2024-2025學(xué)年遼寧省丹東某中學(xué)初三語(yǔ)文模擬考試試卷（含解析）

2024-2025學(xué)年遼寧省丹東第十中學(xué)初三語(yǔ)文試題模擬考試試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累

1.選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字音、字形完全正確的一組（）

A.擷取(xie)第刻(juan)曖泣(chud)忡忡（chGng）

B.碑帖(tie)年痛(chi)藩籬(fan)引%(hang)

C.星宿(xiu)翠日（yi）禧首（qD通霄(xiao)

D.吮吸(shun)劫難(jie)叱咤（zh。捫心(men)

2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)壯族姑娘唱起熱情的山歌，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人也因地制宜，用歡快的歌聲來(lái)應(yīng)和。

B.蘇州園林在設(shè)計(jì)上處處別具匠心、，是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。

C.學(xué)習(xí)成績(jī)的提高是一個(gè)短序漸進(jìn)的過(guò)程，想一口吃成胖子，那是不切實(shí)際的。

D.微博上，不同群體表現(xiàn)出的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話(huà)題；“80后”從不抽手旁現(xiàn)，參與度較高;

“90后”則基本上是娛樂(lè)。

3.下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.連翹(qiWo)湊合戳穿（chuO）腳踝燕然勒功便）君子顧窮

B.傀頭（r百o）傅彩毋寧（wG）戒嚴(yán)不三法門(mén)（Gr）言不及義

C.倜儻（d羹ng）花瑞賦予（泌）要訣惟余萍莽（mWng）芒刺在背

D.駢進(jìn)（pi百n）狂瀾步履（由）簇新浮津有味（jiin）群蟻排衙

4.下列句子，排序最最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。

②但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。

③清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內(nèi)涵。

④每逢清明時(shí)節(jié)，人們無(wú)論身處何方，都會(huì)回鄉(xiāng)參加祭祖活動(dòng)，緬懷祖先。

⑤全國(guó)各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異。

⑥在祖先祭祀儀式中慎終追遠(yuǎn)，文化傳承是清明禮俗的重要功能。

A.①⑥⑤②④③B.①⑤②④⑥③C.③⑤②④①⑥D(zhuǎn).④⑤②③①⑥

5.默寫(xiě)填空兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，=（《詩(shī)經(jīng)-兼葭》），,只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）

一鼓作氣，再而衰，?（《左傳-曹劌論戰(zhàn)》）

6.名著閱讀。唐僧師徒西天取經(jīng)途中，多次受到牛魔王家族的威脅和刁難，請(qǐng)簡(jiǎn)述其中的兩次經(jīng)歷?！缎⊥踝印分?，

小王子與狐貍告別時(shí)，狐貍作為禮物送給小王子的那個(gè)“秘密”是什么？

二、閱讀

7.閱讀下文，回答問(wèn)題。

伯宗妻

晉伯宗朝，以喜歸。其妻曰：“子貌有喜，何也？”日：“吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽(yáng)子?！睂?duì)日：“陽(yáng)子

華而不實(shí)，主言而無(wú)謀，是以難及其身，子何喜焉？"伯宗日：“我飲諸大夫而與之語(yǔ)，爾試聽(tīng)之?！蹦浚骸爸Z?！?/p>

其妻日：“諸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，難必及子，盍亟索士，愁庇州犁，伯宗子焉？”得畢陽(yáng)。后諸

大夫害伯宗，畢陽(yáng)實(shí)送州犁于荊。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盜憎主人，民怨其上，子好直言，必及于難。”

（選自《智囊》，有刪改）

［注釋?zhuān)茛俪荷铣＂诖鳎簱泶?。③愁?愿意保護(hù)。④州犁:伯宗之子，原為晉因貴族，由于他的父親伯宗被迫害，他

逃到楚國(guó)，任楚國(guó)太宰。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

⑴我飲諸大夫而與之謂（）⑵難必及子（）

2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽(yáng)子。

3.選文中，伯宗妻給你留下哪些印象？

8.解釋下列文言句子中加點(diǎn)字的意義。

（1）恐前后受其故。（《狼》）（）

（2）入則無(wú)法家拂士。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）（）

（3）其兩膝相出者。（《核舟記》）（）

（4）用寡人之耳者。（《鄒忌諷齊王納諫》）（）

（5）但微頷之。（《賣(mài)油翁》）（）

9.閱讀下面的文言文，回答后面小題

［甲］余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每佩借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不

可屆伸，弗之忽。錄畢，走送之，不敢稍逾的。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益幕圣賢之道，又惠

無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左

右，撥疑質(zhì)理，俯身領(lǐng)耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

［乙］鈴九齡，母授以《札記》《周易》《毛詩(shī)》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩(shī)，教之為吟哦聲。母與鈴皆弱而多病，鈴

每病，母即抱繪行一室中，木嘗寢；少痊，輒指壁間詩(shī)歌，教兒低吟之以為戲。先府君@茍有過(guò)，母必正色婉言規(guī)?；?/p>

怒不聽(tīng)，則屏息，俠怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之，聽(tīng)而后止。先府君在客邸，督錢(qián)學(xué)甚急，稍息，即怒而數(shù)日不及一言；吾母

垂涕撲之，令跪讀至熟乃巳，未嘗倦也。鈴故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。

（選自蔣世鈴《忠雅堂集》

［注］①先府君：指作者已去世的父親。

1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)從坐書(shū)以觀（致使）

B.錄畢，生送之，不敢稍逾約（奔走）

C.先府君茍有過(guò)，母必正色婉言期（規(guī)避）

D.或怒不聽(tīng)，則屏息，俟怒少解（稍微）

2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句:教兒低吟之以為戲

A.手指不可屈伸，弗之怠

B.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)

C.蓮之愛(ài)，同予者何人

D.嘗與人傭耕，輟耕之壟上

3.下列關(guān)于［甲］［乙］兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文中“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉"，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者謹(jǐn)于求學(xué)、渴求

知識(shí)的情狀。

B.甲文中作者通過(guò)自己求學(xué)的親身經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮求學(xué)、謙虛求教。文章情感真摯，循循善誘。

C.乙文通過(guò)作者的自述，再現(xiàn)了幼年讀書(shū)時(shí)父母督促自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)景:在溫馨回憶的同時(shí)，也包含有對(duì)父母過(guò)于苛責(zé)

的不滿(mǎn)情緒。

D.兩篇選文都闡明“學(xué)業(yè)有成，必須勤奮”這一道理，但表述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，甲文側(cè)重于學(xué)習(xí)要注重積極求索的

內(nèi)在動(dòng)力，乙文側(cè)重于學(xué)習(xí)需要鞭策督導(dǎo)等外在因素。

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

⑴門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

（2）錢(qián)故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。

10.閱讀下文，完成小題。

書(shū)法要有“丈夫氣”

①梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中曾提到，學(xué)書(shū)法，不宜從趙孟3慎、董其昌一派入手，不是不好,只是不容易學(xué)，易導(dǎo)致筆力

軟弱，無(wú)“丈夫氣”。

②“丈夫氣”固然不是書(shū)法所有之必須，卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。

③何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概，孟子有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈

夫?！薄罢煞驓狻?，即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾，書(shū)法的“丈夫氣”，則是融書(shū)卷氣、金

石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽(yáng)剛博大的精神氣質(zhì)，是書(shū)法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中，書(shū)卷氣尤

為重要，沒(méi)有書(shū)卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣，去書(shū)法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。

④“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界的精神表征，不是逞強(qiáng)使氣、矯揉造作，也不是粗鄙狂怪、嘩眾取

寵。

⑤倡導(dǎo)書(shū)法的“丈夫氣”，并不是說(shuō)書(shū)法只能是男兒所為，也不是大男子主義，即便是女性書(shū)法，也可以具備此種氣

質(zhì)。現(xiàn)代著名女書(shū)家游壽，蕭嫻，碑學(xué)功力深湛，渾樸雄健,其書(shū)法便深具“丈夫氣”。

⑥客觀來(lái)講，書(shū)法之美并無(wú)優(yōu)劣之分，有陽(yáng)剛雄強(qiáng)之美，也有陰柔妍媚之美，陽(yáng)剛雄強(qiáng)，好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴，是

一種壯美；陰柔妍媚，好比江南小調(diào)、絲竹管弦是一種柔美，這是藝術(shù)之美的兩極,然而，陰柔妍媚之美雖是書(shū)法的一種氣

質(zhì)，當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)卻不能僅停留于此，因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的書(shū)風(fēng)，絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。

⑦磅礴渾樸的摩崖“三頌”，線(xiàn)條奔放的章草簡(jiǎn)牘，盤(pán)曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書(shū)法，半篆半隸、華美典雅的漢碑額書(shū)法以及

樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石闕書(shū)法和漢磚書(shū)法,共同筑就了漢代開(kāi)張爛漫、雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格,在漢代，

任何一個(gè)階層，只要稍識(shí)字者，包括女性和一般工匠，都不乏強(qiáng)烈的書(shū)法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng)，這是其有別于其他朝代之處。故

此，康有為才盛贊漢人之“分”，并在其書(shū)學(xué)名著《廣藝舟雙楫》中專(zhuān)辟“本漢”篇，闡述漢代的“八分”氣象。

⑧漢代之后，從曹魏到西晉到十六國(guó)時(shí)期，再到北魏，北齊、北周，書(shū)法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽(yáng)剛偉岸之象，可謂

“丈夫氣”十足。東晉書(shū)法則為之一變，開(kāi)啟了一種南朝風(fēng)雅，其雄豪之氣稍遜于漢魏八分，唐人崇尚雄強(qiáng)陽(yáng)剛，但總體

而言，已逐步走向定型化和規(guī)范化，缺少一點(diǎn)率性、爛漫的藝術(shù)氣質(zhì)。

⑨清代碑學(xué)促生了金石書(shū)風(fēng)，書(shū)法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關(guān)系，將視野轉(zhuǎn)向更廣闊的書(shū)寫(xiě)材質(zhì)，即兩晉以前

的書(shū)寫(xiě)載體一一甲骨，碑石和竹木等硬質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料，使書(shū)法呈現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，書(shū)法審美產(chǎn)生巨大變革，碑學(xué)固可以救帖學(xué)

妍媚之弊，然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。

⑩書(shū)法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行，

但不論如何發(fā)展，書(shū)法的“丈夫氣”不可或缺。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書(shū)風(fēng)之中，當(dāng)今時(shí)代是一

個(gè)社會(huì)變革的偉大時(shí)代，需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神，尤應(yīng)倡導(dǎo)的書(shū)風(fēng)。

1.請(qǐng)分析選文第①段的作用。

2.下面第⑥段畫(huà)線(xiàn)句子初稿和修改稿運(yùn)用的論證方法有何不同?修改稿比初稿有著怎樣的表達(dá)作用？

初稿：陽(yáng)剛雄強(qiáng),是一種壯美;陰柔妍媚,是一種柔美。

修改稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美:陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦,是一種柔美。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要論述第③④兩段的論證思路。

4.安陽(yáng)電視臺(tái)要作一期專(zhuān)題片《殷墟之驚艷》，以3600年前出現(xiàn)的甲骨文為線(xiàn)索，向觀眾講述殷墟的歷史演變。導(dǎo)演

認(rèn)為片頭題字“殷墟”要有歷史厚重感，宜選用壯美風(fēng)格的字體,但具體選用哪種字體而猶豫不決。請(qǐng)你幫助導(dǎo)演從下

面書(shū)法字體中，選出一項(xiàng)并說(shuō)明理由。

殷墟精福殷墟葭夜

A.行書(shū)B(niǎo).篆書(shū)C.隸書(shū)D.草書(shū)

11.閱讀下文，完成各題。

大眾文化與青少年思想教育

①時(shí)下，有些孩子只想看電視，不想看書(shū)本；有些只想打網(wǎng)絡(luò)游戲，無(wú)心讀書(shū)；有些忙著追星，無(wú)暇學(xué)習(xí)，以致

出現(xiàn)了“學(xué)生網(wǎng)民”“純消費(fèi)族”等等。這些現(xiàn)象凸現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：在大力加強(qiáng)青少年思想教育的今天，我們應(yīng)該如

何認(rèn)識(shí)和處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)系。

②所謂大眾文化，是以大眾傳播媒介（機(jī)械媒介和電子媒介）為手段，按商品市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的、旨在使大量普通

市民獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)。其中網(wǎng)絡(luò)文化、電視文化、廣告文化是核心內(nèi)容。大眾文化就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是良莠

不齊的。有時(shí)色情、暴力、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義充斥其間，但有些內(nèi)容也是健康向上的。1984年央視春晚，香港流行

歌手張明敏演唱的一首《我的中國(guó)心》很快風(fēng)靡大陸，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育起了很好的作用。我們可以批判大眾文化，但

不要盲目拒絕大眾文化，更不能在與大眾文化隔離的情況下對(duì)青少年進(jìn)行思想教育。

③在處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)系中，首先必須正確引導(dǎo)。有些家長(zhǎng)強(qiáng)制命令子女不上網(wǎng)、不崇拜明星,

有些學(xué)校下一道“禁帶手機(jī)”令，這樣簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待大眾文化，容易引起青少年的反感，產(chǎn)生極端行為。對(duì)青少年

的思想教育，要在雙方人格平等的基礎(chǔ)上，交流溝通，引領(lǐng)青少年分清大眾文化中哪些是健康有益的，哪些是不良有

害的，從而形成正確的認(rèn)識(shí)和行為。例如在青少年崇拜偶像時(shí)，要引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)劉翔、姚明等那些為國(guó)爭(zhēng)光的明星。

④其次，必須貫徹適度原則。（）大眾文化有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，如網(wǎng)絡(luò)游戲，豐富了人們的生活，（）沉湎其中，

會(huì)對(duì)青少年的思想健康產(chǎn)生負(fù)面影響。（）對(duì)于娛樂(lè)性的網(wǎng)絡(luò)游戲，可以允許青少年接觸，（）不能放任自流。家

長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)監(jiān)控的責(zé)任，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的思想教育是大有裨益的。

⑤再次，必須提高青少年的自制力。青少年要學(xué)會(huì)自我約束，提升思考能力和思想素養(yǎng)，在內(nèi)心塑造一個(gè)良好的

精神世界，就能自覺(jué)抵御大眾文化中的不良傾向，健康成長(zhǎng)。

⑥對(duì)青少年進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)并理性處理大眾文化。要根據(jù)青少年的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，提高青

少年明辨是非的能力，使之自覺(jué)做到去其糟粕，取其精華。

1.請(qǐng)為第④段括號(hào)選擇最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞

A.因?yàn)樗缘且虼?/p>

B.不僅而且因此但是

C.雖然但是但是因此

D.雖然但是因此但是

2.本文的中心論點(diǎn)是______________________________

3.下列選項(xiàng)符合文意的是

A.大眾文化就是網(wǎng)絡(luò)文化、電視文化、廣告文化。B.大眾文化都是鄙陋粗俗的。

C.可以對(duì)大眾文化進(jìn)行批判。D.我們都應(yīng)該遠(yuǎn)離大眾文化。

4.分析第①段的作用。

5.以下事例放在第幾段恰當(dāng)？請(qǐng)闡述理由。

某校一名初中生在一個(gè)周末通宵玩手機(jī)游戲，到凌晨5點(diǎn)突然暈倒，幸好救治及時(shí)無(wú)生命危險(xiǎn)，但是記憶力從此嚴(yán)重

下降。

三、應(yīng)用

12.某校組織了以“書(shū)法+文化”為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束后，同學(xué)們收集了豐富的材料（見(jiàn)鏈接），發(fā)出了“寫(xiě)

好中國(guó)字，做好中國(guó)人”的倡議，呼吁更多的師生學(xué)習(xí)書(shū)法。

新聞?wù)洠航?，各地紛紛出臺(tái)文件，規(guī)定本地七至九年級(jí)學(xué)校，在語(yǔ)文課程或校本課程中每學(xué)期安排不低于10

課時(shí)的書(shū)法課。

調(diào)查數(shù)據(jù):各學(xué)校書(shū)法教師中，書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師占15%,語(yǔ)文教師兼任占56%,美術(shù)教師兼任占29%。

學(xué)者感言：寫(xiě)字時(shí)，一直有一個(gè)紅線(xiàn)框成的界線(xiàn)，垂直與水平紅線(xiàn)平均分割的九宮格，紅色細(xì)線(xiàn)圖成字的輪廓。紅

色像一種“界限”，我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線(xiàn)輪廓的范圍，九宮格讓我學(xué)習(xí)“界限”“紀(jì)律”“規(guī)

矩”。（蔣勛《漢字書(shū)法之美》

書(shū)者留言：

柔軟的毛筆，可以寫(xiě)出有力的線(xiàn)條:一個(gè)個(gè)不同的漢字，都有優(yōu)美的結(jié)體；寫(xiě)字還是自己心情的記錄，真是太有超

了！

練字需要凝神靜氣，漢字書(shū)寫(xiě)中的姿勢(shì)、筆順、運(yùn)氣等對(duì)如何做人都有啟發(fā)意義。從［鏈接］材料中，再提煉兩個(gè)要點(diǎn)

作為倡議書(shū)的內(nèi)容。

①學(xué)校開(kāi)設(shè)書(shū)法課，為培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)書(shū)法創(chuàng)造了更好的條件。

②。

③o活動(dòng)中，下面這幅的作品引起了同學(xué)們的興趣。對(duì)這幅作品的欣賞不恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是（）

方/六產(chǎn)源

A.線(xiàn)條奔放，筆力雄健。

B.五字錯(cuò)落有致，收放有度。

C.氣韻貫通，展現(xiàn)書(shū)者胸襟。

D.采用隸書(shū)書(shū)體，方正典雅。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“善良最美”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；④書(shū)寫(xiě)要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案

一、積累

1、B

【解析】

A.鐫刻（juanj?C.通霄---通宵。D.捫心（men）,,

2、A

【解析】

A.“因地制宜”的意思是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。與語(yǔ)境不符。

成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。

在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。

3、B

【解析】

A.君子顧窮——君子固窮。C.倜儻（tMg）。D建津有味（jin）。

4、C

【解析】

綜合來(lái)看，本文段是一段敘述性文字。③點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象一一清明節(jié)的文化內(nèi)涵，所以應(yīng)在句子開(kāi)頭；①中的“禮敬祖

先、慎終追遠(yuǎn)”在句意上緊承④中的“祭祖活動(dòng)，緬懷祖先”，故①應(yīng)在④后，②中的“共同基本禮俗主題”與⑤中

“習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故②應(yīng)在⑤后，因此排除ABD,選擇C。

主要考查學(xué)生的思維條理性、語(yǔ)言表達(dá)的連貫性，同時(shí)檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力。解答本題時(shí)要先通讀全部文句，分

析每句話(huà)的含義，理清思路，把握文段內(nèi)容，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞。

5、（1）在水一方（2）零落成泥碾作塵（3）三而竭

【解析】

試題分析：古詩(shī)文名句的默寫(xiě)，需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，記住詩(shī)句來(lái)源，應(yīng)準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)重點(diǎn)字，要有針對(duì)性地識(shí)記。做到

不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“零落、碾、竭”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。

6、（1）牛魔王的兒子紅孩兒抓走唐僧要煮著吃，他的三昧真火也給孫悟空帶來(lái)很大困擾。②在女兒國(guó)，唐僧和豬八戒

誤喝子母河的泉水，悟空討要落胎泉水，牛魔王的兄弟如意真君不給。③師徒四人要過(guò)火焰山，孫悟空向牛魔王的妻

子羅剎女借芭蕉扇，受到牛魔王、羅剎女、玉面狐貍的刁難。（2）只有用心才能看得清事物的本質(zhì)，最重要的東西，

眼睛是看不見(jiàn)的。（本質(zhì)的東西用眼睛是看不見(jiàn)的，只有用心才能看見(jiàn)。）

【解析】

（1）第四十到四十二回是與牛魔王之子紅孩兒的沖突（把唐僧抓入洞中欲煮之）；第五十三回是與牛魔王之兄弟紅孩

兒之叔如意真仙大的沖突（在女兒國(guó)，悟空討要落胎水，如意真仙不給）；第五十八回至六十一回是孫悟空與牛魔王，

牛魔王之妻羅剎女，妾玉面公主的沖突（欲借芭蕉扇，牛魔王一家不從）。任選兩處作答。

（2）小王子與狐貍告別時(shí)，狐貍告訴王子的秘密：真正重要的東西肉眼是看不到的，唯有用心靈去體會(huì)。

二、閱讀

7、1.（1）談?wù)?，議論，說(shuō)話(huà)（2）至！J,達(dá)至1關(guān)聯(lián)

2.我在朝廷上說(shuō)話(huà)（奏事），眾多大夫都說(shuō)我像陽(yáng)子一樣有智慧。

3.聰明，目光敏銳，思維敏捷，明察世事，判斷力強(qiáng)。（答出任意兩點(diǎn)，意思對(duì)即可）

【解析】

1.此題考查課外文段中重點(diǎn)實(shí)詞的意義?！拔绎嬛T大夫而與之語(yǔ)”的意思是我請(qǐng)那些大夫到家中來(lái)飲酒，你聽(tīng)我和他

們的議論，從中我們可以確定“語(yǔ)”是“談?wù)摗钡囊馑?；“難必及子”的意思是怕夫君會(huì)因此遭受殃及，句中的“及”

意思是關(guān)聯(lián)。

2.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。此句中“言于朝”屬于倒裝，調(diào)整后應(yīng)為“于

朝言”，譯為：在朝廷上說(shuō)話(huà)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：“謂”意思是認(rèn)為；“智”意思是有智慧。結(jié)合這些作答即可。

3.此題考查對(duì)文言文中的人物形象的理解和把握。把握人物形象需要從文中找出人物的相關(guān)描寫(xiě)，例如：“然而民不

能戴其上久矣，難必及子，盍亟索士，愁庇州犁，伯宗子焉？”這些句子可以看出伯宗妻聰明、而且能洞察事態(tài)的本

質(zhì)；“其妻必戒之曰：“盜憎主人，民怨其上，子好直言，必及于難。”可見(jiàn)伯宗妻有先見(jiàn)之明。根據(jù)這些理解作答

即可。

譯文：

春秋時(shí)期晉國(guó)大夫伯宗早朝后非常高興地回到家里，他的妻子問(wèn)他說(shuō)：“夫君的樣子非常高興，有什么喜事呢？”

伯宗說(shuō)：“今天我在朝上奏事，大夫們都夸我和陽(yáng)處父（晉國(guó)的太傅）一樣有智慧。”妻子說(shuō)：“陽(yáng)處父徒有美麗的

外表，可是他的內(nèi)心卻不實(shí)在。說(shuō)話(huà)沖動(dòng)而沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思，因此后來(lái)才會(huì)惹禍上身。他們夸夫君像他，這有什么可高

興的呢？”伯宗說(shuō)：“我請(qǐng)那些大夫到家中來(lái)飲酒，你聽(tīng)我和他們的議論，就會(huì)知道了?！逼拮诱f(shuō)：“好?！敝?，

妻子說(shuō)：“其他大夫都不能比上夫君您，但是百姓不滿(mǎn)長(zhǎng)官已經(jīng)很久了，我怕夫君會(huì)因此遭受殃及，為什么不招募侍

衛(wèi)保護(hù)州犁（伯宗兒子）的安全呢？”于是找到畢陽(yáng)。后來(lái)諸大夫想要陷害伯宗，州犁于是在衛(wèi)士畢陽(yáng)的護(hù)衛(wèi)下逃往

楚國(guó)避難。當(dāng)初伯宗每次上朝之時(shí)，他的妻子都會(huì)提醒他說(shuō)：“盜匪憎惡有錢(qián)的富人，饑民怨恨不愛(ài)民的官吏。夫君

平時(shí)喜歡疾言直諫，要提防因此而招致災(zāi)禍?！?/p>

8、（1）攻擊，進(jìn)攻（2）同“弼”，輔佐，輔弼（3）靠近，挨近（4）使……聽(tīng)聞（5）只，僅，只

是

【解析】

先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和

用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，敵：攻擊，進(jìn)攻。但：只，僅。通假字詞，同“弼”，

輔佐，輔弼。詞類(lèi)活用詞，使……聽(tīng)聞。

9、1.D

2.A

3.C

4.（1）學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，（他）從來(lái)沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。（2）我因而不會(huì)在嬉戲中荒廢學(xué)業(yè)，母

親對(duì)我的教育也因?yàn)檫@件事而更加嚴(yán)格。

【解析】

1.試題分析：考查文言實(shí)詞。A“致”：得到。B“走”：跑。C“規(guī)”：規(guī)勸。

點(diǎn)睛：推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落

腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文

中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相

反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很

大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推

斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。

2.試題分析：A句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與例句相同。都是代詞，“弗之怠”為賓語(yǔ)前置句。B結(jié)構(gòu)助詞“的”。C助詞，

無(wú)實(shí)意。D動(dòng)詞“到、往”。

3.試題分析：C項(xiàng)關(guān)于［甲］［乙］兩文的敘述不正確?！耙舶袑?duì)父母過(guò)于苛責(zé)的不滿(mǎn)情緒”錯(cuò)。沒(méi)有這方面的意思。

只是描述父母對(duì)“我”的教育的嚴(yán)格。

4.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別

是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推

斷也不失是一種較好的方法。注意“填”“辭色”“嬉”“由是”“益”等字詞的翻譯?！扮H故不能荒于嬉”介賓短語(yǔ)后置句

的翻譯。

（一）譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。

天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約

定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于

不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人

學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)

教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖

然愚鈍，最終還是得到不少教益。

（二）譯文：我九歲時(shí)，母親教我學(xué)《禮記》《周易》《毛詩(shī)》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩(shī)人的詩(shī)，教我朗誦古

詩(shī)。母親和我兩人都身體弱、多病。每當(dāng)我牛病，母親就抱了我在室內(nèi)來(lái)回走動(dòng)，自己不睡覺(jué):我的病稍稍好一點(diǎn)，她

就指著貼在墻上的詩(shī)歌，教我低聲念誦作為游戲。父親如果做錯(cuò)了事情，母親一定嚴(yán)肅地用委婉的話(huà)規(guī)勸他。有時(shí)父

親發(fā)怒不聽(tīng)她的，她就屏住氣不說(shuō)了，等父親怒氣稍微緩解，又反復(fù)勸說(shuō)，直到聽(tīng)了她的話(huà)才停止。父親在外地的寓

所，督促我讀書(shū)時(shí)牌氣急躁，我稍有點(diǎn)懈怠，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天都不和我說(shuō)一-句話(huà)；母親就流著眼淚打

我，叫我跪在地上，把書(shū)讀熟才罷休，從來(lái)不覺(jué)得自己疲累。我因而不會(huì)在嬉戲中荒廢學(xué)業(yè)，母親對(duì)我的教育也因此

而更加嚴(yán)格。

10、1.借梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中的話(huà)指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，作為論據(jù)從反面引論，引出下文“書(shū)法

要有丈夫氣”的論題。也起到吸引讀者的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

2.初稿只采用了對(duì)比論證。修改稿采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象又深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔

美的區(qū)別。

3.首先，由設(shè)問(wèn)引出“丈夫氣”的概念；接著，運(yùn)用道理論證，引用孟子的話(huà)進(jìn)一步闡釋“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，

引申到對(duì)書(shū)法“丈夫氣”的闡釋?zhuān)蛔詈蟮贸鼋Y(jié)論：“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。

4.A.示例：行書(shū)筆畫(huà)連綿、流暢，這與紀(jì)錄片所想要表現(xiàn)的殷墟發(fā)展歷史比較契合，陽(yáng)剛雄強(qiáng)。B.示例：篆書(shū)形體古

樸，能體現(xiàn)殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀眾理解內(nèi)容。C示例：隸書(shū)風(fēng)格莊重，書(shū)

寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，與殷墟的偉岸之象非常相稱(chēng)。D.示例：草書(shū)筆畫(huà)連帶，筆勢(shì)連綿回繞，與殷墟千

年帝都豪放之氣有異曲同工之妙。

【解析】

1.試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類(lèi)試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)

頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證

論點(diǎn)的作用。文章第1段敘寫(xiě)梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中的所說(shuō)的話(huà)，指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，引出本文

“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。并作為論據(jù)從反面對(duì)論點(diǎn)“書(shū)法要有‘丈夫氣’”進(jìn)行論證，同時(shí)，起到吸引讀者閱讀

的作用。

2.試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)

典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更

深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論

證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。題目中初稿，只采用了對(duì)比論證，論證了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。

修改稿，增加了“好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴”和“好比江南小調(diào)、絲竹管弦”，采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿

更生動(dòng)形象，更能深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。

3.試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)

容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……

事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第3、4段，首先由設(shè)問(wèn)引出

什么是“丈夫氣”；接著，引用孟子的話(huà)，運(yùn)用道理論證進(jìn)一步闡釋和論述“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，由“丈夫氣”

說(shuō)到書(shū)法“丈夫氣”并進(jìn)行闡釋?zhuān)蛔詈蟮贸鼋Y(jié)論一一“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。

4.試題分析：開(kāi)放性試題。本題作答要依據(jù)字體的特點(diǎn)和專(zhuān)題片所講述“殷墟的歷史演變”之間的內(nèi)在關(guān)系，字體要

突出片頭題字“殷墟”歷史厚重感，選用壯美風(fēng)格的字體作答。其中“篆書(shū)”和“隸書(shū)”顯得古老、莊重，最能體現(xiàn)

“殷墟的古老與歷史的厚重感”。作答時(shí)，能結(jié)合著字體特點(diǎn)闡述理由，言之有理即可。答案是多元的。

11、1.D

2.對(duì)青少年進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)并理性處理大眾文化。

3.C

4.羅列現(xiàn)實(shí)中的具體現(xiàn)象，引出論題：在大力加強(qiáng)青少年思想教育的今天，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和處理大眾文化與青少

年思想教育的關(guān)系；引發(fā)關(guān)注于思考。

5.事例寫(xiě)了一名初中生玩游戲?qū)е轮橇κ軗p，從反面論證了第⑤段的分論點(diǎn)：在處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)

系中提高青少年自制力的重要性。

【解析】

1.考查對(duì)關(guān)聯(lián)詞的理解?！耙?yàn)椤浴北硎疽蚬P(guān)系，“雖然……但是”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，從句意連貫來(lái)看。前兩

空不應(yīng)是因果關(guān)系，排除AB,“對(duì)于娛樂(lè)性的網(wǎng)絡(luò)游戲，可以允許青少年接觸用”，是由前邊的分析，得出的結(jié)論，

用“因止匕”，排除C,故而選D。

2.尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的

方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要

根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文中心論點(diǎn)在文章結(jié)尾總結(jié)出來(lái)的。

3.A“就是”說(shuō)法太絕對(duì)。B“都是鄙陋粗俗”說(shuō)法太絕對(duì)。D”都應(yīng)該遠(yuǎn)離大眾文化”說(shuō)法太絕對(duì)。這三項(xiàng)都不符合

文意。

4.考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論

題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段列舉生活中的種種現(xiàn)象，引出“在

大力加強(qiáng)青少年思想教育的今天，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和處理大眾文化與青少年思想教育的關(guān)系?！钡倪@一話(huà)題，并作

為事實(shí)論據(jù)證明觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。

5.本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容

與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料寫(xiě)“某校一名初中生在一個(gè)周末通宵玩手機(jī)游戲”因?yàn)槿狈ψ灾屏?，而?dǎo)致嚴(yán)重后果

的例子，與第⑤段的分論點(diǎn)“必須提高青少年的自制力”是一致的，故而放在第⑤段。

三、應(yīng)用

12、（1）②學(xué)習(xí)書(shū)法讓人中規(guī)中矩，懂得紀(jì)律和規(guī)矩的意義，并能以此約束自身。③書(shū)法是優(yōu)美的藝術(shù)，可以幫

助我們形成良好的藝術(shù)修養(yǎng)和自律精神，對(duì)于做人有啟發(fā)意義。（2）D

【解析】

(1)本題考查材料信息的提取與概括。題干要求“提煉兩個(gè)要點(diǎn)作為倡議書(shū)的內(nèi)容”，閱讀材料，從中概括出學(xué)習(xí)書(shū)

法的兩大好處即可。如根據(jù)“學(xué)者感言”的內(nèi)容，可以概括出學(xué)習(xí)書(shū)法可讓人中規(guī)中矩，并以此約束自身；根據(jù)“書(shū)

者留言”可根據(jù)出書(shū)法“對(duì)如何做人都有啟發(fā)意義”。(2)本題考查“草書(shū)”特點(diǎn)及寫(xiě)法。解答本題，要大致了解書(shū)

法漢字幾種字體的特點(diǎn)，首先判斷出“為人民服務(wù)”是草書(shū)，即可判斷D是錯(cuò)誤的，隸書(shū)是另一種字體，此字體的特

點(diǎn)是略寬往扁，橫劃長(zhǎng)，豎劃短。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13、善良最美

每個(gè)人都有自己外在的魅力，但內(nèi)在魅力卻不是每個(gè)人都有的。那個(gè)高大的身影一直印在我腦海