安徽省阜陽市界首崇文中學(xué)2022年高三語文模擬試卷含解析

安徽省阜陽市界首崇文中學(xué)2022年高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成后面題目。太湖紀(jì)游（節(jié)選）成仿吾①現(xiàn)在在我們面前展開著的是一片一望茫茫的曠野。我們遠(yuǎn)望渾濁的層云，我們近看澄清的流水，我們看遠(yuǎn)樹，看近村，看阡陌上的行人來往。②到處只是一樣的樹木，一樣的人家與一樣的田畝，上海到無錫的旅程毋寧說是單調(diào)已極。在這樣的單調(diào)之中，多少可以給人一點(diǎn)新的刺激的，只是昆山、天平山與蘇州的城廓。然而以這點(diǎn)新的刺激來破這極端的單調(diào)，未免太微弱了，我們終于在這種單調(diào)之中到了無錫。③我們?cè)诩臅硤@與淮軍昭忠祠走了一轉(zhuǎn)，看了所謂天下第二泉之后，便直取向梅園的路走去。這條路說是梅園的主人榮某所修的，路的兩旁差不多盡是一樣高的桑樹。間有勤勞的農(nóng)夫在田中一根一根的丁寧處理。我常在路的兩邊行，便有媚人的小枝時(shí)常把我的衣袖牽住。我幻想到采桑的時(shí)節(jié)應(yīng)當(dāng)是如何明媚的一片風(fēng)景。美妙的年輕的姑娘，艷陽的天氣，含煙吐翠的桑園，欲絕還飛的低唱。我想大抵要這樣才是真的江南的情景。④路旁有一個(gè)私立的小學(xué)，雖然狹小，卻很清潔。水徑從這里右轉(zhuǎn)。一池碧玉般的靜水首先牽住了我們的視線。接著便是左右兩條雪白的小橋，與對(duì)岸的一個(gè)兩層的潔白的亭子。稍遠(yuǎn)處便是一棟矮而明潔的紅漆的小屋。我們加了速度，看看左面的池水，又左右看看路旁的梅花，高興得什么似的前進(jìn)。有時(shí)梅花的香氣飛來，我們也不禁為它暫時(shí)停止。橋旁的柳樹下有三五個(gè)小兒在喧叫。我們輕輕地走上橋來，似乎把他們嚇了一跳。小屋共三間，還沒有人住。我們從階下回頭望遠(yuǎn)，隱隱有連山在那邊的天際橫臥著。亭子建在屋前的假山上，中有長椅，可以坐看這自然清艷的小天地。屋右的林中時(shí)有蕭蕭的風(fēng)聲在響。我們大家傾耳而聽，大地頓如沉入了靜默的深淵，只聞風(fēng)聲在天空之中消漲，世界在靜默之中推移，我們好像超然物外，獨(dú)立著的樣子。⑤理智命令我們離開了此處，也不管我們是怎樣依依不舍?；氐酱舐飞蟻頃r(shí)，我們還是偷偷地頻頻回首，我們口里不斷地說要移來，雖然心里明明知道世事鮮如人意，明朝的事誰也不能斷定在先。⑥湖水好像在繞著幾個(gè)遠(yuǎn)島右旋：不多遠(yuǎn)的路，便轉(zhuǎn)到我們的腳底。我們棄車直下水濱，恰巧有只小船在等著。⑦我們?cè)鴱能嚿贤娪袔灼路谶h(yuǎn)處的水天之間傾欹，但是湖邊的水卻很平靜。湖中的黿頭渚在招引我們，猶如神怪小說中的仙島。當(dāng)我們離開湖邊的時(shí)候，我們覺得好像是能夠離開了這現(xiàn)在的世界，向著一個(gè)新的可驚異的世界在走；我們被一種不知從何而來的希望縈繞著，舟子的櫓聲是異常輕快而果敢。⑧轉(zhuǎn)瞬之間，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己完全在一個(gè)水的世界，我們剛才所離開的岸與岸上的湖神廟已經(jīng)遠(yuǎn)隔著浮在那邊，我們是在水天之間徙倚。我環(huán)顧湖山，日本瀨戶內(nèi)海的風(fēng)景無端又顯出在我的前面。那是七八年前的事。在一個(gè)春假中，我與愛牟曾在這湖一般的內(nèi)海暢游過一次。那明媚的風(fēng)光，至今還不時(shí)來入我的清夢(mèng)。只是鮮明的程度一年不如一年了。我竭力想捕住當(dāng)年的情景，然而在我眼中顯出的，只是一些模模糊糊的幻象。清風(fēng)徐來，把我眼中的幻象也吹得像湖水一樣激蕩不寧。⑨隱憂一來，我眼前的世界忽然杳無痕跡了。一片茫漠的“虛無”逼近我來，我如一只小鳥在昏暗之中升沉，又如一片孤帆在荒海之上漂泊。一種突發(fā)的震動(dòng)把我驚醒時(shí)，多謝舟子們，他們把我由荒海之上救到黿頭渚了。⑩我遙瞰著太湖，徐徐吞吐新鮮的呼吸，覺得神清氣爽，好像可以振翼飛去。這時(shí)候夕陽已將下山，好像一個(gè)將溺的人紅著臉獨(dú)在云海之中奮斗。東邊的連山映在夕陽中，顯出了他們的色彩的變化之豐富。和我同行的一位畫家，便從衣袋中抽出一個(gè)小簿子來臨寫。我們一齊抬頭仰看太陽的車騎在云海之中動(dòng)搖；金鞭指處，一片燦爛的金光射來，暫時(shí)輝耀不已。11渚的高處有亭，亭的那邊尚有一座花神廟。我們匆匆跑過一遍時(shí)，渚下的舟子已經(jīng)在招我們歸去。我們同夕陽一步步往下行來，我們下得船來時(shí)，夕陽也已經(jīng)沉下去了。12連山與我們之間，漸漸垂下了一重重的簾幕；山洼島上忽然吐出了一片片的青煙。天空越發(fā)低下來了。13我們?cè)诔聊械橇税?，又入岸上的古?xiàng)王廟看了一回；廟中的人已經(jīng)在吃晚飯，我們便匆匆出來了。車夫好像已經(jīng)等得不耐，見我們出來，便一個(gè)個(gè)活躍起來了。14我們?cè)诨柃ぶ?，還從車上不住回頭遠(yuǎn)望。我們自恨沒有更多的時(shí)間，我們同太湖誠懇地約了再會(huì)。太湖喲，永遠(yuǎn)的太湖喲！我們雖是乍見便要分離，我們是永遠(yuǎn)不能忘你！15過梅園時(shí)，門前已經(jīng)沒有人影，我們?nèi)雸@約略跑了一遍，人為的風(fēng)景總覺引不起我們的興趣來。一堆堆綽約的梅花空在晚風(fēng)之中把她們的清香徐吐。16一路犬吠聲把我們送出門來，四圍已經(jīng)打成了一片無縫的黑暗。我在車上不禁又想起了葛雷《暮畔哀歌》中的“把全盤的世界剩給我與黃昏”。一九二四年三月九日

（本文摘自《傳世文典》，團(tuán)結(jié)出版社出版。）注：成仿吾（1897－1984），湖南新化人，我國杰出的無產(chǎn)階級(jí)教育家、革命家、文學(xué)家。1910年留學(xué)日本，1921年與郭沫若、郁達(dá)夫等發(fā)起成立創(chuàng)造社。曾在廣州大學(xué)任教，還曾兼任黃浦軍校教官。建國后，任中國人民大學(xué)校長、山東大學(xué)校長等職?！拘☆}1】第③段和⑦段畫線句中有意蘊(yùn)，試簡要分析之。（6分）（1）我常在路的兩邊行，便有媚人的小枝時(shí)常把我的衣袖牽住。（3分）（2）我們覺得好像是能夠離開了這現(xiàn)在的世界，向著一個(gè)新的可驚異的世界在走。（3分）【小題2】第⑧段寫日本瀨戶內(nèi)海的風(fēng)景有什么作用？（4分）【小題3】第⑥-12段，作者以白描手法寫太湖景觀，請(qǐng)分析文章這幾段的行蹤以及各寫了景致的什么特點(diǎn)。（5分）【小題4】我國山水名勝多有一些人文建筑平添游人雅興。請(qǐng)寫出本文中出現(xiàn)的各種人文建筑，并選擇其中的兩種，體會(huì)它們的作用。（6分）參考答案：2.論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10—12題。

保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)

王

澍

回顧近二十多年來的歷史，在相當(dāng)長時(shí)間里，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面流于簡單地向西方學(xué)習(xí)，建設(shè)高樓大廈?，F(xiàn)在看起來城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路。有悠久文明歷史的西歐，根本不是當(dāng)年我們從電視圖像上看到的那種高樓林立的“現(xiàn)代化”。但是，發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)有點(diǎn)晚了?，F(xiàn)在我國不少城市都是“嶄新”的，大部分都只有二三十年的歷史，別說和歐洲比，就是和“沒有歷史”的美國比也要短得多。

這種現(xiàn)象和中國近代以來長期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀上都向發(fā)達(dá)國家靠近。很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認(rèn)為“太落后了”、“太破舊了”，非拆不可。實(shí)際上，中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。和西方不同，中國從唐朝開始就出現(xiàn)很多城市。由于社會(huì)具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。把蘇州切一塊放到皖南山區(qū)的農(nóng)村，或是把皖南農(nóng)村的一部分放大挪到蘇州，幾乎是一樣的。從秦漢時(shí)人們開始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò)的延續(xù)，是很重要的“城市記憶”?？雌饋硗恋玫粼暮煌良夹g(shù)其實(shí)是高度理性的產(chǎn)物?！鞍倌甑拇u千年的土”。中國古代造房子，很注重穩(wěn)固和長久。中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。如傳統(tǒng)的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現(xiàn)在的下水道技術(shù)，只要有一個(gè)地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統(tǒng)簡單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花了大價(jià)錢，卻制造出新的問題。

舉這些例子并不是簡單地提倡復(fù)古，而是想說明，中國傳統(tǒng)建筑文化存在的很多“閃光點(diǎn)”，但是目前處于不被人重視的境地。在過去相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，中國傳統(tǒng)的營造體系受到破壞，除了在最不講究建筑文化的地方——農(nóng)村里尚有遺存，在城市中大都已經(jīng)中斷了。城市之魅力，不是來自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來自于文化的獨(dú)特性。競爭力就來自于創(chuàng)造這種有差異性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時(shí)代的各種痕跡，都有其獨(dú)特的城市記憶，層次分明，形成歷史線索的會(huì)合，不應(yīng)該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。尤其不能簡單地用“有沒有住過名人”、“有沒有發(fā)生過著名事件”作拆除與否的依據(jù)。前幾年發(fā)生的拆除中國美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件，當(dāng)時(shí)的說法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護(hù)工作很長一段時(shí)期。很多人沒有認(rèn)識(shí)到，中國建筑文明并不是個(gè)別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，但是人們都把它們忽略了。

中國要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國家，需要的動(dòng)力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。而城市的文化價(jià)值不是簡單的“先進(jìn)”、“落后”之比較，而應(yīng)該是“文化之差異”，從這個(gè)角度講，面對(duì)越來越迅猛的城市化熱潮，保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，已經(jīng)到了無論怎么說都不為過的地步了。

（選自《新華文摘》，有刪改）10．下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)直接證明“中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”的是（

）(3分)A．在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常完美的古代建筑。B．百年的磚千年的土。C．傳統(tǒng)的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)。D．拆除中國美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件。11．中國傳統(tǒng)建筑同西方對(duì)比，有哪些閃光點(diǎn)？(3分)答：

12．結(jié)合全文，你認(rèn)為我們?cè)撊绾伪Ｐl(wèi)我們城市的傳統(tǒng)?(3分)答：

參考答案：10.D“中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”出現(xiàn)在第三段段首，是第三到六段的中心句。ABC三項(xiàng)都在其范圍內(nèi)，自然可作為證據(jù)。而D項(xiàng)只能證明城市保護(hù)工作不科學(xué)。11.（1）建筑無城鄉(xiāng)差別（2）造房子很注重穩(wěn)固和長久。（3）是一個(gè)循環(huán)營造的科學(xué)體系。（3分）12．（1）摒棄一味求新，追趕發(fā)達(dá)國家的心態(tài)。（2）舊城改造時(shí)，拆遷與否以其歷史文化價(jià)值作為依據(jù)。（3）城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路，體現(xiàn)文化的差異性，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的建筑文化。（3分）

略3.閱讀下面的文字，完成1—5題。奧斯威辛的風(fēng)

高洪波

2004年的10月，我獨(dú)走歐洲，出席第33屆“華沙之秋”詩歌節(jié)。抵達(dá)華沙的當(dāng)天夜里，我就向東道主提出一個(gè)要求：明年是反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，能否到奧斯威辛一看？說這話時(shí)，我不知道奧斯威辛距華沙有多遠(yuǎn)，更不曉得東道主的具體安排。波蘭作協(xié)主席馬列克沉吟著，翻譯胡佩芳大姐也沒接話茬兒。幾天時(shí)間匆匆過去，華沙的秋天留給我極美的印象，在一位演員的莊園里舉行的詩人聚會(huì)讓我領(lǐng)悟到老歐洲的獨(dú)特魅力，而“華沙之秋”詩歌節(jié)在肖邦公園舉行，詩意便愈加濃了幾分?？晌胰缘胗浿?00公里以外的奧斯威辛。10月18日中午12時(shí)30分，我終于踏進(jìn)了奧斯威辛集中營。那一天早晨秋雨綿綿，出門還帶了傘，及至抵達(dá)奧斯威辛，卻陡然狂風(fēng)大作。胡佩芳大姐說，奧斯威辛是個(gè)奇怪的地方，參觀者常碰到陰雨連綿。她并沒有陪我到奧斯威辛，她說她受不了心靈的折磨！這是一次奇怪而又匆忙的參觀，毒氣室、焚尸爐、鐵絲網(wǎng)、崗樓、絞刑架，還有一個(gè)小院子里壓成方塊狀的7000多公斤的頭發(fā)……在27樓展覽館，我見到里面展出的一幅大照片：猶太婦女和兒童在德軍槍口下高舉雙手，一個(gè)小男孩的目光中滿是天真和無奈。這一幕極其令人震駭！在焚尸爐前，我和一群中學(xué)生共同走過，孩子們默默無語，我不知道他們心里想的是什么，但我的心底卻陡然出現(xiàn)幾句詩：

此刻，我變成了一塊巨大的海綿，

迅速汲滿了歷史的汁液，

我的指尖也開始流淚，

為人類在那一個(gè)年代的無助與悲傷。天上有巨大的云朵掠過，秋風(fēng)卷起落葉，風(fēng)中有一種嚎叫和呻吟。在奧斯威辛，這人類為了消滅人類而手造的地獄里，我感到寒意襲人，是噩夢(mèng)又是現(xiàn)實(shí)。真的可能是因?yàn)閵W斯威辛長眠著100多萬遇難者的冤魂，才形成了死一般的壓抑、魔一般的恐怖，以及變幻無常的氣候。風(fēng)仍在高天咆哮，吹動(dòng)我的頭發(fā)，吹動(dòng)我的衣衫，我不知道這憤怒的風(fēng)起于何處又生于何時(shí)，只感到腳下的土地也在風(fēng)中戰(zhàn)栗，鐵絲網(wǎng)和絞刑架在風(fēng)中搖晃，集中營的游人們，想必心底的風(fēng)暴更遠(yuǎn)勝于自然界的狂風(fēng)罷！

事后，我在自己的日記中記下這樣一行文字：“歐洲，一個(gè)美麗的深秋的中午，在大群中學(xué)生的簇?fù)硐?，我走在奧斯威辛的土地上，快步疾走，有一種逃亡的感覺?！碑?dāng)天我見到一位叫何敢的中國女留學(xué)生，她說曾經(jīng)陪同一個(gè)代表團(tuán)參觀過奧斯威辛，然后連續(xù)難受了兩個(gè)多月，以后再也不愿意去。由何敢聯(lián)想到在波蘭生活了半個(gè)世紀(jì)的胡佩芳大姐，她們對(duì)奧斯威辛的拒絕，是出于本能的對(duì)自己的保護(hù)。奧斯威辛集中營，是地獄的別稱，正像美國副總統(tǒng)切尼在2004年1月27日奧斯威辛集中營解放60周年紀(jì)念論壇上說的：“在歐洲的死亡集中營里，有人犯下了人類所不能想象的最嚴(yán)重的罪行。我們必須向下一代傳遞這樣的信息：我們?cè)谶@里感謝那些將我們從暴政下解救出來的解放者，同時(shí)我們必須有勇氣阻止那些邪惡卷土重來。”奧斯威辛是個(gè)小鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)在800年前，二戰(zhàn)前被稱為波蘭的“猶太人城”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的23萬人口中有7000名猶太人。現(xiàn)在小鎮(zhèn)有些不堪歷史重負(fù)，因?yàn)槿藗儫o法想象小鎮(zhèn)如何在一個(gè)巨大的公墓旁生存。

這當(dāng)然僅只是游客的見解，事實(shí)上正是由于奧斯威辛的存在，人類的良知才凜然長存。1、文章開頭三節(jié)寫出席第33屆“華沙之秋”詩歌節(jié)的有關(guān)情況，有哪些作用？

答：_____________________________________________________________________。2、（1）第五段中，作者是怎樣寫奧斯威辛集中營景象的？（2）“我的心底”陡然出現(xiàn)的幾句詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？

答：（1）________________________________________________________________。

（2）________________________________________________________________。3．（1）文中奧斯威辛的風(fēng)有什么特點(diǎn)？（2）奧斯威辛的“風(fēng)”有哪些含義？

答：（1）________________________________________________________________。

（2）________________________________________________________________。4、（1）為什么胡大姐她們會(huì)“拒絕”奧斯威辛，而“我”參觀時(shí)也“有一種逃亡的感覺”？

（2）作者說“正是由于奧斯威辛的存在，人類的良知才凜然長存”，對(duì)這句話你是怎樣理解的。

答：（1）_______________________________________________________________。

（2）_______________________________________________________________。參考答案：1、自然地引出參觀奧斯威辛集中營的內(nèi)容；表現(xiàn)心情的熱切；以美麗的城市、“歐洲的獨(dú)特魅力”、美好的詩意反襯在這塊土地上納粹曾經(jīng)犯下的種族滅絕罪行；馬列克沉吟、胡大姐不說話為下文“拒絕”埋下伏筆。

2、（1）先概括敘述，再選取典型細(xì)節(jié)加以描寫。（2）表現(xiàn)“我”目睹悲慘歷史的巨大震撼和為人類的無助與悲傷而無比痛心。

3、（1）奧斯威辛的風(fēng)常常是“陡然”來到；寒氣襲人；具有“憤怒”、“狂暴”的氣勢(shì)；發(fā)出“嚎叫”、“呻吟”的聲音。（2）奧斯威辛的風(fēng)是自然界的狂風(fēng)；百萬冤魂形成的死一般的壓抑、恐怖的氛圍；人們心底的風(fēng)暴。4、（1）因?yàn)槌惺懿涣诵撵`的折磨和歷史的重負(fù)，也是出于本能的對(duì)自己的保護(hù)。（2）奧斯威辛的存在使人們正視歷史上人類曾經(jīng)犯下的滔天罪行；刺痛世人的良知；并使人們警惕那些邪惡卷土重來。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。萬寶常，不知何許人也。父大通，從梁將王琳歸于齊。后復(fù)謀還江南，事泄，伏誅。由是寶常被配為樂戶，因而妙達(dá)鐘律，遍工八音。造玉磬以獻(xiàn)于齊。嘗與人方食，論及聲調(diào)。時(shí)無樂器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧于絲竹。大為時(shí)人所賞。然歷周洎隋，俱不得調(diào)。開皇初，沛國公鄭譯等定樂，初為黃鐘調(diào)。寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用。后譯樂成奏之，上召寶常，問其可不，寶常曰：“此亡國之音，豈陛下之所宜聞！”上不悅。寶常因極言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請(qǐng)以水尺為律，以調(diào)樂器。上從之。寶常奉詔，遂造諸樂器，其聲率下鄭譯調(diào)二律。并撰《樂譜》六十四卷，具論八音旋相為宮之法，改弦移柱之變。為八十四調(diào)，一百四十四律，變化終于一千八百聲。時(shí)人以《周禮》有旋宮之義，自漢、魏已來，知音者皆不能通，見寶常特創(chuàng)其事，皆哂之。試令為之，應(yīng)手成曲，無所凝滯，見者莫不嗟異。于是損益樂器，不可勝紀(jì)，其聲雅淡，不為時(shí)人所好，太常善聲者多排毀之。又太子洗馬蘇夔以鐘律自命，尤忌寶常。夔父威，方用事，凡言樂者，皆附之而短寶常。數(shù)詣公卿怨望，蘇威因詰寶常，所為何所傳受。有一沙門謂寶常曰：“上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悅之。先生當(dāng)言就胡僧受學(xué)，云是佛家菩薩所傳音律，則上必悅。先生所為，可以行矣?！睂毘Ｈ恢?，遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所傳，乃是四夷之樂，非中國所宜行也?！逼涫戮箤?。寶常嘗聽太常所奏樂，泫然而泣。人問其故，寶常曰：“樂聲淫厲而哀，天下不久相殺將盡。”時(shí)四海全盛，聞其言者皆謂為不然。大業(yè)之末，其言卒驗(yàn)。寶常貧無子，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃。寶常饑餒，無人贍遺，竟餓而死。將死也，取其所著書而焚之，曰：“何用此為？”見者于火中探得數(shù)卷，見行于世，時(shí)論哀之。開皇之世，有鄭譯、何妥、盧賁、蘇夔、蕭吉，并討論墳籍，撰著樂書，皆為當(dāng)世所用。至于天然識(shí)樂，不及寶常遠(yuǎn)矣。安馬駒、曹妙達(dá)、王長通、郭令樂等，能造曲，為一時(shí)之妙，又習(xí)鄭聲，而寶常所為，皆歸于雅。此輩雖公議不附寶常，然皆心服，謂以為神。

（選自《隋書》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．

嘗與人方食

方：正在B．

皆附之而短寶常

短：詆毀C．上雅好符瑞

雅：高雅D．

其事竟寢

寢：停止5．以下各組句子中，全都表明萬寶常音樂才能非凡的一組是（

）①由是寶常被配為樂戶

②遂造諸樂器③并撰《樂譜》六十四卷

④時(shí)人以《周禮》有旋宮之義⑤應(yīng)手成曲，無所凝滯

⑥大業(yè)之末，其言卒驗(yàn)A．①②③

B．①④⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．萬寶常受父親的牽連，被罰配為樂工，因此通曉樂律，工于各種樂器，曾造玉磬獻(xiàn)給齊王。B．萬寶常有極高的音樂造詣。他可以即興即物奏樂，令時(shí)人贊賞。他能從音樂中聽出戰(zhàn)禍的征兆。C．萬寶常對(duì)音樂作出了很大的貢獻(xiàn)。他撰寫了六十四卷《樂譜》，整理恢復(fù)漢代就已失傳的旋宮之法。D．沒有名公巨卿支持，萬寶常的理論不受重視，本人竟活活餓死。他死前惋惜地?zé)龤ё约旱闹鳌?．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧于絲竹。（5分）譯文：

（2）于是損益樂器，不可勝紀(jì)，其聲雅淡，不為時(shí)人所好，太常善聲者多排毀之（5分）譯文：

參考答案：4.C（雅：平素，一向）5．C（1、4句與“音樂才能非凡”無關(guān)；6句表明預(yù)言準(zhǔn)確）6．D（“死亡原因”理解不對(duì)；“死前惋惜地?zé)龤Я巳恐鳌保斫馀c原文不符，既非“惋惜”，也沒有全部燒毀）7.（1）寶常于是拿起面前的餐具和其他雜物，用筷子敲擊，品定音調(diào)的高低，五音全都具備了。（敲擊起來），像樂器一樣音調(diào)和諧。（2）于是增減樂器，不能夠記得數(shù)不清，這些樂器音調(diào)雅淡，不受當(dāng)時(shí)人的喜愛，精通音樂的太常大多排斥、詆毀這種音樂。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎B.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎C.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎D.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“字”，古人幼時(shí)命名成年取字，便于他人稱謂，對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬。B.憂此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。C.參知政事簡稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。D.“召”有征召、召喚、招致之意，特指君召臣，即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.王安石少年時(shí)酷愛讀書，思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。B.王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)學(xué)問是用來處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世的原因，是后世很多所謂“大儒”，都是才能庸俗之人罷了。C.王安石認(rèn)為改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是當(dāng)時(shí)最亟需的了。這得到皇帝的認(rèn)可。D.王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒有動(dòng)搖他變法的決心。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。（2）罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。參考答案：10.C

11.A

12.B

13.（1）后來王安石掌管國政，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。（2）朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了（王安石幾乎罷免完了朝廷內(nèi)外老成持重的官員），他大量起用自己門下輕薄聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長時(shí)間的宰相（很久以后，過了很長時(shí)間），因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了。選自：《宋史》

作者：脫脫

年代：元代10.試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。本題句子中要注意虛詞“而”和一些固定的詞匯。11.試題分析：文化常識(shí)類試題沒有捷徑，只有在平時(shí)的閱讀中多注意識(shí)記古代文化常識(shí)即可。本題A選項(xiàng)對(duì)字的表述有誤“對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬”改為“平輩或尊輩”。點(diǎn)睛：文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題就是對(duì)古代“字”的文化常識(shí)的理解類試題。12.試題分析：本題是對(duì)文章內(nèi)容的理解類試題，考生要認(rèn)真研讀文本，將選項(xiàng)中的文字與原文對(duì)應(yīng)，要注意一些細(xì)節(jié)的問題，比如本題“都是才能庸俗之人罷了”錯(cuò)，原文為“大抵皆庸人”。就是對(duì)原文意思的擴(kuò)大。參考譯文：王安石字介甫，撫州臨川人。父親王益，任都官員外郎。王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過目就終身不忘。他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！焙髞硗醢彩乒車遥才诺?，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。

不久王安石任直集賢院。在此之前,朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識(shí)他,朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官,只是怕他不就任。王安石因母親去世離任,一直到英宗朝結(jié)束,朝廷多次召他,他都不肯起復(fù)任職。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈?duì)他說：“人們都不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂的政治事務(wù)。”王安石回答說：“經(jīng)術(shù)學(xué)問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了。”皇上問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了。”皇上認(rèn)為是對(duì)的。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。6.

參考答案：5．D（送、打發(fā)）6．D（代詞，的人）7．D（名動(dòng)/名狀/使動(dòng)/意動(dòng)/形動(dòng)）8．C（②寫趙奢善于理財(cái)④寫趙奢嚴(yán)肅軍紀(jì)⑥寫趙奢雷厲風(fēng)行）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)提供的材料，仿照劃線句，續(xù)寫出兩句分析說理的話，構(gòu)成排比句。（5分）

企鵝身軀笨重，沒有能攀爬的前臂，也沒有會(huì)飛翔的翅膀，怎么能從水里上岸呢？

原來將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水產(chǎn)生的浮力和推力就越大。企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再劃?dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，劃出一道完美的弧線，落于陸地之上。

這種沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。人生何嘗不是如此？有時(shí)候低頭是為了更高地昂去，______________________,_____________________________。參考答案：參考答案：有時(shí)候后退是為了更好地前進(jìn)，有時(shí)候沉默是為了更猛烈地爆發(fā)。（寫出一句2分，寫出兩句5分）8.用簡明的語言概括下面漫畫的寓意。（不超過20字）（4分）

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參考答案：習(xí)慣（或慣性）決定（或影響）了人（物）的思維方式（或行為方式）。試題分析：漫畫往往是要達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺目的。這幅漫畫畫的是一頭毛驢總是圍著磨盤轉(zhuǎn)，當(dāng)沒有磨盤之后，他依然圍著磨盤轉(zhuǎn)，可見它已經(jīng)習(xí)慣了這樣的行為。由毛驢引申至人，可以想到人也會(huì)由習(xí)慣決定自己的行為。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.閱讀下面的文字，四位學(xué)生的描述所對(duì)應(yīng)的思想判斷正確的一項(xiàng)是（

）在文化經(jīng)典課堂上，老師要學(xué)生從“穿衣服”的角度來表達(dá)他們對(duì)儒家、道家、法家、墨家四家思想的理解。甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？A．甲：道，乙：墨，丙：法，丁：儒 B．甲：儒，乙：法，丙：墨，?。旱繡．甲：道，乙：儒，丙：墨，?。悍―．甲：儒，乙：墨，丙：法，丁：道參考答案：C（道家主張順其自然，語段中甲就是“順其自然”的思想的體現(xiàn)；儒家主張倫理秩序，看重身份地位，所以乙生特別提及身份地位，應(yīng)該是儒家倫理秩序思想的體現(xiàn)；墨家主張艱苦樸素，法家主張法規(guī)制度，正是丙生和丁生的表現(xiàn)。）10.閱讀下面的文字，按要求完成1-3題。出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹并不很粗，卻堅(jiān)勁挺拔，都生在石上。樹根(緣／沿)石壁而行，如閃電裂空；(1)，如大旗迎風(fēng)。偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時(shí)不忍斫損，特意留下的，(2)。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的(細(xì)密／細(xì)致)。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽字已(歷歷在目／赫然在目)。這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來鼎禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時(shí)所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風(fēng)中，細(xì)細(xì)端祥這個(gè)奇跡。這字高七點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)七米，也不知當(dāng)初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時(shí)的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字(希冀／期望)自己長壽百歲，同時(shí)也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早風(fēng)吹雨打去。倒是這個(gè)有藝術(shù)價(jià)值的壽字，壽到如今。1.文中加點(diǎn)字的注音和字形都正確的一項(xiàng)A．枝枝蔓蔓(wàn)

料峭

B．砍斫(zhuó)

端祥C．堅(jiān)勁(jìng)

間架結(jié)構(gòu)

D．小憩(qì)

鼎禮膜拜2．依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．沿細(xì)密歷歷在目

期望

B.緣細(xì)密赫然在目

希冀C．緣細(xì)致赫然在目

期望

D．沿細(xì)密歷歷在目

希冀3．填入文中畫線處的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．樹干破石而出

樹皮已被游人摸得油光B．破石而出的樹干

樹皮已被游人摸得油光C．樹干破石而出

游人已把樹皮摸得油光D．破石而出的樹干

游人已把樹皮摸得油光參考答案：1．C2．B3．A1．本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音以及識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A項(xiàng)：“蔓”應(yīng)讀màn；B項(xiàng)“祥”應(yīng)為“詳”；D項(xiàng)：“鼎”應(yīng)為“頂”。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。首先要辨析詞語的大致意思和用法。“緣”沿著，順著；“沿”順著（江河、道路或物體的邊）?！捌谕睂?duì)未來的事物或人的前途有所希望和等待)；“希冀”希望?！凹?xì)密”（質(zhì)地）精細(xì)密實(shí)；不疏忽大意，仔細(xì)?！凹?xì)致”精細(xì)周密；細(xì)密精致?！皻v歷在目”（物體或景象）一個(gè)一個(gè)清清楚楚的在眼前；“赫然在目”令人驚訝或引人注目事物突然出現(xiàn)。然后再根據(jù)具體語境辨析。3．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。應(yīng)注意前后語境的銜接，第一空根據(jù)“樹根緣石壁而行”，可以判斷出應(yīng)填“樹干破石而出”；第二空根據(jù)前面語句寫的是“樹”，因此可以選填“樹皮已被游人摸得油光”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一家企業(yè)提出一個(gè)響亮的口號(hào)：不做追隨者，要做領(lǐng)先者。做一個(gè)追隨者有時(shí)候也是一個(gè)不錯(cuò)的戰(zhàn)略選擇。因?yàn)樽冯S者有領(lǐng)先者領(lǐng)跑，所以前進(jìn)的道路明晰；還有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在汲取領(lǐng)先者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，可以把資源最大化地集中在正確的方向上，少犯錯(cuò)誤。對(duì)于“追隨者”和“領(lǐng)先者”，你更欣賞誰？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。參考答案：“領(lǐng)先者”與“跟隨者”去一家企業(yè)參觀，這家企業(yè)提出一個(gè)響亮的口號(hào)：不做追隨者，要做領(lǐng)先者。其實(shí)，做領(lǐng)先者還是跟隨者，兩者并非完全對(duì)立和矛盾。一個(gè)行業(yè)、一個(gè)領(lǐng)域，領(lǐng)先者畢竟只是少數(shù)。對(duì)無數(shù)領(lǐng)先者來說，大多經(jīng)歷過跟隨者的過程。對(duì)那些后起者來說，做一個(gè)跟隨者有時(shí)候也是一個(gè)不錯(cuò)的戰(zhàn)略選擇。因?yàn)楦S者有領(lǐng)先者領(lǐng)跑，所以前進(jìn)的道路明晰；還有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在汲取領(lǐng)先者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，可以把資源最大化地集中在正確的方向上，少犯錯(cuò)誤。像三星公司，在通訊電子領(lǐng)域，多少年來把緊緊跟隨領(lǐng)先者作為一大戰(zhàn)略，積極學(xué)習(xí)領(lǐng)先者的技術(shù)、策略等。它追隨過蘋果公司的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，包括它的制造，但也有許多自己的創(chuàng)新和獨(dú)到之處。既做全面的跟隨者，又做局部的領(lǐng)先者，是三星、索尼等很多實(shí)施跟隨戰(zhàn)略者的成功之處和聰明之舉。但是，不想當(dāng)將軍的士兵不是合格的士兵，領(lǐng)先者畢竟代表著前進(jìn)的方向。他們配置著最優(yōu)和最多的資源，擁有更多的話語權(quán)，有時(shí)還是各種規(guī)則的制定者。早在幾十年前，就曾有研究表明，幾乎每個(gè)市場領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)占有約40%的市場份額。而在新業(yè)態(tài)下，領(lǐng)先者利益優(yōu)勢(shì)更加明顯。據(jù)調(diào)查，在互聯(lián)網(wǎng)效應(yīng)顯著行業(yè)，如電子商務(wù)，市場領(lǐng)先者往往會(huì)擁有超過90%的份額。成為一個(gè)擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)跑者，站在巔峰傲視天下，是無數(shù)跟隨者的夢(mèng)想。就像馬拉松比賽的冠軍爭奪，由遠(yuǎn)及近，緊緊地咬住對(duì)方，當(dāng)積蓄了足夠的力量，具備了超越的強(qiáng)大能量，就毫不猶豫地超越，勇敢變