作文思辨-作文課18之3 快速構(gòu)思之“引議聯(lián)結(jié)”

快速構(gòu)思之

“引議聯(lián)結(jié)”

作文備考系列微課（三）

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[導(dǎo)入]

“引議聯(lián)結(jié)”：文脈清晰，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)理透徹

引議聯(lián)結(jié)是議論文常用的一種結(jié)構(gòu)方式。如果用練拳來(lái)比寫(xiě)作的話，那“引議聯(lián)結(jié)”就是起手式，基本功，要把它練扎實(shí)，練嫻熟，成為看家本領(lǐng)。很多時(shí)評(píng)文慣用“引議聯(lián)結(jié)”的思路行文，這樣的文章文脈清晰，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)理透徹，且有很強(qiáng)的針對(duì)性，非常適合高考作文模仿借鑒。

在真題中感悟“引議聯(lián)結(jié)”

【寫(xiě)作真題】【山東省師大附中2022屆高三開(kāi)學(xué)考試】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“博學(xué)于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個(gè)人形成健全人格的重要途徑。“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)決不是個(gè)人的事，它關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)?？墒钱?dāng)前有些人認(rèn)為，進(jìn)退有儀，那是封建社會(huì)的要求，現(xiàn)在社會(huì)不必在意繁文縟節(jié)；還有人認(rèn)為，太注意禮節(jié)，容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個(gè)性；還有人說(shuō)，如果生活中重講禮節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，內(nèi)心不一定認(rèn)同，這顯得不真，很虛假。

針對(duì)這些，你有什么思考？

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)日常生活中禮節(jié)的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望和建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[知識(shí)點(diǎn)]

“引議聯(lián)結(jié)”——引

引用題目材料，引出話題，或表明觀點(diǎn)立場(chǎng)。開(kāi)篇引述題目材料要概述，務(wù)求簡(jiǎn)潔凝練，快速入題。

[現(xiàn)場(chǎng)示范]

“引議聯(lián)結(jié)”——引

開(kāi)頭第一段：引

“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大?！保ㄒ貌牧险Z(yǔ)句，開(kāi)篇提出話題，十分醒目。）中國(guó)自古便是禮儀之邦，進(jìn)退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態(tài)，更是中華民族的標(biāo)簽。可是當(dāng)下竟有人認(rèn)為注重禮節(jié)讓人畏手畏腳，過(guò)于封建，過(guò)于形式。（對(duì)材料中的現(xiàn)象總結(jié)概括準(zhǔn)確。）這讓我們不禁發(fā)問(wèn)：“難道傳承多年的中國(guó)禮文化真的落后于時(shí)代了嗎？”（提出話題，帶出疑問(wèn)，引出下文。）[示例感悟]

“引議聯(lián)結(jié)”——引

引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。它屬于“引論”的部分。

一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句材料要復(fù)述，寓意深刻、內(nèi)涵豐富的文字材料要闡述，漫畫(huà)型材料要對(duì)漫畫(huà)作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。

[知識(shí)點(diǎn)]

“引議聯(lián)結(jié)”——

議

利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)確立起來(lái)。對(duì)材料中的現(xiàn)象或觀點(diǎn)進(jìn)行述議，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，評(píng)判觀點(diǎn)正確與否。

“引議聯(lián)結(jié)”——議

[現(xiàn)場(chǎng)示范]正文第一段：議

人與人交往，一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次握手，乃至一個(gè)擁抱，小小禮節(jié)多么溫情，多么和諧。試想，以“繁文縟節(jié)”為借口不注重禮節(jié)，我們的生活會(huì)冷漠變成什么樣子？“進(jìn)退有儀”是人際交往的必須，我們可以不必像古時(shí)那樣“三叩九拜”，可以簡(jiǎn)化禮節(jié)，但絕不能省掉相應(yīng)禮節(jié)。（就題目中的現(xiàn)象“議”）守禮，是一個(gè)人閃亮的名片。（得出觀點(diǎn)。）一個(gè)人如果不分場(chǎng)合處處以自我為中心，不受禮節(jié)約束，不隨禮而隨性，他在社會(huì)必然處處碰壁。所謂行禮節(jié)“容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個(gè)性”的論調(diào)實(shí)在是荒唐。（議：就材料中的現(xiàn)象有針對(duì)性地批判論述。）中國(guó)禮文化博大精深，大小禮節(jié)各有其理。生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是細(xì)微處注意禮節(jié)的人，越受人歡迎，一個(gè)人文明素養(yǎng)往往在細(xì)小的禮節(jié)中彰顯。（禮節(jié)在日常生活中的重要意義，突出中心觀點(diǎn)。）

[示例感悟]

“引議聯(lián)結(jié)”——議

要從原因、危害、結(jié)果、本質(zhì)等待角度分析評(píng)論；評(píng)論的任務(wù)是初步論證中心觀點(diǎn)。這里面重點(diǎn)是“就材料論材料”“就觀點(diǎn)論觀點(diǎn)”。

“議”為“聯(lián)”張本。[知識(shí)點(diǎn)]

“引議聯(lián)結(jié)”——

聯(lián)

聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，由此及彼，由個(gè)體到群體，由點(diǎn)到面，深入分析話題的社會(huì)深層意義，以此深化論述主旨，體現(xiàn)出論述的廣度和深度。

“引議聯(lián)結(jié)”——聯(lián)

[現(xiàn)場(chǎng)示范]正文第二段：聯(lián)

曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：“人不可俗，但不可不隨俗?！倍Y節(jié)就是世俗的外化，是人和人交往的禮儀規(guī)矩，是對(duì)他人表示尊重的表現(xiàn)，也是行萬(wàn)里路的通行證。（運(yùn)用三個(gè)判斷句，對(duì)禮節(jié)概念和作用表述精準(zhǔn)。）馮侖常講起拜訪李嘉誠(chéng)的經(jīng)歷，70多歲的李嘉誠(chéng)站著跟他們握手，主動(dòng)發(fā)名片，結(jié)束之后他也沒(méi)有先走，仍舊逐一跟大家握手道別，在場(chǎng)的每個(gè)人都要握，甚至墻角的服務(wù)員，他也專(zhuān)門(mén)過(guò)握手致謝。校園內(nèi)每周一次的升旗儀式，我們必須端端正正地站著，向五星紅旗莊嚴(yán)地行注目禮，這是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，我們能以“束縛手腳，不得自由”為借口拒行注目禮嗎？又比如，當(dāng)別人在臺(tái)上演講時(shí)，我們得認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)，是不是也因?yàn)椤笆`手腳不得自由”，你就左顧右盼，頭接耳朵，或草率地打斷別人的說(shuō)話？……（聯(lián)：緊密結(jié)合日常生活中禮節(jié)事例，扣住了題目要求。）人是社會(huì)的人，很多場(chǎng)合的很多禮節(jié)，由來(lái)已久，約定俗成，入禮隨俗，禮畢事成。禮禮其美，這也是中國(guó)禮文化的魅力。（聯(lián)中議：由此及彼，深入分析講求禮節(jié)的社會(huì)深層意義。）

“引議聯(lián)結(jié)”——聯(lián)

[現(xiàn)場(chǎng)示范]正文第三段：聯(lián)

禮節(jié)的本質(zhì)是什么？是情意的表達(dá)，是情感的溝通，更心靈的碰撞。（設(shè)問(wèn)句，回答了禮節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵問(wèn)題，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。）我們?nèi)缛粜卸Y，就一定要禮到心到，不能虛情假意應(yīng)付形式。沒(méi)有情意的禮節(jié)，表現(xiàn)出外禮內(nèi)虛，我們要反思自己的行為是不是失之偏頗？地鐵車(chē)廂內(nèi)行人如織，卻沉迷手機(jī)舉止冷漠；公交車(chē)上面對(duì)幼孺，卻視之不見(jiàn)，爭(zhēng)搶車(chē)座；馬路上撞見(jiàn)倒地的老人，卻繞道而行，避之如洪水猛獸……（聯(lián)：再次緊密結(jié)合日常生活中禮節(jié)事例，扣住了題目要求。）身在禮儀之邦，面對(duì)中國(guó)禮文化在日常生活中的種種缺失，難道不值得每一個(gè)人深刻反思嗎？（照應(yīng)開(kāi)頭提出的問(wèn)題）

[示例感悟]

“引議聯(lián)結(jié)”——聯(lián)

重要性：聯(lián)，是文章的關(guān)鍵，必須使論證充實(shí)而嚴(yán)密；必須選擇典型且有說(shuō)服力的事實(shí)作論據(jù)；必須作由此及彼由表及里的分析，做到有理有據(jù)。

常用套路：由材料推開(kāi)去，聯(lián)系廣闊的社會(huì)生活，或歷史，或現(xiàn)實(shí)，或集體，或個(gè)人，反反正正，多角度、多側(cè)面地把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。

PPT版見(jiàn)Q群：新高考資料全科總?cè)?32599440；高考語(yǔ)文高中語(yǔ)文資料群302925498[示例感悟]

“引議聯(lián)結(jié)”——聯(lián)

聯(lián)與議的位置：有時(shí)位置可交換，寫(xiě)成“引聯(lián)議結(jié)”，也可邊聯(lián)邊議。

聯(lián)與議的關(guān)系：“議”和“聯(lián)”都有議，這是議論的本質(zhì)所決定。“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)，其中的“議”是就材料而議，是初步議；“聯(lián)”是聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)而議，是深入議?！白h”為“聯(lián)”張本。

[知識(shí)點(diǎn)]

“引議聯(lián)結(jié)”——

結(jié)

也就是論證結(jié)尾部分，把論證推向高潮。注意結(jié)尾一定要總結(jié)全文、再次點(diǎn)題，要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法。

“引議聯(lián)結(jié)”——結(jié)

[現(xiàn)場(chǎng)示范]正文第三段+結(jié)尾段：結(jié)

文明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中國(guó)禮文化是我們青年人義不容辭的責(zé)任，懂禮、行禮、守禮是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的要素。作為新時(shí)代的青年，我們要明禮修身，以禮待人。（將文明禮節(jié)上升到傳承中國(guó)禮文化高度進(jìn)行總結(jié)。）校園遇師長(zhǎng)，以禮相見(jiàn)；家中有來(lái)賓，以禮相迎；陌生人初相逢，以禮相敬……（提出建議，排比句，從形式到內(nèi)容都合習(xí)作要求，是小亮點(diǎn)。）

禮禮其理，禮禮其美！（照應(yīng)文題）要想做一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人，那就從文明禮節(jié)開(kāi)始吧。（發(fā)出號(hào)召，提出希望。）[示例感悟]

“引議聯(lián)結(jié)”——結(jié)

結(jié)尾對(duì)中心觀點(diǎn)的表達(dá)不僅僅是一種簡(jiǎn)單意思上的總結(jié)概括，更多的是中心觀點(diǎn)的升華。如果說(shuō)前面的“聯(lián)”是廣度和深度，那么這里的“結(jié)”，不僅要有深度，還要有“高度”。[圖解作文]

文章結(jié)構(gòu)圖（引議聯(lián)結(jié)）

結(jié)構(gòu)內(nèi)容例文要求引引用題目材料或引出話題或表明觀點(diǎn)立場(chǎng)

難道傳承多年的中國(guó)禮文化真的落后于時(shí)代了嗎？引述題目材料務(wù)求簡(jiǎn)潔凝練快速進(jìn)入論題議對(duì)材料中的現(xiàn)象或觀點(diǎn)進(jìn)行述議“繁文縟節(jié)”不是借口，“進(jìn)退有儀”是人際交往的必須，守禮，是一個(gè)人閃亮的名片。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)抓住觀點(diǎn)評(píng)對(duì)錯(cuò)突出中心得觀點(diǎn)[圖解作文]

文章結(jié)構(gòu)圖（引議聯(lián)結(jié)）

結(jié)構(gòu)內(nèi)容例文要求聯(lián)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，由此及彼，由個(gè)體到群體，由點(diǎn)到面，拓展開(kāi)來(lái)。

聯(lián)系現(xiàn)①（正面）：李嘉誠(chéng)、校園內(nèi)升旗儀式，聽(tīng)演講…觀點(diǎn)：禮節(jié)就是世俗的外化，是…也是行萬(wàn)里路的通行證。

聯(lián)系現(xiàn)②（反面）：地鐵車(chē)廂內(nèi)、公交車(chē)上、馬路上……觀點(diǎn)：禮節(jié)的本質(zhì)是什么？是情意的表達(dá)，是情感的溝通，更心靈的碰撞。深入分析話題的社會(huì)深層意義，深化論述主旨，體現(xiàn)論述的廣度和深度。結(jié)總結(jié)全文再次點(diǎn)題可總結(jié)歸納可呼吁期盼。文明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中國(guó)禮文化是我們青年人義不容辭的責(zé)任，懂禮、行禮、守禮是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的要素。（總結(jié)升華）要想做一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人，那就從文明禮節(jié)開(kāi)始吧。（發(fā)出號(hào)召，提出希望。）不是簡(jiǎn)單總結(jié)概括，更多的是中心觀點(diǎn)的升華[本課總結(jié)]

傻瓜議論文結(jié)構(gòu)——引議聯(lián)結(jié)[知識(shí)總結(jié)]

“引議聯(lián)結(jié)”——引

一、引。引用題目材料，引出話題，或表明觀點(diǎn)立場(chǎng)。開(kāi)篇引述題目材料要概述，務(wù)求簡(jiǎn)潔凝練，快速入題。引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。它屬于“引論”的部分。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句材料要復(fù)述，寓意深刻、內(nèi)涵豐富的文字材料要闡述，漫畫(huà)型材料要對(duì)漫畫(huà)作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。[知識(shí)總結(jié)]

“引議聯(lián)結(jié)”——議

二、議。利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)確立起來(lái)。對(duì)材料中的現(xiàn)象或觀點(diǎn)進(jìn)行述議，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要評(píng)判觀點(diǎn)正確與否。要從原因、危害、結(jié)果、本質(zhì)等待角度分析評(píng)論；評(píng)論的任務(wù)是初步論證中心觀點(diǎn)。這里面重點(diǎn)是“就材料論材料”“就觀點(diǎn)論觀點(diǎn)”?！白h”為“聯(lián)”張本。[知識(shí)總結(jié)]

“引議聯(lián)結(jié)”——聯(lián)

三、聯(lián)。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，由此及彼，由個(gè)體到群體，由點(diǎn)到面，深入分析話題的社會(huì)深層意義，以此深化論述主旨，體現(xiàn)出論述的廣度和深度。常用套路：由材料推開(kāi)去，聯(lián)系廣闊的社會(huì)生活，或歷史，或現(xiàn)實(shí)，或集體，或個(gè)人，反反正正，多角度、多側(cè)面地把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。聯(lián)，是文章的關(guān)鍵，必須使論證充實(shí)而嚴(yán)密；必須選擇典型且有說(shuō)服力的事實(shí)作論據(jù)；必須作由此及彼由表及里的分析，做到有理有據(jù)。聯(lián)與議，有時(shí)位置可交換，寫(xiě)成“引聯(lián)議結(jié)”，也可邊聯(lián)邊議。

注意：“議”和“聯(lián)”都有議，這是議論的本質(zhì)所決定?！耙h聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)，其中的“議”是就材料而議，是初步議；“聯(lián)”是聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)而議，是深入議?！白h”為“聯(lián)”張本。[知識(shí)總結(jié)]

“引議聯(lián)結(jié)”——結(jié)