【部編版】2025版 歷史《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修中外歷史綱要（上）核心概念專練(七)

PAGE溫馨提示：此套題為Word版，請按住Ctrl,滑動鼠標滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。核心概念專練(七)(10分鐘15分)一、馬克思主義闡釋是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成,是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀40年代創(chuàng)立的,并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。1.(3分)“陳獨秀對馬克思唯物史觀的論述是從社會現(xiàn)實斗爭的需要出發(fā),是為了從唯物史觀說明人類歷史是階級斗爭的歷史,是從階級斗爭說為革命提供理論依據(jù)的出發(fā)點來解讀唯物史觀的……”材料反映陳獨秀 ()A.強調(diào)對馬克思主義進行客觀的宣傳介紹B.主張將馬克思主義與改造中國社會結(jié)合C.肯定了階級斗爭對歷史發(fā)展的推動作用D.主張用暴力革命去推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治【解析】選B。據(jù)材料“是從社會現(xiàn)實斗爭的需要出發(fā)”及“為革命提供理論依據(jù)的出發(fā)點來解讀”可知,陳獨秀對馬克思唯物史觀的解讀是從中國實際國情出發(fā)的,是為了滿足當時中國革命的需要,故選B;陳獨秀對馬克思唯物史觀的解讀帶有主觀目的,而非客觀宣傳,排除A;陳獨秀確實是從階級斗爭的角度去解讀唯物史觀的,但材料中并沒有說明陳獨秀對階級斗爭的主觀態(tài)度,故不能說其“肯定了”階級斗爭,排除C;陳獨秀沒有說明階級斗爭的方式是“暴力革命”,排除D。二、新三民主義闡釋新三民主義主要內(nèi)容是:民族主義從原來的排清政府發(fā)展到反帝,提出中國民族自求解放,中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義強調(diào)民主權(quán)利應(yīng)為一般平民所共有。民生主義提出“平均地權(quán)、耕者有其田”和節(jié)制資本”兩大原則。新三民主義在中國民主革命階段曾起過巨大的作用。2.(3分)孫中山的“新三民主義”中提到“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者,國家當給以土地,資其耕作”,“工人之失業(yè)者,國家當為之謀救濟之道,尤當為之制定勞工法,以改良工人生活”。據(jù)此可知 ()A.民生主義關(guān)注工農(nóng) B.土地革命深入人心C.社會主義大行其道 D.國共兩黨綱領(lǐng)一致【解析】選A。孫中山的“新三民主義”的民生主義中增加了更關(guān)注工人、農(nóng)民生活的內(nèi)容,故選A;土地革命是中國共產(chǎn)黨在國共十年對峙時期實施的,排除B;孫中山的綱領(lǐng)是資產(chǎn)階級的綱領(lǐng),不是社會主義,排除C;國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義,但是綱領(lǐng)不一致,排除D?！狙a償訓(xùn)練】新三民主義劃定了享有民權(quán)的社會群體范圍,把間接民權(quán)發(fā)展到直接民權(quán),較之以前的小范圍的“功臣民權(quán)”“黨派民權(quán)”“階級民權(quán)”實是進了一大步。這一做法意在 ()A.實現(xiàn)國內(nèi)各民族平等 B.要求實行直接民主C.擴大革命的群眾基礎(chǔ) D.徹底實現(xiàn)人民權(quán)利【解析】選C。孫中山把間接民權(quán)發(fā)展到直接民權(quán)即強調(diào)人民性、群眾性,有利于擴大革命(北洋軍閥)的群眾基礎(chǔ),故選C;材料說的是新民權(quán)主義而不是新民族主義,排除A;題目問原因,而B是材料的重復(fù)敘述,排除B;“徹底”說法過于絕對,排除D。三、北伐戰(zhàn)爭闡釋是指1926年到1927年發(fā)生在中國大地上的,由廣東國民政府發(fā)動的反對北洋軍閥的革命戰(zhàn)爭。3.(3分)1924—1927年的這場革命,其直接斗爭目標就是“打倒列強,除軍閥”,北伐戰(zhàn)爭即為這場革命最具體的實現(xiàn)手段。這場革命的實質(zhì)是 ()A.反帝反封建運動 B.思想解放運動C.收回利權(quán)運動 D.農(nóng)民革命運動【解析】選A。據(jù)材料“1924—1927年的這場革命,其直接斗爭目標就是‘打倒列強,除軍閥’”結(jié)合所學(xué)可知,這一革命是國民革命,其實質(zhì)是反帝反封建運動,故選A;據(jù)材料“直接斗爭目標就是‘打倒列強,除軍閥’”可知,其是一場暴力革命,而非思想解放運動,排除B;收回利權(quán)運動發(fā)生于19世紀末20世紀初,與材料時間不符,排除C;國民革命雖有農(nóng)民參與,但并非農(nóng)民革命,排除D。四、東北易幟闡釋1928年,奉系軍閥張作霖被日本關(guān)東軍炸死后,其子張學(xué)良任東三省保安司令,派代表與南京國民政府商談東北易幟,實現(xiàn)中國統(tǒng)一。同年12月29日,張學(xué)良、張作相、萬福麟等發(fā)表通電,實行易幟,服從國民政府。1929年1月12日,成立了以張學(xué)良為委員長的東北政務(wù)委員會。4.(3分)所謂“東北易幟”,就是指1928年,以張學(xué)良為首的東北地方當局公開宣布服從以蔣介石為首的南京國民政府,并在東北各省降下原北京政府時代的五色國旗,代之以南京國民政府的青天白日國旗的政治轉(zhuǎn)向事件。“東北易幟”體現(xiàn)的突出特征是 ()A.政權(quán)合并 B.國家統(tǒng)一C.民族交融 D.南北合流【解析】選B。據(jù)材料“東北地方當局公開宣布服從以蔣介石為首的南京國民政府”可知,東北易幟體現(xiàn)的是地方政府對國家的臣服,至此,國民政府在形式上基本統(tǒng)一了全國,故選B;材料體現(xiàn)的是東北地方當局對國民政府的服從,而不是政權(quán)的合并,排除A;材料沒有體現(xiàn)不同民族的交融,排除C;東北易幟是國家的統(tǒng)一,是統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系,不是簡單的南北合流,排除D。五、井岡山道路闡釋指的是農(nóng)村包圍城市的道路。井岡山道路是以農(nóng)村包圍城市,最終奪取全國政權(quán)的正確道路。是馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合的光輝典范。是一條符合中國國情的革命道路。5.(3分)毛澤東指出:“中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡——微弱的資本主義經(jīng)濟和嚴重的半封建經(jīng)濟同時存在,近代式的若干工商業(yè)都市和停滯著的廣大農(nóng)村同時存在,幾百萬產(chǎn)業(yè)工人和幾萬萬舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時存在?！睋?jù)此可知,走井岡山道路的決定因素是 ()A.中國的社會性質(zhì) B.毛澤東的思想認識C.三大起義的失敗 D.無產(chǎn)階級力量弱小【解析】選A。據(jù)材料“中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡……近代式的若干工商業(yè)都市和停滯著的廣大農(nóng)村同時存在,幾百萬產(chǎn)業(yè)工人和幾萬萬舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時存在”表明農(nóng)村革命力量強和城市革命力量薄弱,需要走井岡山道路,結(jié)合所學(xué)可知,中國的社會性質(zhì)決定中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡,故選A;毛澤東的思想認識是思想原因不是決定因素,排除B;三大起義失敗的原因在于“中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡”,排除C;據(jù)材料“幾萬萬舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時存在”說明是農(nóng)民力量強大而不是無產(chǎn)階級力量弱小,排除D。一、五四運動闡釋是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主,廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的,通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動,是中國人民徹底反對帝國主義、封建主義的愛國運動,又稱“五四風(fēng)雷”。1.(2024·安慶高一檢測)五四運動后,列強對中國民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化。日本外交官芳澤謙吉到中國來要先拜訪學(xué)生代表;代表英、美、法三國到中國來組織新銀行團的拉門德,花費了大量時間征求中國各民眾團體的意見。這從側(cè)面表明 ()A.列強已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槠降葘Υ袊膽B(tài)度B.五四運動推動了國民公民意識的覺醒C.列強對華外交的重心由官方轉(zhuǎn)向民間D.民眾的態(tài)度可以左右政府的對外政策【解析】選B。據(jù)材料“五四運動后,列強對中國民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化”可知,五四運動促進了中國人民大眾的覺醒,使列強認識到中國民眾力量的偉大,促使五四運動后,列強對中國民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化,故選B;“平等對待”不符合近代中國的史實,排除A;材料只是反映了列強對中國民間態(tài)度的變化,不能說明“列強對華外交的重心由官方轉(zhuǎn)向民間”,排除C;“左右”的說法夸大了當時民眾的作用,排除D。2.有學(xué)者指出:五四運動自身是政治運動,而這政治運動實是文化運動之果,或者說,該運動的自身是政治上的“國民自決運動”;而這政治上的國民自決運動,實是導(dǎo)源于教育上的“學(xué)生自動主義”的。該學(xué)者意在說明 ()A.青年學(xué)生是五四運動的組織者和主力軍B.新文化運動深入發(fā)展導(dǎo)致五四運動爆發(fā)C.五四運動爆發(fā)推動了馬克思主義的傳播D.中國共產(chǎn)黨發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了五四愛國運動【解析】選B。據(jù)材料“五四運動自身是政治運動,而這政治運動實是文化運動之果”,可知,新文化運動推動了思想解放,引發(fā)了五四運動,故選B;青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用,初步具有馬克思主義思想的知識分子,如陳獨秀、李大釗等組織了這次運動,排除A;新文化運動后期,馬克思主義的傳播引發(fā)了五四運動,C邏輯關(guān)系錯誤,排除;1921年中國共產(chǎn)黨成立,排除D。二、八七會議闡釋1927年8月7日中共中央在漢口召開的緊急會議。會議批判了陳獨秀的右傾機會主義錯誤,確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。這次會議反對了政治上的右傾機會主義。3.1927年8月7日,中國共產(chǎn)黨在漢口召開著名的“八七會議”。會議認為,“資產(chǎn)階級民權(quán)主義革命與社會主義革命之間,并沒有截然分為兩段的界限”。這說明“八七會議” ()A.未能準確把握革命發(fā)展形勢B.提出了革命分兩步走的戰(zhàn)略C.最早打出了“蘇維?！钡钠焯朌.確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)【解析】選A。據(jù)材料“資產(chǎn)階級民權(quán)主義革命與社會主義革命……兩段的界限”可知,八七會議召開于南昌起義之后,確定實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針,但當時并未將資產(chǎn)階級革命與社會主義革命進行區(qū)分,提出了界限不明的理論,一定程度上體現(xiàn)了當時中國共產(chǎn)黨未能明確革命發(fā)展形勢,故選A;1922年7月,在中共二大上,中國共產(chǎn)黨制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng),體現(xiàn)了兩步走的策略,排除B;1927年9月,中共中央召開臨時政治局會議,明確宣布放棄國民黨的旗幟,正式提出了建立蘇維埃的口號,時間上晚于八七會議,排除C;1929年12月,古田會議確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則,排除D。4.毛澤東在八七會議上指出:“湖南這次失敗,可說完全由于書生主觀的錯誤,以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”其意在 ()A.總結(jié)南昌起義教訓(xùn) B.加強黨的軍事領(lǐng)導(dǎo)C.批判右傾錯誤思想 D.明確開展土地革命【解析】選B。八七會議上,毛澤東提出了槍桿子里出政權(quán)的理念,即加強黨的軍事領(lǐng)導(dǎo),故選B;南昌起義是中國共產(chǎn)黨武裝奪取政權(quán)和創(chuàng)建人民軍隊的開始,不是失敗的教訓(xùn),排除A;“以后要非常注意軍事”并非批判右傾錯誤,排除C;加強領(lǐng)導(dǎo)權(quán),并非開展土地革命,排除D。三、遵義會議闡釋遵義會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思主義基本原理解決自己的路線、方針和政策方面問題的會議。這次會議,在極端危急的歷史關(guān)頭,挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命,在中國共產(chǎn)黨和紅軍的歷史上,是一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。5.毛澤東指出:中國人真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的。遵義會議以前的中國共產(chǎn)黨的歷史,在很大程度上是一部如何將共產(chǎn)國際實際上