名言警句型新材料作文審題立意

名言警句型新材料作文審題立意材料作文審題指導(dǎo)名言警句類【原題呈現(xiàn)】閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。追逐著鹿的獵人是看不見山的。要求：①自選角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；根據(jù)材料，自定立意，自擬標(biāo)題，完成作文。托爾金說(shuō)：“生長(zhǎng)的緩慢與長(zhǎng)成后的精彩，為樹這種植物增添了一層神圣感。英國(guó)諺語(yǔ)：蒙蒙細(xì)雨持續(xù)得長(zhǎng)久，暴風(fēng)驟雨一掃而過(guò)。俄羅斯諺語(yǔ)：走得慢些，走得遠(yuǎn)些?！緦懽髦笇?dǎo)】一、審題立意（一）兩點(diǎn)論：本話題涉及兩個(gè)要素，鹿和山。寫作時(shí)必須兼顧涉及、雙方，否則，有偏題之嫌。行文時(shí)，對(duì)二者所喻指的內(nèi)容要講清道明，明確所指。（二）經(jīng)典立意分三類褒揚(yáng)肯定類：1、鎖住目標(biāo)（鹿），心無(wú)旁騖，勇敢前行，走向成功。2、擺脫顧慮（山），專心做事/追逐目標(biāo)，摒棄雜念3、勿讓浮云遮望眼浮云=惡劣環(huán)境、外界喧囂、個(gè)人得失榮辱4、逐夢(mèng)（鹿）的人看不見困難，追求自由的人看不見枷鎖5、心無(wú)旁騖，弱水三千只取一瓢飲批評(píng)否定類：1、停下追逐物質(zhì)享受、功名利祿（鹿）的腳步，重塑法律尊嚴(yán)道德規(guī)范，守住凈土，欣賞身邊的風(fēng)景（山）。2、過(guò)分追逐意味著失去/一葉（鹿）障目不見森林、不因追逐利益而忽視其他（道德等）/獵人看不見山，漁人看不見水。眼中只有鹿和魚的人看不到真正的山水

中庸調(diào)和類：

1、學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，打造穩(wěn)妥而靚麗人生，不要像獵人那樣只看到眼前利益而忽略前方存在的危險(xiǎn)。龐涓之死

2、追逐夢(mèng)想，要關(guān)注眼前，更要關(guān)注前方的道路。/既要低頭走路，也要抬頭看天；既看到眼前，也看到將來(lái)。

引申立意：學(xué)會(huì)取舍、勇于舍棄、二者不可得兼、執(zhí)著、堅(jiān)定目標(biāo)

二、標(biāo)題示例1、夢(mèng)想面前，沒(méi)有困難2、關(guān)注理想，不顧一切3、專注目標(biāo)，綻放生命4、讓專注生根發(fā)芽/帶著專注上路5、勿讓浮云遮望眼6、學(xué)會(huì)放棄7、放慢腳步，享受生活8、放慢腳步，讓誘惑隨風(fēng)而去9、被忽略的別樣風(fēng)景10、人生在于過(guò)程11、抬起頭，我們會(huì)看得更遠(yuǎn)12、拓寬你的視野閱讀下面一段文字，按要求作文（60分）

半個(gè)世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦阈闹杏凶约旱摹八苫ā眴幔空?qǐng)根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外）。不得抄襲。、閱讀下面的材料，按要求作文：“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外時(shí)，真理也就被關(guān)在門外。”----（印度）泰戈?duì)枴安灰o我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤?！?---（意大利）朗根尼西“人們?nèi)粝胗兴非?，就不能不犯錯(cuò)誤?！?---（德國(guó)）普朗克全面理解材料，但可以從一個(gè)方面一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，選定文體；字?jǐn)?shù)800字以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。名言警句，是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。廣泛上來(lái)說(shuō)就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說(shuō)的諺語(yǔ)、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語(yǔ)的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（1）87歲的中國(guó)畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說(shuō)：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！保?）也有人說(shuō)“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫家達(dá)芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？要求：聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自定（不要寫成詩(shī)歌）。1.捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向。

審題方法（2010年高考語(yǔ)文山東卷）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

——列夫·托爾斯泰

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；

③除詩(shī)歌外文本不限；④文體特征鮮明。

“光明”和“陰影”的寓義。“光明”當(dāng)指人生中的鮮花、掌聲、順境、功成名就，生活平靜幸福、愛情甜美、友情真摯、家庭和諧等一切令人興奮欣喜的事件與方面；“陰影”當(dāng)指人生中的挫折、磨難、低谷、逆境、厄運(yùn)、不幸等令人頹廢、消極、痛苦的事件和方面。

解析“光明”“陰影”之間的關(guān)系必須闡釋清楚，二者是共生的，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。是不可分割、互相依存的關(guān)系；是相反相成或者相輔相成的關(guān)系；是互相促進(jìn)，互相襯托，甚至互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系:二者共同構(gòu)成人生。立意：人生由光明與陰影兩方面構(gòu)成，我們都要去經(jīng)歷,去擁有,人生才會(huì)更加美好,更加有魅力。

2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。

2013年高考安徽卷：

有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？”我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”

——蕭伯納

1．夢(mèng)想是人類進(jìn)步的永恒動(dòng)力。為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；放飛夢(mèng)想，向未來(lái)挑戰(zhàn)；2．埋怨現(xiàn)實(shí)，不如積極面對(duì)。3.創(chuàng)新在于好奇的思想，創(chuàng)新，發(fā)展，才是硬道理；4.大膽探索和勇于挑戰(zhàn)，別只是看著打翻的牛奶哭泣，一切要向前看；3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；意思完全相異的兩則名言也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800寧的議論文或記敘文。（2012福建卷）運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)首先要弄清楚人生路程的含義，要弄清楚人生是否豐富、是否有意義不是在于一個(gè)人走了或跑了多少路，而在于領(lǐng)會(huì)人活著怎樣才有意義。比如，有些考生從“貴在生命有內(nèi)涵”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“人生沒(méi)有休止符”、“用心丈量人生之路”、“奔跑的姿勢(shì)”等等立意都是可取的，同時(shí)“生命的意義與長(zhǎng)度無(wú)關(guān)”、“生命既需要寬度，也需要長(zhǎng)度”等對(duì)立觀點(diǎn)也是可以的。1.不要速度，而要質(zhì)量2.人生路上重在把握方向3.平凡的日子里實(shí)自己，讓有限的生命更有意義

常

見

題

型1.單一觀點(diǎn)型。所謂單一觀點(diǎn)型就是試題材料所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)只有一個(gè)。如2013年上海卷“生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事?！边@句話，作者明顯強(qiáng)調(diào)的是后半部分，即不要只做自己認(rèn)為重要的事情，而是放眼世界，突破自我，做有利于社會(huì)、世界、人類的事情。單一觀點(diǎn)型是名言警句類材料作文中最簡(jiǎn)單的一類，考生可采取以下步驟來(lái)審題立意：①明白材料的感情傾向，找準(zhǔn)材料所蘊(yùn)含的真正觀點(diǎn)。如上例，考生的立意點(diǎn)只能是后半句而不是前半句。②緊扣觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞一字不改以避免偏題。③讓思想馳騁于材料之外，八方取材，聯(lián)系社會(huì)與人生，寫出觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，但行文時(shí)也一定要用觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞扣題，切忌游離于關(guān)鍵詞。常見題型“苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過(guò)是灰色而已?！?/p>

----里希特《長(zhǎng)庚星》

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。關(guān)鍵詞：苦難（“如烏云”，比喻性命題）題目關(guān)系闡釋：墨黑（遠(yuǎn)看）——灰色（身臨其下）回歸比喻本義：位置角度不同，“苦難”給人的感覺(jué)不同觀點(diǎn)推定：回答“是什么、為什么、怎么樣”中的“怎么樣”的問(wèn)題，即“如何面對(duì)苦難”解析立意展示：轉(zhuǎn)換角度遠(yuǎn)觀與近看自信，無(wú)堅(jiān)不摧的利器實(shí)踐才能戰(zhàn)勝苦難

偏題直面苦難離題合題明確主體抓關(guān)鍵詞感悟道理確定立意單一型審題思路：弄清寓義聯(lián)系生活理清關(guān)系例1、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

①魯迅說(shuō)：“無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。”②歌德在談到積累材料時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”③一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“如果你收集兩萬(wàn)張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！倍鄤t型：求同法：提供的幾項(xiàng)材料在形式、內(nèi)容上雖不相同，但在內(nèi)涵上有共同性，相通性，審題時(shí)就要找出材料間的共同點(diǎn)，以此立意。相同型求同法立意：①治學(xué)要注意積累。②積累鑄就成功。2.對(duì)立觀點(diǎn)型。所謂對(duì)立觀點(diǎn)型就是材料所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)有兩個(gè)，并且這兩個(gè)觀點(diǎn)又是對(duì)立的關(guān)系。如2013年安徽卷蕭伯納的名言：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？”我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”對(duì)立觀點(diǎn)型試題，名言中蘊(yùn)含著兩個(gè)觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)對(duì)立并且沒(méi)有主次之分，可采取以下幾種寫作思路：①贊同第一個(gè)觀點(diǎn)。凡事有果必有因，有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？考生可用歷史的眼光探究“會(huì)這樣”的原因。從此角度立意旨在引導(dǎo)考生反思自我、反思社會(huì)、反思?xì)v史。②贊同第二個(gè)觀點(diǎn)。我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”從此角度立意旨在引導(dǎo)考生用發(fā)展的眼光來(lái)看待未來(lái)的世界?！盀槭裁床荒堋斌w現(xiàn)的是一種敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的逆向思維。③辯證地看待兩個(gè)觀點(diǎn)。我們既要用歷史的眼光反思過(guò)去，更要有開拓未來(lái)的勇氣，因?yàn)槿魏畏此级际且晕磥?lái)的發(fā)展為終極目的的，故考生可立意為人不僅要站在過(guò)去，更要站在未來(lái)；人要追問(wèn)過(guò)去，更要追問(wèn)未來(lái)；人要多為夢(mèng)想做準(zhǔn)備，而不是抓住過(guò)去不放手等等，進(jìn)而寫出歷史與未來(lái)的辯證關(guān)系。例2、閱讀下面二則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

①俗話說(shuō)：“一個(gè)巧皮匠，沒(méi)有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，商量出鞋樣；三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮?！?/p>

②俗話又說(shuō)：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?！毕喾葱颓螽惙ㄇ螽惙ǎ喝绻麕醉?xiàng)材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系

，那么在審題時(shí)，首先就應(yīng)找材料之間的不同點(diǎn)，從材料的對(duì)比中得到啟發(fā)，提煉觀點(diǎn)，形成正面立意。立意：①齊心協(xié)力才能取得成功；②做什么事情都要心往一處想，勁往一處使。

3.相輔相成型。

所謂相輔相成型就是指試題材料中蘊(yùn)含幾個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)命題者沒(méi)有明顯的褒貶傾向，它們要么互為補(bǔ)充，要么正反對(duì)比，共同探討一個(gè)話題。

①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”②波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！辈牧息?gòu)?qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念，材料②是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。二者孰對(duì)孰非？應(yīng)該說(shuō)都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將二者結(jié)合起來(lái)，就既全面而又很合理了。觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。逐則分析綜合確定立意多則型審題思路：明確類型找出關(guān)系點(diǎn)鞏固訓(xùn)練：1、閱讀下面的一則名言，根據(jù)要求作文。

哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！?/p>

這句名言表達(dá)形象，意義深刻，它會(huì)引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟，請(qǐng)結(jié)合這句名言，選擇一個(gè)角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫篇不少于800字的文章。關(guān)鍵詞：“貼在”與“不在”、“地面步行”與“云端跳舞”立意：贊同沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。

【審題指導(dǎo)】這是一道名言警句類材料作文。哲學(xué)家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”與“云端”，“步行”與“跳舞”，“貼在”與“不在”，三組詞語(yǔ)對(duì)比鮮明，一是一非，態(tài)度很鮮明。名句的詩(shī)意有利于考生情感的引發(fā)，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表達(dá)可產(chǎn)生不同的理解，所以此題的立意呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)也就在情理之中了。 抓住詞語(yǔ)“貼”、“地面”、“步行”，可以談腳踏實(shí)地做人做事做學(xué)問(wèn)，或者堅(jiān)持不懈,日積月累方可成就夢(mèng)想。抓住詞語(yǔ)“云端”，發(fā)掘其特點(diǎn)，可以類比與之有相似點(diǎn)的事物，例如“云端”遼遠(yuǎn)高卓，可類比崇高的追求和理想；“云端”絢麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度變化無(wú)常；“云端”虛無(wú)飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。

題目要求“自定立意”，則意味著可以贊成哲學(xué)家維特根斯坦的觀點(diǎn)，也可以辨證分析，反駁將此觀點(diǎn)推向片面和極致。觀點(diǎn)的確立取決于對(duì)哲學(xué)家名言比喻義的理解。例如將“云端跳舞”理解為舒展自如，可以贊頌、倡導(dǎo)這種人生狀態(tài)；將“云端跳舞”理解為縱橫馳騁，則可以闡述縱橫捭闔的生命姿勢(shì)、或無(wú)拘無(wú)束的精神境界。反過(guò)來(lái)看，將“云端跳舞”理解為夸夸其談，則可以抨擊空泛、玄妙、無(wú)用的言論；將“云端跳舞”理解為得意忘形，則可以批評(píng)傲視萬(wàn)物,目中無(wú)人的不良現(xiàn)象；將“云端跳舞”理解為憧憬虛幻，則可以剖析那種不切實(shí)際地幻想得到萬(wàn)人矚目結(jié)果的想法。立意示例正面立意：其一，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生最美。其二，虛無(wú)縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒(méi)有腳踏實(shí)地，何來(lái)人生成功？其四，務(wù)“虛”注定人生一場(chǎng)空。反向立意：可以對(duì)哲學(xué)家維特根斯坦的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證思考反向求新，沿著這個(gè)思路不斷追問(wèn)：憑什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這樣的題目《既要貼地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等.脫題立意：其一，把所給材料理解成一個(gè)人生的選擇問(wèn)題，然后把話題確定為“選擇”，擬出《心靈的選擇》的題目。其二，把所給材料理解成人生的旅程問(wèn)題，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，擬出《旅程》的題目。其三，把“貼在地面步行”界定為安于平凡的人生態(tài)度，把“在云端跳舞”界定為追求偉大的人生目標(biāo)，擬制出《平凡與偉大》的題目。比較好的立意：1.腳踏實(shí)地方能走向成功2.云端跳舞,失敗也是美麗的3.視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的借口4.沒(méi)有云端跳舞的志向,哪有脫離地面的果敢5.腳在大地，心在云端6.步行不如跳舞7.在云端舞出絢麗的人生等。2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

①志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意了。”

②拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的兵不是一個(gè)好士兵。”

請(qǐng)你聯(lián)系時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱目捶?，寫成一篇約800字議論文。

類型：相反型關(guān)系點(diǎn)：談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題逐則分析：馬玉祥：理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來(lái)，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。拿破侖：人要有遠(yuǎn)大的理想。立意：人生既要有雄心壯志，也需要甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地地苦干。

求踏實(shí)戒浮躁

哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！钡孛娌叫?，常常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng)；云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無(wú)論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。三國(guó)時(shí)管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過(guò)，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問(wèn)家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無(wú)為。一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。

早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？一個(gè)國(guó)家有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。建國(guó)初期，中華大地百?gòu)U待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實(shí)際的目標(biāo)口號(hào)；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場(chǎng)面；于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這樣荒唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不僅沒(méi)有大躍進(jìn)，反而讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。

無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國(guó)家，只有求踏實(shí)、戒浮躁,才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時(shí),我們是否想過(guò)這空中樓閣其實(shí)也是人類靠自己的雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來(lái)的呢？當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者??諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。踏實(shí)之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來(lái)則枯，雨淋則倒。朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

[點(diǎn)評(píng)]

作者贊同哲學(xué)家的觀點(diǎn)，從個(gè)人、集體、國(guó)家三個(gè)角度論述了求踏實(shí)、戒浮躁的重要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來(lái)論述，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。能聯(lián)系時(shí)弊來(lái)闡述，加強(qiáng)了文章的針對(duì)性和實(shí)效性。表達(dá)上“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)完整、清晰，正反對(duì)比鮮明，比喻貼切，語(yǔ)言有文采、準(zhǔn)確、通暢。（評(píng)分：24+25+10=59分）

登上高處

“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，這是哲學(xué)家維特根斯坦的一句名言，它似乎在告訴人們，將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。然而，因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)，我以為十分不妥。倘若人人懷有“登高必跌重”的念頭，個(gè)人何以進(jìn)步，社會(huì)又何以發(fā)展？在思想上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。有人說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)具有深刻的思想，否則將會(huì)變成毫無(wú)希望的枯井?！笔茄剑巳绻荒艿巧纤枷氲母叩?，那將是多么可怕的境況！即使再大的家業(yè)交給他，他也會(huì)敗得一塌糊涂。蜀后主劉禪就是這樣一個(gè)人，他沒(méi)有讓思想登上高處，所以胸?zé)o大志，缺乏主見，說(shuō)話草率，賞罰不明，最終葬送了劉備打下的江山。人只有從一個(gè)較高的思想層面想問(wèn)題，才能把問(wèn)題想得透徹，才會(huì)看得比別人更遠(yuǎn)，更準(zhǔn)。

在境界上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。王安石登飛來(lái)峰寫下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，杜甫在泰山之巔寫下了“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，這些都反應(yīng)了詩(shī)人那種超脫凡俗的境界。人只有具備了較高的境界，才會(huì)有蘇洵“泰山崩于前而不懼”的鎮(zhèn)定，才會(huì)有陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫，才會(huì)有李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪情，才會(huì)有譚嗣同“死得其所，快哉快哉”的大義凜然。在地位上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”是呀，在社會(huì)生活中，人人都應(yīng)當(dāng)追求自己更高的位置。試想，一個(gè)中尉艾森豪威爾絕對(duì)發(fā)揮不了一個(gè)統(tǒng)帥艾森豪威爾的作用。人如果只甘心做一個(gè)社會(huì)最底層的人，那么他便只能發(fā)揮一個(gè)普通人的作用。人若想有大的作為，就必須登上更重要的位置。

一位女教師曾對(duì)她的學(xué)生講過(guò)：我從小就夢(mèng)想成為一位偉人，當(dāng)我長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)這不大可能；于是，我就再次夢(mèng)想成為一位偉人