哪里？”于是朝廷征召他為太常少卿，掌國子司業(yè)事。天啟二年，提升為本寺卿，兼侍讀學(xué)士。當(dāng)時修撰《神宗實(shí)錄》，派他去南方搜集神宗朝時大臣的奏章和遺聞逸事。董其昌廣泛搜集征召，記錄有三百本之多。他又選擇沒有批復(fù)的奏章中有關(guān)太子、藩封、人才、風(fēng)俗、河渠、食貨、吏治、邊防的論述，分門別類，錄成四十卷。他仿效史書論贊的體例，每篇之后都附以自己的論斷。書編成后，上表進(jìn)呈，皇帝下旨，加以褒獎，命交給史館備用。第二年秋天，提升他為禮部右侍郎，協(xié)助管理詹事府事務(wù)，不久轉(zhuǎn)為禮部左侍郎。天啟五年正月，被授予南京禮部尚書。當(dāng)時朝政被宦官把持，對東林黨人殘酷迫害，董其昌遇事則遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，過了一年即請假回鄉(xiāng)。崇禎四年，起用為原官，掌管詹事府事務(wù)。過了三年，多次上奏請求退休，皇帝下旨給他加太子太保銜準(zhǔn)予退休。又過了二年就去世了，終年八十三歲，追贈太子太傅。福王在位時，贈謚號為“文敏”。董其昌天資過人，少年時就有很高的聲望。當(dāng)初，華亭地方的人物，從沈度、沈粲以后，南安知府張弼、詹事陸深、布政使莫如忠及其兒子莫是龍，都以擅長書法著稱。董其昌后起，超越各家。他起初學(xué)習(xí)米芾，后自成一體，名聞外國。他的繪畫，匯集宋、元各家的長處，按照自己的意愿作畫，形成瀟灑生動的畫風(fēng)，這不是人力可以達(dá)到的。四面八方的金石刻詞，如果能得到他的撰文和書丹，被認(rèn)為是“二絕”。每天都有許多人來求書畫，(他的)一小幅畫或一封短信，流傳到社會上，人們競相購買珍藏他的書畫和書信(把他的書畫和書信當(dāng)作寶貝)。他又精于書畫鑒賞，收藏家得到他有關(guān)的片言只字，都十分重視。他生性平和，平易近人，精通佛理，談吐高雅，整日無一句世俗語。人們把他比作米芾、趙孟頫，同時以書法著名的人，有臨邑的邢侗、順天的米萬鐘、晉江的張瑞圖，當(dāng)時人稱之為邢、張、米、董，又稱之為南董、北米，但其他三人，成就遠(yuǎn)不及董其昌。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.這是您的家父托我轉(zhuǎn)交給您，趕緊收好吧。B.王阿姨收小華做干女兒，兩人結(jié)為金蘭之好。C.貴公司的產(chǎn)品質(zhì)量和職工的敬業(yè)精神一向是有口皆碑，希望我能有機(jī)會為貴公司盡一點(diǎn)綿薄之力。D.明晚請您到寒舍小酌幾杯，真誠地期待你的惠顧。參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力，主要考查語言表達(dá)的得體。A項(xiàng)，“家父”為謙稱，是對別人稱自己的父親?！澳募腋浮备臑椤傲钭稹薄項(xiàng)，“金蘭”，可用做結(jié)拜為兄弟姐妹的代稱。收干女兒不能稱之為“結(jié)為金蘭之好”。C項(xiàng)，“綿薄之力”，微不足道的力量。指盡自己的努力去幫助別人。謙詞，使用得體。D項(xiàng)，“惠顧”，多用于商家對顧客。所以選C項(xiàng)。8.簡答題。（5分）請簡述火燒連營的故事。

參考答案：劉備為替關(guān)羽報(bào)仇，親率大軍討劃孫權(quán)，孫權(quán)拜陸遜為大都督到猇亭指揮作戰(zhàn)。劉備自猇亭到川口布下七百里連營，欲求一戰(zhàn)。陸遜只是堅(jiān)守不出