省直轄縣級(jí)行政區(qū)劃仙桃市電大附屬高級(jí)中學(xué)2022年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

省直轄縣級(jí)行政區(qū)劃仙桃市電大附屬高級(jí)中學(xué)2022年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)軼事之外的辜鴻銘——讀《中國(guó)人的精神》有感對(duì)于文人學(xué)者來(lái)說(shuō)，沒有軼事可供傳誦，是一大遺憾。因?yàn)?，幾句雋語(yǔ)或一件雅事，其影響可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過苦心經(jīng)營(yíng)的專門著述。反過來(lái)，軼事太多，同樣也是一大遺憾。因?yàn)?，大眾樂于品味并傳播軼事，無(wú)暇閱讀著作，更不要說(shuō)努力理解其精神。相對(duì)而言，后者或許更可悲。書齋里的著述，雖說(shuō)不被大眾所贊賞，畢竟還有召喚知音的能力。餐桌上的軼事，由于被過度消費(fèi)，甚至成了閱讀的巨大障礙——最明顯的例子，莫過于辜鴻銘（1857—1928）。近代以來(lái)的讀書人，對(duì)于辜氏奇特的身世以及非凡的語(yǔ)言能力，還有諸多妙語(yǔ)，比如辮子、茶壺、三寸金蓮等，不乏拍案叫絕者。可一句“文壇怪杰”，就基本上將其“消費(fèi)”掉了。對(duì)于奇談怪論，“寬容大度”的國(guó)人歷來(lái)的態(tài)度是：可以欣賞，但不必當(dāng)真。這么一來(lái)，名滿天下的辜鴻銘，其實(shí)沒有多少及真正的聽眾。辜氏晚年自稱京城一景，想來(lái)不無(wú)凄清落寞的感覺。滿城爭(zhēng)說(shuō)辜鴻銘，這與西山看紅葉或動(dòng)物園里欣賞“國(guó)寶”大熊貓，差別不是太大。對(duì)于觀賞者來(lái)說(shuō)，有幾人關(guān)心“觀賞對(duì)象”的喜怒哀樂？造成這種尷尬的局面，一半緣于辜氏立意“驚世駭俗”的論述策略；另一半則只能歸因于國(guó)人對(duì)于文人軼事持久不衰的強(qiáng)烈興趣。另外，辜氏著述大都用英文寫作，這也妨礙國(guó)人的真正了解。十年前，岳麓書社出版《辜鴻銘文集》，薄薄一冊(cè)，收入其用中文寫作的《讀易草堂文集》和《張文襄幕府紀(jì)聞》，雖也有精彩之處，比如介紹西洋禮教習(xí)俗、批評(píng)國(guó)人之前倨后恭，以及品鑒人物分辨理勢(shì)等，但遠(yuǎn)不及同時(shí)同社出版的軼事集《文壇怪杰辜鴻銘》行時(shí)。沉寂了半個(gè)世紀(jì)的“辜鴻銘”，終于重新引起大眾的關(guān)注，歷來(lái)被作為落伍者描述的形象，開始呈現(xiàn)某種亮色。但是，直到近兩年，作為思想家的辜氏，方才逐漸浮出海面。這種公眾閱讀興趣的轉(zhuǎn)移，很大程度應(yīng)歸功于辜氏著述中譯本的陸續(xù)問世。連載于《學(xué)術(shù)集林》的《中國(guó)札記》，香港牛津大學(xué)出版社的《中國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)軼事》，海南出版社的《中國(guó)人的精神》，再加上黃興濤所著《文化怪杰辜鴻銘》（中華書局），國(guó)人對(duì)于辜氏的關(guān)注，開始超越“軼事”，轉(zhuǎn)向“精神”。用英文、法文向歐美介紹中國(guó)文化，辜氏前有陳季同，后有林語(yǔ)堂。有趣的是，被我扭到一起的“三劍客”，都是福建人——盡管辜氏只是祖籍福建。在《中國(guó)人的精神》中，辜氏也曾提及陳季同，但沒有涉及其名滿歐洲的《中國(guó)人自畫像》等法文著述；至于林語(yǔ)堂30年代之喜歡談?wù)摴际陷W事，以及《吾國(guó)吾民》、《生活的藝術(shù)》之追摹《中國(guó)人的精神》，足證辜、林之間的文化因緣。辜鴻銘的學(xué)術(shù)生涯，以嚴(yán)厲批評(píng)西方漢學(xué)家起步，并非偶然。首先是充滿民族歧視與文化偏見，其次則是缺乏對(duì)于中國(guó)人“文學(xué)和哲學(xué)原則”的整體把握能力。前者衍化出一系列“抗議型”著述，最著名的莫過于1901年結(jié)集的《尊王篇》。譴責(zé)列強(qiáng)的對(duì)華政策，尤其是八國(guó)聯(lián)軍的殘暴與野蠻；與此同時(shí)，為中國(guó)政府以及中華文明辯護(hù)。作為受害者，辜氏的抗議確實(shí)“理直氣壯”；可閉口不談庚子事變中滿清朝廷的責(zé)任，實(shí)在說(shuō)不上公允。為了批駁列強(qiáng)作為侵略依據(jù)的“黃禍說(shuō)”，辜氏重新分辨“文明與野蠻”：生活水平只是構(gòu)成文明的條件，而不是文明本身；文明的真正含義，在于培養(yǎng)彬彬有禮悠然自在的有教養(yǎng)者。在這個(gè)意義上，黃種文明并不構(gòu)成對(duì)于白種文明的潛在威脅；而且，有其同樣值得驕傲的存在價(jià)值。隨著危機(jī)的緩解，辜氏對(duì)于中華文明的評(píng)價(jià)日高；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，辜氏的立論更是由“爭(zhēng)平等”轉(zhuǎn)為“救世界”。借用《中國(guó)人的精神·導(dǎo)論》中一句話:“實(shí)際上，我的確相信，歐洲人民于這場(chǎng)大戰(zhàn)之后，將在中國(guó)這兒，找到解決戰(zhàn)后文明難題的鑰匙。”由辯護(hù)者轉(zhuǎn)為傳道者，辜鴻銘后期的著述，主要是贊美、推銷儒家文化。不同于漢學(xué)家之注重枝節(jié)問題，辜氏以能“識(shí)大體”自傲。文章雖不長(zhǎng)，卻可以牽涉中西政體、法律、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)等大題目。早期的中西文明比較，學(xué)識(shí)外，更需要悟性、直覺以及整體把握能力。辜氏在這方面，確有所長(zhǎng)。比如，關(guān)于儒家不是宗教卻又扮演宗教職能、關(guān)于漢語(yǔ)簡(jiǎn)潔且適合于傳情、以及“真正的中國(guó)人”擁有童心與智慧，故“永遠(yuǎn)有一種帶詩(shī)意的寧?kù)o而具幸福感的精神狀態(tài)”等，都并非無(wú)稽之談。只是將這種對(duì)于理想中國(guó)的贊美，轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)生存處境（包括小腳、辮子、太監(jiān)、八股、納妾等）辯護(hù)，則難避“自大”、“昏庸”之譏。如何面對(duì)處于強(qiáng)勢(shì)且咄咄逼人的西洋文明，是每個(gè)20世紀(jì)中國(guó)讀書人都必須思考的問題。辜氏出于民族自尊而抗議西方的“傲慢與偏見”，超越具體的歷史語(yǔ)境，探討中國(guó)文化的內(nèi)在魅力，其著述百年后仍有讀者，可見此命題的嚴(yán)肅性。不過，在著名的文化保守主義者中，辜氏所受到的非議最多，其“重新出土”面臨的阻力也最大，除了語(yǔ)言（用英語(yǔ)寫作）的障礙，更重要的是其文體及論述策略。辜氏為人為文，語(yǔ)不驚人死不休，嬉笑怒罵，皆成文章。采用箴言體、筆記體寫作，可以攻其一點(diǎn)，不及其余。不必論證，只求奇警，文章必然以氣勢(shì)而不是邏輯或?qū)W識(shí)取勝。常被論者提及的“旁征博引”，也只是相對(duì)于其時(shí)國(guó)人的西學(xué)水平而言。至于“國(guó)學(xué)”，更非辜氏所長(zhǎng)。這就難怪“五四”以后，隨著大批留學(xué)生歸國(guó)以及專門研究機(jī)構(gòu)的成立，辜氏隨意性很強(qiáng)的中西比較，不再被學(xué)界所贊賞。而其廣泛傳播的“妙語(yǔ)”，更加深了與新文化人的矛盾與隔閡。相對(duì)于辜氏在國(guó)內(nèi)的政治活動(dòng)，我更欣賞其在國(guó)外傳播中國(guó)文化的功績(jī)。除了《論語(yǔ)》、《中庸》的英譯，《中國(guó)人的精神》（英）、《吶喊》（德）、《辜鴻銘論集》（日）等的出版，畢竟為國(guó)外讀者提供了與漢學(xué)家和傳教士截然不同的另一個(gè)“中國(guó)”。在西方語(yǔ)境下談?wù)撝袊?guó)文化，自然是希望借東方文化補(bǔ)救西方文化的缺失。對(duì)這一論述策略不理解，無(wú)論是贊賞還是批判，我以為都是不得要領(lǐng)的。這種讀者的鎖定，決定了辜氏對(duì)東方文化的評(píng)價(jià)，必然與以改造中國(guó)、解決迫在眉睫的社會(huì)問題為己任的知識(shí)者大相徑庭?；蛘哒f(shuō)，后者主要面對(duì)“現(xiàn)實(shí)的中國(guó)”，而前者談?wù)摰膭t是“理想的中國(guó)”。在我看來(lái)，只要不越界發(fā)揮，二者各有其合理性。也就是說(shuō)，當(dāng)年新文化提倡者的批判鋒芒，并不因辜氏的重新出土而黯然失色。兩年前，在東京的神保町淘舊書，與《春秋大義》（即《中國(guó)人精神》）失之交臂，懊悔莫及，曾在文章中有所表示。友人以中譯本相贈(zèng)，意在讓我“圓夢(mèng)”。迫不及待翻閱一遍，更加強(qiáng)化了我當(dāng)初的直覺：談辜氏，不該只限于“軼事”，更有“精神”必須認(rèn)真對(duì)待。1996年4月22日于京西蔚秀園(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

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A．由于大眾樂于品味并傳播軼事，故對(duì)文入學(xué)者來(lái)說(shuō)，有無(wú)軼事是很矛盾的，沒有軼事是遺憾，有太多軼事也是遺憾。

B．辜鴻銘的軼事由于在餐桌上被過度消費(fèi)，而成了所有人閱讀其作品的巨大障礙，人們記住的多是其對(duì)小腳、辮子、太監(jiān)等的辯護(hù)。

C．“黃禍說(shuō)”的提出與西方漢學(xué)家持有的民族歧視和文化偏見的觀點(diǎn)有著密不可分的關(guān)系，換句話說(shuō)，是因?yàn)槲鞣經(jīng)]有正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)。

D．西方漢學(xué)家與辜鴻銘的不同點(diǎn)表現(xiàn)為：前者注重枝節(jié)問題，后者注重能“識(shí)大體”、旁征博引、文章以氣勢(shì)取勝、擅長(zhǎng)中西文明比較。

E．在早期的中西文明比較方面，辜鴻銘之所以確有所長(zhǎng)，是因?yàn)槠鋵W(xué)識(shí)淵博，有較強(qiáng)的悟性、直覺和對(duì)整體把握的能力。(2)作者從哪些方面講述了軼事之外的辜鴻銘？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）_____________________________________________________________________________(3)在著名的文化保守主義者中，為何辜氏受到的非議最多？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)_____________________________________________________________________________(4)文章結(jié)尾“談辜氏，不該只限于‘軼事’，更有‘精神’必須認(rèn)真對(duì)待”一句中，“精神”指什么？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）_____________________________________________________________________________參考答案：（1）（5分）（1）答C給3分，答A給2分，答E給1分；答B(yǎng)、D不給分。（B.“所有人”表述絕對(duì)，原文中還提到了其“知音”能讀他的著述。D.張冠李戴，“注重枝節(jié)問題”與“注重能‘識(shí)大體’、旁征博引、文章以氣勢(shì)取勝、擅長(zhǎng)中西文明比較”不是西方漢學(xué)家與辜鴻銘的不同點(diǎn)，而是國(guó)內(nèi)學(xué)者與辜氏的不同點(diǎn)。E.原因表述不完整，還有那個(gè)時(shí)代國(guó)人的西學(xué)水平較低。）（2）、（6分）①辜鴻銘的學(xué)術(shù)生涯及其著述；②受到非議，尷尬的現(xiàn)實(shí)處境；③在國(guó)外傳播中國(guó)文化。

（每點(diǎn)2分）（3）、（6分）①語(yǔ)言上存在障礙，文體上采用箴言體和筆記體寫作，論述策略上不求論證，只求奇警；（3分）②不擅長(zhǎng)“國(guó)學(xué)”卻又隨意地將中西文明進(jìn)行比較，廣泛傳播的“妙語(yǔ)”更加深了與新文化人的矛盾與隔閡。（3分）（4）、（8分）①面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西洋文明，辜鴻銘敢于說(shuō)“不”，為維護(hù)民族的自尊而為中華文明進(jìn)行辯護(hù)，如辜鴻銘的《尊王篇》；②辜鴻銘對(duì)中華文明有正確、清醒地認(rèn)識(shí)，充滿信心，如辜鴻銘重新分辨“文明與野蠻”及闡明有關(guān)“文明”的真正含義、確信戰(zhàn)后的歐洲人民能夠在中國(guó)這兒找到解決戰(zhàn)后文明難題的鑰匙等；③辜鴻銘在國(guó)外傳播中國(guó)文化，為國(guó)外讀者提供了與漢學(xué)家和傳教士截然不同的另一個(gè)“中國(guó)”。（答出3點(diǎn)，并舉例說(shuō)明，即可給8分）2.閱讀下面的文字，完成小題。城市化的快速推進(jìn)，對(duì)城市建設(shè)提出了新的更高的要求。城市是由多種元素、多種功能聯(lián)結(jié)耦合成的巨大而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)。這些元素和功能在運(yùn)動(dòng)中有機(jī)結(jié)合與協(xié)調(diào)平衡，是城市有序運(yùn)轉(zhuǎn)和高效發(fā)展的基礎(chǔ)與保障。加快新型堿市建設(shè)，關(guān)鍵是把握城市運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡。。新型城市應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)功能、生活功能、生態(tài)功能的有機(jī)結(jié)合體。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們特別重視城市的生產(chǎn)功能，也比較重視城市的生活功能，但對(duì)城市的生態(tài)功能有所忽視。進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)把創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境作為城市發(fā)展的重要目標(biāo)和統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能的紐帶。要把綠色發(fā)展融入城市生產(chǎn)、生活空間：淘汰高能耗高污染產(chǎn)業(yè)，提升綠色經(jīng)濟(jì)在城市經(jīng)濟(jì)體系中的比重，逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)綠色化；將山水林田湖草作為城市生命體的有機(jī)組成部分，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)開展城市建設(shè)，努力打造特色山城、水城，讓市民望得見山、看得見水。從整體規(guī)劃到具體設(shè)計(jì)，都應(yīng)體現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的全方位、多層面融合，努力實(shí)現(xiàn)各種功能布局動(dòng)態(tài)平衡。新型城市是各類人群高度協(xié)作的區(qū)域。城市多樣化功能的實(shí)現(xiàn)需要不同人群擔(dān)當(dāng)不同角色，形成適度的人群規(guī)模和合理的職業(yè)結(jié)構(gòu)。只有實(shí)現(xiàn)各類人群合理分工、相互支撐的動(dòng)態(tài)平衡，才能形成生機(jī)勃勃的城市圖景，促進(jìn)城市有序運(yùn)轉(zhuǎn)和不斷發(fā)展。促進(jìn)各類人群構(gòu)成動(dòng)態(tài)平衡，需要形成廣納各類人才的開放包容型系統(tǒng)，需要對(duì)城市流動(dòng)人口進(jìn)行合理調(diào)控。新型城市應(yīng)當(dāng)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地。城市與產(chǎn)業(yè)之間大體呈現(xiàn)為以產(chǎn)興城，以城聚產(chǎn)兩種關(guān)系，但無(wú)論是哪一種情況，產(chǎn)業(yè)都是城市的支撐，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要滿足城市發(fā)展的基本需要，產(chǎn)業(yè)發(fā)展能支撐城市可持續(xù)發(fā)展。這就要求城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展要適應(yīng)城市需求變化、緊跟科技創(chuàng)新步伐、遵循自身演進(jìn)規(guī)律，不斷實(shí)現(xiàn)新老產(chǎn)業(yè)接續(xù)和新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。建設(shè)新型城市，要努力實(shí)現(xiàn)城市各類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡。優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)布局，促進(jìn)城市各類產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡，需要考慮兩方面的國(guó)情：一是我國(guó)城市發(fā)展往往不是單個(gè)城市的單打獨(dú)斗，大都是一個(gè)較大城市或中心城市和若干中小城市、小城鎮(zhèn)組成城市群，形成共同發(fā)展格局。因此，城市群內(nèi)各城市應(yīng)結(jié)合資源稟賦和區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，以形成城市間錯(cuò)位發(fā)展、分工協(xié)作的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。二是我國(guó)的城市往往包含或大大或小的鄉(xiāng)村區(qū)域。因此，城市的產(chǎn)業(yè)布局還應(yīng)考慮城鄉(xiāng)融合發(fā)展的需要，宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，并促進(jìn)城鄉(xiāng)要素合理配置，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與城鄉(xiāng)品質(zhì)提升互促共進(jìn)。（摘編自范恒山《努力實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們對(duì)城市的生態(tài)功能有所忽視，是因?yàn)槌鞘械纳a(chǎn)、生活、生態(tài)功能未能在運(yùn)動(dòng)中平衡發(fā)展。B.進(jìn)入新時(shí)代后，新型城市建設(shè)把綠色發(fā)展融入了城市生產(chǎn)空間，重視提升綠色經(jīng)濟(jì)在城市經(jīng)濟(jì)體系中的比重。C.為了城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，我們應(yīng)當(dāng)把城市的生態(tài)功能的建設(shè)放到與城市生產(chǎn)生活功能建設(shè)同等重要的位置。D.進(jìn)入新時(shí)代，從整體規(guī)劃到具體設(shè)計(jì)，都應(yīng)把建設(shè)城市的生態(tài)功能作為城市發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡的一個(gè)重要目標(biāo)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章先總說(shuō)要實(shí)現(xiàn)新型城市發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡，然后從城市的功能、人群、產(chǎn)業(yè)三方面展開了具體論述。B.文章將城市功能分為生產(chǎn)、生活、生態(tài)三部分，這為論述城市功能要實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡提供了重要依據(jù)。C.文章從兩個(gè)維度論述促進(jìn)城市各產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡，強(qiáng)調(diào)城市群內(nèi)部以及城鄉(xiāng)要素都要統(tǒng)籌發(fā)展。D.圍繞新型城市建設(shè)這一主題，文章重點(diǎn)論述了“實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡”的必要性及其實(shí)現(xiàn)途徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.重視綠色發(fā)展理念，淘汰高能耗高污染產(chǎn)業(yè)，打造特色山城、水城，可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)城市各種功能布局動(dòng)態(tài)平衡。B.新型城市要有序運(yùn)轉(zhuǎn)和高效發(fā)展，需要不同人群擔(dān)當(dāng)不同角色，并且形成適度的人群規(guī)模和合理的職業(yè)結(jié)構(gòu)。C.新型城市的建設(shè)既要考慮促進(jìn)城市不同功能之間要保持動(dòng)態(tài)平衡，也要考慮同一功能內(nèi)部各要素之間保持動(dòng)態(tài)平衡。D.構(gòu)成城市的多種元素、多種功能在發(fā)展中能保持動(dòng)態(tài)平衡，就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造優(yōu)良的人居環(huán)境的城市發(fā)展目標(biāo)。參考答案：1.D

2.B

3.D1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，強(qiáng)加因果關(guān)系，原文“新型城市應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)功能、生活功能、生態(tài)功能的有機(jī)結(jié)合體。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們特別重視城市的生產(chǎn)功能，也比較重視城市的生活功能，但對(duì)城市的生態(tài)功能有所忽視”，前后沒有因果關(guān)系。B項(xiàng)，“融入了”為已然，而原文第2段為“要把綠色發(fā)展融入城市生產(chǎn)、生活空間”并不是“已然”的表述。C項(xiàng)，原文無(wú)此義。原文表述的是“城市化的快速推進(jìn)，對(duì)城市建設(shè)提出了新的更高的要求?！秉c(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中B項(xiàng)，原文“新型城市應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)功能、生活功能、生態(tài)功能的有機(jī)結(jié)合體”，這不能得出城市功能分為生產(chǎn)、生活、生態(tài)三部分的結(jié)論。同時(shí)，根據(jù)第2段可知：城市功能的分類并不能作為“城市功能要實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡”的依據(jù)。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項(xiàng)，表述絕對(duì)化，原文第1段“加快新型城市建設(shè)，關(guān)鍵是把握城市運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡?！笨梢姟皹?gòu)成城市的多種元素、多種功能在發(fā)展中能保持動(dòng)態(tài)平衡”只是一個(gè)關(guān)鍵。3.閱讀下面文章，完成下列小題。表的喜劇季羨林①自己是鄉(xiāng)下人，沒見過世面；鄉(xiāng)下人的固執(zhí)與畏怯還保留了一部分。初到柏林，眼前飛動(dòng)著汽車電車的影子，天空里交織著電線，大街小街錯(cuò)綜交叉著：這一切織成了一幅有魔力的網(wǎng)。我惘然地跟著別人走，像在一片茫無(wú)涯際的大海里摸索。我第一次感覺到表的需要，它能告訴我，什么時(shí)候去吃飯，什么時(shí)候去訪人。②到自己要按鐘點(diǎn)掙面包的時(shí)候，才買了一只表。然而換車時(shí)，因?yàn)榧敝嵝欣?，竟把玻璃罩碰碎了。③于是由一位在柏林住過兩年的朋友陪我去修理。仍然有一幅充滿了魔力的網(wǎng)籠罩著我，我迷惘地隨了他走，在康德街找到了一家表鋪，說(shuō)明要換一個(gè)玻璃罩，表匠給了我一張紙條，答應(yīng)第二天去拿。④第二天，我不愿意再讓別人陪我走無(wú)意義的路，便自己去取表。但一想到到什么地方去取，立刻有一團(tuán)迷離錯(cuò)雜交織著電線的長(zhǎng)長(zhǎng)的街的影子浮動(dòng)在我的眼前。我拿出紙條看，才發(fā)現(xiàn)沒有鋪?zhàn)拥拿?，更沒有地址。我迷惑了，本能地沿著康德街走去，把注意力集中到每個(gè)鋪?zhàn)拥恼信粕?、窗子里，時(shí)刻預(yù)備著接受一個(gè)奇跡：驀地會(huì)有一個(gè)表字或一只表呈現(xiàn)到我的眼前。然而得到的是失望，康德街為什么竟這樣長(zhǎng)呢？⑤走到街的盡端，折回來(lái)再看看，終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)表鋪的招牌。我仿佛到了圣地似的快活，一步跨進(jìn)去。但立刻覺得有點(diǎn)不對(duì)，昨天進(jìn)表鋪時(shí)，那位修理表的老頭正伏在窗子前工作，背后有一架放滿了表的小玻璃櫥，但今天那櫥子移到哪兒去了呢？主人出來(lái)了，也是一位老頭。我只好把紙條給他，他立刻去找表。看他的神氣，想到剛才自己的懷疑，我笑了。但找了半天，表沒找到。他搔著發(fā)亮的頭皮，告訴我他太太或者知道表放在什么地方，讓我第二天再去。他把地址寫在那張紙條的后面。我心里充滿了疑惑和不安定。踏著暮色回去時(shí)，對(duì)著這海似的柏林，我嘆了一口氣。⑥過了一個(gè)雜念繚繞的夜，我又走到昨天去的鋪?zhàn)印＠项^不在，出來(lái)的是他太太。我遞給她紙條。她看到上面的字是她丈夫?qū)懙?，立刻去找表。她拉開每一個(gè)抽屜，每一個(gè)櫥子，把每一個(gè)紙包全打開，然而沒找到。我的懷疑一點(diǎn)都沒有了，我覺得表的確是送到這兒來(lái)的。老太婆更焦急了，白發(fā)在燈下閃著光，有點(diǎn)顫動(dòng)。她只好讓我過午再去。我懷了更大的疑惑和不安定走出來(lái)。⑦要近黃昏，我又走了去?？吹绞俏遥项^顯得驚惶，老太婆露出不安定的神氣。兩個(gè)人把每一個(gè)可能的地方全找了，但終于沒找到。老頭更用力地搔著發(fā)亮的頭皮；老太婆的頭發(fā)在燈影里更顫動(dòng)得厲害。最后老頭終于忍不住問，是不是我自己送來(lái)的。我昨天的懷疑立刻又活躍起來(lái)，于是解釋說(shuō)，我到柏林還不到四天，街道弄不清楚。他恍然大悟似的噢了一聲，趕忙從抽屜里拿出一疊紙條，同我給他的比著：兩者顯然有極大的區(qū)別。我完全明白了，我走錯(cuò)了鋪?zhàn)印Ｎ蚁蛩狼?，把我腦筋里所有的在這情形下用得著的德文單字全搜尋出來(lái)，老人臉上浮起一片誠(chéng)摯而會(huì)意的微笑。⑧我沿著康德街走去，心里仿佛墜上了一塊石頭。天空里交織著電線，眼前是一條條錯(cuò)綜交叉的大街小街，街旁的電燈都亮起來(lái)了，一盞盞沿著街引上去，極目處是半面讓電燈照得暈紅了起來(lái)的天空。柏林是大海，我正在這大海里飄浮著，找一個(gè)比我自己還要渺小的表。我下意識(shí)地走到我那位朋友家里，把找表的經(jīng)過說(shuō)給他聽。他立刻領(lǐng)我出來(lái)到康德街西半的一個(gè)表鋪，離我去的那個(gè)最少有二里路。⑨一拿到表，心里有說(shuō)不出的感覺。想到兩天來(lái)演的這一幕小小的喜劇，想到那位誠(chéng)摯的老頭用手搔著發(fā)亮的頭皮的神氣，對(duì)了這大海似的柏林，自己笑起來(lái)了。19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明第一段中“固執(zhí)與畏怯”的含意。20.文章第①段和第⑧段都有關(guān)于柏林街景的描寫，它們分別有什么作用？21.作品中德國(guó)老夫婦有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。22.試探究最后一段中畫線句的內(nèi)涵。參考答案：19.性格內(nèi)向，遇事不善變通；內(nèi)心對(duì)又大又亂的柏林的恐懼，遇事怕給人添麻煩。

20.前者側(cè)重表達(dá)作者初到柏林的迷惘，為下文修表和找錯(cuò)表鋪?zhàn)鲣亯|；后者側(cè)重烘托作者取表未果的失落無(wú)助的心理。

21.熱忱（寫出“立刻找表”，被誤解后“會(huì)意的微笑”等亦可）、認(rèn)真（“嚴(yán)謹(jǐn)”、“負(fù)責(zé)”“每一個(gè)紙包全打開”等亦可）、誠(chéng)摯（“誠(chéng)實(shí)”、“實(shí)誠(chéng)”、“信任對(duì)方”亦可）、友善。（答出一點(diǎn)得1分）

22.對(duì)自己的性格不足的自我解嘲；對(duì)德國(guó)老夫婦的可愛而高興，對(duì)德國(guó)普通民眾的誠(chéng)懇和友善的感激與歉意；喜歡上柏林這座大海似的城市。（每點(diǎn)2分，6分）試題分析：【19題詳解】“固執(zhí)與畏怯”的含意要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)理解。就本文作者修表和取表的經(jīng)歷來(lái)看，作者在這里用“固執(zhí)”一詞是要表達(dá)自己的不善變通，來(lái)到這個(gè)表鋪和上次去的不一樣，卻還接二連三去那里找自己的表，沒有想到是自己走錯(cuò)了。用“畏怯”則包含了“畏”和“怯”兩方面?！拔贰笔浅醯侥吧鞘袝r(shí)的恐懼，“怯”是不像總麻煩別人的內(nèi)向性格。考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。【20題詳解】“初到柏林，眼前飛動(dòng)著汽車電車的影子，天空里交織著電線，大街小街錯(cuò)綜交叉著：這一切織成了一幅有魔力的網(wǎng)”，第一段寫到了又大又亂的柏林，是要突出作者初到一個(gè)陌生城市時(shí)的迷惘和膽怯。這就為后文作者修表找錯(cuò)了表鋪?zhàn)隽虽亯|。“天空里交織著電線，眼前是一條條錯(cuò)綜交叉的大街小街，街旁的電燈都亮起來(lái)了，一盞盞沿著街引上去，極目處是半面讓電燈照得暈紅了起來(lái)的天空”第八段的描寫和第一段很相似，但出現(xiàn)在作者找表未果的情況下，可以由這樣的描寫感受到作者內(nèi)心的無(wú)助?？键c(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。【21題詳解】作者對(duì)這一對(duì)德國(guó)老夫婦的描寫是很突出的。他“立刻去找表”“搔著發(fā)亮的頭皮”“立刻去找表。她拉開每一個(gè)抽屜，每一個(gè)櫥子，把每一個(gè)紙包全打開，然而沒找到”“老太婆更焦急了，白發(fā)在燈下閃著光，有點(diǎn)顫動(dòng)”?！袄项^顯得驚惶，老太婆露出不安定的神氣。兩個(gè)人把每一個(gè)可能的地方全找了，但終于沒找到。老頭更用力地搔著發(fā)亮的頭皮；老太婆的頭發(fā)在燈影里更顫動(dòng)得厲害”。由這些描寫，可以看出他們的熱情、認(rèn)真、誠(chéng)摯和友善。考點(diǎn)：欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！?2題詳解】“想到兩天來(lái)演的這一幕小小的喜劇，想到那位誠(chéng)摯的老頭用手搔著發(fā)亮的頭皮的神氣，對(duì)了這大海似的柏林，自己笑起來(lái)了”一句有很多方面的理解。老夫婦的誠(chéng)摯和友善，“我”的粗心，“我”因?yàn)槔戏驄D而改變對(duì)柏林的看法，“我”的畏怯心理因?yàn)檫@件事兒而有所改變等都是可以從中解讀出來(lái)的。考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。（19分）張孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年進(jìn)士，授廣平推官。稍遷漢中同知。入為順天治中，累進(jìn)尚寶丞。高拱以內(nèi)閣兼吏部，其妻，孟男姑也，自公事外無(wú)私語(yǔ)。拱憾之，四歲不遷。及拱被逐，親知皆引匿，孟男獨(dú)留拱邸，為治裝送之郊。張居正用事，擢孟男太仆少卿。孟男復(fù)不附，失居正意，不調(diào)。久之，居正敗，始累遷南京工部右侍郎。尋召入，以本官掌通政司事。萬(wàn)歷十七年，帝不視朝者八月，孟男疏諫，且言：“嶺南人訟故都御史李材功，蔡人訟故令曹世卿枉，（奏）章并留中①，其人系兵馬司，橐饘②不繼，莫必其生，虧損圣德？”帝心動(dòng)，乃間一御門。其冬，改戶部，進(jìn)左侍郎。尋拜南京工部尚書，就改戶部。時(shí)留都③儲(chǔ)峙④耗竭，孟男受事，粟僅支二年，不再歲，遂有七年之蓄。水衡修倉(cāng)，發(fā)公羨二千金助之?；蛑^奈何耘人田，孟男曰：“公家事，乃畫區(qū)畔耶？”南京御史陳所聞劾孟男貪鄙；吏部尚書孫鑨言孟男忠誠(chéng)謹(jǐn)恪，臺(tái)臣所論，事由郎官。帝乃留之。孟男求去，不允。再疏請(qǐng)，乃聽歸。久之，召拜故官。三十年春，有詔罷礦稅。已，弗果行。孟男率同列諫，不報(bào)。加太子少保。五上章乞歸，不許。時(shí)礦稅患日劇，孟男草遺疏數(shù)千言，極陳其害，言：“臣備員地官，所征天下租稅，皆鬻男市女、朘骨割肉之余也。臣以催科為職，臣得其職，而民病矣。聚財(cái)以病民，虐民以搖國(guó)，有臣如此，安所用之？臣不勝哀鳴，為陛下杞人憂耳?！睂倨渥由现魅账熳洹Ｄ暇┥袝w參魯?shù)茸嗥淝逯?，?zèng)太子太保。（節(jié)選自《明史?列傳第一百九》）①中：宮中。

②橐饘：飯食。

③留都：指當(dāng)時(shí)的南京。

④峙：儲(chǔ)備。4.下列各加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.拱憾之，四歲不遷

憾：怪罪

B.尋召入，以本官掌通政司事

尋：不久

C.發(fā)公羨二千金助之

羨：羨慕

D.孟男率同列諫，不報(bào)

報(bào)：回復(fù)5.下列各項(xiàng)中，都能表明張孟男“敢于直諫”的一項(xiàng)是(3分)

①親知皆引匿，孟男獨(dú)留拱邸

②帝不視朝者八月，孟男疏諫

③莫必其生，虧損圣德

④公家事，乃畫區(qū)畔耶

⑤聚財(cái)以病民，虐民以搖國(guó)

⑥臣不勝哀鳴，為陛下杞人憂耳

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①③④

D.④⑤⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.張孟男為人正派。他的姑父是內(nèi)閣大學(xué)士兼領(lǐng)吏部事務(wù)，他卻從不和姑父談?wù)摴乱?/p>

外的事，引起了姑父的怪罪。

B.張孟男為官保守。張居正曾經(jīng)提拔了張孟男，但張孟男卻不支持張居正的改革，因而

失去了張居正的信任。

C.張孟男能得到皇帝的信任。他遭彈劾，皇帝留用；他請(qǐng)求辭官，皇帝最初不允許；辭

職很久之后，皇帝又讓他官?gòu)?fù)原位。

D.張孟男對(duì)朝廷竭忠盡智，先后幾次進(jìn)諫皇上。對(duì)礦稅，他率同僚進(jìn)諫停止征收；皇上

沒有回應(yīng)，他又寫了一份遺書性質(zhì)的奏疏，臨死前囑咐兒子上奏。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)留都儲(chǔ)峙耗竭，孟男受事，粟僅支二年，不再歲，遂有七年之蓄。（5分）

譯文

（2）五上章乞歸，不許。時(shí)礦稅患日劇，孟男草遺疏數(shù)千言，極陳其害。（5分）

譯文

參考答案：4.C（羨：盈余，剩余）5.A（①表現(xiàn)他為人忠厚；④表現(xiàn)他對(duì)國(guó)事負(fù)責(zé)，但不能表現(xiàn)他直諫；⑥是張孟男表明自己直言進(jìn)諫的心情和目的。）6.B（因果關(guān)系分析不當(dāng)。張孟男失去張居正的信任，不是張孟男不支持張居正改革，而是因?yàn)樗恍姆罟悔吀綇埦诱臋?quán)勢(shì)。）7.（1）當(dāng)時(shí)的留都儲(chǔ)備消耗枯竭，張孟男接任時(shí)，糧食只（能夠）支付兩年，（張孟男到任）不到兩年，（留都）就擁有足夠使用七年的（糧食）儲(chǔ)蓄。

（2）（張孟男）五次上奏章請(qǐng)求回鄉(xiāng)，（皇帝）不答應(yīng)。當(dāng)時(shí)礦稅的禍患一天天加劇，張孟男起草了幾千字的遺疏，極力陳述它的危害?！緟⒖甲g文】張孟男，字元嗣，中牟人。嘉靖四十四年(1565)的進(jìn)士，授職為廣平推官。稍后調(diào)任漢中同知。入京擔(dān)任順天治中，升任尚寶丞。高拱以內(nèi)閣大臣身份兼管吏部，他的妻子是張孟男的姑姑，除了公事之外沒有關(guān)于私人的談話。高拱對(duì)此不滿意，四年沒有提升他。等到高拱被驅(qū)逐，他的親朋知己都退避隱匿，唯獨(dú)張孟男留在高拱的官邸替他收拾行裝，送他至郊外。張居正掌權(quán)，將張孟男升為太仆少卿。張孟男也不攀附，令張居正失望，沒有調(diào)動(dòng)他。此后很久，張居正衰敗了，他才調(diào)任南京工部右侍郎。不久被召入北京，以原職掌管通政司事務(wù)。

萬(wàn)歷十七年(1589)，皇帝已經(jīng)八個(gè)月沒有到朝房接見大臣，張孟男上奏勸諫，而且說(shuō)：“嶺南人為原的都御史李材申報(bào)功績(jī)，蔡地的人控訴原縣令曹世卿枉法，奏章都被留在宮中，而將人關(guān)押在兵馬司，飯食供給不足，莫非不想讓他們活，使圣德遭受損害？”皇帝被說(shuō)動(dòng)了心，于是間或駕臨一次朝房。當(dāng)年冬天，他改任戶部職，升任左侍郎。不久又擔(dān)任了南京工部尚書，改任戶部職。當(dāng)時(shí)留都南京儲(chǔ)備已經(jīng)耗盡，張孟男接任時(shí)，粟僅有兩年的儲(chǔ)備，在他的努力下不到兩年就有七年的儲(chǔ)備量。水衡官修筑糧倉(cāng)，他調(diào)撥公家節(jié)余的二千兩百銀做資助。有人說(shuō)為什么替別人耕耘，張孟男回答：“公家的事情，是劃分了區(qū)間的嗎？”南京御史陳所聞彈劾張孟男貪贓、鄙陋；吏部尚書孫鑨龍稱張孟男忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，御史的疏論，是由郎官所為?；实劬屯炝袅怂埫夏姓?qǐng)求離去，皇帝不準(zhǔn)許。他再次上奏請(qǐng)求，皇帝才聽任他回鄉(xiāng)。很久以后，他才被召見并官?gòu)?fù)原職。

萬(wàn)歷三十年(1602)春天，有詔令罷除礦稅。不久，事情沒有施行。張孟男率領(lǐng)同僚勸諫，沒有答復(fù)。他被加封為太子少保。五次上奏請(qǐng)求回鄉(xiāng)，皇帝不允許。當(dāng)時(shí)礦稅的禍患一天天加劇，張孟男起草了幾千字的遺疏，極力陳述礦稅的危害，稱：“我是戶部官員，所征收的天下的租稅，都是百姓賣兒賣女、削骨割肉之后所得的。我的職責(zé)就是催促科稅，我盡了職，而百姓困窮。聚斂財(cái)富令百姓困窮，虐待百姓使國(guó)體動(dòng)搖，有這樣的大臣，怎么能任用他？我忍不住哀嘆，替陛下做杞人憂天的事?！彼麌诟纼鹤映式怀ⅲ诙炀腿ナ懒?。南京尚書趙參魯?shù)热俗嚓愃那辶⒅艺\(chéng)，贈(zèng)封他為太子太保。5.閱讀下面的文言文，完成5～9題。有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：儉，德之共。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用敗家喪身是以居官必賄居鄉(xiāng)必盜故曰侈惡之大也。為人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鮮矣。何以言之？今之為后世謀者，不過廣營(yíng)生計(jì)以遣之，田疇連阡陌，邸肆跨坊曲，粟麥盈囷倉(cāng)，金帛充篋笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以為子子孫孫累世用之莫能盡也。然不知以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家，自于十?dāng)?shù)年中，勤身苦體以聚之，而子孫以歲時(shí)之間，奢蘼游蕩以散之，反笑其祖考之愚，不知自?shī)?，又怨其吝嗇無(wú)恩于我而厲之也。夫生生之資，固人所不能無(wú)，然勿求多余，多余希不為累矣。使其子孫果賢耶，豈疏糲布褐不能自營(yíng)死于道路乎？其不賢也，雖積金滿堂室又奚益哉？故多藏以遺子孫者，吾見其愚之甚。然則圣賢不預(yù)子孫之匱乏耶？何為其然也，昔者圣賢遺子孫以廉以儉。

（節(jié)選自宋·司馬光《訓(xùn)子孫文》）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．枉道速禍。

速：加速 B．又怨其吝嗇無(wú)恩于我而厲之也。

厲：嚴(yán)厲地對(duì)待 C．夫生生之資。

生：維持 D．然則圣賢不預(yù)子孫之匱乏耶。

預(yù)：干涉6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 A．①君子多欲則貪慕富貴

②于其身也，則恥師焉 B．①不過廣營(yíng)生計(jì)以遣之

②則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望 C．①有德者皆由儉來(lái)也

②誰(shuí)得而族滅也 D．①不能自營(yíng)死于道路乎

②彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也7．給文中劃波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是

A.小人多欲則多求/妄用敗家喪身/是以居官必賄/居鄉(xiāng)必盜/故曰侈/惡之大也。 B.小人多欲則多求妄用/敗家喪身/是以居官必賄/居鄉(xiāng)必盜/故曰/侈/惡之大也。 C.小人多欲則多求妄用/敗家喪身是以居/官必賄居/鄉(xiāng)必盜/故曰侈/惡之大也。 D.小人多欲則多求/妄用敗家喪身/是以居/官必賄居/鄉(xiāng)必盜/故曰/侈/惡之大也。8．文章將“為人父祖者”和“后世子孫”進(jìn)行了怎樣的對(duì)比？（3分）

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） ①君子寡欲則不役于物，可以直道而行。（3分）

②然不知以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家。（4分）

③固人所不能無(wú)，然勿求多余，多余希不為累矣。（3分）

參考答案：5.A.速：招致。6.B.連詞，表目的，來(lái)。A.連詞，表承接，就/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻

C.表判斷/句末，表反問

D.介詞，在/介詞，對(duì)于。7、B。8．文章將“為人父祖者”和“后世子孫”進(jìn)行了怎樣的對(duì)比？（3分）8.父祖輩經(jīng)過十幾年的艱辛經(jīng)營(yíng)積累財(cái)富留給后代，子孫輩奢侈浪費(fèi)揮霍殆盡，還埋怨父祖吝嗇無(wú)恩管教嚴(yán)厲。（用原文中的句子回答亦可）9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①君子寡欲則不役于物，可以直道而行。（3分）君子少欲就不會(huì)被外物役使，可以正道直行。（“寡”、“不役于物”、句意各1分。）②然不知以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家。（4分）但（他們）不知道用仁義正道去教導(dǎo)子女，用禮儀法則來(lái)治理家庭。（“義方”、“訓(xùn)”、“齊”、句意各1分。）③固人所不能無(wú)，然勿求多余，多余希不為累矣。（3分）（賴以生存的生活資料）固然是人不可缺少的，但不要追求過多，過多很少不成為牽累。（“固”、“?！薄⒕湟飧?分。）

略6.閱讀下面的文言文，完成5—9題。甘霖亭記

韓日纘甘霖亭者，為前太守荊公紀(jì)雨也。荊公守惠之明年，歲在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田疇龜坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有獲？”一月不雨謂之干，再月不雨謂之亢，一時(shí)不雨謂之槁，槁則無(wú)歲，無(wú)歲是無(wú)民也。太守荊公容有蹙曰：“天于民務(wù)殖之也，非天棄民，太守其不勤民，實(shí)棄守也！”于是罪躬簡(jiǎn)事，禁酷徙市，損膳惡服。撤蓋謝乘暴赤日中自宮徂郊日行數(shù)十里遍吁于群神。其衷疚，其詞傷，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不輟，爾乃潤(rùn)風(fēng)墨云密布并發(fā)，淹淹祁祁，自原野達(dá)于畎畝，無(wú)不優(yōu)渥霑足者。三農(nóng)慰望，百谷仰榮，咸歡然謂太守格于天而惠于民。郡人平越守張孟奇為甘霖之歌，紳衿之能言者和之。無(wú)何，荊公以內(nèi)計(jì)中考功令，郡之人戚曰：“民無(wú)歲，賴公以有歲，國(guó)人望公如望歲焉，奈何奪我公？”群走藩臬大夫御史臺(tái)、都御史臺(tái)為公留行。業(yè)裹三月糧，叩閽乞還我良守，不許。荊公去之日，日集萬(wàn)眾，積公車不得發(fā)，兩岸攀號(hào)至百里外。時(shí)余偕諸薦紳餞公州中，揮涕而別。詩(shī)云：“試看東江兩岸哭，為官何必要封侯？”郡人乃鳩工程物，作甘霖亭于江之滸。亭成，父老數(shù)十輩造韓子之庭請(qǐng)焉，曰：“伐石為亭以記太守之澤，不日成之矣。我輩登茲亭也，如瞻顧復(fù)焉，愿得子之言以勒諸石?！庇嘣唬骸肮晡颐褚?，滲漉于閭閻，淪漬于心髓，其為雨也非一日矣，乃公精誠(chéng)所結(jié)，叩于天而天答之，澤于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。公名之琦，鎮(zhèn)江丹陽(yáng)縣人，萬(wàn)歷甲辰進(jìn)士。5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．再月不雨謂之亢

再：二，兩個(gè)B．無(wú)歲是無(wú)民也

歲：歲月C．行之不輟

輟：停止D．父老數(shù)十輩造韓子之庭請(qǐng)焉

造：前往6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．甘霖亭者，為前太守荊公紀(jì)雨也。

紳衿之能言者和之。B．荊公守惠之明年

不日成之矣C．太守其不勤民

其形容憔悴。D．自原野達(dá)于畎畝

滲漉于閭閻7．下列對(duì)文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．撤蓋謝/乘暴赤/日中自宮徂郊/日行數(shù)十里/遍吁于群神B．撤蓋謝乘暴赤日/中自宮徂郊/日行數(shù)十里遍/吁于群神C．撤蓋謝乘/暴赤日中/自宮徂郊/日行數(shù)十里/遍吁于群神D．撤蓋謝乘/暴赤日中自宮/徂郊日行/數(shù)十里遍吁于群神8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．甘霖亭是太守荊之琦為求雨所建，亭子建成十多天后雨就落下，十分靈驗(yàn)。B．求雨得雨，平越太守張孟奇寫詩(shī)贊美，當(dāng)?shù)氐氖考澏颊f(shuō)寫得好。C．在惠州老百姓的盛情挽留和向朝廷申訴下，荊太守終于暫時(shí)留了下來(lái)。D．亭子建成，人們?cè)谝粔K石碑上刻下了韓日纘對(duì)荊太守的歌頌之辭。9．（10分）（1）將文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①（3分）三農(nóng)慰望，百谷仰榮，咸歡然謂太守格于天而惠于民。②（4分）我輩登茲亭也，如瞻顧復(fù)焉，愿得子之言以勒諸石。（2）請(qǐng)指出百姓尊敬愛戴荊太守的兩個(gè)事例（可摘錄原文，也可以用自己的話說(shuō)）。（3分）參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.春節(jié)期間，在新海市工作的小張收到了二叔在新海市讀大學(xué)的兒子帶來(lái)的土特產(chǎn)，他很高興，給二叔寫了一封信，但其中有一段有五處詞語(yǔ)運(yùn)用不得體，請(qǐng)指出并改正。(5分)我非常高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn)，我又想起了二叔您對(duì)我的一貫的關(guān)心和愛戴，真是非常感謝您。至于您想讓我為您的令郎畢業(yè)后聯(lián)系工作一事，我會(huì)鼎力相助，一定不會(huì)讓您失望。俗話說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”，過幾天我將托人惠贈(zèng)給您一件禮物，您肯定會(huì)驚喜的！

參考答案：①“笑納”改為“收到”(笑納，用于請(qǐng)人收下禮物的客套話。)

②“愛戴”改為“愛護(hù)”(愛戴，只能用于