《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》探究型教案1

20/20《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》探究型教案1導(dǎo)語設(shè)計熱點導(dǎo)入：老式水龍頭紅外感應(yīng)水龍頭材料一：老式水龍頭太難看！容易漏水！有時忘記關(guān)水龍頭，造成水資源的巨大浪費。人們有沒有更好的解決辦法？人們發(fā)明了紅外感應(yīng)水龍頭。紅外感應(yīng)水龍頭不需要手轉(zhuǎn)動，紅外感應(yīng)水龍頭在使用之后自動關(guān)閉。在公共場合，“無觸摸”水龍頭可減少細菌的傳播。材料二：納米是一個物理學(xué)上的度量單位，1納米是1米的十億分之一，相當(dāng)于45個原子排列起來的長度。納米材料是把普通物質(zhì)變成納米級的顆粒后形成的材料。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，物質(zhì)的性能就會發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。如五顏六色的金屬，包括黃金和白金，如果被切割成納米微粒后，就成了“黑金”，可以吸收可見光，是制造隱形飛機的最好材料。玻璃透明度好但份量重，用納米改進它，使它變輕，使這種材料不僅有力學(xué)性能，而且還能反射各種紫外線、紅外線。納米材料的出現(xiàn)對于人們改造世界的活動帶來了什么深遠的影響？問題情境：分析上述兩則材料，思考技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系?學(xué)生回答：人們通過創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)，提高了生活水平，沒有創(chuàng)新，就沒有科技的進步。創(chuàng)新使人們發(fā)現(xiàn)了納米材料，為人們改造客觀世界開辟出更廣闊的勞動對象。這體現(xiàn)了科技創(chuàng)新能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展。教師總結(jié)：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動者的素質(zhì),開辟出更廣闊的勞動對象,推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。那么，我們本節(jié)課就一起來探討創(chuàng)新對民族發(fā)展的重要性。二、情境導(dǎo)入：資本主義發(fā)展的根本原因不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新。當(dāng)今世界一個國家競爭力的強弱從根本上取決于該民族的創(chuàng)造力水平。歐美各發(fā)達國家之所以能稱雄世界，根本原因之一是這些國家有較完善的國家創(chuàng)新體系，國民的創(chuàng)造力水平比較高。例如，美國、德國知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新并舉，尤其是美國，近幾十年來，西方世界一些最主要科技成果的60%是由美國首先研制成功的，70%首先是在美國應(yīng)用的。美國在27個關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域中取得24個領(lǐng)先地位。正因為如此，美國經(jīng)濟發(fā)展水平良好，綜合國力名列世界首位。問題探究：結(jié)合材料思考，為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂？學(xué)生討論，思考，回答。教師總結(jié)：西方發(fā)達資本主義國家在主要科技成就上保持著較大的優(yōu)勢，這主要得益于這些國家的綜合創(chuàng)新能力強。從中我們可以看出科技創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展具有重大推動作用。教師引導(dǎo)：任何社會的進步與發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎模式社會發(fā)展的動力。新課解讀知識點一：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展問題情境：青海鹽湖集團有限公司，位于柴達木最大的干涸內(nèi)陸鹽湖———察爾汗鹽湖上，是目前我國最大的鉀肥工業(yè)基地。從上世紀(jì)50年代開始，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，如今的鉀肥產(chǎn)能已經(jīng)從幾萬噸增長到了180萬噸。在跨越幾個發(fā)展階段后，鹽湖集團緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇，依靠科技創(chuàng)新，連續(xù)攻克了一批重大技術(shù)難關(guān)，鹽湖人開始為中國鹽化工業(yè)的未來尋找新的發(fā)展方向。我國作為農(nóng)業(yè)大國，國產(chǎn)鉀肥遠遠不夠，國家每年不得不花大量的外匯從國外購進。嚴(yán)酷的現(xiàn)實使企業(yè)認識到，鉀肥發(fā)展必須依靠技術(shù)創(chuàng)新。鹽湖集團在沒有現(xiàn)成的技術(shù)可借鑒，國內(nèi)又缺乏鉀肥行業(yè)科研機構(gòu)的困境下，自力更生，艱苦奮斗，不斷組織技術(shù)攻關(guān)，使產(chǎn)品質(zhì)量大幅度提高，使我國的氯化鉀加工技術(shù)達到了世界先進水平。鹽湖集團的科技人員先后攻克了反浮選—冷結(jié)晶生產(chǎn)工藝技術(shù)、水采船技術(shù)、浮選藥劑等多項世界性尖端技術(shù)難題，其中反浮選—冷結(jié)晶工藝獲得了國家專利金獎和水采船研制技術(shù)獲重大設(shè)備國產(chǎn)化改造科技創(chuàng)新獎。隨著這一項項技術(shù)難題的攻破，真正使我國鹽湖鉀肥工業(yè)的整體技術(shù)水平趕上或超過美國、以色列等國的生產(chǎn)技術(shù)，達到當(dāng)今國際先進水平。2003年建成的100萬噸鉀肥項目是國家西部大開發(fā)的首批十大重點工程之一，這個項目的成功生產(chǎn)，標(biāo)志著我國鉀肥生產(chǎn)的規(guī)模和工藝趨于成熟，并躋身于世界鉀肥生產(chǎn)的先進行列。實現(xiàn)了我國氯化鉀生產(chǎn)的高技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化，加快了鹽湖資源開發(fā)的進程，為國家節(jié)約了大量投資，打破了國外對鉀肥生產(chǎn)技術(shù)的壟斷。問題探究：鹽湖集團為什么能夠有較大的發(fā)展？學(xué)生思考，討論學(xué)生回答：鹽湖集團幾十年實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，擠身于世界級鉀肥生產(chǎn)公司行列，得益于他們把科技創(chuàng)新放在首位。只通過科技創(chuàng)新，提高勞動生產(chǎn)率，才能更好地發(fā)展社會生產(chǎn)力。教師總結(jié)：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的每一進步都是經(jīng)過創(chuàng)新實現(xiàn)的。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。知識點二：創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革問題情境：深圳的昨天和今天問題探究：深圳幾十年以來為什么會有如此巨大的變化？學(xué)生思考討論。學(xué)生回答：這是由于十一屆三中全會以來，鄧小平同志把深圳劃為特區(qū)，才使得深圳有了較大的發(fā)展。教師引導(dǎo)：那么深圳劃為特區(qū)意味著什么呢？這實質(zhì)上是對生產(chǎn)關(guān)系進行了的的一次變革，改變過去那一種單一的公有制模式，允許私營經(jīng)濟的存在，大力吸引外資和技術(shù)，才使得深圳三十年來發(fā)生了翻天覆地的變化。由此，可以看出，制度創(chuàng)新是非常重要的。對這一問題的理解需要從以下兩方面入手：創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。在社會主義社會的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，促進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。知識點三：創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展1、創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。問題情境：1946年，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答35美分。父親說：“不對，作為猶太人的兒子，你應(yīng)該說3.5美元，你試著把一磅銅做成門把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加工成銅鼓、簧片和奧運會獎牌，最高時一磅銅賣到3500美元。1974年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，像社會招標(biāo)，但好久沒人應(yīng)標(biāo)。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了350萬美元，比父親當(dāng)年所說的一磅銅的價格整整高出1萬倍。問題探究：故事中的猶太人為什么能取得成功？學(xué)生討論，回答：猶太人之所以能夠取得成功，是因為他能夠開動腦筋，去做別人想不到的事情，所以能夠成功。教師引導(dǎo)：猶太人能夠開動腦筋，掙大錢，這說明了思維的創(chuàng)新是很重要的。那么猶太人為什么會如此睿智呢，我想這不是憑空產(chǎn)生的，這是他在長期的實踐中慢慢積累起來的。教師總結(jié)：思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的，不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人們認識對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。知識拓展：人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級，由不完善到逐漸完善的發(fā)展過程。具體講它有三種基本的思維方式，即與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然科學(xué)相對應(yīng)的則是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)知識相對應(yīng)的則是辯證的思維方式。2、人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。問題情境：2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會上,由聾啞人邰麗華等演員用肢體語言表演的舞蹈《千手觀音》，令全國觀眾嘆為觀止?！肚钟^音》是取材于佛教造型的舞蹈作品，是善的化身，是福的象征，和諧與愛是《千手觀音》的精神內(nèi)涵。特別是好在她實現(xiàn)了思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人以深刻的思想啟迪和強大的精神激勵，同時給人以美好的藝術(shù)享受。舞蹈號稱“藝術(shù)之母”，《千手觀音》卻讓舞蹈界為之震撼，因為她能讓觀眾感受到美及美的升華；她是“最美的語言”，是人類精神的體現(xiàn)，更是整個中華民族永結(jié)同心的靈魂，不屈的靈魂。問題探究：創(chuàng)新對于文化作品的產(chǎn)生有什么作用？學(xué)生思考，討論。學(xué)生回答：實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是優(yōu)秀文化產(chǎn)生的重要條件，《千手觀音》的創(chuàng)作者、導(dǎo)演和演員們正是懷著一種創(chuàng)新精神，才能產(chǎn)生如此震撼人心的優(yōu)秀作品。教師總結(jié)：當(dāng)代中國的先進文化，是中國人民社會主義建設(shè)的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化的有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。拓展探究一、綜合思維如果沒有馬克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）A．能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展B．能夠指導(dǎo)人們的行動，決定著實踐的發(fā)展C．是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及D．是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力解析：這段話著重強調(diào)了創(chuàng)新，尤其是理論創(chuàng)新對社會實踐的巨大指導(dǎo)作用，故選D項。A項觀點正確，但不完全符合題意；BC兩項觀點錯誤，舍去。答案：D技巧點撥：解答選擇題時，一定要注意“排謬法”和“排異法”的靈活運用，注意材料和選項的意思相吻合。變式訓(xùn)練：上題漫畫給我們的啟示是（）①要堅持物質(zhì)第一、意識第二的唯物論②要敢于突破與實際不相符的成規(guī)陳說③要有革命的批判的創(chuàng)新意識④要敢于尋找新思路A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④二、[延伸探究]“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。”這段話給我們的哲學(xué)啟示是（）=1\*GB3①只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展=2\*GB3②新事物代替舊事物是必然的、無條件的事=3\*GB3③物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一=4\*GB3④做好量變的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變Ａ．①②B．③④C．①③D．②④解析：本題題干有兩層意思，分別強調(diào)了創(chuàng)新的重要意義和創(chuàng)新的過程，故①③符合題意，應(yīng)選。②說法錯誤，因為新事物代替舊事物是有條件的；④表述正確，但與題意不符。答案：C技巧點撥：:在做題時要特別注意審清題干的中心和抓住關(guān)鍵詞“哲學(xué)啟示”；然后與題肢對應(yīng)，即可得出變式訓(xùn)練：2006年6月30日《人民日報》載文指出，堅持與時俱進，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明特征。一部中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，一部中華人民共和國的建設(shè)史，一部中國特色社會主義道路的探索史，始終貫穿著一條紅線，這就是與時俱進、不斷創(chuàng)新。這表明①創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達的不竭動力②創(chuàng)新關(guān)系到黨和國家的前途與命運③創(chuàng)新是社會主義各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要保證④創(chuàng)新是對真理的發(fā)展和實踐的推進A．①②B．③④C．①②③D．①②③④三、時事熱點：中國科學(xué)家培育的超級稻平均畝產(chǎn)700~800公斤，單產(chǎn)增加15%左右。超級稻不僅產(chǎn)量高，而且米質(zhì)好，節(jié)水耐旱，少施化肥，基本上不用打農(nóng)藥。盡管去年我國糧食生產(chǎn)開始恢復(fù)性增長，但要增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的后勁，必須提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。2005年中央“一號文件”提出，要大幅度增加對農(nóng)業(yè)科研的投入，國家設(shè)立超級稻推廣項目。結(jié)合材料，運用哲學(xué)知識分析創(chuàng)新對農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義。思路分析：本題以國家設(shè)立超級稻推廣項目為背景，考查創(chuàng)新的意義這一重、難點知識，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。答案：①創(chuàng)新體現(xiàn)了人類的本質(zhì)力量，科技創(chuàng)新是推動社會進步的強大力量，超級稻的培育和推廣有利于提高我國農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力。②實踐是發(fā)展的，要堅持創(chuàng)新，解決發(fā)展中的問題，超級稻的培育和推廣有利于我國糧食增產(chǎn)、農(nóng)民持續(xù)增收。技巧點撥：首先明確提干的規(guī)定性讓學(xué)生運用“哲學(xué)知識”分析；其次，閱讀材料時，注意抓住關(guān)鍵字句，如：“培育高級水稻”、“提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力”等；最后，結(jié)教材中有關(guān)“創(chuàng)新”的哲學(xué)知識，分析材料關(guān)鍵字句對應(yīng)的知識點，簡要回答即可。變式訓(xùn)練：實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。這說明（）A．要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新B．先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新C．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素D．理論創(chuàng)新無止境答案：思維遷移B延伸探究D時事熱點A指點迷津易錯點一：古人云：疑乃覺悟之機，小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟。所以懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉。思維突破：①懷疑是對現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。相對于常規(guī)性思維而言創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)，敢于超越的思維活動。創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問題，懷疑是創(chuàng)造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想，開拓思路，研究新情況，解決新問題，推動認識的不斷發(fā)展。懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用。②但創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑，而是實踐。我們要立足于現(xiàn)實，以實踐為基礎(chǔ)，正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用。例題：20世紀(jì)40—50年代以來，第三次科技革命在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，方興未艾。中共中央十五屆五中全會指出：科技進步和創(chuàng)新是增強綜合國力的決定性因素?？萍歼M步和創(chuàng)新的重點任務(wù)是，加強技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展高新技術(shù)，提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。從思維方式的角度說明“創(chuàng)新”對于認識事物的意義?！疽族e分析】解答本題關(guān)鍵是扣住設(shè)問中的知識規(guī)定性——從思維方式的角度，且要從“意義”角度切入，從創(chuàng)新的特點和作用兩個方面加以說明。同時我們演繹創(chuàng)新的作用不能離開所給材料，據(jù)此，應(yīng)該想到現(xiàn)代中國的改革與發(fā)展需要創(chuàng)新性思維?！敬鸢浮?1)創(chuàng)新性思維可以使人的認識能力得到進一步發(fā)揮。(2)創(chuàng)新性思維針對實際情況，運用分析和綜合等方法，提出新問題，解決新問題。(3)現(xiàn)代中國的改革與發(fā)展需要創(chuàng)新性思維。技巧點撥：創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個值得高度關(guān)注的考點，它與我國建設(shè)“創(chuàng)新型”國家這一重大社會熱點問題相鏈接。能力提升一、（2007年高考四川卷，30）“威客”是英文witkey(wit智慧、key鑰匙)的音譯。目前，“威客”主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計等各類智慧點子和知識產(chǎn)品，來為客戶服務(wù)并以此獲利?！巴汀碧峁┲菑狞c子獲利的內(nèi)在原因有①創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決新問題③正確的認識對事物發(fā)展起促進作用④正確的認識對事物發(fā)展起決定作用A．①②B．②④C．③④D．②③思路分析：人的創(chuàng)造性思維來源于客觀實踐，而不是人腦，①錯誤。④在“決定”二字上。答案D技巧點撥：本題考查創(chuàng)新思維和意識的能動作用，旨在考查理解能力。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新有利于①推動科技的發(fā)展②人類認識的對象和范圍日趨廣闊③人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高④民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的發(fā)展Ａ．①②③B．①②③④C．①③④D．②③④答案：B解析：創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了人類思維和文化的發(fā)展，故①②③④都正確。二、恩格斯說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”這表明人類思維發(fā)展的動力和源泉是A．科技創(chuàng)新B．文化創(chuàng)新C．實踐創(chuàng)新D．制度創(chuàng)新思路分析：創(chuàng)新是科學(xué)的本質(zhì)，也可以說是文化的生命。但人類思維發(fā)展的動力和源泉只能在于社會實踐的發(fā)展，在于實踐創(chuàng)新。實踐是一切科學(xué)知識的源泉，也是思維和文化發(fā)展的源泉。“人所引起的自然界的變化”是指人們改造自然的實踐活動，因此，恩格斯這句名言的含義是說，實踐是思維發(fā)展的基礎(chǔ)。答案：C技巧點撥：本題屬引文型選擇題，考查同學(xué)們的分析理解能力。三、信息網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，對政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化、社會等各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。它使各國經(jīng)濟與國際經(jīng)濟的聯(lián)系更為便捷，相互影響也更加直接，電子商務(wù)蓬勃發(fā)展，2006年世界電子貿(mào)易總額超過1．2萬億美元。以上事實說明()①科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響②創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展③科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，有利有弊④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不利于世界貿(mào)易進入電子貿(mào)易的新階段A．①②B．②③C．③④D．①④思路分析：①的說法正確分析了科學(xué)技術(shù)的作用。②的說法正確分析了創(chuàng)新。③說法在題干中并未體現(xiàn)。④項說法錯誤。答案：A技巧點撥：本題通過信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，對社會各個領(lǐng)域的影響，來考查科技創(chuàng)新對社會發(fā)展的巨大作用。本課小結(jié)創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。習(xí)題解答被譽為“當(dāng)代畢舁”的我國著名計算機應(yīng)用專家王選，從1975年起主持我國計算機漢字激光照排系統(tǒng)的研究開發(fā)。他立志要超過日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國流行的第三代照排系統(tǒng)，研究出第1代激光照排系統(tǒng)。他埋頭苦干18年，終于攻克這一世界性難題，開創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時代，引發(fā)了我國報業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。3、想一想。技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系?

探究提示：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)科技創(chuàng)新，就是要使科學(xué)技術(shù)成為我國跨世紀(jì)發(fā)展的強大推動力量。(2)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對當(dāng)代社會生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展起著第一位變革的作用。

課堂探究：運用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義。

探究提示：在社會主義社會的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更廣闊的通途。同時，理論、科技、文化都受制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、全面建設(shè)中國特色社會主義要求的各方面的制度。它的實質(zhì)是完善和發(fā)展社會主義制度。“我們要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持和完善按勞分配為主體的各種分配方式，堅持和完善對外開放；堅持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商以及民族區(qū)域自治制度，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，進一步擴大社會主義民主，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家?！毕胍幌耄祟愃季S方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程?是什么推動了人類思維方式的變革?為什么?(1)人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到逐漸完善的發(fā)展過程。具體講它有三種基本的思維方式，即與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然科學(xué)相對應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對應(yīng)的則是辯證的思維方式。(2)創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化……你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例?

探究提示：縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果。(1)京劇的誕生。京劇是中國影響最大的戲曲劇種，它的前身是清初流行于江南地區(qū)，以唱腔、高撥子、二黃為主的徽班?；瞻嗯c其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點而形成的。(2)《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說，《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的板書設(shè)計——內(nèi)容一目了然，思路條理清晰。（每課一個）作業(yè)設(shè)計1．愛因斯坦說過一段有趣的話：“我竭力告誡我們要蔑視權(quán)威，命運卻使我成了權(quán)威?！边@啟示我們要有（）A．反對專制的民主精神B．我行我素的反叛精神C．無所顧忌的叛逆精神D．不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神2．2006年7月14日《北京現(xiàn)代商報》載文強調(diào)，推陳出新永遠是商家縱橫商海的法寶。從生活與哲學(xué)角度看，其依據(jù)是①新事物是對舊事物的徹底否定②新事物是對舊事物的辯證否定③新事物是舊事物積極因素的總和④創(chuàng)新是社會發(fā)展進步的不竭動力A．①②B．②③C．③④D．②④3．中國的思想文化寶藏是極為豐富而珍貴的，但同樣需要與時俱進。這是因為（）①文化的發(fā)展需要創(chuàng)新來實現(xiàn) ②對傳統(tǒng)文化否定的越多，文化進步就越快③事物存在的條件有它的暫時性 ④中國的文化發(fā)展要以馬克思主義為指導(dǎo)A．①② B．③④ C．①③ D．②④4、現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，不講繼承，搞歷史虛無主義，發(fā)展就失去前提和基礎(chǔ)，民族的長處和特征就難以保持?，F(xiàn)實是歷史長河中的一段，不講發(fā)展，不研究與時代結(jié)合，傳統(tǒng)文化就失去生機，也不可能很好地繼承。上述觀點表明傳承民族文化就要①對其堅持肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一的態(tài)度②維護其純潔性，防止受西方文化的影響③通過發(fā)展創(chuàng)新維系其旺盛生命力④對其進行“揚棄”，批判和克服其糟粕，弘揚和發(fā)展其精華A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④5．現(xiàn)代西方哲學(xué)中有人主張“絕對否定”，認為任何肯定都是對辯證法的“背叛”；經(jīng)過否定，一切對立面都將消滅，剩下的僅僅是“衰落和虛無”。這種觀點的錯誤在于（）①把否定看作全盤拋棄 ②把否定和肯定絕對對立起來③把否定的結(jié)果看作發(fā)展的環(huán)節(jié) ④把否定看作聯(lián)系的環(huán)節(jié)A．①②B．①③C．③④D．②④6、經(jīng)過30年的快速發(fā)展，今天的深圳已經(jīng)處于較高的發(fā)展平臺，面臨的任務(wù)和形勢發(fā)生了巨大的變化，不僅需要在實踐方面進行更大力度的先行探索，對于理論創(chuàng)新突破的要求也顯得格外迫切。實踐探索和理論創(chuàng)新的關(guān)系是①實踐探索是理論創(chuàng)新的最終源泉②實踐探索是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和先導(dǎo)③理論創(chuàng)新對實踐探索具有能動的反作用④理論創(chuàng)新是實踐探索的目的和歸宿A．②③B．①③C．②④D．①②③④7．十六屆五中全會強調(diào)，“十一五”時期，必須保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須加強和諧社會建設(shè)。提高自主創(chuàng)新能力就要（）①樹立辯證法的革命批判精神 ②注重研究新情況，善于提出新問題③敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界 ④敢于破除落后的思想觀念A(yù)．①②③B．①②③④C．②③④D．①②④8．一位老師上課時津津有味地介紹薔薇，講完后老師問學(xué)生：“你最深刻的印象是什么？”第一位學(xué)生回答：“是可怕的刺！”第二位學(xué)生回答：“是美麗的花！”而第三位學(xué)生的回答是：“我想我們要培育出一種不帶刺的薔薇?！倍嗄暌院?，前兩位學(xué)生無所作為，而第三位學(xué)生以其突出的成就聞名遠近。這個故事給我們的啟示是（）A．要敢于超越自我 B．要努力培養(yǎng)創(chuàng)造性思維C．要堅持分析和綜合相結(jié)合的思維方法 D．要勇于沖破一切傳統(tǒng)觀念9．運用辯證否定的觀點說明在建設(shè)社會主義新文化進程中如何對待外國文化。10．孔子日：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?？鬃訉χR的態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是①一分為二②具體問題具體分析③辯證否定即“揚棄”④謙虛好學(xué)，不恥下問A．②③B．①③C．①②③D．①②④11．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這表明A．創(chuàng)新是前進性和曲折性的統(tǒng)一B．要敢于破除落后的思想觀念的束縛C．要敢于否定一切權(quán)威D．要敢于突破自然規(guī)律和社會規(guī)律的制約12．早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認為是其中的空氣引起的，把解決這個問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個問題。經(jīng)過實驗，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革③從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是螺旋式上升的④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④13．2006年7月14日，香港城市大學(xué)校長張信剛在第三屆中外大學(xué)校長論壇指出，條條大路通羅馬，培養(yǎng)學(xué)生得有多樣化的思維方式。我們中國家長常強調(diào)“小孩要乖”。乖，意味著對現(xiàn)有秩序的默認。而創(chuàng)新則是要打破慣性思維，鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式。“乖小孩”一般情況下會缺乏A．對權(quán)威和書本知識的尊重B．批判精神和懷疑精神C．吃苦耐勞、腳踏實地的作風(fēng)D．對困難和挫折的承受力14．愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步?！边@表明A．科技創(chuàng)新推動著人類文化的進步B．創(chuàng)新是推動科技進步的動力C．發(fā)現(xiàn)問題是認識的目的和歸宿D(zhuǎn)．創(chuàng)造性想象是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)15（09福建卷39）某校高二（1）班的同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題?！鞠嚓P(guān)鏈接】醫(yī)參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不撫民，使?jié)h初社會凋敞殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行修養(yǎng)生息政策，使因為日益增強。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實施改革，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而浩”的道家思想。他以“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。（4）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機措施的理由。答案：（4）=1\*GB3①密切關(guān)注變化發(fā)展者的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規(guī)。我國采取有別于對亞洲金融危機的措施，是根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)、國際經(jīng)濟形勢的變化做出的正確判斷。=2\*GB3②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國應(yīng)對世界金融危機的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題出何時的新措施。16、（2008年高考江蘇卷，37）2008年北京奧運會是舉世矚目的體育盛會。在迎奧運過程中，某棱高三(1)班同學(xué)開展了“感受奧運、參與奧運、做奧運文明使者”的綜合探究活動，讓我們一起參與其中。情境一同學(xué)們從網(wǎng)上下栽