人教版五年級(jí)語文下冊(cè)課件：5古詩詞三首課件36

5、古詩詞三首牧童

呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。呂巖，字洞賓，唐代京兆人。咸通舉進(jìn)士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南山學(xué)道，不知所終。作者簡(jiǎn)介橫野：遼闊的原野。笛弄：吹笛弄:相蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。臥月明:睡在月光下。理解意思“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。”詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側(cè)耳傾聽，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一個(gè)“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現(xiàn)出來了；一個(gè)“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來了。草場(chǎng)的寬闊無垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景，笛聲的悠揚(yáng)悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。當(dāng)然，這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！痹娙斯P鋒一轉(zhuǎn)，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。沒有家人聚集的場(chǎng)景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心里會(huì)想些什么?或者什么都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實(shí)地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩。《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的愈來愈近的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的。在綠草如茵的郊野，一個(gè)孩子頭戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他騎著?；丶?，偶爾拿出竹笛迎著晚風(fēng)，吹出幾支悠揚(yáng)的曲子?；氐郊依?，飽飽地吃一餐晚飯。天近黃昏，他連蓑衣也不脫，就露宿在明亮的月光下面?！髡甙逊排Ｍ薜纳顚懙萌绱藘?yōu)美、如此快活，目的是勸告鐘弱翁與其去追名逐利、巧用心機(jī)，倒不如過他這種悠閑自在的生活。草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風(fēng)明月相伴，真如世外桃源的生活。當(dāng)然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。

在一個(gè)月光皎潔的夜晚，草原上，碧草茫茫，遠(yuǎn)處，幾棵樹挺立在草原上，像一個(gè)個(gè)守護(hù)草原的衛(wèi)士。這時(shí)，一陣風(fēng)蕭蕭地吹過，原本毫無生氣的草原舞動(dòng)了起來，不時(shí)發(fā)出“刷刷”的響聲，就像一個(gè)個(gè)綠色跳躍的精靈正給這舒緩寧靜而又迷人的月夜奏上一曲動(dòng)聽的“夜曲”

遠(yuǎn)處，有一個(gè)隱隱約約的身影躺在草地上。原來那是一個(gè)牧童，剛剛吃完飽飯，就連身穿的那件蓑衣也沒脫，一邊吹奏著笛子，一邊看著這美麗的夜景，那聲聲悠揚(yáng)悅耳的笛子聲傳遍了整個(gè)草原，給原本只有自然氣息的“夜曲”增加了一份幽雅……時(shí)間飛快地流逝著，原本明亮皎潔的月亮現(xiàn)在只剩下一點(diǎn)微弱的暗光，“精靈”們繼續(xù)演奏著，但現(xiàn)在的速度比之前的更為幽雅了，而那位牧童，拿著他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……改寫篇《牧童》欣賞舟過安仁舟過安仁【宋】楊萬里一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。詩人簡(jiǎn)介

楊萬里(公元1127-1206年),字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,吉州吉水(今屬江西)人。詩以善寫田園著稱，南宋四大家之一。紹興二十四年（1154）進(jìn)士，做過官也被免過職，一生創(chuàng)作了大量的古詩。他自名書室為“誠(chéng)齋”，世稱“誠(chéng)齋先生”。代表作有《誠(chéng)齋集》、《宿新市徐公店》、《舟過安仁》字音、字形形近字漁（yú）——魚（yú）篙（gāo）——搞（gǎo）棹（zhào）——掉（diào）遮（zhē）——蔗（zhè）多音字①dōu都是，都好都②dū都市，首都字、詞意舟：船安仁：縣名篙：撐船用的竹竿或木桿棹：船槳怪生：怪不得張傘：張開了傘使風(fēng)：詩中指兩個(gè)小孩用傘當(dāng)帆，讓風(fēng)來幫忙，促使船向前行駛。句意一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。一葉漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了撐船的竹竿，停下了船槳，坐在船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)。

我仿佛看到了………………一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

我感受到了………………怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。主題思想《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對(duì)兒童的喜愛之情溢于言表，對(duì)兩個(gè)小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當(dāng)然，從中也可以看出詩人的童心不泯。表達(dá)了詩人對(duì)孩子的喜愛和贊賞，突出了作者對(duì)童年的懷念。詩歌欣賞此詩寫詩人乘舟路過安仁時(shí)，所見到的情景。這首詩語言淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個(gè)小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這里有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用風(fēng)讓船前進(jìn)啊！補(bǔ)充內(nèi)容“誠(chéng)齋體”——楊萬里獨(dú)具特色的誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達(dá)出來。

《曉出凈慈寺送林子方》——畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅《小池》——泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！端扌率行旃辍?/p>

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！吨圻^安仁》作品欣賞我來寫一寫我能把《舟過安仁》這首詩改寫成一個(gè)小故事，讓詩中的人物更加生活化，離我們更近。——辛棄疾《清平樂·村居》5.古詩詞三首

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解辛棄疾和寫作背景及詞的文學(xué)常識(shí)，理解詞的內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)本詞用白描手法,描寫農(nóng)村充滿田園情趣的生活畫面。

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城人（山東濟(jì)南人），南宋愛國(guó)詞人。一生主張抗金，渴望恢復(fù)中原。著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

辛棄疾曾歷任江西、湖南、湖北安撫使，任職期間，打擊貪官，救濟(jì)災(zāi)民，頗有政績(jī)。淳熙八年被劾職，退居江西上饒、鉛山一帶，隱居長(zhǎng)達(dá)二十年，他退居鄉(xiāng)間，與山民野老打成一片，過著平凡質(zhì)樸、恬淡安靜的生活。此時(shí)，他一改過去壯大場(chǎng)面的描述和豪杰人物的刻畫，轉(zhuǎn)而飽蘸色彩去描繪田園風(fēng)景畫和俚俗鄉(xiāng)情圖。這首詞題為“村居”，是詞人晚年遭受排斥、打擊，壯志難酬，歸隱上饒地區(qū)農(nóng)村時(shí)的作品。寫作背景詞和詞牌詞，又稱為“詩余”、“長(zhǎng)短句”。它興起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一種配樂歌唱的詩，所以每首詞都必須按一定的歌譜填寫，這歌譜叫詞牌。茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。yánmèiǎowúlài

péng

辛棄疾清平樂·村居

bāo《清平樂·村居》詞中哪幾句寫景，怎樣的一幅圖景？詞人刻畫了哪些人？他們都在干什么？從他們的行動(dòng)及特點(diǎn)中你讀到了什么？說說你對(duì)詞中“醉”的理解。

課前預(yù)習(xí)（5min）：

1、我國(guó)為什么要全面深化改革？

2、在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我國(guó)全面深化改革應(yīng)該怎么做？

3、為實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的理念，國(guó)家應(yīng)該怎么做？

4、你能為實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展做些什么？走向共同富裕第一單元第一課踏上強(qiáng)國(guó)之路二、共享發(fā)展成果富強(qiáng)全面深化改革人民衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度,也要看發(fā)展成果是否惠及全體人民,人民的合法權(quán)益是否得到切實(shí)保障。人民對(duì)美好生活的向往,就是黨的奮斗目標(biāo)；發(fā)展的根本目的,就是增進(jìn)民生福祉。走向共同富裕？1、為什么要共享發(fā)展成果？2、如何讓人民群眾共享發(fā)展成果？主體？+做什么？①堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,強(qiáng)調(diào)人人參與、人人盡力、人人享有,讓人民共享發(fā)展成果,引領(lǐng)全體人民攜手邁入全面小康社會(huì),朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。②抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題,使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。③多謀民生之利、多解民生之憂,在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平