2024屆山東省濰坊市高三三模語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)山東省濰坊市高三三模語(yǔ)文試題2024.5注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)人的空間意識(shí)，最早可以追溯至距今五千年的良渚文化。該遺址中出土的著名玉琮，其形制內(nèi)圓外方，背后正是“天圓地方”的宇宙空間意識(shí)。甲骨文出現(xiàn)后，“方”的概念更是被高度強(qiáng)化，空間被分為東、南、西、北四個(gè)方位，出現(xiàn)了四方風(fēng)、四方神等概念，一切自然物象都被按照方位秩序容納與整理。從方、圓的空間感知到四方的介入，中國(guó)上古的空間探索經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化與完形的過(guò)程。早期的空間感知雖已初具形態(tài)，但成系統(tǒng)的概念一直到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才得以完成，這一概念即“六合”。“六”在這里指代空間中的六個(gè)基本方位，即上、下、東、西、南、北；“合”為聚合、合攏之意。至此，上古時(shí)期的空間感知終于被以概念的形態(tài)固化下來(lái)。“六合”不僅涵蓋了一上一下的天地觀念，還囊括了東、南、西、北的方位經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)人對(duì)空間認(rèn)知的完整指稱，它雖出現(xiàn)較晚，卻是對(duì)中國(guó)上古空間經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)歸納與總結(jié)。我們需要看到的是，“六合”指向的是中國(guó)古代的空間一體性問題，但構(gòu)成這一空間統(tǒng)一體的核心要素卻是六個(gè)方位。方位是古代空間意識(shí)的基礎(chǔ)。然而，不論上下還是四方，一切方位都是以世界與其觀察者——人的關(guān)系而言的，是以人為中心的方位，這就注定了在此基礎(chǔ)上建立的空間只能是一種人化的經(jīng)驗(yàn)空間，而與純粹的物理空間有所區(qū)別。早期的空間認(rèn)知和天下觀念很大程度上建立于人自身的方位感，以及原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐之上，而這一經(jīng)驗(yàn)性天然地就為“六合”的世界建構(gòu)開啟了一個(gè)審美的維度。從神烏負(fù)日、地下黃泉，到蒼龍、白虎、朱雀、玄武這四方神獸，方位承載了先民最重要的空間想象，空間逐漸從單純的物理空間轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝阑娜宋牡乩砜臻g?！傲稀敝械牧鶄€(gè)方位在相關(guān)敘述中通常被分為兩組，一類是上下或天地，一類是四方。人類對(duì)空間的原始感知大體可劃為兩類：一是垂直維度，二是水平維度。兩組方位各自有不同的功用及價(jià)值，都是空間統(tǒng)一體不可分割的一部分。但比較而言，垂直維度的方位走向?qū)φ麄€(gè)空間建構(gòu)來(lái)說(shuō)更具決定性意義。在中國(guó)，天與地被視作上與下的盡頭，通常作為方位之兩極的代表。而天、地的確立正是宇宙誕生的標(biāo)志，是一切自然空間的起始。從盤古到女媧，幾乎所有上古創(chuàng)世神話都花了大量筆墨來(lái)描述天地設(shè)立的重要意義。天地所代表的上、下因而成為空間中的主導(dǎo)方位，與水平維度的四方相比具有統(tǒng)領(lǐng)性。天空對(duì)先民來(lái)說(shuō)是以個(gè)人之力無(wú)法涉足的空間領(lǐng)域，而天象對(duì)萬(wàn)物生存又有著決定性意義，人不得不去認(rèn)識(shí)天。經(jīng)驗(yàn)無(wú)法觸及之處，往往就是想象的樂土。先民對(duì)上方空間的勾畫往往是非理性的，彌漫著神秘的色彩，充滿恐懼與敬畏的宗教意味?；谵r(nóng)業(yè)文明天時(shí)物候的一體性，“天”的概念往往一直從天空延伸到地表。如商朝人就想象出一位無(wú)所不能的至上神“帝”居于空間的最上，掌管天象乃至人事。商朝人創(chuàng)造天帝的觀念，也正是希望通過(guò)占卜、獻(xiàn)祭等手段討好天帝，確保獲得足夠的生存資源。但事實(shí)上，沒有任何神靈能夠左右農(nóng)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，人在諸多的祭祀儀式中獲得的，與其說(shuō)是天神的庇佑，不如說(shuō)是一種關(guān)乎崇高的審美體驗(yàn)?！吧稀边@一空間方位正是在這一過(guò)程中被賦予了神圣、崇高的意味，具備了超越現(xiàn)實(shí)層面的價(jià)值。正是“上”這一特殊方位的存在，引領(lǐng)自然空間逐漸走向?qū)徝?、走向價(jià)值，成為一種獨(dú)具美學(xué)特性的人文空間。回到“六合”的觀念上看，《莊子》還明確區(qū)分了“六合”與“六合之外”?！洱R物論》講：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議?！比绻f(shuō)“六合”之內(nèi)指向的是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性的宇宙空間，那么“六合之外”指向的就是一種超越現(xiàn)實(shí)層面的價(jià)值空間，是神人、圣人、仙人往來(lái)之處?！傲稀敝獠淮嬖谒姆剑瑓s仍舊有天地，垂直維度的方位與水平方位相比，往往承載了更多超越性的內(nèi)涵。正是這種超越的特性，使得上、下這組方位在“六合”之中占據(jù)了統(tǒng)領(lǐng)性的地位。上、下這組原始的空間方位隨著歷史發(fā)展逐漸被賦予超經(jīng)驗(yàn)的屬性，這一點(diǎn)在中西文化中都是如此。在古代西方，柏拉圖在此岸對(duì)面創(chuàng)立了一個(gè)彼岸世界，是“理念”的居所。這個(gè)理想世界人類看不見摸不著，只有理智與靈魂才可感知，但它卻實(shí)實(shí)在在位于自然世界的“上方”。如《斐德羅篇》所說(shuō)：“那些被稱作不朽者的靈魂則已經(jīng)抵達(dá)高天之巔，它們還要攀上天穹絕頂，讓天穹載著它們運(yùn)行，而它們則呆在那里觀照天外的景象。”柏拉圖的上、下是截然兩分的此岸與彼岸。與古希臘不同，中國(guó)人對(duì)空間的認(rèn)識(shí)缺少了一個(gè)彼岸的維度，雖然有從經(jīng)驗(yàn)到想象的過(guò)渡，但世界整體上還是人間性的世界。中國(guó)人的上方與下方并非彼岸與此岸之間的關(guān)系，而是相互交融、彼此連通。中西方位觀中皆有作為超越維度的“上”，但超越的路徑各有不同。而我們之所以能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)的空間問題作為一個(gè)美學(xué)問題來(lái)講，正是因?yàn)樗鄙倭诉@一實(shí)體性的彼岸空間維度。中國(guó)人的空間更多的是一種人化的想象空間，這樣一種人化的空間建構(gòu)必然少不了審美要素的參與，空間問題因此具備了美學(xué)的維度。也正是在這一意義上，華夏民族的空間觀念是研究中國(guó)美學(xué)的必經(jīng)之路，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)本土性、民族性的建構(gòu)有著重要的啟示意義。（摘自周律含《中國(guó)早期方位觀及其美學(xué)意識(shí)》）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.自甲骨文出現(xiàn)以后，四方風(fēng)、四方神等概念把空間分為四個(gè)方位，高度強(qiáng)化了“方”這一概念。B.方位是古代空間意識(shí)的基礎(chǔ)，承載了先民最重要的空間想象，這使純物理空間具備了審美價(jià)值。C.“六合”中的方位被分成了兩組，各有其功用和價(jià)值，都是空間統(tǒng)一體的一部分，不可分割。D.在中西文化中，“上”這一方位都經(jīng)歷了從經(jīng)驗(yàn)性到超經(jīng)驗(yàn)性的演變，但超越的路徑各有不同。2.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從“六合”概念的形成過(guò)程可以看出，中國(guó)早期方位觀念的系統(tǒng)化經(jīng)歷了一個(gè)從初具形態(tài)到形態(tài)固化的過(guò)程。B.從中國(guó)的許多創(chuàng)世神話中都能看出上下是空間的主導(dǎo)方位，所以只要研究創(chuàng)世神話，就可推知上下方位的統(tǒng)領(lǐng)性。C.經(jīng)驗(yàn)無(wú)法觸及之處，往往就是想象的樂土，先民們對(duì)天空非理性的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上使上方空間具有了美學(xué)特性。D.人化空間的建構(gòu)必然要有審美要素的參與，“六合之外”是超現(xiàn)實(shí)的人化空間，因此“六合之外”可被視作一種審美空間。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文本第三段觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.日出東方而入于西極，萬(wàn)物莫不比方。B.我知天下之中央，燕之北，越之南是也。C.資生之物，咸出于地；而其豐歉，則懸系于天。D.天了無(wú)質(zhì)，仰而瞻之，高遠(yuǎn)無(wú)極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。4.根據(jù)文本內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)圖示的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.圖示的箭頭表明先民通常依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，把自己居住的地方當(dāng)作中心。B.圖示中對(duì)方位的判斷都是基于人類與世界之間的相互關(guān)系而得出的。C.圖中只有“上”“下”意在強(qiáng)調(diào)天地對(duì)整個(gè)空間建構(gòu)來(lái)說(shuō)更具決定意義。D.圖示中的橫線表明，天和地作為上與下的盡頭，中間存在明顯的分界。5.文本從哪些方面闡述了中國(guó)早期方位觀體現(xiàn)的美學(xué)意識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.D5.①通過(guò)對(duì)空間意識(shí)建構(gòu)基礎(chǔ)的分析，指出“六合”是審美化的人文地理空間；②通過(guò)對(duì)“六合”方位的分類比較及對(duì)“上”這一方位的解讀，指出自然空間成為獨(dú)具美學(xué)特性的人文空間；③通過(guò)中西方文化比較，指出中國(guó)人的空間更多的是人化的想象空間，有審美要素的參與，具備了美學(xué)維度?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息能力。A.“四方風(fēng)、四方神等概念把空間分為四個(gè)方位，高度強(qiáng)化了‘方’這一概念”錯(cuò)誤。由原文第一段內(nèi)容可知，甲骨文出現(xiàn)后，先是“方”的概念更是被高度強(qiáng)化，空間被分為四個(gè)方位，后出現(xiàn)“四方風(fēng)、四方神等概念”，選項(xiàng)曲解文意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“所以只要研究創(chuàng)世神話，就可推知上下方位的統(tǒng)領(lǐng)性”錯(cuò)誤。由原文“從盤古到女媧，幾乎所有上古創(chuàng)世神話都花了大量筆墨來(lái)描述天地設(shè)立的重要意義”可知，不是從所有的創(chuàng)世神話中都能看到上下方位的統(tǒng)領(lǐng)性，選項(xiàng)推論錯(cuò)誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文本第三段的觀點(diǎn)是“天地所代表的上、下方位與四方相比具有統(tǒng)領(lǐng)性”。A.說(shuō)太陽(yáng)東升西落，強(qiáng)調(diào)東西方位的重要性。B.說(shuō)我在的地方就是中心，強(qiáng)調(diào)方位以人為中心。C.說(shuō)天地生萬(wàn)物，體現(xiàn)了文本第三段的觀點(diǎn)。D.出自課本《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》，強(qiáng)調(diào)天的高遠(yuǎn)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解圖表信息，根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。D.“中間存在明顯的分界”錯(cuò)誤。由原文“在中國(guó)，天與地被視作上與下的盡頭，通常作為方位之兩極的代表”“中國(guó)人的上方與下方并非彼岸與此岸之間的關(guān)系，而是相互交融、彼此連通”可知，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①由“我們需要看到的是，‘六合’指向的是中國(guó)古代的空間一體性問題，但構(gòu)成這一空間統(tǒng)一體的核心要素卻是六個(gè)方位。方位是古代空間意識(shí)的基礎(chǔ)”“方位承載了先民最重要的空間想象，空間逐漸從單純的物理空間轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝阑娜宋牡乩砜臻g”可知，通過(guò)對(duì)空間意識(shí)建構(gòu)基礎(chǔ)的分析，指出“六合”是審美化的人文地理空間。②由原文第三段對(duì)“六合”方位的分類比較以及第四段對(duì)“上”這一方位的解讀，“‘上’這一空間方位正是在這一過(guò)程中被賦予了神圣、崇高的意味，具備了超越現(xiàn)實(shí)層面的價(jià)值。正是‘上’這一特殊方位的存在，引領(lǐng)自然空間逐漸走向?qū)徝?、走向價(jià)值，成為一種獨(dú)具美學(xué)特性的人文空間”可知，自然空間成為獨(dú)具美學(xué)特性的人文空間。③由結(jié)尾通過(guò)中西方文化比較，指出“中國(guó)人的空間更多的是一種人化的想象空間，這樣一種人化的空間建構(gòu)必然少不了審美要素的參與，空間問題因此具備了美學(xué)的維度”可知，中國(guó)人的空間更多的是人化的想象空間，有審美要素的參與，具備了美學(xué)維度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大抬桿蔡楠孫全沒能見我最后一面。他于2019年國(guó)慶節(jié)前棄我而去，享年99歲。得到這一消息時(shí)，我悲傷不已，但沒有流淚。我本來(lái)是在白洋淀打野鴨野雁的，但后來(lái)我打了人，而且打死了好多人。其實(shí)我也不愿意打人的，但沒辦法，那種人你不打他們，他們就要打你，蹂躪你。他們跑到你的國(guó)家來(lái)，跑到你的家門口來(lái)，他們燒殺搶掠，把美麗的白洋淀變成殺人的戰(zhàn)場(chǎng)。孫全的父母就死在了這些人的刺刀下。你能不打他們嗎？打——，16歲的孫全將火藥和鐵砂子填滿我的胸膛，吶喊了一聲，然后就點(diǎn)燃了藥捻子。我的胸膛鼓鼓的，我拼著力氣把鐵砂子噴了出去。我前面的蘆葦就生動(dòng)地躺倒了一大片，水鳥們就發(fā)出了一陣緊似一陣的哀鳴。他又裝滿了火藥和鐵砂子，然后帶上沉重的我火熱的我，劃著一條漁船箭一樣地射向大淀深處。孫全就這樣帶著我找到了雁翎隊(duì)?？舌嵱玛?duì)長(zhǎng)只收下了我，卻拒絕了船和孫全。孫全用船槳敲打著船幫，流了眼淚。我聽到了眼淚替他說(shuō)的話，為什么？為什么？鄭隊(duì)長(zhǎng)摸著他的腦袋說(shuō)，你還小，你家里就剩下你這根獨(dú)苗了，你還是回到岸上吧！倔強(qiáng)的孫全沒有回到岸上。他穿過(guò)港汊和茂密的蘆葦蕩，把他的船泊在一個(gè)寬闊的水域。他在水里布下了一圈粘鉤網(wǎng)。雁翎隊(duì)不要他，他只好在這里鉤魚了。那是一個(gè)中午，陽(yáng)光很強(qiáng)烈，孫全吃了口野菜團(tuán)子，就順手掐下一個(gè)荷葉，蓋了臉，在船上迷糊著了。孫全是被汽船的突突聲和淀水的浪濤聲驚醒的。荷葉滑落他的臉，他眨巴眨巴眼，就看到了汽船上的三個(gè)人。他們穿著黃呢子衣服，蹬著高筒黑皮靴，手里拿著軍帽，呼哧呼哧地喘著氣，舌頭都吐出來(lái)了。熱死你們！孫全把荷帽重新蓋在臉上，就想再躺下。可三個(gè)黃呢子不讓他躺下。他們嗚哩哇啦地叫嚷著，比劃著，要孫全過(guò)來(lái)。他不動(dòng)。他們就把王八盒子掏出來(lái)，沖他瞄準(zhǔn)兒。孫全就劃著船過(guò)來(lái)了。他是沖著王八盒子過(guò)來(lái)的。那王八盒子沒有發(fā)出子彈，但發(fā)出了光。那光在太陽(yáng)下很刺眼，也很引人。孫全就被光引來(lái)了。孫全哈著腰說(shuō)，太君你的熱？下水洗澡的干活？黃呢子把王八盒子放在船上，用手指著淀水，又指著孫全。孫全按照黃呢子的意思，一個(gè)空翻就躍進(jìn)了水里。他就變成了一只泥鰍。泥鰍在水里來(lái)了個(gè)倒立，就不見了，五分鐘之后又在遠(yuǎn)處冒了出來(lái)。同時(shí)冒出來(lái)的還有兩條紅鯉魚。紅鯉魚在孫全的手里撒著歡兒，也沖黃呢子打著招呼。①黃呢子們就扒下了黃呢子，變成了三只白白肥肥的胖頭魚。胖頭魚撲通撲通掉進(jìn)水里，掉進(jìn)了愜意里。胖頭魚吆西吆西著，一起向?qū)O全和紅鯉魚游去。胖頭魚喜歡吃紅鯉魚?？捎沃沃?，胖頭魚們就游不動(dòng)了。他們的腿被孫全的粘鉤咬住了。他們?cè)綊暝?，那粘鉤就越熱情，咬得就越深。深倒不要緊，關(guān)鍵是疼。胖頭魚就被疼痛粘住了。②先是腿，后是腰，再后就是肩膀和頭部，最后，疼痛沒了，胖頭魚也沉下去了。水面就起了老大一陣旋渦。后來(lái)平靜了，幾汪殷紅升了上來(lái)。孫全把三支王八盒子交到了鄭隊(duì)長(zhǎng)手里。鄭隊(duì)長(zhǎng)握著王八盒子，又摸著孫全的腦袋說(shuō)，好小子，你不小了，你怎么突然就長(zhǎng)大了呢？隊(duì)長(zhǎng)留下了孫全，還把一支王八盒子留給他。孫全把頭一搖，我不要這個(gè)，不要。我要我的大抬桿！就這樣，我又回到了孫全的船上。孫全整日地摩挲我，擦洗我，告訴我他的故事，用鐵砂子和火藥把我的胸膛填得鼓鼓的，把我的渴望也填得鼓鼓的。終于，我的機(jī)會(huì)來(lái)了。雁翎隊(duì)接到情報(bào)，有日軍的兩艘保運(yùn)船要從天津走水路經(jīng)白洋淀到保定。船是運(yùn)送物資彈藥的。伏擊地點(diǎn)選定在橫埝葦塘。雁翎隊(duì)員們隱蔽在蘆葦叢中，他們就變成了蘆葦。我和其他的大抬桿被孫全們固定在漁船上。那時(shí)，我兩米多長(zhǎng)的身體熱血奔涌，③前半截的鐵砂在槍管里舞蹈旋轉(zhuǎn)，后半截的火藥吶喊升騰。孫全呢，早就點(diǎn)燃了檀香，手都出了汗。要不是鄭隊(duì)長(zhǎng)一勁兒瞪他，他早就把藥捻子點(diǎn)著了。太陽(yáng)偏西的時(shí)候，保運(yùn)船嘟嘟地開來(lái)了。他們進(jìn)入了伏擊圈。螺旋槳被水草和鐵絲纏住了，汽船不得不放慢了速度。鄭隊(duì)長(zhǎng)那個(gè)樂啊，他樂著就發(fā)出了第一槍，打——打——，孫全點(diǎn)著了藥捻子。我感覺火藥盡了力氣，把鐵砂子飛快地推出了我的胸膛。綠豆般大小的鐵砂陣就旋網(wǎng)一樣罩向了保運(yùn)船，一船的黃呢子們還沒弄明白是怎么回事就被鐵砂陣給報(bào)銷了多半，剩下的也都被雁翎隊(duì)用孫全繳獲的王八盒子“點(diǎn)了名”。孫全沒有王八盒子，他看見一個(gè)受傷的黃呢子掉進(jìn)了水里。④他就泥鰍一樣潛進(jìn)了水里，然后突然冒了出來(lái)，摁住了受傷的黃呢子，用嘴咬住了他拿槍的右手，奪下了他的王八盒子。后來(lái)，孫全告訴我，他活捉的是一個(gè)日軍中隊(duì)長(zhǎng)呢！那支王八盒子就獎(jiǎng)勵(lì)給了孫全。并且一直跟隨他，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。仗打完了，全國(guó)解放了，孫全復(fù)員，回到白洋淀，繼續(xù)當(dāng)他的漁民。我呢？和孫全那條船一起被送進(jìn)了軍事博物館。建國(guó)70周年的時(shí)候，孫全被邀請(qǐng)去天安門城樓觀看閱兵式。得到這一消息后，我已經(jīng)生銹的身體重又恢復(fù)了記憶和活力。我期待著與我的主人再一次相逢。然而，閱兵式結(jié)束了，孫全也沒來(lái)。他的兒子來(lái)看我了，還帶來(lái)了孫全溘然長(zhǎng)逝的消息。我變成了一支傷心的大抬桿。（有刪改）【注】雁翎隊(duì)：中國(guó)共產(chǎn)黨在白洋淀地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“箭一樣地射向大淀深處”，寫出孫全劃船技術(shù)高超，也表現(xiàn)出孫全就是一支即將誘殺敵人的復(fù)仇之箭。B.“用船槳敲打著船幫，流了眼淚”，寫出了孫全投軍被拒的失落以及對(duì)鄭隊(duì)長(zhǎng)留槍而不留船與人的委屈。C.鄭隊(duì)長(zhǎng)先以“你還小”為由拒收孫全，后又說(shuō)孫全“不小了”，這一轉(zhuǎn)變是因?yàn)閷O全給他帶來(lái)了三支槍。D.“我”期待與孫全再次相逢，既顯示“我”與孫全的感情之深，也反映出“我”在博物館里受到了冷落。7.下列對(duì)文中劃線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①形象地寫出日軍的體貌特征，用“黃呢子”與“胖頭魚”指稱日軍，體現(xiàn)出對(duì)日軍的蔑視與厭惡。B.句子②運(yùn)用了短句，不避其繁，層次鮮明，展現(xiàn)了鬼子被消滅的詳細(xì)過(guò)程，表現(xiàn)出孫全復(fù)仇時(shí)的痛快心情。C.句子③“舞蹈旋轉(zhuǎn)”“吶喊升騰”具有動(dòng)態(tài)效果，寫出“我”激動(dòng)興奮的心理，與下文孫全的緊張害怕形成對(duì)比。D.句子④“潛”“冒”“摁”“奪”等動(dòng)作描寫，細(xì)致地呈現(xiàn)了孫全制服鬼子、繳獲武器的過(guò)程，表現(xiàn)出他的勇敢機(jī)靈。8.小說(shuō)講述了主人公孫全的成長(zhǎng)歷程，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。9.小說(shuō)在敘事上很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.B7.C8.①心懷家仇，帶槍投軍雁翎隊(duì)，因年小被拒；②智殲敵人，繳獲武器，加入雁翎隊(duì)；③橫埝伏擊戰(zhàn)，勇擒日軍中隊(duì)長(zhǎng)；④身經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，成為革命英雄。9.①以“大抬桿”視角敘事，具有新奇感，增強(qiáng)故事性；②將孫全的故事置于雁翎隊(duì)抗日的歷史背景與國(guó)慶閱兵的現(xiàn)實(shí)背景下，更具真實(shí)性，凸顯小說(shuō)主題；③敘事詳略得當(dāng)，詳寫智殲敵人和伏擊戰(zhàn)場(chǎng)景，略寫其他經(jīng)歷，敘事節(jié)奏張弛有度?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“就是一支即將誘殺敵人的復(fù)仇之箭”錯(cuò)誤。由下文看，是表現(xiàn)孫全急切找雁翎隊(duì)的心情，此處沒有誘殺敵人之意，選項(xiàng)曲解文意。C.“因?yàn)閷O全給他帶來(lái)了三支槍”錯(cuò)誤。三支槍的背后是孫全機(jī)智勇敢的殺死三個(gè)敵人，轉(zhuǎn)變是因?yàn)閷O全年齡雖小，但有對(duì)敵戰(zhàn)斗的能力。D.“在博物館里受到了冷落”錯(cuò)誤。前文“我”“和孫全那條船一起被送進(jìn)了軍事博物館”，是被人關(guān)注和重視的體現(xiàn)，并不是冷落，選項(xiàng)曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“緊張害怕”錯(cuò)誤。由“孫全呢，早就點(diǎn)燃了檀香，手都出了汗。要不是鄭隊(duì)長(zhǎng)一勁兒瞪他，他早就把藥捻子點(diǎn)著了”可知，這樣寫是襯托孫全的激動(dòng)興奮的心情，此時(shí)孫全也是熱血沸騰，早做好了殺敵準(zhǔn)備。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、概括重要情節(jié)的能力。由“孫全的父母就死在了這些人的刺刀下”“孫全就這樣帶著我找到了雁翎隊(duì)?？舌嵱玛?duì)長(zhǎng)只收下了我，卻拒絕了船和孫全”“鄭隊(duì)長(zhǎng)摸著他的腦袋說(shuō)，你還小，你家里就剩下你這根獨(dú)苗了，你還是回到岸上吧！”可知，孫全心懷家仇，帶槍投軍雁翎隊(duì)，因年小被拒；由“倔強(qiáng)的孫全沒有回到岸上。他穿過(guò)港汊和茂密的蘆葦蕩，把他的船泊在一個(gè)寬闊的水域。他在水里布下了一圈粘鉤網(wǎng)”，之后遇敵，被來(lái)的三個(gè)黃呢子的王八盒子吸引，以自己水中洗澡摸魚的舉動(dòng)，吸引熱得呼哧呼哧喘氣的黃呢子脫衣下水，令他們最后陷沒在布好的粘鉤網(wǎng)中，最終隊(duì)長(zhǎng)留下了孫全，可知，孫全智殲敵人，繳獲武器，加入雁翎隊(duì)；由“終于，我的機(jī)會(huì)來(lái)了。雁翎隊(duì)接到情報(bào)，有日軍的兩艘保運(yùn)船要從天津走水路經(jīng)白洋淀到保定。船是運(yùn)送物資彈藥的”“伏擊地點(diǎn)選定在橫埝葦塘”“孫全沒有王八盒子，他看見一個(gè)受傷的黃呢子掉進(jìn)了水里”“后來(lái)，孫全告訴我，他活捉的是一個(gè)日軍中隊(duì)長(zhǎng)呢！”可知，橫埝伏擊戰(zhàn)，孫全勇擒日軍中隊(duì)長(zhǎng)；由“那支王八盒子就獎(jiǎng)勵(lì)給了孫全。并且一直跟隨他，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。仗打完了，全國(guó)解放了，孫全復(fù)員，回到白洋淀，繼續(xù)當(dāng)他的漁民”“建國(guó)70周年的時(shí)候，孫全被邀請(qǐng)去天安門城樓觀看閱兵式”可知，孫全后來(lái)身經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，成為革命英雄?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本敘事特色的分析鑒賞能力。文章題目是“大抬桿”，由文章內(nèi)容看，“大抬桿”是一把胸膛里可裝鐵砂子和火藥的兩米多長(zhǎng)的槍，也就是文章中的“我”。文章以“我”一個(gè)“大抬桿”的視角敘事，非常新穎，可使小說(shuō)具有新奇感，文中“大抬桿”是與孫全相伴的，橫埝伏擊戰(zhàn)后，孫全有機(jī)會(huì)得到一支王八盒子，還是選擇要“大抬桿”，一直帶著它，直到全國(guó)解放，可見也增強(qiáng)了故事性。從故事背景上看，文章寫“大抬桿”和孫全一起參加雁翎隊(duì)的抗日活動(dòng)，寫得到“建國(guó)70周年的時(shí)候，孫全被邀請(qǐng)去天安門城樓觀看閱兵式”的消息后，“我期待著與我的主人再一次相逢”，可知，小說(shuō)敘事時(shí)，將孫全的故事置于雁翎隊(duì)抗日的歷史背景與國(guó)慶閱兵的現(xiàn)實(shí)背景下，更具真實(shí)性，凸顯小說(shuō)主題。從情節(jié)安排上看，文章對(duì)孫全在水域智殲敵人和橫埝葦塘的伏擊戰(zhàn)場(chǎng)景寫得比較詳細(xì)，而對(duì)孫全的之前的經(jīng)歷和后來(lái)的戰(zhàn)斗情況寫的簡(jiǎn)略，有的幾乎一筆帶過(guò)，如“那支王八盒子就獎(jiǎng)勵(lì)給了孫全。并且一直跟隨他，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束”，可見小說(shuō)敘事詳略得當(dāng)，敘事節(jié)奏張弛有度的特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世謂受福佑者，既以為行善所致；又謂被禍害者，為惡所得。漢將李廣與望氣王朔燕語(yǔ)曰：“自漢擊匈奴，而廣未常不在其中，而諸校尉以下，才能不及中，然以胡軍功取侯者數(shù)十人。而廣不為后人，然終無(wú)尺寸之功，以得封邑者，何也？豈吾相不當(dāng)侯？且固命也？”朔曰：“將軍自念，豈常有恨者乎？”廣曰：“吾為隴西太守，羌常反，吾誘而降之八百余人，吾詐而同日殺之。至今恨之，獨(dú)此矣！”朔曰：“禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也?！崩顝V然之，聞?wù)咝胖７虿缓瞠q不王者也。不侯何恨，不王何負(fù)乎？孔子不王，論者不謂之有負(fù)；李廣不侯，王朔謂之有恨。然則王朔之言，失論之實(shí)矣。（節(jié)選自《論衡·禍虛篇》）材料二：治國(guó)而緩法制者亡，理軍而廢紀(jì)律者敗。法制非人情之所安，然吾必驅(qū)之使就者，所以齊萬(wàn)民也；紀(jì)律非士心之所樂，然吾必督之使循者，所以嚴(yán)三軍也。昔者，李廣以兵居郡者四十余年，以將軍出塞者歲相繼也，而大小之戰(zhàn)七十余。遇以漢武之厚于賞功，克敵而取侯封者數(shù)十百人，廣之吏士侯者亦且數(shù)輩。而廣每至于敗衄①?gòu)U罪，無(wú)尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以當(dāng)幕府之責(zé)。當(dāng)時(shí)、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶也！竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀(jì)律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。夫士有死將之恩，有死將之令。知死恩而不知死令，常至于驕；知死令而不知死恩，常至于怨。善于將者，使有以死吾之恩，又有以死吾之令，可百戰(zhàn)而百勝也。今廣之治軍，欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴(yán)、管攝，一切弛略，以便其私，而專為恩。所謂軍之紀(jì)律者，未嘗用也。故當(dāng)時(shí)稱其寬緩不苛，士皆愛樂。而程不識(shí)乃謂：“士雖佚，樂為之死敵，然敵卒犯之，無(wú)以禁也。”此其恩不加令，而功之難必也。昔者，司馬穰苴卒然擢于閭伍之間而將齊軍一申令于莊賈②而三軍之士莫不奮爭(zhēng)為之赴戰(zhàn)遂一舉而摧燕晉之師。以其得治軍之紀(jì)律，能使夫三軍之士必死于令故也。廣不求諸此，乃從妄人之談，而深自罪悔于殺已降，以為禍蓋莫大于此者，亦已疏矣。（節(jié)選自《何博士備論·李廣論》）［注］①敗衄：挫敗損傷，多指戰(zhàn)事失敗。②莊賈，春秋時(shí)齊人。司馬穰苴與莊賈約日中會(huì)于軍門，莊賈日夕方至軍中，司馬穰苴以按時(shí)不至，違犯軍令，依律斬首。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。司馬穰苴卒然A擢于閭伍之間而將B齊軍C一申令D于莊賈E而三軍之士莫不奮爭(zhēng)F為之赴戰(zhàn)G遂一舉H而摧燕晉之師。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.被，表被動(dòng)，與《屈原列傳》“信而見疑，忠而被謗”中的“被”意思相同。B.后人，指居于人后，與《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”中的“后人”意思不同。C.遂，指終于、竟，與《氓》“言既遂矣，至于暴矣”中“遂”的意思并不相同。D.疏，指疏淺、荒謬，與《種樹郭橐駝傳》“搖其本以觀其疏密”中的“疏”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李廣向王朔表達(dá)了自己的困惑，認(rèn)為自己一直參與漢朝打擊匈奴的戰(zhàn)事，屢建戰(zhàn)功卻未能封侯。B.材料一認(rèn)為，孔子未被封王不是因?yàn)樽隽颂澬氖?，李廣未被封侯也不是因?yàn)樽隽擞兴诤薜氖?。C.為了使國(guó)家整齊劃一，一定要強(qiáng)制人們遵守不愿接受的法制，因?yàn)榉ㄖ扑沙跁?huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。D.將帥統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)有憑借恩德，也有的依仗軍紀(jì)，兩者各有利弊，優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)該做到兼而有之。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）紀(jì)律非士心之所樂，然吾必督之使循者，所以嚴(yán)三軍也。（2）士雖佚，樂為之死敵，然敵卒犯之，無(wú)以禁也。14.兩則材料都引述了李廣未能封侯一事，但具體目的并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEG11.A12.A13.（1）紀(jì)律并不是士兵心中樂于執(zhí)行的事，但是我一定要督促他們使他們遵守，是用它來(lái)嚴(yán)整三軍。（2）士卒雖然安逸，樂意為他拼死作戰(zhàn)，但是如果敵人突然襲擊他們，就沒有用來(lái)約束他們的辦法。14.材料一借之批判王朔的因果宿命論，材料二借之強(qiáng)調(diào)治軍應(yīng)嚴(yán)肅紀(jì)律?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：司馬穰苴突然從普通百姓中提拔起來(lái)統(tǒng)帥齊國(guó)軍隊(duì)，一旦當(dāng)他借斬殺莊賈而申明軍令，三軍將士無(wú)不奮勇爭(zhēng)先為他作戰(zhàn)，于是一舉打敗燕、晉軍隊(duì)。“司馬穰苴”，人名，在句子開頭作主語(yǔ)，“卒然擢于閭伍之間”狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“卒然于閭伍之間擢”，“卒然”后不能停頓，A處不能斷開?！皩R軍”是動(dòng)賓關(guān)系，B處不能斷開，“而”，連詞，連接“卒然擢于閭伍之間”司馬穰苴的這一行為和“將齊軍”這一結(jié)果，C處應(yīng)斷開。“一”，一旦，表假設(shè)關(guān)系的連詞，“申令于莊賈”狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“于莊賈申令”，與緊后面的“而”呼應(yīng)，“而”前應(yīng)停頓，D處不能斷開，E處應(yīng)斷開?！叭娭俊保~詞組，“莫不奮爭(zhēng)為之赴戰(zhàn)”是其動(dòng)作行為，前后結(jié)合結(jié)構(gòu)完整，F(xiàn)處不能斷開，G處應(yīng)斷開?！八煲慌e而摧燕晉之師”，承接上文，可獨(dú)立成句，H處不能斷開。故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，遭受。/介詞，被。句意：又認(rèn)為遭受禍害。/誠(chéng)信的反而被懷疑，忠誠(chéng)的卻被奸臣誹謗。B.正確。居于人后。/后代的人。句意：我不居于人后。/如果后代的人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)。C.正確。終于、竟。/順心，滿足。句意：憑借李廣的才能竟落了個(gè)這樣的結(jié)局。/（你的心愿）已經(jīng)滿足了，就逐漸虐待我了。D.正確。疏淺、荒謬。/與“密”相對(duì)，疏松。句意：也未免太疏淺了吧！/搖動(dòng)樹的根部來(lái)看培土是松還是緊。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“屢建戰(zhàn)功”錯(cuò)誤。由原文李廣問王朔的話可知，李廣是認(rèn)為自己不居于人后，但是最終沒有得到一點(diǎn)兒功勞，來(lái)取得封地，有些困惑，他并沒有說(shuō)自己“屢建戰(zhàn)功”。選項(xiàng)無(wú)中生有。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“紀(jì)律非士心之所樂”，判斷句，“非”是判斷性動(dòng)詞，譯為“不是”；“然”，但是；“循”，遵守；“所以”，表憑借，用來(lái)……的；“嚴(yán)”，嚴(yán)整、整飭。（2）“佚”，同“逸”，安逸；“死敵”，拼死作戰(zhàn)；“卒”，同“猝”，突然；“無(wú)以”，沒有用來(lái)……的辦法。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一中，對(duì)李廣未能封侯一事，王朔認(rèn)為“禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也”，對(duì)此，作者評(píng)價(jià)“孔子不王，論者不謂之有負(fù)；李廣不侯，王朔謂之有恨。然則王朔之言，失論之實(shí)矣”，是說(shuō)王朔的話，違背了事理的邏輯，強(qiáng)加因果關(guān)聯(lián)。由此可見，是借之批判王朔的因果宿命論。材料二中，對(duì)李廣未能封侯一事，作者認(rèn)為“竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀(jì)律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也”，指出因?yàn)樗y(tǒng)率軍隊(duì)紀(jì)律不嚴(yán)明。由此可見，是借之強(qiáng)調(diào)治軍應(yīng)嚴(yán)肅紀(jì)律。參考譯文：材料一：世人認(rèn)為受上天賜福保佑，是做好事招致的；又認(rèn)為遭受禍害，是做壞事得來(lái)的。漢將李廣與望氣的術(shù)士王朔私下閑談?wù)f：“從漢朝打擊匈奴以來(lái)，我沒有不參加的，而各校尉以下，才能達(dá)不到一般人的水平，但是因?yàn)榕c匈奴打仗有功得以封侯的有幾十人。我不居于人后，但是最終沒有得到一點(diǎn)兒功勞，來(lái)取得封地，為什么呢？難道是我的骨相不應(yīng)該被封侯呢？還是本來(lái)命中注定的呢？”王朔問道：“將軍您自己想想，可曾有悔恨的事呢？”李廣說(shuō)：“我擔(dān)任隴西太守時(shí)，羌人曾經(jīng)反叛，我引誘投降的八百多人，他們都被我用欺詐的方法在同一天殺死了。直到現(xiàn)在還為之悔恨的事，只有這一件！”王朔說(shuō)：“災(zāi)禍沒有比殺害已經(jīng)投降的士兵更大的，這就是將軍你不能封侯的原因?！崩顝V認(rèn)為正確，聽的人也相信是這樣。沒有被封侯如同沒有被封王。沒有被封侯有什么悔恨的事，沒有被封王又有什么虧心事呢？孔子沒有被封王，議論的人并不認(rèn)為他有虧心事；李廣沒有被封侯，王朔卻認(rèn)為他有悔恨的事。既然這樣，那么王朔的話，違背了事理的邏輯。 （節(jié)選自《論衡·禍虛篇》）材料二：治理國(guó)家如果法制松弛國(guó)家就會(huì)滅亡，治理軍隊(duì)如果紀(jì)律廢弛打仗就會(huì)失敗。法制并不是人們心中安于遵守的事，但是我一定驅(qū)使百姓遵守，是用它來(lái)使百姓整齊劃一；紀(jì)律并不是士兵心中樂于執(zhí)行的事，但是我一定要督促他們使他們遵守，是用它來(lái)嚴(yán)整三軍。過(guò)去，李廣率領(lǐng)軍隊(duì)屯兵邊境四十余年，憑借將軍的身份遠(yuǎn)出邊塞作戰(zhàn)一年接著一年，經(jīng)歷的大小戰(zhàn)斗有七十多次。當(dāng)時(shí)漢武帝對(duì)于立功者的賞賜十分豐厚，打敗敵人立功而被封侯的有數(shù)十、上百人，李廣手下的將士被封侯的也有很多人。而李廣總是由于打敗仗被處罰，沒有建立一點(diǎn)兒功勞來(lái)取得封侯的爵賞，最終因違犯軍令自殺來(lái)抵擋幕府小吏的責(zé)難。當(dāng)時(shí)、后世的士人，沒有不惋惜他的才能，而深深地悲嘆他多舛的命運(yùn)。我曾私下探究過(guò)這件事，憑借李廣的才能竟落了個(gè)這樣的結(jié)局，是因?yàn)樗y(tǒng)率軍隊(duì)紀(jì)律不嚴(yán)明，這就是他功勛、爵賞都不能得到，而又最終陷于死地的原因。士兵有的為了報(bào)答將領(lǐng)的恩德拼命作戰(zhàn)而死，有的為遵守將領(lǐng)的命令拼命作戰(zhàn)而死。士兵只知道為了報(bào)答將領(lǐng)的恩德拼死作戰(zhàn)卻不知道遵守將領(lǐng)的命令拼死戰(zhàn)斗，常常會(huì)發(fā)展為驕橫；士卒只知道遵守將領(lǐng)的命令拼死作戰(zhàn)卻不知道為了報(bào)答將領(lǐng)的恩德去拼死戰(zhàn)斗，常常會(huì)產(chǎn)生怨恨。善于統(tǒng)率士兵的將領(lǐng)，既能使士兵為了報(bào)答自己的恩德而拼死作戰(zhàn)，又能使士兵為了執(zhí)行軍令而拼死作戰(zhàn)，這樣的將帥就可以百戰(zhàn)百勝?，F(xiàn)在李廣治理軍隊(duì)，只是想使士卒人人都能安樂而舒適。至于部隊(duì)的編制、屯住、戒嚴(yán)、管理，一切廢弛簡(jiǎn)略，以便使士卒的個(gè)人私愿得到滿足，而擅自對(duì)士兵施加恩惠。所說(shuō)的軍隊(duì)紀(jì)律，是從來(lái)沒有用過(guò)的。所以當(dāng)時(shí)的人們都稱贊他對(duì)士兵寬容和緩不苛求，士兵都喜歡愛戴他。程不識(shí)卻說(shuō)：“士卒雖然安逸，樂意為他拼死作戰(zhàn)，但是如果敵人突然襲擊他們，就沒有用來(lái)約束他們的辦法?！边@就是他恩德沒有加上軍令，而功勞必定難以建立的原因。從前，司馬穰苴突然從普通百姓中提拔起來(lái)統(tǒng)帥齊國(guó)軍隊(duì)，一旦當(dāng)他借斬殺莊賈而申明軍令，三軍將士無(wú)不奮勇爭(zhēng)先為他作戰(zhàn)，于是一舉打敗燕、晉軍隊(duì)。這是因?yàn)樗褂脟?yán)明的紀(jì)律治理軍隊(duì)，能使全軍上下為遵守軍紀(jì)而死的原因。李廣不從這方面尋求自己難以封侯的原因，竟然聽從狂妄無(wú)知之人的胡說(shuō)，而深深自責(zé)悔恨曾經(jīng)殺死已投降的士卒，認(rèn)為災(zāi)禍大概沒有比這更大的，也未免太疏淺了吧！ （節(jié)選自《何博士備論·李廣論》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。詩(shī)送陳仲思參佐廣右幕府張栻舊說(shuō)桂林好，君今幕府游。江山資暇日，梅雪類吾州。煮海①何多說(shuō)，安邊更預(yù)謀。政應(yīng)勤婉畫②，不用賦離憂。［注］①煮海：煮海水為鹽，此處代指政務(wù)。②婉畫：指張良為劉邦運(yùn)籌帷幄。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)題目，“舊”與“今”相對(duì)照，表明了作者對(duì)友人要去廣右幕府任職的鮮明態(tài)度。B.第三句緊承上聯(lián)展開想象，寫友人在處理完政務(wù)后可以有閑暇時(shí)間去觀賞桂林美麗的山水。C.第四句著重點(diǎn)明桂林的梅雪與家鄉(xiāng)的相似，以此來(lái)委婉地提醒友人到桂林后不要忘記家鄉(xiāng)。D.頸聯(lián)寫友人去幕府任職后，不僅要處理日常政務(wù)，還要參與謀劃安定邊疆地區(qū)的重要事宜。16.這是一首贈(zèng)別詩(shī)，需要注重“得體”，請(qǐng)從“得體”角度賞析尾聯(lián)。【答案】15.C16.①將友人比作張良，既符合友人去幕府任職的身份，也是對(duì)友人才能的贊美，有很強(qiáng)的對(duì)象意識(shí)。②希望友人勤于政務(wù)做出成績(jī)，不要因去邊遠(yuǎn)之地任職而有不得志的想法，這種勉勵(lì)和安慰符合贈(zèng)別的場(chǎng)景?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“提醒友人到桂林后不要忘記家鄉(xiāng)”錯(cuò)誤。這一聯(lián)說(shuō)，風(fēng)景之美，他鄉(xiāng)似吾鄉(xiāng)，是進(jìn)一步表達(dá)對(duì)友人去廣右幕府為官的勸慰之意，同時(shí)也為下文勸勉友人勤勉政務(wù)，莫要因去邊遠(yuǎn)之地而產(chǎn)生不得志的憂悶做鋪墊。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。尾聯(lián)中“婉畫”，指張良為劉邦運(yùn)籌帷幄。此處，詩(shī)人以張良比友人，符合友人去幕府任職的身份，贊美友人才能卓著，有很強(qiáng)的對(duì)象意識(shí)?！半x憂”一詞有三個(gè)義項(xiàng)：憂傷；遭遇憂患；離別的憂思，離人的憂傷。在這里，“不用賦離憂”的“離憂”兼有這三種意思。作者借此說(shuō)的是，廣右幕府雖然偏遠(yuǎn)，但也是可以施展才華的舞臺(tái)，希望朋友勤于政務(wù)，做出成績(jī)，不要因偏遠(yuǎn)而感到不得志而憂傷，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)朋友的勉勵(lì)和安慰。作為贈(zèng)別詩(shī)，這種勉勵(lì)和安慰符合贈(zèng)別的場(chǎng)景，言語(yǔ)得體，情誼懇切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《師說(shuō)》中，韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫階層普遍存在著從師“_____________，____________”的心理進(jìn)行批判，指出了門第觀念對(duì)擇師的危害。（2）在學(xué)習(xí)生活中遇到困難和挫折時(shí)，我們可以用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“_____________，____________”兩句來(lái)激勵(lì)自己，困難終將過(guò)去，要堅(jiān)定勝利的信心。（3）“鏡”是唐宋詩(shī)詞中的常見意象，詩(shī)人常常攬鏡觀己，感慨人生易老生命短暫之苦，如“_____________，____________”?！敬鸢浮竣?位卑則足羞②.官盛則近諛③.青山遮不?、?畢竟東流去⑤.君不見高堂明鏡悲白發(fā)⑥.朝如青絲暮成雪（塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/臨晚鏡，傷流景）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：羞、諛、遮、竟、衰、斑。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清早起來(lái)，就走到那座小石橋上。摸一摸橋石，竟像還帶點(diǎn)熱。昨天整天里沒有一絲兒風(fēng)。傍晚響了一陣子干雷，也沒有風(fēng)，這一夜悶得比白天還厲害。天快亮的時(shí)候，這橋上還有兩三個(gè)人躺著，（）。滿天里張著個(gè)灰色的幔?？床灰娞?yáng)。然而太陽(yáng)的勢(shì)力好像了那灰色的幔，直逼著你頭頂。河里連一滴水也沒有了，河中心的泥土也裂成烏龜殼似的。田里呢，早就像開了無(wú)數(shù)的小溝——有兩尺多闊的，你能說(shuō)不像溝么？那些蒼白色的泥土，干硬得就跟水門汀差不多。好像它們過(guò)了一夜還不曾把白天吸下去的熱氣吐完，這時(shí)它們那些扁長(zhǎng)的嘴巴里有白煙一樣的東西往上冒。站在橋上的人就同渾身的毛孔全都閉住，心口泛淘淘，像要嘔出什么來(lái)。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.就穿過(guò)功夫居然 B.就透過(guò)工夫似乎C.竟穿過(guò)功夫似乎 D.竟透過(guò)工夫居然19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.也許這些石頭就是被他們困得熱烘烘 B.也許被他們困得熱烘烘的就是這些石頭C.也許把這些石頭困得熱烘烘的就是他們 D.也許就是他們把這些石頭困得熱烘烘20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“田里，早就像開了無(wú)數(shù)的小溝，有兩尺多闊的，能不像溝么？”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】18.B19.D20.①原句“田里”后帶“呢”，增強(qiáng)口語(yǔ)色彩，使句式靈動(dòng)活潑；②原句使用破折號(hào)對(duì)“小溝”補(bǔ)充說(shuō)明，舒緩語(yǔ)句節(jié)奏；③原句用“你能說(shuō)”，在拉近讀者距離的同時(shí)強(qiáng)化了田地的旱情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。第一組，“就”，用在動(dòng)詞前面，表示“在某種條件或情況下自然怎么樣”；“竟”，用在動(dòng)詞前，表示“終于、到底”或者“竟然，含出乎意料之意”。結(jié)合“昨天整天里沒有一絲兒風(fēng)。傍晚響了一陣子干雷，也沒有風(fēng)”可知，這一夜自然悶得比白天還厲害，“悶”的情形并無(wú)出乎人意料之感，也不是終于有的結(jié)果，所以第一處橫線上應(yīng)填“就”。第二組，“穿過(guò)”，從一邊到另一邊；“透過(guò)”，通過(guò)、經(jīng)由。前文說(shuō)“看不見太陽(yáng)”，這里說(shuō)太陽(yáng)的勢(shì)力“直逼著你頭頂”，是經(jīng)過(guò)“那灰色的?！钡慕Y(jié)果，“幔”在空中，“勢(shì)力”是抽象的，人看不到它從一邊到另一邊的過(guò)程，用“透過(guò)”更恰當(dāng)。所以第二處橫線上應(yīng)填“透過(guò)”。第三組，“功夫”，武術(shù)技能，有時(shí)也代指武術(shù)；“工夫”，指時(shí)間或做事所費(fèi)的人力。與“過(guò)了一夜”搭配，可知與時(shí)間有關(guān)，所以第三處橫線上應(yīng)填“工夫”。第四組，“居然”，表示出乎意料；“似乎”指仿佛、有些像。語(yǔ)句寫“這時(shí)它們那些扁長(zhǎng)的嘴巴里”“有白煙一樣的東西往上冒”，聯(lián)系前文“好像它們……”看，這里依舊是承接前文的感覺，寫仿佛、好像的情形，所以第四處橫線上應(yīng)填“似乎”。綜合以上分析，詞語(yǔ)依次選用“就”“透過(guò)”“工夫”“似乎”恰當(dāng)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。括號(hào)前寫“這橋上還有兩三個(gè)人躺著”，括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容要與之銜接連貫。根據(jù)語(yǔ)境可知，選項(xiàng)中的“這些石頭”是指前面的橋石，“他們”是橋上的“兩三個(gè)人”，“就是”在句中起強(qiáng)調(diào)作用。選項(xiàng)是想表露橋石還帶點(diǎn)熱的原因。A.“這些”是近指代詞，前句未提石頭，直接用“這些石頭”做句子的陳述對(duì)象，選項(xiàng)和前句銜接突兀。B.強(qiáng)調(diào)對(duì)象是“這些石頭”，“也許被他們困得熱烘烘的”用被動(dòng)結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)石頭的特征，與前文銜接不連貫。C.強(qiáng)調(diào)的是賓語(yǔ)“他們”，用“把”字句形式突出對(duì)“這些石頭”施加動(dòng)作的對(duì)象，正常邏輯，應(yīng)該前文先出現(xiàn)石頭，與前句銜接不緊密。D.用“也許就是他們”開頭，可以與上句“還有兩三個(gè)人躺著”這一謂語(yǔ)部分承接，強(qiáng)調(diào)是他們把這些石頭困得熱烘烘的，照應(yīng)前文“帶點(diǎn)熱”，前后文銜接緊密。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生比較語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。原句與改句的第一處不同在于，原句說(shuō)“田里呢”，改句說(shuō)“田里”，“呢”是語(yǔ)氣助詞，帶“呢”，可以增強(qiáng)口語(yǔ)色彩，使句式靈動(dòng)活潑。原句與改句的第二處不同在于，原句用了破折號(hào)，破折號(hào)在此是解釋說(shuō)明，從形式上不僅突出了“有兩尺多闊的”與“無(wú)數(shù)的小溝”的解釋與被解釋關(guān)系，還舒緩了語(yǔ)句節(jié)奏。原句與改句的第二處不同在于，原句說(shuō)“你能說(shuō)不像溝么”，改句說(shuō)“能不像溝么”，原句加入第二人稱代詞表意，能拉近讀者距離，也帶入了提醒之意，強(qiáng)化了田地的旱情。 （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。何為新質(zhì)生產(chǎn)力？新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須處理好“立”與“破”的辯證關(guān)系?！傲ⅰ笔前l(fā)展的基礎(chǔ)，“破”是變革的前提，二者相輔相成，在“立”與“破”的平衡與互動(dòng)中前進(jìn)是事物發(fā)展的基本規(guī)律。唯有在“立”的基礎(chǔ)上推進(jìn)“破”，在“破”的推動(dòng)下穩(wěn)健“立”，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打向前進(jìn)。堅(jiān)持先立后破，①在實(shí)踐中一個(gè)重要體現(xiàn)就是處理好新興產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。②發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，③關(guān)鍵是聚焦“創(chuàng)新”為重點(diǎn)做好文章，④讓新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)、相得益彰。⑤一手抓新興產(chǎn)業(yè)培育壯大，⑥一手抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，⑦導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型，⑧既讓老樹發(fā)新芽，也育新枝栽新苗，⑨才能讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展脫胎換骨、強(qiáng)筋壯骨，⑩形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的合力。21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！敬鸢浮?1.新質(zhì)生產(chǎn)力是一種符合新