高二政治假期作業(yè)三

高二本部政治作業(yè)31．（2024·河北邯鄲·一模）“四下基層”即領(lǐng)導(dǎo)干部“宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層”。這是習(xí)近平同志在福建寧德工作時(shí)大力倡導(dǎo)并身體力行形成的工作方法和工作制度。這一工作方法蘊(yùn)含的唯物史觀道理是（

）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②通過親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)更可靠③群眾觀點(diǎn)是我們黨的生命線和根本工作路線④樹立正確價(jià)值觀要站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2024·四川巴中·一模）著名攝影測(cè)量與遙感學(xué)家李德仁，攻克了衛(wèi)星遙感全球高精度定位及測(cè)圖核心技術(shù)，解決了遙感衛(wèi)星影像高精度處理的系列難題，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)全自動(dòng)高精度航空與地面測(cè)量系統(tǒng)，為我國高精度高分辨率對(duì)地觀測(cè)體系建設(shè)作出了杰出貢獻(xiàn)。2024年6月，李德仁獲2023年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。這啟示我們（

）①實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，需要激發(fā)人民的主人翁精神②投身科技創(chuàng)新工作，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③利用客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值④心系祖國與人民，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2024·河南安陽·一模）加入世界貿(mào)易組織20多年來，我國推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革，修訂法律、削減關(guān)稅，關(guān)稅總水平由15.3%降至7.3%，以自身發(fā)展激活世界經(jīng)濟(jì)的一池春水。如今，我國正在建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域推進(jìn)規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等與國際對(duì)接。由此可見（

）①我國改革與開放深度融合，并且相互促進(jìn)②體制創(chuàng)新是改革開放以來黨的全部實(shí)踐主題③改革開放是推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展的根本動(dòng)力④改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必由之路A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2024·湖北黃岡·一模）1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期；2013年召開的黨的十八屆三中全會(huì)，開啟了新時(shí)代全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新征程；2024年召開的黨的二十屆三中全會(huì)，譜寫進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的時(shí)代新篇。由此可知（

）①深化改革開放為中國式現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)注入強(qiáng)大的動(dòng)力②中國式現(xiàn)代化是改革開放以來黨全部理論和實(shí)踐的主題③中國式現(xiàn)代化為不同時(shí)期的社會(huì)主義發(fā)展提供道路選擇④改革開放以來，黨工作的重點(diǎn)始終是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2024·四川巴中·一模）“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。全詩通過梅花品格的描述，把清高正直之氣寄寓其中，表現(xiàn)了作者不向世俗迎合的高潔操守。對(duì)此下列理解正確的是（

）①詩人盛贊墨梅品德，如實(shí)反映了客觀事物，為事物設(shè)定了法則②借梅自喻表達(dá)詩人的人生態(tài)度和操守追求，運(yùn)用了聯(lián)系的觀點(diǎn)③詩歌創(chuàng)作遵循從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，因而讀來力量倍增④透過“淡”與“滿”的對(duì)立，表達(dá)純潔操守與墨梅特點(diǎn)的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2024·河北邯鄲·一模）垂直農(nóng)業(yè)模式是將一個(gè)個(gè)水平面的種植系統(tǒng)移入室內(nèi)并向垂直方向擴(kuò)展，以最大化利用種植空間，種植的蔬菜或糧食也不是生長在土壤之中，而是生長在循環(huán)水、甚至是含有養(yǎng)分、水分和氧氣的細(xì)霧之中，以更少的能耗生產(chǎn)出更多的食物。這一農(nóng)業(yè)模式（

）①在客觀條件的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自在事物聯(lián)系②體現(xiàn)了人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中尊重和利用規(guī)律③印證了人們可以根據(jù)自身主觀需要建立新聯(lián)系④表明把握事物的屬性有利于價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2024·湖北黃岡·一模）在當(dāng)今的算力時(shí)代，算力成為了新的生產(chǎn)力，它改變了我們和世界的關(guān)系，推動(dòng)我們走向了人工智能、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)，但也帶來了新的問題和挑戰(zhàn)——信息泛濫、數(shù)據(jù)泄露、網(wǎng)絡(luò)安全，使得一些工作機(jī)會(huì)下降，加劇了社會(huì)結(jié)構(gòu)的不平衡和分化。這說明（

）①算力算法重新界定了社會(huì)變革的決定力量②算力時(shí)代要堅(jiān)持價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和真理標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一③我們要集中力量解決算力時(shí)代的主要矛盾④算力是這種全新生產(chǎn)方式中最活躍的因素A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024·廣東佛山·一模）2023年4月，中共中央發(fā)出關(guān)于學(xué)習(xí)《習(xí)近平著作選讀》第一卷、第二卷的通知?！读?xí)近平著作選讀》是全黨全國各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的權(quán)威教材。學(xué)習(xí)《習(xí)近平著作選讀》（

）①是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂的重大政治任務(wù)②旨在掌握最先進(jìn)最科學(xué)的世界觀和方法論，鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位③要緊密聯(lián)系國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，著眼于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想④要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．（2024·河南安陽·一模）在某小學(xué)，上百畝勞動(dòng)教育基地成了熱火朝天的“課堂”，一堂堂田間勞動(dòng)課、戶外美術(shù)課、情境語文課帶給孩子們的不只是新知，更有對(duì)糧食的珍惜、對(duì)生命的關(guān)愛、對(duì)藝術(shù)的感悟以及在勞動(dòng)中磨煉的勤勞品格、形成的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。該小學(xué)建設(shè)勞動(dòng)教育基地的哲學(xué)依據(jù)是（

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要在實(shí)踐中獲得新知②勞動(dòng)教育是檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)知識(shí)正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③物質(zhì)資料生產(chǎn)是衡量人生價(jià)值的重要尺度④勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024·遼寧鞍山·一模）短視頻已成為當(dāng)下人們交流溝通、內(nèi)容消費(fèi)、商業(yè)經(jīng)營的重要平臺(tái)。同時(shí)，短視頻發(fā)展的短板也日益凸顯：內(nèi)容創(chuàng)作同質(zhì)化嚴(yán)重，版權(quán)保護(hù)缺位，低俗內(nèi)容和創(chuàng)意抄襲大行其道；短視頻沉迷從早期的年輕化延伸至各年齡段，成為“時(shí)間黑洞”的代名詞；造假等違規(guī)違法亂象頻發(fā)，沖擊公序良俗，影響社會(huì)穩(wěn)定。為此要（

）①把握好個(gè)人與家庭、工作和社會(huì)的聯(lián)系，防止出現(xiàn)失控現(xiàn)象②堅(jiān)持系統(tǒng)的世界觀，避免因依賴虛擬世界而降低對(duì)世界的感知③警惕無需費(fèi)腦的快樂，保持住思維的專注性和創(chuàng)造性④堅(jiān)守主流價(jià)值觀、注重道德感，讓短視頻遠(yuǎn)離個(gè)人生活A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④11．（2024·黑龍江大慶·一模）2024年3月，我國首部AI全流程微短劇《中國神話》在央視頻上線，同月首部人工智能長篇小說《天命使徒》也通過“國內(nèi)大語言模型+提示詞工程+人工后期潤色”的方式被創(chuàng)作完成……人工智能正呼喚一個(gè)藝術(shù)新時(shí)代的到來。我們一方面為新銳技術(shù)而欣喜。同時(shí)也需要對(duì)人工智能帶來的藝術(shù)隱憂保持清醒的認(rèn)知。由此可見（

）①人工智能已逐步產(chǎn)生基于社會(huì)實(shí)踐的感受美的能力②我們要保持洞察力和預(yù)見力抓住人工智能創(chuàng)作主流③人工智能進(jìn)行文藝創(chuàng)作只是對(duì)人類創(chuàng)作行為的模仿④我們要正確把握人工智能文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主要矛盾A．①③ B．①④ C．②③ D．③④12．（2024·天津河西·三模）過去3年，自動(dòng)駕駛汽車逐漸駛上街頭，應(yīng)用場(chǎng)景主要是城市道路上的無人配送車、無人駕駛小巴、無人清掃車等，而天津港至馬駒橋物流園高速公路的試點(diǎn)開放，讓自動(dòng)駕駛貨運(yùn)成為可能。以下說法正確的是（

）A．自動(dòng)駕駛貨運(yùn)車有自主意識(shí)，具有較強(qiáng)目的性B．人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性C．人能夠通過想象把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西D．超越客觀條件的限制，推動(dòng)了京津冀協(xié)同發(fā)展13．（2024·遼寧丹東·一模）下列詩句與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的是（

）①自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

②千人同茶不同味，萬人同道不同心③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

④千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024·四川綿陽·一模）Sora，美國人工智能研究公司OpenAI發(fā)布的人工智能文生視頻大模型，于2024年2月15日正式對(duì)外發(fā)布。Sora可以根據(jù)用戶的文本提示創(chuàng)建最長60秒的逼真視頻，可以深度模擬真實(shí)物理世界，能生成具有多個(gè)角色的復(fù)雜場(chǎng)景。不少人擔(dān)心未來大量工作崗位被人工智能取代陷入“飯碗”焦慮，有學(xué)生用人工智能做作業(yè)、寫論文，給教育帶來重大挑戰(zhàn)。對(duì)待人工智能我們應(yīng)該（

）①按促進(jìn)人的發(fā)展和維護(hù)國家安全的標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)和規(guī)范人工智能發(fā)展②著重看其潛在風(fēng)險(xiǎn)，因事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性是相互轉(zhuǎn)化的③要重視事物自身發(fā)展的外部矛盾④著重看其長處，因?yàn)橹饕茉谑挛锇l(fā)展過程中起著決定性作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024·湖南長沙·三模）今年是“浦江經(jīng)驗(yàn)”誕生20周年。“浦江經(jīng)驗(yàn)”是改善干群關(guān)系、加強(qiáng)基層治理的生動(dòng)實(shí)踐。2022年9月，習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“浦江經(jīng)驗(yàn)”，健全城鄉(xiāng)基層治理體系和鄉(xiāng)村治理協(xié)同推進(jìn)機(jī)制，推進(jìn)社會(huì)治理數(shù)字化。由此可見，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“浦江經(jīng)驗(yàn)”要（

）A．堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)“浦江經(jīng)驗(yàn)”的既有優(yōu)勢(shì)作整體的肯定B．堅(jiān)持適度原則，把“浦江經(jīng)驗(yàn)”的變化控制在適度范圍內(nèi)C．用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，用實(shí)干和實(shí)績打造社會(huì)治理的新優(yōu)勢(shì)D．在已有社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上豐富社會(huì)治理的內(nèi)涵與形式16．（2024·海南儋州·三模）我國科學(xué)家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)植物主效耐堿基因AT1，該研究成果的應(yīng)用可以顯著提高農(nóng)作物在鹽堿地上的產(chǎn)量，對(duì)我國糧食安全發(fā)揮重要支撐作用。由此可見（

）①思維與存在具有同一性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③科研可以突破規(guī)律的制約④實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．（2024·河南信陽·三模）自2021年3月31日正式對(duì)全球科學(xué)界開放以來，“中國天眼”已幫助美國、荷蘭、涵利亞等15個(gè)國家的研究團(tuán)隊(duì)開展觀測(cè)近900小時(shí)，涉及科學(xué)目標(biāo)漂移掃描巡天、中性會(huì)早系巡天、銀河系偏振巡天、脈沖星測(cè)時(shí)、快速射電暴觀測(cè)等多個(gè)領(lǐng)域。在可預(yù)見的未來“中國天眼”將為國際天文界持續(xù)探索宇宙、嘗試尋找未知事物帶來更多新視角，為引領(lǐng)人類突破認(rèn)知新領(lǐng)域作出更大貢獻(xiàn)，這表明(

)①新的認(rèn)識(shí)工具具有強(qiáng)大的生命力②認(rèn)識(shí)工具能推進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④人為事物的聯(lián)系具有客觀物質(zhì)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．（2024·江蘇宿遷·三模）新修訂的《中華人民共和國國務(wù)院組織法》一個(gè)重要目標(biāo)就是適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，系統(tǒng)總結(jié)黨的十八大以來深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革取得的制度創(chuàng)新成果和寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)于保證國務(wù)院各部門更好分工合作、協(xié)同配合，在法治軌道上推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要保障作用。此次國務(wù)院組織法的修訂（

）A．是不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要B．充分實(shí)證了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．能推動(dòng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)D．是緩和社會(huì)基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新舉措19．（2024·山東煙臺(tái)·三模）位于黃河灘區(qū)的河南省長垣市西陳村，這兩年大變樣，成了遠(yuǎn)近聞名的“明星村”。一切從轉(zhuǎn)變觀念，提振干事創(chuàng)業(yè)的精氣神開始，村兩委領(lǐng)著干、黨員帶頭干、大家一起干，修了路、通了氣、建了便民設(shè)施，成立了專業(yè)合作社，根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源稟賦發(fā)展農(nóng)林果蔬產(chǎn)業(yè)，村子越來越美，路子越走越寬。上述材料表明（

）①每個(gè)人都是社會(huì)歷史的主體并推動(dòng)歷史的發(fā)展②正確的觀念是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)③一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、干事創(chuàng)業(yè)的根本立足點(diǎn)④人民群眾借助實(shí)踐這一人類所特有的聯(lián)系形式共建美好家園A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．（2024·遼寧沈陽·三模）遼寧考古課題組對(duì)阜新地區(qū)細(xì)河盆地開展紅山文化進(jìn)行專題考古調(diào)查，彌補(bǔ)了阜新地區(qū)紅山文化發(fā)現(xiàn)上的不足。阜新地區(qū)發(fā)掘的積石冢，反映了陶器的制作工藝和紋飾的細(xì)節(jié)，證明了阜新地區(qū)紅山文化遺存地域的獨(dú)特性。這說明（

）①對(duì)紅山文化的發(fā)現(xiàn)來源于人們認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累②地域文化寓于中華文化之中，領(lǐng)略不同民族文化韻味③思維和存在具有同一性，揭開了紅山人創(chuàng)造文明之謎④通過目的性的探索活動(dòng)，推動(dòng)紅山文化取得了新進(jìn)展①② B．①④ C．②③ D．③④21．（2024·河南安陽·一模）近期，一位外國博主在游覽長城時(shí)拍攝短視頻中的一句“city不city”（可以理解為洋不洋氣），讓這句中英文混搭詞成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。越來越多外國游客開始在短視頻、社交平臺(tái)上分享他們來華旅游的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)代中國社會(huì)尤其是中國生活方式的方方面面，都被這些博主們以更為感性、親切、自然的方式直觀分享。網(wǎng)絡(luò)熱詞“city不city”的走紅（

）①為中外文化交流搭建了橋梁②展現(xiàn)了中外文化的交流與融合③為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力④體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)大傳播力A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．（2024·黑龍江大慶·一模）“大唐第一金碗”鴛鴦蓮瓣紋金碗，是中西方文化、技藝融合的結(jié)晶。制造它所采用的捶揲技術(shù)。最早起源于公元前2000多年的西亞、中東地區(qū)，隨著絲綢之路傳入中國。唐代工匠在借鑒西方工藝的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，使之更適合中國人的審美習(xí)慣，極大地豐富了中國金銀器的器型類別和裝飾風(fēng)格。這表明（

）①金碗是展現(xiàn)和記錄大唐文化的物質(zhì)載體②人類文化的普遍性體現(xiàn)著大唐文化的特殊性③各文化在交流互鑒和平共處中相互認(rèn)同④唐代工匠堅(jiān)持以我為主的態(tài)度發(fā)展捶揲技術(shù)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．（2024·四川巴中·一模）端午假期，成都市推出“到成都街頭走一走·過龍情粽意端午節(jié)”系列主題活動(dòng)?！俺o中的花草世園端午尋香”“夜空下的世園無人機(jī)秀”“文明集市·情系端午”等豐富多彩的形式，為市民游客營造可欣賞、可參與、可體驗(yàn)、可消費(fèi)的端午文旅活動(dòng)和消費(fèi)場(chǎng)景。這表明（

）①傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合有助觀眾與中華文化共情②傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能永葆生機(jī)與活力③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同依賴科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．（2024·河北邯鄲·一模）邯鄲叢臺(tái)區(qū)制作了16集國內(nèi)首部全面融入AI技術(shù)的文旅短劇——《邯鄲夢(mèng)之AI在戰(zhàn)國》，并衍生制作4集AI動(dòng)畫片，用AI視角解讀“黃粱美夢(mèng)”“邯鄲學(xué)步”“毛遂自薦”“一字千金”等發(fā)源于邯鄲的歷史典故，創(chuàng)新了成語文化的傳播方式。這一做法（

）①賦予了成語文化新條件下不同的基本內(nèi)涵②通過文化與科技的結(jié)合豐富人們的精神世界③推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④將成語文化塑造成了民族文化的核心和靈魂A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．（2024·湖北黃岡·一模）H縣積極推動(dòng)農(nóng)文旅融合發(fā)展，利用當(dāng)?shù)氐奈幕蜕鷳B(tài)資源優(yōu)勢(shì)，打造以袁夫稻田、繡娘田園為核心的特色農(nóng)耕文化品牌，開展黃梅戲藝術(shù)節(jié)、端午龍舟竟演等節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)展集生態(tài)種植、觀光旅游、研學(xué)旅行、度假民宿于一體的新業(yè)態(tài)，帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)增收。這些舉措（

）①推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，賦能鄉(xiāng)村振興②堅(jiān)定弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一根本方向，傳承農(nóng)耕文化③發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)以滿足人民多層次文化需求④充分挖掘地方的文化源，增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕糜胃?jìng)爭(zhēng)力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④26．（2024·廣東佛山·二模）貴州省J鎮(zhèn)各村寨以“墻體彩繪”為窗口，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、移風(fēng)易俗、村規(guī)民約、傳統(tǒng)文化、文明禮儀等主題宣傳內(nèi)容融入其中，一幅幅傳播正能量的繪畫作品扮靚了鄉(xiāng)村“高顏值”，不僅裝點(diǎn)著農(nóng)家人的生活，也形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化。墻體彩繪建設(shè)（

）①有利于完善社會(huì)公共文化服務(wù)體系②旨在直接提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)③可以培育鄉(xiāng)風(fēng)文明、助推鄉(xiāng)村振興④是文化傳承和表現(xiàn)的物化形式之一A．①② B．①④ C．②③ D．③④27．（2024·遼寧鞍山·一模）下圖是入選2023年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”王莊遺址出土的的瘦長體背壺，該器物形體接近仰韶文化的小口尖底瓶，展現(xiàn)了豫東地區(qū)早期文明演進(jìn)的軌跡，是中國新石器時(shí)代中晚期區(qū)域文明的融合與交流的印證。這一器物（

）①構(gòu)成了當(dāng)?shù)匕傩丈鐣?huì)生活的精神文化領(lǐng)域②意味著該地區(qū)歷史上是一個(gè)多元文化匯聚之地③佐證了古代中國發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明④呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治景象A．①③ B．①④ C．②③ D．②④28．（2024·山東濰坊·三模）如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路?只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！?xí)近平2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話對(duì)這一論述，下列理解正確的是（

）①馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度契合性②習(xí)近平文化思想為鑄就中華文明新輝煌提供了科學(xué)的行動(dòng)指南③建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在必然要求④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的深厚基礎(chǔ)A．①② B．②③ C．①④ D．③④29．（2024·江蘇宿遷·三模）看莫奈筆下的南京明孝陵，聽數(shù)字人介紹南博“小粉爐”，欣賞600多年前的明代大報(bào)恩寺琉璃塔……在第二十屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，南京以“博物金陵”為主題，以“南京是座博物館”為主線，通過數(shù)字技術(shù)賦能，全面展示南京豐富的歷史文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果。南京此舉旨在（

）①展示獨(dú)特魅力，為博物金陵注入時(shí)代精神②開發(fā)文化旅游，打造商業(yè)價(jià)值和品牌效應(yīng)③傾聽真實(shí)故事，了解博物館文物前世今生④涵養(yǎng)家國情懷，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承A．①② B．①④ C．②③ D．②④30．（2024·山東淄博·三模）2024年1月1日起，《中華人民共和國愛國主義教育法》正式施行。該法規(guī)定了豐富的愛國主義教育內(nèi)容：中國特色社會(huì)主義制度，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)實(shí)踐??英雄烈士和先進(jìn)模范人物的事跡及體現(xiàn)的民族精神、時(shí)代精神……新時(shí)代加強(qiáng)愛國主義教育（

）①旨在教化育人，為中國式現(xiàn)代化提供智力支持②利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信③能增強(qiáng)廣大群眾政治認(rèn)同，反對(duì)歷史虛無主義④是堅(jiān)持一切向人民群眾負(fù)責(zé)的群眾路線的體現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④31．（2024·湖南衡陽·三模）品讀漫畫（作者：張硯鉤），“人之才干能力一部分是本有，一部分是自居，一部分也在人捧”。我們可以得到的積極啟示有（

）①講文明、崇正義，文化促進(jìn)人的全面發(fā)展②利用各種有利條件，更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③守誠信、勤修德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④實(shí)事求是、腳踏實(shí)地，拋棄不切實(shí)際的做法A．①② B．①④ C．②③ D．③④32．（2024·天津和平·三模）習(xí)近平文化思想以全新視野深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為新時(shí)代新征程鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指引。這一重要思想（

）①是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的行動(dòng)指南②形成了中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果③立足國情豐富和發(fā)展了馬克思主義文化思想④彰顯了中國特色社會(huì)主義的制度自信A．①④ B．①③ C．②④ D．②③33．（2024·天津和平·三模）《長津湖》運(yùn)用現(xiàn)代科技大大增強(qiáng)電影的現(xiàn)場(chǎng)感，帶給觀眾逼真的視覺體驗(yàn)；《長安三萬里》憑借精良的動(dòng)畫工業(yè)技術(shù)，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略大唐氣象……近年來我國電影市場(chǎng)繁榮得益于（

）①特效制作水平提高，藝術(shù)品質(zhì)整體提升②堅(jiān)持人民立場(chǎng)，維護(hù)人民基本文化權(quán)益③整合利用各種資源，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新④立足中華傳統(tǒng)文化，拓展電影表達(dá)手法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④34．（2024·遼寧丹東·二模）文藝工作既要講經(jīng)濟(jì)效益也要講社會(huì)效益，但始終要把社會(huì)效益放在首位?！拔乃嚥荒墚?dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎?！敝挥羞@樣，才能實(shí)現(xiàn)文藝作品既“叫好”又“叫座”。這啟示我們?cè)谛聲r(shí)代宣傳思想文化工作要著力（

）①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)③推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展④加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒A．①② B．①③ C．②④ D．③④35．（2024·廣西貴港·三模）為了使更多的人了解所在城市的歷史，不少城市紛紛開展“尋找城市記憶”系列活動(dòng)，通過舊址尋訪、專題展覽、系列節(jié)目等方式，使那些正在逐漸消失的歷史記憶和文化遺產(chǎn)能夠重新煥發(fā)出它們本應(yīng)具有的價(jià)值。“尋找城市記憶”旨在（

）①喚醒人們的文化記憶，讓價(jià)值觀成為民族精神的核心②重走來時(shí)的路，挖掘文化遺產(chǎn)的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟其源遠(yuǎn)流長和博大精深④融合城市發(fā)展與文化底蘊(yùn)，滿足人們的精神文化需求A．①② B．①③ C．②④ D．③④36．（2024·海南儋州·三模）東坡文化是海南文化旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力。2024年2月1日起，“千古風(fēng)流，不老東坡——蘇軾主題文物展”在海南省博物館展出，吸引眾多觀眾慕名前來，332件/套文物展品穿越千年在瓊展出，詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵。這啟示我們文化發(fā)展要（

）①融通