遼寧省鞍山市第二十一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試卷含解析

遼寧省鞍山市第二十一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！惫糯z綢之路架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對(duì)我國(guó)各民族交流融合、對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交往都起到了十分重要的作用。當(dāng)前，深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，不僅要看到其對(duì)沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動(dòng)游牧文明與農(nóng)耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。繼月氏、烏孫、匈奴等民族之后，鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項(xiàng)、蒙古等民族，都曾和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一了我國(guó)北方，使絲綢之路自漢代以來再度繁榮起來。北魏、西夏占據(jù)河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國(guó)貴族享用，還通過“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣??！鞍彩分畞y”后，吐蕃完全占據(jù)了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國(guó)的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時(shí)期的草原絲路有“回紇道”之稱?！巴鹿葴喌馈薄巴罗馈薄盎丶v道”……絲綢之路上民族交流融合綿延不斷，開遍了民族交流融合之花。在肯定我國(guó)古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮作出重要貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要充分認(rèn)識(shí)中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營(yíng)西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以提供食宿，建立都護(hù)府、都督府、州、縣等以加強(qiáng)治理。這些措施對(duì)保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。絲綢之路密切了我國(guó)古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的習(xí)俗。在西夏與宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”。同時(shí)，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地，今天內(nèi)地隨處可見的石榴、葡萄、胡蔥、胡蘿卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是漢朝時(shí)從西域傳入內(nèi)地的。到了唐朝，絲綢之路的東端終點(diǎn)長(zhǎng)安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、習(xí)胡俗、食胡餅、聽胡音成為時(shí)尚。在唐朝著名的十部樂中，西域音樂就占五部。到了宋朝，中國(guó)的茶葉和絲綢被大量販運(yùn)到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國(guó)。元朝時(shí)，中西交通空前暢通，中國(guó)的雕版與活字印刷術(shù)、火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國(guó)。中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、我中有你而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。毫無疑問，在這個(gè)多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺(tái)。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和草原文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。未來，“一帶一路”延伸之處必將是人文交流活躍之地，它不僅會(huì)繼續(xù)描繪我國(guó)各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會(huì)進(jìn)一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。（節(jié)選自2017年3月8日人民網(wǎng)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

)A.古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道、以及海上道四條，是東西方之間的一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁。B.古代絲綢之路不僅對(duì)沿路國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推動(dòng)作用，而且在民族交流融合方面也起到了聯(lián)結(jié)紐帶作用。C.為了推動(dòng)游牧文明與農(nóng)耕文明之間的交流，早期月氏、烏孫、匈奴等民族在開通草原絲路方面做出了重要貢獻(xiàn)。D.北方和西北游牧民族與漢族共同開拓了絲綢之路，無數(shù)的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

)A.許多游牧民族都曾和絲綢之路結(jié)下了不解之緣，甚至因?yàn)榭刂屏瞬菰篮途G洲道，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。B.漢代開啟的絲綢之路在后世并非總是暢通無阻，它既遇到過衰敗和阻遏，也曾經(jīng)經(jīng)歷過再度的繁榮和興盛。C.控制了草原道的游牧民族，在與中原王朝交易時(shí)換回綢絹，除了供本國(guó)貴族享用外，還將其大量傳輸?shù)轿鞣?。D.絲綢之路的開拓以及之后的繁榮，離不開沿途各民族的共同努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是中原王朝。3.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

)A.絲綢之路促進(jìn)了我國(guó)古代各民族之間甚至東西方之間的交流，這種交流不局限于物質(zhì)方面，還有文化和思想。B.中原王朝在絲綢之路沿途設(shè)置館舍提供食宿，建立州府等加強(qiáng)治理，就是為了保障絲綢之路的暢通。C.絲綢之路是民族溝通的渠道與交流的舞臺(tái)，它使諸多民族相互接觸、融合，并進(jìn)而形成了多元統(tǒng)一體的中華民族。D.“一帶一路”是古代絲綢之路的延續(xù)，它不但描繪出各民族交流融合的畫卷，還將架起東西方交流交往的橋梁。參考答案：1.C

2.C

3.A1.試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“為了推動(dòng)游牧文明與農(nóng)耕文明之間的交流，……開通草原絲路……”有誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，從文中來看，第一段說“古代絲綢之路架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對(duì)我國(guó)各民族交流融合、對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交往都起到了十分重要的作用”，第二段說的是“早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動(dòng)游牧文明與農(nóng)耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用”，由此可知，因草原古道的開通，促進(jìn)了交流，但并不一定是為了交流才開通古道。2.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。C項(xiàng)，“控制了草原道的游牧民族，在與中原王朝交易時(shí)換回綢絹，除了供本國(guó)貴族享用外，還將其大量傳輸?shù)轿鞣健庇姓`，文章第三段說的是“再看回紇，其與唐朝絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國(guó)貴族享用，還通過‘草原道’大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣健?，可見文中只說回紇是這樣，選項(xiàng)把范圍擴(kuò)大到“控制草原道的游牧民族”，錯(cuò)誤。3.試題分析：題干問的是“下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“就是為了保障絲綢之路的暢通”錯(cuò)誤，從文中來看，第四段說“漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營(yíng)西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以提供食宿，建立都護(hù)府、都督府、州、縣等以加強(qiáng)治理”，可見更多的是為了“經(jīng)營(yíng)西域”。C項(xiàng)，“它使諸多民族相互接觸、融合，并進(jìn)而形成了多元統(tǒng)一體的中華民族”錯(cuò)誤，文章最后一段說“在這個(gè)多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺(tái)”，由此可知，在形成統(tǒng)一體過程中絲綢之路只是因素之一。D項(xiàng)，“還將架起東西方交流交往的橋梁”錯(cuò)誤，文章最后一段說“還會(huì)進(jìn)一步架起東西方各民族交流交往的橋梁”，文中說的是“進(jìn)一步”，并非是“將”，第一段已經(jīng)說了“古代絲綢之路架起了一座……橋梁”。2.文學(xué)類文本閱讀（24分）閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。生命的兩萬天該留點(diǎn)什么吳志翔時(shí)鐘滴答滴答地走著，我知道那是我的生命在流淌。不知從哪一天起，我們開始對(duì)自己的年齡敏感起來。20歲以前，總覺得沒有進(jìn)入生活，但今天回過頭看，偏偏又覺得那時(shí)候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁頁地翻，年齡無聲息地長(zhǎng)，偶爾翻翻舊照片，會(huì)驚異于那雙滿是稚氣的大眼睛曾經(jīng)屬于我！忽然間，我們似乎意識(shí)到，許多東西在不經(jīng)意中已經(jīng)湮沒在黑暗中了；在成長(zhǎng)的同時(shí)，我們也失落了渴盼成長(zhǎng)的心情。我曾經(jīng)好多次向朋友們問過同一個(gè)問題：“人一般能活多少天？憑你的感覺盡快報(bào)個(gè)數(shù)字出來。”“10萬天！”“20萬天！”幾乎每一個(gè)人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實(shí)際只有兩萬多天。起初，沒有一個(gè)人相信我的話，說：“是不是少了一個(gè)零？”經(jīng)過一番計(jì)算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”天黑下來了，我擰亮了臺(tái)燈，時(shí)鐘滴答滴答地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開一本書，米蘭昆德拉正在說：“我討厭聽我的心臟的跳動(dòng)；它是一個(gè)無情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點(diǎn)著數(shù)?！笨墒俏覜]法不聽，正如我們沒法拒絕兩萬多個(gè)日子一個(gè)個(gè)溜走；我的心臟沒法不跳動(dòng)，正如樹葉在秋天里沒法不飄落。心臟停止跳動(dòng)，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們?cè)鯓硬拍茉谧詈笞哌M(jìn)墳?zāi)怪皼]有遺憾？這個(gè)問題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語錄：“當(dāng)我們回首往事的時(shí)候……”這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當(dāng)年奉為圭臬的東西今天或許被扔進(jìn)了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔走。人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒有了殉道者般的神圣和信仰，沒有了朝圣者般的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)，沒有大愛，沒有大恨，沒有大悲，也沒有大喜。于是，我想到一個(gè)人，半個(gè)世紀(jì)以前，他在《生命的路》中寫道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命決不因此回頭?！边@個(gè)人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩負(fù)起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”，他是“現(xiàn)代中國(guó)最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個(gè)戰(zhàn)士”。可以有千萬個(gè)陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語堂、梁實(shí)秋，但是魯迅，只有一個(gè)，一個(gè)堅(jiān)挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。幾天前，重讀小說《北方的河》，我再一次被感動(dòng)。瞧那個(gè)人，他堅(jiān)定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對(duì)眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機(jī)會(huì)主義者心驚，他是來自歐亞大陸高緯度的堅(jiān)硬的風(fēng)，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩人沒有活滿1萬天，但他永遠(yuǎn)保持了純潔。他“站在太陽痛苦的光芒上”，復(fù)活了?！霸娨馐侨说臈颖貍涞幕灸芰??！焙５赂駹栂铝诉@樣的斷語。這詩意，動(dòng)物不會(huì)有，它是我們?nèi)祟惖募Z食。夜深了，時(shí)鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽到自己的心臟跳動(dòng)的聲音。我合上眼睛，我看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨·卡夫卡徹夜寫完自傳體小說《決判》，完成了與自己靈魂的對(duì)話，“我的心臟周圍隱隱作痛”；馬賽爾·普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，《追憶似水年華》成為他唯一的安慰；張承志做著”靜夜功課“，午夜時(shí)分，他點(diǎn)燃一支煙，紀(jì)念夜與黎明相連的瞬間……這群孤獨(dú)的人，這群飽滿的靈魂！我們懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開放的；我不希望在20多年的歲月里永遠(yuǎn)背著沉重的十字架，有人背它只是為了別人可以不背它。我想說的只是：哪怕我們的世界變得越來越狹小，越來越平庸，也別讓我們的精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。⑴下面對(duì)這篇文章的賞析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)(

)(6分)

A．文章寫“我”告訴人們，人的生命實(shí)際只有兩萬多天，其目的是說明時(shí)光易逝，生命短暫，要珍惜美好的年華，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。

B．作者由當(dāng)前人的生存狀態(tài)回溯過去，點(diǎn)明魯迅、海子、卡夫卡等人擁有精神感召的力量，思路開闊。

C．文章主要運(yùn)用了反復(fù)、比喻、引用等修辭手法，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。

D．作者對(duì)“人們拋棄了一個(gè)英雄時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華”進(jìn)行了無情的鞭撻和批判。E．文章“形散而神聚”，不說教，無指責(zé)，卻讓人無法輕松，并在讀后能夠進(jìn)行深刻的思考。⑵．文章多次寫到時(shí)鐘“嘀嗒嘀嗒地走著”，其作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(5分)

⑶．根據(jù)文意，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣做才能在最后走進(jìn)墳?zāi)怪皼]有遺憾？(6分)

⑷．根據(jù)文意，請(qǐng)你說說魯迅、海子、卡夫卡、普魯斯特等人在作者眼中是一群怎樣的人？(3分)作者引用他們作例子是為了達(dá)到什么效果？(4分)

參考答案：（1）答案：BE（A“創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富”文中無據(jù)。C“增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性”，概括不夠全面。D并沒有“進(jìn)行無情的鞭撻和批判”）對(duì)一個(gè)3分（2）作用：①在結(jié)構(gòu)上，前后照應(yīng)；（2分）

②內(nèi)容上，說明時(shí)間飛快流逝，警醒人們珍惜青春（3分）（3）①不希望人生只是追求物欲，而是應(yīng)該追求飽滿的精神。（3分）②拒絕平庸，保持自己尊貴和獨(dú)立的人格。（3分）（4）他們是一群孤獨(dú)而靈魂飽滿的詩意棲息者（堅(jiān)定地秉承著堅(jiān)挺/詩意的人格精神/保持自己尊貴驕傲的人）（3分）效果：①點(diǎn)明偉大的靈魂和精神所擁有的感召力量，增強(qiáng)了文章的說服力。（2分）②充實(shí)了文章的內(nèi)容，豐富了文章的內(nèi)涵。（2分）

略3.閱讀下面的一段文字，完成7—10題。米芾所寫的各體書，以行書成就最高，突出的特點(diǎn)是“沉著痛快”。他寫行書的速度非?？旖?，即使是在綿帛上書寫的《蜀素貼》，也是快筆如故，所以朱熹形容他的運(yùn)筆“如天馬脫銜，追風(fēng)逐電”；宋高宗稱之為“如乘駿馬”。米芾寫行書不僅速度快，而且果決有力，從而形成了他獨(dú)特的筆勢(shì)，用黃庭堅(jiān)的話說，米芾的筆勢(shì)“如快劍斫陣，強(qiáng)弩千里，所當(dāng)穿徹”。我們看到，不管是小字行書如《苕溪詩》，還是大字行書如《虹縣詩》他都能刷掠奮迅，墨濃筆肥不傷筆勢(shì)，墨燥筆瘦猶能奔逸，這就是米字生動(dòng)奪人的妙處。米字的神采，大多是從他那“風(fēng)檣陣馬”般的筆勢(shì)里煥發(fā)出來的。學(xué)米字的書家如米有仁、吳琚，之所以形似米字而神采難現(xiàn)，就因?yàn)樗麄儾辉鴮W(xué)到米芾的筆勢(shì)。米芾寫行書，還集納了晉唐諸家筆法字法的長(zhǎng)處。他30歲題寫在閻立本《步輦圖》上的兩行觀跋，是他最早的行書書跡，起筆收筆用力頓按，結(jié)字緊結(jié)，字形聳峙，后來寫的《三吳帖》、《亂道帖》、《破步詩》、《苕溪詩》仍然保留著欹側(cè)聳峙的體態(tài)，似乎受到歐陽詢行書的影響。他的行書還汲取了顏體的寬博和褚字的骨力，又“去顏肉，增褚骨”，風(fēng)格有一小變，米字的蟹爪鉤，是人們熟悉的筆姿，是從褚字中變化出來的。自米芾師法王獻(xiàn)之后，筆畫又多取圓勢(shì)，輔之以從晚唐書家段季展那里學(xué)來的“八面皆全”的“刷”筆之法，又增加了轉(zhuǎn)折遒美的韻致，終于形成了“骨筋、皮肉、風(fēng)神皆全”的米字。米芾曾經(jīng)不無得意地說：“壯歲未能立家，人謂吾書為?集古字?，蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之，既老，始自成家，人見之不知以何為祖也?！边@好像是自夸，卻是大實(shí)話。他50歲以后的行書，無論簡(jiǎn)札、跋語、歌詩，不僅形貌與古人若即若離，每出新意于法度之中，而且筆法活潑圓通，字態(tài)能側(cè)能正，筆畫多姿多態(tài)，筆勢(shì)的奔逸更是攝人心魄。比之于黃庭堅(jiān)的行書，為芾的筆姿變化多，振迅生動(dòng)。與蘇軾相比，論書法本領(lǐng)和技巧水平的全能，要在坡翁之上。蘇軾也承認(rèn)這一點(diǎn)，他說：“海岳（米芾號(hào)海岳外史）平生篆、隸、真、行、草書，風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行，非但不愧而已?！鼻』实垡暈椤叭！敝畬毜耐醌I(xiàn)之《中秋帖》，就是米芾的節(jié)臨本；傳世的王羲之《大道帖》及小王的“鵝群貼”、《東山帖》墨本，也是米芾的手筆。7．對(duì)第一段中畫線的“沉著痛快”理解最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．意思是說米芾所寫的行書運(yùn)筆速度非?？?，而且果決有力。B．意思是說米芾所寫的各體書法書寫速度非?？欤夜麤Q有力。C．意思是說米芾行書書法速度非常快，而且結(jié)字緊結(jié)，字形聳峙。D．意思是說米芾的各體書法有獨(dú)特的筆勢(shì)，如“風(fēng)墻陣馬”。8．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．米芾的《苕溪詩》具有墨濃筆肥的特點(diǎn)，《虹縣詩》具有墨燥筆瘦的特點(diǎn)。B．米芾的《苕溪詩》和《虹縣詩》都有“風(fēng)檣陣馬”般的筆勢(shì)。C．米有仁和吳琚的字，都表現(xiàn)不出用筆刷掠奮迅的特點(diǎn)。D．米有仁和吳琚的字用墨有濃有燥，筆畫有肥有瘦，和米芾的字有形似之處。9．以下敘述不屬于米芾成熟期行書特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．形貌與古人若即若離，集前代諸家筆法、字法的長(zhǎng)處而自成一家。B．筆畫多取圓勢(shì)，運(yùn)筆采用“八面皆全”的刷筆之法，轉(zhuǎn)折遒美有韻致。C．既有筋骨、皮肉、又有風(fēng)神。形神兼?zhèn)?，具有?dú)特的筆勢(shì)。D．常常出新意于法度之中，筆法活潑圓通，字態(tài)能側(cè)能正，筆畫多姿多態(tài)，筆勢(shì)奔逸。10．根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．歐陽詢的行書具有字形聳峙的特點(diǎn)，顏體字具有寬博多肉的特點(diǎn)。B．黃庭堅(jiān)的行書筆姿變化較少，蘇軾的書法也不是各體皆精。C．王獻(xiàn)之的書法，筆畫具有圓勢(shì)；褚字較有骨力，并創(chuàng)造了“蟹爪鉤”。D．米芾早期的行書，努力學(xué)習(xí)前代書家的長(zhǎng)處，但仍能看出模仿的痕跡。參考答案：7．A（答案在第一段內(nèi)）8．A（原文“不管是小字行書如《苕溪詩》，還是大字行書如《虹縣詩》，他都能刷掠奮迅，墨濃筆肥不傷筆勢(shì)，墨燥筆瘦猶能奔逸”，意思是《苕溪詩》和《虹縣詩》都有“墨濃筆肥”或“墨燥筆瘦”處）9．B（屬于米芾早期行書的特點(diǎn)。米芾成熟期行書“人見之不知以何為祖也”。而B項(xiàng)還能看出王獻(xiàn)之、段季展對(duì)他的影響）10．C（“蟹爪鉤”是米芾所創(chuàng)）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9~12題秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？”卒廷見相如，畢禮而歸之。9．對(duì)下列的句子加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A．未嘗有堅(jiān)明約束者也

堅(jiān)明約束：堅(jiān)守信約。

B．臣請(qǐng)就湯鑊

就：于是

C．不如因而厚遇之

遇：招待

D．唯大王與群臣孰計(jì)議

唯：表希望的語氣。10．選出句式與其它各句不同的一項(xiàng)

(

)

A.臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

B.使歸趙

C.相如至，謂秦王曰

D.不如因而厚遇之11.下列“于”字用法與其它三句不同的是(

)

A.乃設(shè)九賓禮于廷

B.趙豈敢留璧而得罪于大王乎?

C.

臣頭今于璧俱碎于柱矣

D.拜送書于庭12.下列各句加下劃線與其它三句用法不同的是

)

A.大王必欲急臣

B.臣請(qǐng)完璧歸趙

C.畢禮而歸之

D.于是相如前進(jìn)缶參考答案：9.B

10.A

11.B

12.D

詳細(xì)答案見教材

略5.閱讀（1）、（2）兩個(gè)文段，完成4—7題（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（2）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

4．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

彰：清楚，明白

B．師道之不傳也久矣

道：道理

C．不恥相師

恥：以……為恥

D．于其身也，則恥師焉，惑矣

惑：糊涂5.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

B．欲人之無惑也難矣！

巫醫(yī)樂師百工之人

C．其皆出于此乎？

授之書而習(xí)其句讀者

D．于其身也，則恥師焉

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師6．下列對(duì)選文的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用來論述“學(xué)不可以已”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”來闡說，只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。B．《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷來設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)自身不足。

C．《師說》選段承接對(duì)師道的論述，用三組對(duì)比，寫不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。D．《師說》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對(duì)不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出無法容忍的批判態(tài)度。7．翻譯（11分）（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（4分）（2）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉

（3）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）參考答案：4．B（道：風(fēng)尚）5．A（A項(xiàng)，而：連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性/指示代詞，這，這些。C項(xiàng)，其：表推測(cè)語氣/代詞，代指書。D項(xiàng)，于：介詞，對(duì)于/介詞，向）6．B（B項(xiàng)中“注重積累的重要作用”，選段中沒有提到）7．（11分）翻譯（1）借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻能夠橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。（句意準(zhǔn)確通順1分，假：借助，水：游泳，生：天性、稟性，各得一分。）（2）古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟隨老師向他學(xué)習(xí)。（句意準(zhǔn)確通順1分，猶且：尚且，其：他們，各得一分。）（3）巫醫(yī)、樂師以及各種工匠這一類人，君子們看不起，如今聰明才智竟然比不上他們，真是太奇怪了。（句意準(zhǔn)確通順1分，不齒：看不起，不屑為伍，乃：竟然，及：比得上，各得一分。）6.閱讀下面文言文，完成下列小題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)秋毫不敢有所近籍吏民封府庫而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。（節(jié)選自《鴻門宴》）10.下列對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是A.吾入關(guān)/秋毫不敢有所近/籍吏民/封府庫/而待將軍B.吾入關(guān)/秋毫不敢有所近/籍吏民封府庫/而待將軍C.吾入關(guān)/秋毫不敢/有所近籍/吏民封府庫/而待將軍。D.吾入關(guān)/秋毫不敢有所/近籍吏民/封府/庫而待將軍。11.對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“吾入關(guān)”中的“關(guān)”，指的是函谷關(guān)。在文言文中說到“關(guān)”，一般也是專指函谷關(guān)。B.“籍吏民”意思是：官吏、百姓的戶籍；“封府庫”意思是：封上官府的倉庫。C.“兄事之”：用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。兄，名詞活用為狀語，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。D.約為婚姻：雙方約定成為兒女親家?；橐觯汗沤癞惲x詞，古義指約為兒女親家，男方為婚，女方為姻。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.罵鯫生、拉攏項(xiàng)伯等細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了劉邦能言善辯、善于應(yīng)變的性格。B.項(xiàng)羽信任項(xiàng)伯，改變主意，答應(yīng)“善遇”劉邦，為鴻門宴最后的結(jié)局埋下伏筆。C.項(xiàng)伯為報(bào)私恩夜訪張良，這使戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。D.緊急形勢(shì)下，張良只要?jiǎng)钊ヒ婍?xiàng)伯，可見他也不知如何是好。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。參考答案：10.A

11.B

12.D

13.(1)項(xiàng)伯連夜趕到劉邦駐軍地，秘密地見了張良，把事情完整地告訴了他。(2)派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。解答此題一般應(yīng)注意：首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。本題結(jié)合上下文，通覽全句，在整體理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合人物、事件及關(guān)鍵詞判斷。句子“所近”是“所+動(dòng)詞”的所字結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，可以排除D項(xiàng)。“籍吏民”與“封府庫”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是兩個(gè)并列句子，中間要斷開，所以排除B、C項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力，此類試題解答時(shí)，考生應(yīng)先疏通文意，然后找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，最后與選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“‘籍吏民’意思是：官吏、百姓的戶籍”錯(cuò)，“籍吏民”意思是“登記了官吏、百姓”，“籍”這里是名詞作動(dòng)詞，登記。故選B項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，此類試題解答時(shí)考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。D項(xiàng)，“不知如何是好”錯(cuò)，張良對(duì)劉邦一連串的問話，其實(shí)是給劉邦出了關(guān)鍵的一計(jì)。故選D項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言文翻譯的能力，此類試題解答時(shí)一般應(yīng)注意：首先要回到句子所在的語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。第一句關(guān)鍵詞：“之”，到；“私”，秘密；“具告以事”，狀語后置句；“以”，介詞，把。第一句關(guān)鍵詞：“所以”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)入；“非?！?，古今異義詞，意外的變故?！军c(diǎn)睛】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：楚軍的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我替韓王護(hù)送沛公（入關(guān)），現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M(jìn)去，詳細(xì)地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這該怎么辦？”張良說：是誰給大王出這條計(jì)策的？”說：“一個(gè)淺陋無知的小人勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱王?！彼跃吐犃怂脑挕！睆埩颊f：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足以比得上項(xiàng)王的嗎?”劉邦沉默了一會(huì)兒，說：“當(dāng)然不能啊。這又將怎么辦呢？”張良說：“請(qǐng)您親自告訴項(xiàng)伯，說劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f：“你怎么和項(xiàng)伯有交情？”張良說：“秦朝時(shí)，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：他和你年齡誰大誰??？”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。”張良出去,邀請(qǐng)項(xiàng)伯。項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。”項(xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉?！眲钫f：“好。”于是項(xiàng)伯又連夜離去，回到軍營(yíng)里，把劉邦的話報(bào)告了項(xiàng)羽。趁機(jī)說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對(duì)待他?！表?xiàng)王答應(yīng)了。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.我國(guó)很多傳統(tǒng)節(jié)日，不僅寄寓了人們的美好情感，而且有豐富的含義。請(qǐng)從下面幾個(gè)節(jié)日中任選一個(gè)，依照例句形式，表達(dá)它們的特點(diǎn)和寓意。（4分）元宵節(jié)

清明節(jié)

端午節(jié)

中秋節(jié)

重陽節(jié)例：春節(jié)——爆竹震響，預(yù)示一元復(fù)始，萬象更新。

參考答案：答案示例：⑴元宵節(jié)——燈火萬家，表現(xiàn)祝福團(tuán)圓，歡慶太平。

⑵端午節(jié)——龍舟競(jìng)發(fā)，寓含奮發(fā)進(jìn)取，緬懷先哲。

解析：第一步，分析例句句式特點(diǎn)，找出句子結(jié)構(gòu)；第二步，分析節(jié)日特點(diǎn)，找出節(jié)日寓意；第三步，形成答案，注意字?jǐn)?shù)，注意連貫、通順。8.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩個(gè)句子，要求修辭手法、句式與示例相同。面對(duì)生活的苦難，有的人窮困潦倒，無所作為，有的人積蓄力量，一舉成功。參考答案：答案示例：面對(duì)內(nèi)心的煩惱，有的人神情沮喪，自甘沉淪，有的人重塑自我，意氣煥發(fā)；面對(duì)友情的失落，有的人萎靡不振，意志消沉，有的人自我調(diào)節(jié)，精神振奮。解答仿寫題，首先要弄清示例的句式特點(diǎn)和所用修辭方法，然后要明白題干要求．此題示例用了對(duì)比和對(duì)偶的方法：兩種“有的人”對(duì)比，“窮困潦倒，無所作為”和“積蓄力量，一舉成功”對(duì)偶，其句式為：“面對(duì)…，有的人…，…；有的人…，…．”9.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）人民，尤其是中世紀(jì)的人民，_______，_______，_______，_______：_______。我們已經(jīng)讓讀者知道，伽西莫多的確是被大家借著種種理由厭恨著，人群里沒有誰有理由或者覺得有理由去憐憫圣母院的可惡的駝子。①停留在道德與智力的幼稚階段②在這種年紀(jì)是沒有憐憫心的③他們長(zhǎng)久停留在原始的無知狀態(tài)里④在社會(huì)上就像孩子們?cè)诩彝ダ镆粯英菘梢杂眯稳輧和脑拋硇稳菟麄傾．④⑤①③② B．④③①⑤②C．⑤①②③④ D．⑤②③①④參考答案：B10.一對(duì)愛人分居兩地,?；ベ?zèng)古詩詞表達(dá)思念、愁苦之情,下列不適合互贈(zèng)的一項(xiàng)是（

）A.三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)B.梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。C.洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無。D.打起黃鶯兒,莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西。參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這是一道考查語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體。文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙辭敬辭的運(yùn)用。C項(xiàng)，出自唐代詩人朱慶馀所寫的《近試上張水部》：詩中作者把自己比作剛嫁入人家的新媳婦；詩句表面是寫新婦去拜見婆家人時(shí)惟恐自己的妝容不佳，引起婆家人的不快而向夫婿詢問的一個(gè)場(chǎng)景；而實(shí)際上作者期盼著詩的第一讀者（張水部）能賞識(shí)自己的才華，詩中的新婦就是代指作者自己，而夫婿就是張水部，作者在即將參加科舉時(shí)希望引起當(dāng)朝權(quán)貴的賞識(shí)（所