文本對應(yīng)練10　《老子》四章

1/1文本對應(yīng)練(十)《老子》四章1．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是()A．①埏埴以為器 埴：黏土②自伐者無功 伐：討伐B．①跨者不行 跨：跨大步②自矜者不長 矜：夸耀C．①曰余食贅行 行：同“形”，形體②自勝者強(qiáng) 強(qiáng)：強(qiáng)壯D．①鑿戶牖以為室 戶牖：門窗②自知者明 知：知識2．下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．埏埴以為器不以物喜，不以己悲B．死而不亡者壽有如此之勢，而為秦人積威之所劫C．當(dāng)其無，有車之用民之從事D．其脆易泮，其微易散吾其還也3．下列句子中加點(diǎn)的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是()①強(qiáng)行者有志②合抱之木，生于毫末③民之從事④跨者不行⑤勇則冠軍，威能振敵A．①②⑤ B．①②④C．②③④ D．①③⑤4．下列加點(diǎn)的詞語活用情況歸類正確的一項(xiàng)是()①自見者不明②其脆易泮③小學(xué)而大遺④學(xué)不學(xué)⑤上決浮云，下絕地紀(jì)⑥贏糧而景從A．①②/③④/⑤⑥ B．①②/③/④/⑤⑥C．①/②③/④/⑤⑥ D．②/③①④/⑤/⑥5．下列對課文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學(xué)家，法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。B．輻，車輪的輻條，古時(shí)候的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。C．轂，車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中間有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。D．夫子，古時(shí)對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《老子》在列舉車子、器皿、屋室等物來闡釋“有”與“無”的關(guān)系后，作總結(jié)的句子是“__________________，________________”。(2)《老子》對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我夸耀的人都給予了理性的警告，其中“____________________，________________”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。(3)《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識別人叫作智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明的兩句是“________________，________________”。(4)《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句是“________________，________________”。(5)《老子》不斷強(qiáng)調(diào)積累的重要性，先用“合抱之木”來闡述；接著又以“________________，________________”來形象說理；最后指出走一千里路，是從腳下第一步開始的道理。7．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故有之以為利，無之以為用。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)為之于未有，治之于未亂。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文言文，完成8～12題。材料一：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德其學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。(節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》)材料二：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(選自《老子》第六十四章)8．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。老子修A道德9．下列對材料中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．守藏室之史，就是管理周王朝圖書的史官?！安厥摇笔遣貢??！罢鳌笔堑湔浦?，與“守”相同，“守藏室史”亦稱“征藏史”。B．矰，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來也泛指短箭。C．泮，同“判”，分離之意。累，同“蔂”，土筐。累土，一筐土。D．《老子》又名《南華經(jīng)》，全書的思想結(jié)構(gòu)是道是德的“體”，德是道的“用”。政治上主張無為而治，權(quán)術(shù)上講究物極必反，修身上力求性命雙修。10．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．材料一中老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。B．材料一中孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見識遠(yuǎn)過于常人。C．材料二中老子認(rèn)為無論做什么事情，都必須有堅(jiān)定的毅力，只有從小事做起，才可能成就大事業(yè)。D．材料二中老子認(rèn)為圣人要有高遠(yuǎn)的追求。他強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學(xué)習(xí)那些常人所不學(xué)習(xí)的大道理，而不要妄為妄動。11．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________12．材料一中哪些地方能夠表現(xiàn)出“老子，隱君子也”？_______________________________________________________