廣西來(lái)賓市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三3月聯(lián)合模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2024年高考聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文2024.3（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1.試卷分為試題卷和答題卡兩部分，在本試題卷上作答無(wú)效；2.考試結(jié)束后，只將答題卡交回，試題卷不用交，自己保管好以備講評(píng)使用。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方世界國(guó)家出于政治目的有意曲解中國(guó)形象，在國(guó)際輿論場(chǎng)上試圖遮掩、弱化中國(guó)聲音與話語(yǔ)。中國(guó)與西方國(guó)家處在不同文明的話語(yǔ)體系與文化邏輯之中，長(zhǎng)期以來(lái)缺乏文化共識(shí)與對(duì)話基礎(chǔ)。在跨文化傳播中，隨著交往范圍的擴(kuò)大化，由于傳受雙方的信息解碼規(guī)范與所處語(yǔ)境并不相同，因此在國(guó)家交流的過(guò)程中存在自說(shuō)自話的現(xiàn)實(shí)情況。加之中華文明對(duì)外部世界而言自帶神秘光環(huán)，根據(jù)愛(ài)德華·霍爾的高低語(yǔ)境文化理論，具有數(shù)千年悠久歷史的中華文明本就身處高語(yǔ)境文化范疇，信息存在于物質(zhì)環(huán)境之中且內(nèi)化在個(gè)人社會(huì)共識(shí)之內(nèi)，而非簡(jiǎn)單附著于文字表面，“言有盡而意無(wú)窮”的典型敘事風(fēng)格給外部世界理解中國(guó)文化和中國(guó)文化走向世界帶來(lái)不少挑戰(zhàn)。在國(guó)際傳播實(shí)踐過(guò)程中，由于傳統(tǒng)和文化的歷史慣性，我國(guó)的外宣思路帶有較強(qiáng)的內(nèi)宣風(fēng)格，對(duì)“內(nèi)外有別”重視不足。為了讓國(guó)際社會(huì)能夠理解內(nèi)嵌的中國(guó)傳統(tǒng)文化，文化輸出的內(nèi)容通常簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的審美符號(hào)而非觀念符號(hào)，并通過(guò)典型的傳統(tǒng)中國(guó)元素不斷加強(qiáng)“自我東方化”的刻板印象，也讓國(guó)外受眾形成對(duì)中國(guó)文化的單一且流于表面的印象，導(dǎo)致傳播效果并不理想。因此，在當(dāng)今國(guó)際傳播體系中，要在“西強(qiáng)我弱”的現(xiàn)實(shí)格局中傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，仍需不懈努力。國(guó)際交流不僅僅依靠新聞媒體機(jī)構(gòu)，更多的是通過(guò)全球性的社交平臺(tái)尋求更廣泛的公眾參與。游戲作為“娛樂(lè)”“競(jìng)技”的一支，代表著一種無(wú)關(guān)盈利的休閑活動(dòng)，自然與具有強(qiáng)目的性的新聞、宣傳片等形成了鮮明對(duì)比。斯蒂芬森在傳播游戲理論中，對(duì)游戲給予玩家的主體性感受給予了肯定。他認(rèn)為，游戲這種行為體驗(yàn)雖然比較淺層，面臨較少發(fā)生在現(xiàn)實(shí)世界中的道德約束和價(jià)值選擇，但強(qiáng)調(diào)了個(gè)體進(jìn)行自我取悅的過(guò)程，這種愉悅的體驗(yàn)較少受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的干擾，個(gè)體通過(guò)相同的娛樂(lè)偏好以游戲?yàn)橹薪椋纬闪思兇獾挠螒蛭幕后w。鑒于游戲的這一特質(zhì)，我國(guó)走向海外的幾款游戲也在一定程度上承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)。《萬(wàn)國(guó)覺(jué)醒》將游戲設(shè)定在一個(gè)架空的戰(zhàn)場(chǎng)，玩家可以通過(guò)選擇不同軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，締造文明，這種設(shè)定不僅給予各國(guó)玩家文化歸屬感，也給了他們了解其他國(guó)家文明的機(jī)會(huì)?！对瘛芬允澜缥拿鳛楸尘埃軜?gòu)了七大國(guó)度的“提特瓦”大陸，為海內(nèi)外玩家理解中國(guó)語(yǔ)境下的不同文化提供了共享的場(chǎng)景基礎(chǔ)。想要理解高語(yǔ)境文化內(nèi)容，需要觀念和行為的長(zhǎng)期積累，但同一游戲語(yǔ)境在短時(shí)期內(nèi)為玩家提供了一定程度上的文化理解基礎(chǔ)，減少高低文化語(yǔ)境產(chǎn)生的文化折扣，促進(jìn)了不同文化背景下個(gè)體間的分享、參與和體驗(yàn)，有助于國(guó)際傳播的雙向互動(dòng)。因此，游戲這種傳播模式在滿足休閑放松的娛樂(lè)過(guò)程中，將文明故事“去意識(shí)形態(tài)化”，而且以玩家為中心、共享游戲文化的特征，與如今國(guó)際傳播策略由“傳者中心”到“受者中心”的轉(zhuǎn)向不謀而合。改革開(kāi)放至今，國(guó)家對(duì)外宣傳策略已經(jīng)從“向世界說(shuō)明中國(guó)”到“講好中國(guó)故事”，再到“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，游戲傳播這種行為彌補(bǔ)了單向?qū)ν鈧鞑サ恼f(shuō)明性框架的弊端。這種個(gè)體的游戲自主行為，擴(kuò)大了多元主體沉浸式的場(chǎng)景參與，打破他國(guó)敘事下的刻板印象，與其他傳播媒介實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，開(kāi)拓新的話語(yǔ)場(chǎng)域，促進(jìn)了國(guó)際傳播的多通路發(fā)展。在出海的過(guò)程中，游戲中的文化努力也經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單的符號(hào)拿來(lái)主義，走向深度文明交流的過(guò)程。對(duì)文化符號(hào)的化用是游戲產(chǎn)業(yè)進(jìn)行在地化的常用策略，玩家借由游戲文化場(chǎng)域中從現(xiàn)實(shí)取材的虛擬風(fēng)景、節(jié)日活動(dòng)，沉浸式參與各種文明，在娛樂(lè)休閑中找到自我文明歸屬感，而且能夠體驗(yàn)文明差異帶來(lái)的火花碰撞。例如，在日本文化語(yǔ)境下的中國(guó)游戲設(shè)計(jì)，取材于《源氏物語(yǔ)》，更能體現(xiàn)物哀思想下的日式美學(xué)。對(duì)不同文化縱深度的挖掘建構(gòu)，不僅使得玩家看到了中國(guó)對(duì)于他國(guó)文化的尊重，其內(nèi)嵌的中國(guó)精神的敘事也客觀呈現(xiàn)了自身文化語(yǔ)境下的他國(guó)文化解讀，展現(xiàn)了中華文明和而不同的文明交流觀。如在中國(guó)游戲制作中，以西歐為背景追求自由的價(jià)值觀念，蘊(yùn)含了道家“無(wú)為而治”的社會(huì)責(zé)任感，這些潤(rùn)物無(wú)聲的價(jià)值解讀也正是中國(guó)文化與中國(guó)故事的精神內(nèi)核。用世界元素講中國(guó)故事，不僅要堅(jiān)持平等性、多樣性、開(kāi)放性的態(tài)度，對(duì)世界元素給予還原與尊重，同時(shí)要以包容性、對(duì)話性為基本原則，依托中華文明，表達(dá)中國(guó)態(tài)度。國(guó)家對(duì)這種以游戲?yàn)檩d體進(jìn)行文化出海模式的支持，也是對(duì)游戲產(chǎn)品助力中西方文明交流互鑒的認(rèn)可。中國(guó)游戲作為世界范圍內(nèi)新的中國(guó)文化符號(hào)，用更具敘事深度的文化內(nèi)核，在尊重世界各國(guó)本土文化的基礎(chǔ)上，真正深入地了解一個(gè)國(guó)家的歷史文化，達(dá)到由形及意的文化敘事，實(shí)現(xiàn)文化共情，深化不同文明間的交流互鑒。用世界文化元素講述中國(guó)故事與中國(guó)精神，不僅避免了用中國(guó)元素講中國(guó)故事可能帶來(lái)的視覺(jué)上的文化沖擊，同時(shí)也能與國(guó)際傳播的文化共情轉(zhuǎn)向相互呼應(yīng)。以游戲故事情節(jié)為敘事背景，以人類(lèi)共通情感為價(jià)值起點(diǎn)，構(gòu)建開(kāi)放交流的意義空間，有助于引起對(duì)話溝通與情感共振，倡導(dǎo)和而不同、美人之美、美美與共的文明互鑒觀，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建立。黨的二十大報(bào)告提出，要“展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”?？梢?jiàn)在構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)體系的進(jìn)程中，訴諸共通情感、促進(jìn)文化共情、運(yùn)用世界元素，是深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界的重要方向。（林升棟、李丹瑤《用世界元素講好中國(guó)故事》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年5月5日）材料二：習(xí)近平：展形象，就是要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。當(dāng)今世界，中國(guó)對(duì)世界的影響之深遠(yuǎn)、世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注之高前所未有，軟實(shí)力成為影響我國(guó)國(guó)際地位提升的重要因素。講好中國(guó)故事，講好中國(guó)式現(xiàn)代化的故事，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行話語(yǔ)闡釋和敘事傳播，既是我們?nèi)鐣?huì)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的重要途徑，也是我們擴(kuò)大中華文化影響力，促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒的現(xiàn)實(shí)要求，更是我們打破西方話語(yǔ)霸權(quán)推動(dòng)形成客觀公正積極健康的全球輿論生態(tài)的必然選擇。（《講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音》，《央廣網(wǎng)》2023年2月19日）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明本就身處高語(yǔ)境文化范疇，對(duì)外部世界而言自帶神秘光環(huán)，以致在國(guó)家交流過(guò)程中出現(xiàn)自說(shuō)自話的現(xiàn)實(shí)情況。B.游戲代表著一種無(wú)關(guān)盈利的休閑活動(dòng)，自然與目的性強(qiáng)的新聞、宣傳片等形成了鮮明的對(duì)比，斯蒂芬森對(duì)此給予肯定。C.在出海的過(guò)程中，中國(guó)游戲中的文化努力體現(xiàn)在對(duì)不同文化縱深度的挖掘建構(gòu)，使玩家們看到中國(guó)對(duì)他國(guó)文化的尊重。D.用世界文化元素講述中國(guó)故事與中國(guó)精神，避免了用中國(guó)元素講中國(guó)故事帶來(lái)的視覺(jué)上的沖擊，已得到了國(guó)家的支持。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都提到了“講好中國(guó)故事”是為了展現(xiàn)中國(guó)美好形象，擴(kuò)大中華文化影響力。B.材料一以《原神》為例，是為了說(shuō)明輕松愉悅的游戲語(yǔ)境能減少高低文化語(yǔ)境產(chǎn)生的文化折扣。C.材料一主要運(yùn)用了舉例論證、道理論證、引用等論證方法，從多方面闡述“用世界元素講好中國(guó)故事”。D.材料二用習(xí)近平關(guān)于“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)形象”的論述有助于我們打破西方話語(yǔ)霸權(quán)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.浙江衛(wèi)視綜藝欄目《奔跑吧，兄弟》購(gòu)買(mǎi)韓國(guó)某綜藝節(jié)目版權(quán)，仿照其節(jié)目形式，在中國(guó)制作播出，成為我國(guó)綜藝節(jié)目中的現(xiàn)象級(jí)爆款。B.1963—2023年，我國(guó)累計(jì)向76個(gè)國(guó)家和地區(qū)派遣了醫(yī)療隊(duì)員3萬(wàn)余人，培養(yǎng)了大批當(dāng)?shù)蒯t(yī)療護(hù)理人員，留下一支“帶不走的醫(yī)療隊(duì)”。C.迪士尼買(mǎi)下電視劇《人世間》的海外發(fā)行權(quán)。希望通過(guò)該劇超越時(shí)代、民族、文化的“愛(ài)的倫理”的展現(xiàn)，獲得海外觀眾的共情與共鳴。D.在“一帶一路”框架下，中國(guó)已經(jīng)在全球19個(gè)國(guó)家開(kāi)設(shè)25家魯班工坊，在農(nóng)業(yè)，新能源、衛(wèi)生健康等領(lǐng)域啟動(dòng)53家聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。4.材料一和材料二都談到了“講好中國(guó)故事”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。5.中國(guó)文化對(duì)外傳輸為何效果不佳？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.材料一的觀點(diǎn)是“用世界元素講好中國(guó)故事”，側(cè)重點(diǎn)是方法。文章從中國(guó)故事的敘事特點(diǎn)、游戲傳播助力中國(guó)文化的國(guó)際傳播、用好世界元素、交流互鑒促進(jìn)文化共情等方面來(lái)展開(kāi)論述。材料二側(cè)重說(shuō)明“講好中國(guó)故事”的意義，目的是向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力和中華文化影響力。5.①“言有盡而意無(wú)窮”的典型敘事風(fēng)格給外部世界理解中國(guó)文化和中國(guó)文化走向世界帶來(lái)不少挑戰(zhàn)。②由于傳統(tǒng)和文化的歷史慣性，我國(guó)的外宣思路帶有較強(qiáng)的內(nèi)宣風(fēng)格，對(duì)“內(nèi)外有別”重視不足。③文化輸出的內(nèi)容通常簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的審美符號(hào)而非觀念符號(hào)，并通過(guò)典型的傳統(tǒng)中國(guó)元素不斷加強(qiáng)“自我東方化”的刻板印象，讓國(guó)外受眾形成對(duì)中國(guó)文化的單一且流于表面的印象。④西方世界國(guó)家出于政治目的有意曲解中國(guó)形象，在國(guó)際輿論場(chǎng)上試圖遮掩、弱化中國(guó)聲音與話語(yǔ)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料深入探討了在全球化背景下中國(guó)文化對(duì)外傳播的挑戰(zhàn)與策略。材料一集中分析了中國(guó)文化傳播的困難，特別是高低語(yǔ)境文化的隔閡以及傳統(tǒng)外宣模式的局限，強(qiáng)調(diào)通過(guò)游戲這一新興媒介促進(jìn)文化理解和交流。材料二則強(qiáng)調(diào)了講好中國(guó)故事的重要性，特別是通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)闡釋提升國(guó)家軟實(shí)力和打破西方話語(yǔ)霸權(quán)。整體來(lái)看，二者共同指向如何在國(guó)際舞臺(tái)上塑造真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，同時(shí)突出文化共情與文明互鑒的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“以致在國(guó)家交流過(guò)程中出現(xiàn)自說(shuō)自話的現(xiàn)實(shí)情況”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“由于傳受雙方的信息解碼規(guī)范與所處語(yǔ)境并不相同，因此在國(guó)家交流的過(guò)程中存在自說(shuō)自話的現(xiàn)實(shí)情況”可知，雖然中華文明身處高語(yǔ)境文化范疇，但出現(xiàn)自說(shuō)自話的現(xiàn)象并不僅僅是由于神秘感，還涉及解碼規(guī)范和語(yǔ)境不同的影響。B.“斯蒂芬森對(duì)此給予肯定”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“蒂芬森在傳播游戲理論中，對(duì)游戲給予玩家的主體性感受給予了肯定”可知，斯蒂芬森并未強(qiáng)調(diào)游戲是無(wú)關(guān)盈利的，他關(guān)注的是游戲帶給玩家的主體性感受。D.“帶來(lái)的視覺(jué)上的沖擊”錯(cuò)誤，“已得到了國(guó)家的支持”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“用世界文化元素講述中國(guó)故事與中國(guó)精神，不僅避免了用中國(guó)元素講中國(guó)故事可能帶來(lái)的視覺(jué)上的文化沖擊，同時(shí)也能與國(guó)際傳播的文化共情轉(zhuǎn)向相互呼應(yīng)”可知，用世界文化元素講述中國(guó)故事和中國(guó)精神，可以避免用中國(guó)元素講中國(guó)故事可能帶來(lái)視覺(jué)上的文化沖擊而不是視覺(jué)上的沖擊。同時(shí)雖然國(guó)家支持用世界文化元素講述中國(guó)故事，但材料中并未提到“已得到了國(guó)家的支持”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論據(jù)以及論證方法的能力。B.“是為了說(shuō)明輕松愉悅的游戲語(yǔ)境能減少高低文化語(yǔ)境產(chǎn)生的文化折扣”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“鑒于游戲的這一特質(zhì)，我國(guó)走向海外的幾款游戲也在一定程度上承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)”“《原神》以世界文明為背景，架構(gòu)了七大國(guó)度的“提特瓦”大陸，為海內(nèi)外玩家理解中國(guó)語(yǔ)境下的不同文化提供了共享的場(chǎng)景基礎(chǔ)”可知，材料一以《原神》為例，是為了說(shuō)明我國(guó)走向海外的游戲承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)以及論據(jù)的能力。材料二從國(guó)家戰(zhàn)略層面，分析講好中國(guó)故事對(duì)于提升國(guó)家形象、文化軟實(shí)力的意義和全球話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。A.《奔跑吧，兄弟》這個(gè)綜藝節(jié)目非常成功，但它是對(duì)外引入的節(jié)目形式，而不是中國(guó)講述中國(guó)故事的案例。因此它不能支撐材料二的觀點(diǎn)。B.這個(gè)案例體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)外醫(yī)療援助的文化軟實(shí)力，符合材料二的觀點(diǎn)。C.該劇展現(xiàn)中國(guó)文化，確實(shí)可以作為中國(guó)文化對(duì)外輸出的例子，支撐材料二的觀點(diǎn)。D.這一選項(xiàng)體現(xiàn)了中國(guó)通過(guò)科技、教育等方式促進(jìn)國(guó)際合作，符合材料二的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一主要通過(guò)討論游戲這一新興的文化媒介，說(shuō)明如何通過(guò)世界文化元素講好中國(guó)故事。材料一首先提到中國(guó)文化的敘事風(fēng)格常常呈現(xiàn)出“言有盡而意無(wú)窮”的高語(yǔ)境特征，導(dǎo)致國(guó)際受眾難以理解。因此，講好中國(guó)故事需要對(duì)敘事方式進(jìn)行調(diào)整。其次，材料一寫(xiě)到游戲作為一種休閑娛樂(lè)方式，具有無(wú)關(guān)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，能夠通過(guò)沉浸式體驗(yàn)減弱文化折扣，推動(dòng)中國(guó)文化的國(guó)際傳播。比如，《萬(wàn)國(guó)覺(jué)醒》通過(guò)架空世界的戰(zhàn)爭(zhēng)背景讓玩家體驗(yàn)不同國(guó)家的文明，《原神》構(gòu)建了世界文明的架構(gòu)，促進(jìn)文化的共鳴和理解。接著材料一強(qiáng)調(diào)通過(guò)世界文化元素來(lái)講述中國(guó)故事，這避免了中國(guó)元素帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，同時(shí)促使中國(guó)文化與世界文化深度交流。例如，材料中提到在日本文化語(yǔ)境下，中國(guó)游戲設(shè)計(jì)融入了日本的物哀思想，展示了對(duì)他國(guó)文化的尊重。最后材料一強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化走向世界時(shí)需要基于互相尊重和文化包容，通過(guò)世界元素的融合，展現(xiàn)中國(guó)的態(tài)度與精神內(nèi)核，達(dá)到文化共情的效果。游戲中的價(jià)值觀也反映了中國(guó)文明的核心，如道家“無(wú)為而治”的社會(huì)責(zé)任感。材料二則從國(guó)家戰(zhàn)略角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)提升國(guó)際傳播能力，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，提高中國(guó)的軟實(shí)力和文化影響力，目的是打破西方話語(yǔ)霸權(quán)，推動(dòng)全球輿論生態(tài)的客觀公正。材料二引用了習(xí)近平的講話，明確指出講好中國(guó)故事是為了向世界展現(xiàn)“可信、可愛(ài)、可敬”的中國(guó)形象，提高中國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。材料二強(qiáng)調(diào)，隨著中國(guó)在全球舞臺(tái)上的影響力日益加深，軟實(shí)力的作用變得愈發(fā)重要。講好中國(guó)故事有助于提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，促使世界對(duì)中國(guó)有更加全面、立體的了解。材料二還指出，講好中國(guó)故事的一個(gè)重要意義在于打破西方對(duì)全球話語(yǔ)權(quán)的壟斷，推動(dòng)更加客觀、公正的全球輿論環(huán)境。這是一種通過(guò)文化傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的策略?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文“‘言有盡而意無(wú)窮’的典型敘事風(fēng)格給外部世界理解中國(guó)文化和中國(guó)文化走向世界帶來(lái)不少挑戰(zhàn)”可知，中國(guó)文化屬于典型的“高語(yǔ)境文化”，即在日常交流中，許多信息是隱含在背景知識(shí)和社會(huì)共識(shí)之中的，依賴(lài)于熟悉文化背景的群體內(nèi)部理解。然而，外國(guó)受眾由于對(duì)中國(guó)的文化背景缺乏了解，往往無(wú)法解碼這些隱含的信息。這種高語(yǔ)境文化使得中國(guó)的文化輸出在跨文化交流中容易受到阻礙，造成外界對(duì)中國(guó)文化的誤解或表面化理解。根據(jù)原文“由于傳統(tǒng)和文化的歷史慣性，我國(guó)的外宣思路帶有較強(qiáng)的內(nèi)宣風(fēng)格，對(duì)‘內(nèi)外有別’重視不足”可知，中國(guó)在對(duì)外文化傳播中，往往沿用了國(guó)內(nèi)的宣傳模式，忽視了國(guó)際受眾的思維方式和需求。外宣內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的內(nèi)宣特征，這種宣傳方式雖然在國(guó)內(nèi)有效，但在國(guó)際環(huán)境中未必能夠引起共鳴。這種內(nèi)外有別的傳播思路削弱了中國(guó)文化的全球傳播效果。根據(jù)原文“為了讓國(guó)際社會(huì)能夠理解內(nèi)嵌的中國(guó)傳統(tǒng)文化，文化輸出的內(nèi)容通常簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的審美符號(hào)而非觀念符號(hào)，并通過(guò)典型的傳統(tǒng)中國(guó)元素不斷加強(qiáng)‘自我東方化’的刻板印象，也讓國(guó)外受眾形成對(duì)中國(guó)文化的單一且流于表面的印象”可知，中國(guó)文化在對(duì)外傳播過(guò)程中，常常過(guò)度依賴(lài)一些具有象征性的符號(hào)，這些符號(hào)雖然具有強(qiáng)烈的中國(guó)文化特色，但因其過(guò)于符號(hào)化、表面化，容易讓外國(guó)受眾形成刻板印象，認(rèn)為中國(guó)文化僅限于這些視覺(jué)上的符號(hào)，而缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深度理解。這種符號(hào)化輸出限制了中國(guó)文化的傳播深度。根據(jù)原文“西方世界國(guó)家出于政治目的有意曲解中國(guó)形象，在國(guó)際輿論場(chǎng)上試圖遮掩、弱化中國(guó)聲音與話語(yǔ)”可知，西方國(guó)家在國(guó)際輿論場(chǎng)上，出于政治目的，有意曲解和弱化中國(guó)形象，試圖通過(guò)控制全球話語(yǔ)權(quán)，削弱中國(guó)文化的國(guó)際傳播效果。這種帶有意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)的輿論操控，使得中國(guó)文化的傳播在國(guó)際舞臺(tái)上面臨不公平的對(duì)待和認(rèn)知障礙，很多外國(guó)受眾接收到的關(guān)于中國(guó)的內(nèi)容已經(jīng)被刻意引導(dǎo)或過(guò)濾，導(dǎo)致對(duì)中國(guó)文化的誤解進(jìn)一步加深。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。寶水（節(jié)選）喬葉出門(mén)再看，余暉已盡。周?chē)纳搅忠呀?jīng)有深深淺淺濃濃淡淡的靛藍(lán)。沒(méi)有路燈，只有家家戶(hù)戶(hù)露出的微光，映襯出暖調(diào)暮色。也不敢走遠(yuǎn)，便又到了村委會(huì)門(mén)口，這塊地方并不寬展，此時(shí)卻有了些空曠意味。在老槐樹(shù)下看了好一會(huì)兒。我爬的最早的樹(shù)就是槐樹(shù)，自家院子里就有一棵。爬它只在五月，因上面有槐花?！盎被ㄏ悖米靽L?！蹦棠桃徽f(shuō)這話，就預(yù)兆著她想要開(kāi)始蒸槐花了。①常常等不及她老人家慢工出細(xì)活，我只管三下兩下躥爬到樹(shù)上，用手捋著槐花，一把一把地吃。柔嫩的花瓣就被我這么粗粗糙糙地吞到了肚子里?；被ǖ南悴⒉豁樍?，剛?cè)肟跁r(shí)是輕微的澀，然后才會(huì)泛起淡淡的甜。這甜是個(gè)慢性子，來(lái)得不烈，走得不急，我從樹(shù)上下來(lái)好一會(huì)兒，用舌尖兒舔一圈兒唇，還有余味兒。張開(kāi)胳膊趴到槐樹(shù)上，真粗。樹(shù)皮微涼。一疙瘩一疙瘩的凸起，像腳蹬子引誘著我往上爬，小時(shí)候的我爬樹(shù)是把好手。現(xiàn)在還能爬嗎？有多少年都沒(méi)有爬過(guò)了，這老胳膊老腿。鞋是耐克跑鞋，輕便，防滑。左右看看，沒(méi)一個(gè)人影兒。我抬起左腳，搭上一個(gè)樹(shù)疙瘩，往上提勁兒，再把右腳搭上另一個(gè)樹(shù)疙瘩，兩手一高一低抱住樹(shù)，涌動(dòng)身體，一下，一下，終于夠住了最低的枝丫，再提一把大勁兒，上到樹(shù)上。稍微高了這么一點(diǎn)兒，看到眼里的景致也沒(méi)什么不一樣。不一樣的是我。誰(shuí)能想到我會(huì)在這夜里爬到這棵樹(shù)上呢。我想著另外一個(gè)人，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)這樹(shù)，看見(jiàn)夜色中樹(shù)杈上黑黑的蠕動(dòng)的一團(tuán)，他會(huì)以為這是什么？漆桃花這幾天開(kāi)得正好。其實(shí)就是野桃花，寶水人卻叫它漆桃花。它的粉是極淡的粉，陽(yáng)光下遠(yuǎn)看時(shí)竟像是雪白的，近看才會(huì)察覺(jué)到它的粉，粉中還含紅。五瓣，細(xì)長(zhǎng)的花蕊，稍稍往里扣著，有些羞澀。開(kāi)得最飽滿時(shí)，一陳風(fēng)吹來(lái)，就落成了桃花雪。幾乎是同時(shí)，花柄和花托之間就萌出了小小的綠芽，葉子出來(lái)了。每次散步我都會(huì)折幾枝插瓶。雪梅也有這個(gè)愛(ài)好，卻比我插得講究，每一瓶都能看得出輕重高低，疏密有序，俯仰得宜，如畫(huà)一般，且定要白瓶子和玻璃瓶，越發(fā)襯著野野嫩嫩的好看。我夸她審美有天分，她靦腆一笑，說(shuō)是網(wǎng)上學(xué)的。秀梅卻只看重這漆桃花的果子。說(shuō)到五六月份時(shí)就能長(zhǎng)成，跟個(gè)小青棗子似的，就再也長(zhǎng)不大。吃是不能吃的，以前這叫不中用，近些年卻中了用，因?yàn)槟艹慑X(qián)了。果子雖沒(méi)果肉，那果核卻好。秀梅還說(shuō)，剝了皮，留著核，穿成手串，賣(mài)給游客，可不就成了錢(qián)？自從摸著了這個(gè)門(mén)路村里人一到時(shí)節(jié)就都去摘這野桃子穿手串，往云里村和云下村送貨。野杏花跟著漆桃花的腳，開(kāi)起來(lái)也是輕薄明艷，只是花期也短，風(fēng)吹一陣子就散落了。和它一起開(kāi)的山茱萸花期卻長(zhǎng)，乍一看跟黃臘梅似的，只是比臘梅的氣勢(shì)要大。它是樹(shù)，開(kāi)出來(lái)便是花樹(shù)，不管大花樹(shù)還是小花樹(shù)都披著一身黃花，黃金甲似的，每個(gè)枝條每朵花都向上支棱著，十分硬氣。云里景區(qū)有個(gè)景點(diǎn)就叫茱萸臺(tái)，聽(tīng)說(shuō)原來(lái)叫磨石坡的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)有很多茱萸，就改叫茱萸臺(tái)了。②導(dǎo)游詞里說(shuō)是王維來(lái)過(guò)。來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)誰(shuí)知道呢？孟胡子說(shuō)，要想吃旅游飯，在地名上咱也得隨行就市，這叫文化提升。白蒿也蓬蓬蘢蘢地長(zhǎng)了起來(lái)。幼時(shí)我愛(ài)吃蒸白蒿。奶奶把白蒿一把把地掐回來(lái)，洗凈后裹上面蒸熟，再澆上蒜汁，便滿口鮮腴。其他也罷了，最能顯手藝的是怎么裹那一層面，這層面需得勻勻的，還需得不厚不薄，厚了黏糊，薄了不夠提香。奶奶裹的那層面，又潤(rùn)又糯，如雪下透出的春草色。抱著幾枝漆桃花從坡上下來(lái)，碰到張大包正在房后看他的香椿樹(shù)，樹(shù)不少，卻還瘦小，問(wèn)他啥時(shí)候能來(lái)掰芽吃，他說(shuō)還早。路過(guò)九奶家，老安正和九奶在院子里坐著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟我打了招呼。我便過(guò)去。問(wèn)安嫂子呢，老安說(shuō)剛挖了點(diǎn)兒薺菜，正在收拾。便高聲喊了安嫂子手腳快點(diǎn)兒，先收拾一袋子出來(lái)呀。我也只好等著。說(shuō)話間安嫂子到了跟前，拎了個(gè)塑料袋子，滿當(dāng)當(dāng)?shù)拇渖?，不容分說(shuō)就塞過(guò)來(lái)。我也只好接著?；厝グ艘活D餃子，比以往吃過(guò)的薺菜餃子都鮮美。接下來(lái)就迷上了挖薺菜，一直挖到了三月三。這時(shí)節(jié)，山下的薺菜早就花開(kāi)成了片，起了硬蓮，就吃這一口來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是老了，可山里的薺菜卻還正是蓬勃壯嫩。三月三這天，薺菜是主角。③和福田莊一樣，寶水也是要拿薺菜煮雞蛋的，“三月三，薺菜煮雞蛋，勝過(guò)仙靈丹”。這邊還另有一種說(shuō)法：三月三是薺菜花生日。這還是頭一回聽(tīng)說(shuō)。福田莊的說(shuō)法是“二月二，龍頭抬。三月三，生軒轅”。這么看來(lái)，黃帝和薺菜花原是同一天的生日？老安說(shuō)，老規(guī)矩也是要戴薺菜花的?！按髁思Z倉(cāng)滿，不戴少銀錢(qián)”。戴自然是沒(méi)人戴，卻要放在灶邊，說(shuō)是防一年的蟲(chóng)蟻。那天我便冷水坐鍋，放了幾顆雞蛋，又將薺菜連枝帶葉地整棵盤(pán)進(jìn)去，開(kāi)火煮了幾分鐘，放了些鹽，把雞蛋皮兒挨個(gè)敲了縫，又小火煮了兩分鐘，過(guò)了涼水，剝了蛋殼，擺在青瓷盤(pán)里，又放了幾枝帶花的薺菜棵。白的雪白，青的淡青，綠的鮮綠，煞是好看，便拍了圖發(fā)了朋友圈，頓時(shí)點(diǎn)贊紛紛。有幾個(gè)朋友私信問(wèn)在哪里忙什么，便干脆統(tǒng)一回復(fù)了，說(shuō)在寶水村小住。有留言道，你這也是“升來(lái)升去升到農(nóng)村”。這是豫劇《朝陽(yáng)溝》里的唱詞。④我回復(fù)道，嗯，是升到底兒了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.寶水村里現(xiàn)在還保持著蒸槐花、蒸白蒿、掰香椿、挖薺菜等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活習(xí)慣，這展示了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式的巨大生命力。B.“我”和雪梅喜歡用野桃花來(lái)插花，秀梅卻想著穿果核手串賺錢(qián)，兩種不同做法的對(duì)比反映了作者對(duì)后者看重物質(zhì)利益的含蓄批評(píng)。C.磨石坡改名茱萸臺(tái)，既因?yàn)榇说剀镙腔ǘ啵钱?dāng)?shù)氐奶厣?，又可能與王維有關(guān)，更是因?yàn)楫?dāng)?shù)匾月糜物?，需要提升名氣。D.小說(shuō)通過(guò)“我”在寶水的所見(jiàn)所聞，穿插相關(guān)回憶，在時(shí)序變化中敘說(shuō)了節(jié)氣背后對(duì)應(yīng)的極具鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)俗文化。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子①使用動(dòng)作描寫(xiě)，突出了“我”想吃槐花的急切心態(tài)，也從側(cè)面反映出鄉(xiāng)村物質(zhì)的匱乏和生活的清苦。B.句子②表明當(dāng)?shù)貙?duì)王維是否來(lái)過(guò)并未考證，作者采用疑問(wèn)句的形式不露聲色地諷刺了當(dāng)?shù)貫閽赍X(qián)亂打文化幌子的行為。C.句子③的俗語(yǔ)反映了當(dāng)?shù)厝私】档纳罘绞?，但也從?cè)面體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)庇佑自己和家人身體健康的迷信觀念。D.句子④中的“升到底兒了”，既是“我”對(duì)朋友留言的調(diào)侃，同時(shí)也隱含了作者對(duì)當(dāng)下生活的自省態(tài)度。8.“我”在敘事方面，對(duì)小說(shuō)的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析9.喬葉的《寶水》獲2023年第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，授獎(jiǎng)詞中有“構(gòu)造融匯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)，為鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)打開(kāi)了新的空間”的評(píng)語(yǔ)，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.B7.D8.①“我”是故事的講述者，同時(shí)也是參與者、見(jiàn)證人，敘說(shuō)了鄉(xiāng)村尋常而繽紛絢爛的生活，使故事真實(shí)可信。

②“我”作為第一人稱(chēng)，抒情親切自然，也拉近了與讀者的距離，更能突顯新時(shí)代背景下中國(guó)鄉(xiāng)村的巨大變化。

③“我”作為線索人物，貫穿故事始終，小說(shuō)通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞?wù)归_(kāi)故事情節(jié)，使得情節(jié)清晰連貫。9.①寶水自然優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，百姓人情濃郁、樸實(shí)大方、熱愛(ài)生活，傳統(tǒng)習(xí)俗文化在此得以保存，這些都使小說(shuō)呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村特點(diǎn)。

②寶水村百姓利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、穿手串賣(mài)錢(qián)、搞文化提升，開(kāi)始重視發(fā)展鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)日常融入了新時(shí)代的生活秩序?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】喬葉的《寶水》通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。文本以“我”在寶水村的經(jīng)歷為線索，融入對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)貌、民俗傳統(tǒng)以及人與自然和諧相處的描繪。這種寫(xiě)作既保留了對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的敬重和回憶，又通過(guò)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村逐漸現(xiàn)代化的過(guò)程。此外，作者采用細(xì)致優(yōu)美的語(yǔ)言，使得鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單與美好得以鮮活呈現(xiàn)，從而為鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)打開(kāi)了新的藝術(shù)空間?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“含蓄批評(píng)”錯(cuò)誤，由原文“雪梅也有這個(gè)愛(ài)好，卻比我插得講究，……秀梅卻只看重這漆桃花的果子?！笨芍@種對(duì)比手法不僅突出了雪梅在插花藝術(shù)上的更高造詣，也間接反映了兩人性格或生活態(tài)度的不同，其做法不同是因?yàn)樵谛聲r(shí)代的鄉(xiāng)村中，不同人物的性格氣質(zhì)不同。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子分析鑒賞的能力。A.“鄉(xiāng)村物質(zhì)的匱乏和生活的清苦”表述錯(cuò)誤，此處體現(xiàn)了對(duì)槐樹(shù)的喜愛(ài)和對(duì)童年時(shí)光的懷念。B.“不漏聲色地諷刺”無(wú)中生有，過(guò)度解讀，此句讓讀者對(duì)王維是否真的來(lái)過(guò)這個(gè)地方產(chǎn)生疑問(wèn)，從而增加了文本的深度，強(qiáng)調(diào)文化旅游的特點(diǎn)。C.“迷信觀念”理解不當(dāng)，強(qiáng)調(diào)了薺菜煮雞蛋這一習(xí)俗的普遍性和重要性，此俗語(yǔ)只是當(dāng)?shù)厝说臉闼赜^念，談不上迷信。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟其作用的能力。解答時(shí)，思考在敘述上的作用，可從人物塑造、敘述人稱(chēng)、敘述結(jié)構(gòu)的角度鑒賞分析。①小說(shuō)以“我”的口吻講述了自己經(jīng)歷的鄉(xiāng)村生活，“我”是一個(gè)講述者、回憶者、參與者，“我”在“寶水”插花，“吃菜”，生活美好，傳達(dá)了“我”的情感，使故事真實(shí)可信。②在新時(shí)代人們認(rèn)識(shí)到了特產(chǎn)的價(jià)值，走了文化旅游的道路，“我”對(duì)農(nóng)村生活極為肯定，這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的追求，也反映了社會(huì)對(duì)于農(nóng)村發(fā)展的重視，“我”作為第一人稱(chēng)，直接表達(dá)情感、感受和思考過(guò)程，這種直接的情感流露更容易觸動(dòng)讀者的心弦，引發(fā)共鳴。讀者能夠更深入地理解敘述者的情感，從而與故事或人物建立更緊密的情感聯(lián)系。③“我”作為線索人物，寫(xiě)“我”爬樹(shù)、插花、挖薺菜、包水餃，貫穿故事始終；這一路走來(lái)，“我”知道了秀梅賣(mài)桃核手串，看到了人們?cè)趧谧鳎煌ㄟ^(guò)“我”的視角，讀者可以更加清晰地了解故事的發(fā)展脈絡(luò)，以及人物之間的關(guān)系和事件的影響，從而更好地理解和感受故事的情節(jié)和主題??！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。解答時(shí)，抓住題干中的關(guān)鍵信息“構(gòu)造融匯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)，為鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)……”，再根據(jù)全文的主題鑒賞分析即可。①“寶水”村山林青蔥，鮮花盛開(kāi)，環(huán)境優(yōu)美；人們吃白蒿，吃薺菜，生活樸素，安嫂子的到來(lái)意味著薺菜的分享，進(jìn)一步增強(qiáng)了鄉(xiāng)村和諧的人際關(guān)系，使小說(shuō)呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村特點(diǎn)。②秀梅通過(guò)上網(wǎng)學(xué)到了知識(shí)，突出了時(shí)代的變化，科技的發(fā)展對(duì)村莊的影響；原本可能被丟棄的果核就被賦予了新的價(jià)值，成為了一種可以銷(xiāo)售賺錢(qián)的手工藝品；在旅游業(yè)中，地名不僅僅是一個(gè)標(biāo)識(shí)，它還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史故事，通過(guò)巧妙地利用地名，可以吸引更多的游客，增加旅游目的地的吸引力；這些都說(shuō)明“寶水”開(kāi)始重視發(fā)展鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)日常融入了新時(shí)代的生活秩序。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無(wú)之，公等知隋朝誰(shuí)為忠貞？”王珪曰：“有虎賁郎中獨(dú)孤盛在江都宿衛(wèi)，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。”太宗曰：“屈突通為隋將，共國(guó)家戰(zhàn)于潼關(guān)，聞京城陷，乃引兵東走。義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴。又遣其子往，乃云‘我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎?！蛏渲?，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰：‘臣荷國(guó)恩，任當(dāng)將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠(chéng)于國(guó)?！员M，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足堪嘉尚。”因敕所司，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二：屈突通，雍州長(zhǎng)安人。義兵起，代王遣通進(jìn)屯河?xùn)|。既而義師濟(jì)河，大破通將桑顯和于飲馬泉，通大懼，留鷹揚(yáng)郎將堯君素守河?xùn)|，將自武關(guān)趨藍(lán)田以赴長(zhǎng)安。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遏，不得進(jìn)，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾，或說(shuō)通歸降，通泣曰：“吾蒙國(guó)重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！”每自摩其頸曰：“要當(dāng)為國(guó)家受人一刀耳！”通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽(yáng)。通適進(jìn)路，而顯和降于劉文靜。遣副將竇琮、段志玄等率精騎與顯和追之，遂擒通送于長(zhǎng)安。高祖謂曰：“何相見(jiàn)晚耶？”通泣對(duì)曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧相王?！备咦嬖唬骸八迨抑页家??！泵屩?，授兵部尚書(shū)，封蔣國(guó)公，仍為太宗行軍元帥長(zhǎng)史。從平薛舉時(shí)珍物山積諸將皆爭(zhēng)取之通獨(dú)無(wú)所犯。高祖聞而謂曰：“公清正奉國(guó)，著自終始，名下定不虛也?！睂ひ员竟倥嘘儢|道行臺(tái)仆射，復(fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，尋拜陜東大行臺(tái)右仆射，鎮(zhèn)于洛陽(yáng)。數(shù)歲，征拜刑部尚書(shū)，通自以不習(xí)文法，固辭之，轉(zhuǎn)工部尚書(shū)。貞觀元年，授洛州都督，加左光祿大夫。明年，卒，年七十二。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·屈突通傳》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。從平薛舉A時(shí)B珍物山C積D諸將皆爭(zhēng)E取F之G通獨(dú)H無(wú)所犯11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.朕，唐太宗的自稱(chēng)。秦以前，不論尊卑，皆自稱(chēng)朕，如《離騷》中“朕皇考曰伯庸”。B.驅(qū)使，在文中意思是任用。與《孔雀東南飛》中“妾不堪驅(qū)使”的“驅(qū)使”意義不同。C.將，在文中意為率領(lǐng)、帶領(lǐng)。與賈誼《過(guò)秦論》中“將數(shù)百之眾”的“將”意義相同。D.尋，此處意為不久。與李密《陳情表》中“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”的“尋”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗派屈突通的兒子去勸降，屈突通卻對(duì)兒子說(shuō)如今他們不是父子而是仇敵，并用箭射兒子，他的士卒們見(jiàn)此情況都潰散了。B.屈突通被義兵追至桃林，只剩他一人。他向東南大聲痛哭，認(rèn)為自己擔(dān)當(dāng)統(tǒng)帥，用盡了全力，雖然戰(zhàn)敗了，但對(duì)國(guó)家是忠心的。C.屈突通剛走，桑顯和便投降了唐軍。劉文靜派副將竇琮、段志玄等率精銳騎兵和桑顯和一同追趕屈突通，抓到后將他押到長(zhǎng)安。D.后來(lái)屈突通跟從太宗討伐王世充。王世充被平定后，屈突通功居第一，不久被授官。幾年后，自認(rèn)不熟習(xí)文法，拒任刑部尚書(shū)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足堪嘉尚。（2）吾蒙國(guó)重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！14.屈突通的謚號(hào)為‘忠’，其生平表現(xiàn)是否與該謚號(hào)相符？請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料陳述理由?！敬鸢浮?0.ADG11.C12.A13.（1）太上皇授給他官職，他多次托病堅(jiān)決推辭了。這種忠義操守，應(yīng)該嘉獎(jiǎng)推崇。（2）我蒙受?chē)?guó)家厚遇之恩，曾侍奉兩位君主，接受別人的豐厚的俸祿，怎能在此危難之際逃走？只有以死相報(bào)罷了！14.相符合。①面對(duì)勸降，他斷然拒絕，決意以死報(bào)國(guó)。②被擒后，面對(duì)高祖的慰勞，他痛哭自己未能盡節(jié)，令隋朝蒙羞。③清正奉國(guó)，不貪求名利?！窘馕觥俊痉治觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則文言文通過(guò)對(duì)屈突通的事跡描寫(xiě)，展現(xiàn)了他的忠誠(chéng)與廉正。從唐太宗對(duì)屈突通忠誠(chéng)的高度評(píng)價(jià)，到屈突通在面對(duì)隋朝敗亡時(shí)的堅(jiān)決表態(tài)，均體現(xiàn)其忠貞不渝的品質(zhì)。屈突通在隋朝和唐代均有卓越表現(xiàn)，表現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家和上級(jí)的極度忠誠(chéng)，即使在生死關(guān)頭也未曾動(dòng)搖。同時(shí)，他廉潔奉公，清正廉潔的作風(fēng)也贏得了唐太宗的贊賞。整體來(lái)看，屈突通的謚號(hào)“忠”當(dāng)之無(wú)愧?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：屈突通后來(lái)隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當(dāng)時(shí)薛舉的珍寶像小山一樣堆積，諸將都爭(zhēng)相搶奪，只有屈突通一點(diǎn)也不掠取?！皬钠窖εe”中，“平”的賓語(yǔ)是“薛舉”，A處斷開(kāi)；“時(shí)珍物山積”有完整的主謂成分，“諸將”是后一句的主語(yǔ)，D處斷開(kāi)；“諸將皆爭(zhēng)取之”“通獨(dú)無(wú)所犯”是兩個(gè)獨(dú)立的句子，主語(yǔ)分別是“諸將”“通”，G處斷開(kāi)。故選ADG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞之一詞多義的能力。A.正確。句意：我已去世的父親字伯庸。B.正確。驅(qū)，任用/使喚。句意：我蒙受隋朝任用。/我既然無(wú)法勝任您的使喚。C.錯(cuò)誤。將，打算/率領(lǐng)。句意：打算從武關(guān)到藍(lán)田趕赴長(zhǎng)安。/率領(lǐng)著幾百人的隊(duì)伍D.正確。尋，不久。句意：不久屈突通兼任陜東道行臺(tái)仆射。/不久承蒙國(guó)家恩典，授職我為太子洗馬。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他的士卒們見(jiàn)此情況都潰散了”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“因射之，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散”可知，屈突通用箭射他的兒子導(dǎo)致他兒子逃走，所帶領(lǐng)的士兵大都逃散與他用箭射兒子并未構(gòu)成因果關(guān)系。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“每”，多次；“固”，堅(jiān)決；“嘉”，嘉獎(jiǎng)。（2）“蒙”，蒙受；“事”，侍奉；“安”，怎么?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“或說(shuō)通歸降，通泣曰：‘吾蒙國(guó)重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已’”“要當(dāng)為國(guó)家受人一刀耳”等可知，屈突通侍奉隋朝兩代君主，即使在隋朝滅亡、義兵追迫時(shí)，仍然堅(jiān)守忠臣之節(jié)，表示寧死不降，表現(xiàn)了極大的忠誠(chéng)與氣節(jié)。根據(jù)“高祖謂曰：‘何相見(jiàn)晚耶？’通泣對(duì)曰：‘通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧相王’”可知，屈突通認(rèn)為自己未能在隋朝滅亡時(shí)盡忠，而被俘使他無(wú)顏面對(duì)隋朝的舊君。屈突通不僅表達(dá)了忠心，更透露出強(qiáng)烈的負(fù)罪感，顯示他一心想為隋朝盡忠到底。即使被唐朝高祖厚待，他仍為自己的失敗感到深深的愧疚。被擒后，面對(duì)高祖的慰勞他痛哭自己未能盡節(jié)，令隋朝蒙羞。根據(jù)“從平薛舉，時(shí)珍物山積，諸將皆爭(zhēng)取之，通獨(dú)無(wú)所犯”等可知，他在隨軍討伐薛舉時(shí)，面對(duì)堆積如山的財(cái)物，其他將領(lǐng)都爭(zhēng)相掠奪，而他保持清廉自持，不為所動(dòng)，這體現(xiàn)了他清正奉國(guó)，不貪求名利。綜上，屈突通生平表現(xiàn)與謚號(hào)“忠”相符。參考譯文材料一：貞觀五年，太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“忠義剛烈的臣子，哪一個(gè)朝代沒(méi)有呢？你們知道隋朝誰(shuí)是忠孝貞良的人？”王珪說(shuō)：“還有虎賁郎中獨(dú)孤盛在江都作衛(wèi)士，當(dāng)宇文化及起兵叛逆時(shí)，獨(dú)孤盛只身一人，抗拒而死?！碧谡f(shuō)：“屈突通為隋將，在潼關(guān)作戰(zhàn)，聽(tīng)說(shuō)京城陷落，便領(lǐng)兵向東逃跑。當(dāng)我們的軍隊(duì)追到桃林的時(shí)候，我派遣他的家人前去招安，他就殺掉他的家奴。后來(lái)我又派遣他的兒子前去，他卻說(shuō)：‘我蒙受隋朝任用，已經(jīng)侍奉兩代皇帝，現(xiàn)在是我以死保全名節(jié)的時(shí)候，你我過(guò)去是父子關(guān)系，現(xiàn)在我們是仇敵?！谑悄眉渌膬鹤樱膬鹤又缓锰优芰?，最后他所帶領(lǐng)的士兵大都逃散。只剩他一人，屈突通向東南方向大聲痛哭，說(shuō)：‘我承受?chē)?guó)恩，擔(dān)當(dāng)統(tǒng)帥，才智與勇力都用完了，導(dǎo)致今天的失敗，不是我對(duì)國(guó)家不忠誠(chéng)?！拕傉f(shuō)完，追趕的兵士就擒住了他。太上皇授給他官職，他多次托病堅(jiān)決推辭了。這種忠義操守，應(yīng)該嘉獎(jiǎng)推崇?！庇谑窍铝钣嘘P(guān)部門(mén)，查訪在（隋煬帝）大業(yè)年間因敢于直諫而被誅者的子孫并上奏朝廷。（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二：屈突通，是雍州長(zhǎng)安人。高祖（唐高祖李淵）起兵，代王派屈突通守河?xùn)|。不久唐兵渡過(guò)了黃河，在飲馬泉打敗了屈突通的部將桑顯和，屈突通很害怕，留下鷹揚(yáng)郎將堯君素守河?xùn)|，打算從武關(guān)到藍(lán)田趕赴長(zhǎng)安。但大軍到潼關(guān)時(shí)，被劉文靜阻止，不能前進(jìn)，兩軍相持有一個(gè)多月。通又命令顯和夜里襲擊劉文靜，顯和兵敗，（文靜）俘虜了他的兵部，有人勸他投降，他哭著說(shuō)：“我蒙受?chē)?guó)家厚遇之恩，曾侍奉兩位君主，接受別人豐厚的俸祿，怎么能在此危難之際逃走？只有以死相報(bào)罷了！”他常常自己摸著脖子說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)為了國(guó)家來(lái)挨別人一刀！”屈突通聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安已被攻破，便命桑顯和鎮(zhèn)守潼關(guān)，自率主力向東，要去洛陽(yáng)。屈突通剛走，桑顯和便投降了唐軍。劉文靜派副將竇琮、段志玄等率精銳騎兵和顯和一同追趕屈突通，于是擒獲屈突通押送長(zhǎng)安。高祖李淵說(shuō)：“（咱們兩個(gè)）怎會(huì)相見(jiàn)如此之晚呢？”屈突通哭，回答說(shuō)：“屈突通不能竭盡臣子的節(jié)義，力量用盡到了這一地步，成為本朝的羞辱，愧對(duì)輔佐大王?！被实壅f(shuō)：“你是個(gè)隋朝的忠臣啊。”命人釋放了他，并授他兵部尚書(shū)，封蔣國(guó)公，仍舊讓他擔(dān)任秦王李世民行軍元帥長(zhǎng)史。屈突通后來(lái)隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當(dāng)時(shí)薛舉的珍寶像小山一樣堆積，諸將都爭(zhēng)相搶奪，只有屈突通一點(diǎn)也不掠取。唐高祖聞知此事后說(shuō)：“屈突通對(duì)朝廷如此清正，從頭至尾都是如此，他的名聲一定不是虛傳的啊?！辈痪们煌嫒侮儢|道行臺(tái)仆射，跟從李世民討伐王世充。王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺(tái)右仆射，在洛陽(yáng)鎮(zhèn)守。幾年后，征拜為刑部尚書(shū)，屈突通認(rèn)為自己不熟習(xí)文法，所以堅(jiān)持拒絕，轉(zhuǎn)為工部尚書(shū)。貞觀元年，被授予洛州都督，加左光祿大夫。第二年死去，年七十二歲。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·屈突通傳》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋來(lái)李賀桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯①啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹？思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家②骨，恨血千年土中碧③！[注]①絡(luò)緯：蟲(chóng)名，在秋季天氣轉(zhuǎn)涼時(shí)發(fā)出哀鳴，其聲似紡線音。②鮑家：指南朝宋詩(shī)人鮑照。③恨血句：東周時(shí)萇弘忠而蒙冤被殺，傳說(shuō)其血三年化為碧玉。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用一個(gè)“苦”字給全詩(shī)定下了基調(diào)，選取了梧桐葉聲、殘燈照壁、絡(luò)緯哀鳴等鮮明的意象畫(huà)面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的特別敏感。B.頷聯(lián)上句正面提問(wèn)，下句反面補(bǔ)足，詩(shī)人感嘆自己嘔心瀝血寫(xiě)下的詩(shī)篇被蠹蟲(chóng)蛀蝕成粉末，與首句的“苦”字相呼應(yīng)。C.詩(shī)歌上半篇采用由景入情的寫(xiě)法，下半篇?jiǎng)t在牽腸情思的引發(fā)下，創(chuàng)造出了極具浪漫主義的以幻象寫(xiě)真情的獨(dú)特境界。D.詩(shī)歌寫(xiě)秋天來(lái)臨時(shí)詩(shī)人的愁苦情懷，虛實(shí)相生，表現(xiàn)了詩(shī)人抑郁未伸的情懷。詩(shī)人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求，不亦悲乎！16.李賀世稱(chēng)“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)風(fēng)可以用一個(gè)“奇”字來(lái)概括。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的后四句，簡(jiǎn)要分析李賀的這一詩(shī)風(fēng)?！敬鸢浮?5.B16.①用語(yǔ)新奇，如詩(shī)人用“腸直”形容愁思能把迂曲百結(jié)的腸牽直，不落俗套。②想象奇詭，不說(shuō)生者對(duì)死者憑吊，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)鬼魂前來(lái)憑吊他這個(gè)不幸的生者。③意境詭譎迷離，尾聯(lián)寫(xiě)鬼魂歌唱鮑照的詩(shī)，遺恨像萇弘的碧血那樣難以消釋?zhuān)瑺I(yíng)造出凄艷詭麗的氛圍。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《秋來(lái)》是唐代詩(shī)人李賀的佳作，全詩(shī)以秋景為背景，寓情于景，情景交融。詩(shī)中通過(guò)描繪桐風(fēng)、衰燈、絡(luò)緯等意象，營(yíng)造出一種凄涼、蕭瑟的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和抑郁。同時(shí)，詩(shī)人運(yùn)用奇特的想象和夸張的手法，將現(xiàn)實(shí)與幻想相結(jié)合，創(chuàng)造出一種超現(xiàn)實(shí)的意境，充分展現(xiàn)了李賀“詩(shī)鬼”的獨(dú)特風(fēng)格。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“詩(shī)人感嘆自己嘔心瀝血寫(xiě)下的詩(shī)篇被蠹蟲(chóng)蛀蝕成粉末”錯(cuò)，頷聯(lián)上句中的“誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)”表達(dá)的是詩(shī)人希望有人來(lái)閱讀他的書(shū)，而非直接表達(dá)詩(shī)篇被蠹蟲(chóng)蛀蝕成粉末。這反映了詩(shī)人對(duì)文化傳承的憂慮和對(duì)無(wú)人賞識(shí)的惋惜，與單純的自我感嘆有所不同。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格能力。①用語(yǔ)新奇?！八紶拷褚鼓c應(yīng)直”一句，以“腸應(yīng)直”的夸張說(shuō)法，形象地描繪了詩(shī)人因思念而痛苦到極點(diǎn)的情狀，這種奇特的表達(dá)，展現(xiàn)了李賀詩(shī)風(fēng)的“奇”。②想象奇特?！坝昀湎慊甑鯐?shū)客”一句，將“香魂”與“書(shū)客”相聯(lián)系，創(chuàng)造出一種超現(xiàn)實(shí)的意境，香魂來(lái)吊唁我這個(gè)書(shū)客，這種奇特的構(gòu)思和意象，也體現(xiàn)了李賀詩(shī)風(fēng)的“奇”。③意境奇詭。“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”一句，在風(fēng)雨淋涔之中，更是將鬼魅與詩(shī)人相聯(lián)系，創(chuàng)造出一種陰森凄冷的氛圍；“恨血千年土中碧”一句，以“恨血”化碧的奇特想象，他的遺恨就像萇弘的碧血那樣永遠(yuǎn)難以消釋?zhuān)磉_(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤和不平。整句詩(shī)營(yíng)造了一種陰森恐怖、凄艷詭麗的氛圍。（三）名篇名句默寫(xiě)（本小題共1題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中，化用《楚辭》“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳兮浩歌”之句，借美人抒發(fā)自己思而不得的惆悵之情的句子是“__________，__________”。（2）李白的《將進(jìn)酒》中“__________，__________”兩句，用樂(lè)觀的口吻肯定人生、肯定自我，在貌似消極的表象中透露出渴望入世的積極的愿望。（3）班級(jí)準(zhǔn)備制作一期以“花朵”為主題的文化板報(bào)，小剛立刻想到了“花朵”在古詩(shī)文中多有體現(xiàn)，如“__________，__________”?！敬鸢浮竣?渺渺兮予懷②.望美人兮天一方③.天生我材必有用④.千金散盡還復(fù)來(lái)⑤.有三秋桂子⑥.十里荷花（念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生/小樓一夜聽(tīng)春雨深巷明朝賣(mài)杏花）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：渺、予、材、巷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年10月21日晚，第81屆“雨果獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單正式揭曉，中國(guó)科幻作家海漄的作品《時(shí)空畫(huà)師》榮獲最佳短中篇小說(shuō)?！坝旯?jiǎng)”是世界科幻領(lǐng)域最著名和最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一，以“科幻雜志之父”雨果·根斯巴克的名字命名。10月18日至22日，世界科幻大會(huì)在成都舉辦，這是世界科幻大會(huì)首次來(lái)到中國(guó)，中文作品也在“雨果獎(jiǎng)”的角逐中大放異彩?！稌r(shí)空畫(huà)師》以北宋名畫(huà)《千里江山圖》創(chuàng)作的（1）為主要內(nèi)容，將歷史、科幻與推理相結(jié)合，古今兩條線索交織并行，書(shū)寫(xiě)了一段令人唏噓的繪畫(huà)往事。歷史與科幻，看似是一條線上往不同方向發(fā)展的兩點(diǎn)，一個(gè)回到過(guò)去，一個(gè)前往未來(lái)。因?yàn)槲磥?lái)還未發(fā)生，可以有（2）的幻想；而過(guò)去早已塵埃落定，再去探究，也多是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、偶然事件共同造就的結(jié)果。但歷史中仍有很多謎團(tuán)，比如《時(shí)空畫(huà)師》最重要的意象：王希孟所繪的《千里江山圖》。根據(jù)畫(huà)末題跋，王希孟作此畫(huà)時(shí)年僅十八歲，一個(gè)少年為何有如此功力，而在此之后，他又為何“查無(wú)此人”，甚至在任何歷史文獻(xiàn)中都沒(méi)有王希孟或者希孟的記載？以此疑點(diǎn)出發(fā)，海漄開(kāi)始了對(duì)這位少年人生的想象?！稌r(shí)空畫(huà)師》不是海漄第一次書(shū)寫(xiě)歷史科幻。在他的作品中，時(shí)常可以看到歷史的影子，而中國(guó)古人奇異瑰麗的想象和現(xiàn)代科幻冒險(xiǎn)故事令他著迷。將二者用“幻想”聯(lián)系起來(lái)，尋找浩瀚如煙的歷史事實(shí)與內(nèi)容創(chuàng)作的交匯點(diǎn)，是海漄寫(xiě)作時(shí)追尋的一種樂(lè)趣。從歷史典籍的（3）中看到紛繁復(fù)雜的鮮活故事，海漄用文字“復(fù)活”歷史，在小說(shuō)中營(yíng)造出了如紀(jì)錄片一般的真實(shí)感和驚奇感，為讀者“還原”了另一種歷史真相。①站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，②劉慈欣宣布自己獲獎(jiǎng)的消息，③海漄感到很不真實(shí)，④“在我還是孩子的時(shí)候，⑤我就在腦海中搭建了屬于我個(gè)人的一個(gè)私人花園。在這個(gè)花園里面，科幻是其中最美麗的風(fēng)景?，F(xiàn)在我生活在大城市，需要面對(duì)每天的現(xiàn)實(shí)。但是我在下班的時(shí)候，在加班回家的路上，我會(huì)去仰望一下星空?！?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線部分，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?0.下列句子中引號(hào)的使用方法和文中以“科幻雜志之父”雨果·根斯巴克的名字命名的引號(hào)用法一致的一項(xiàng)是（）A.海漄用文字“復(fù)活”歷史，在小說(shuō)中營(yíng)造出了如紀(jì)錄片一般的真實(shí)感和驚奇感。B.一個(gè)少年為何有如此功力，而在此之后，他又為何“查無(wú)此人”。C.“在我還是孩子的時(shí)候，……在加班回家的路上，我會(huì)去仰望一下星空?！盌.世界科幻大會(huì)在成都舉辦，中文作品也在“雨果獎(jiǎng)”的角逐中大放異彩?！敬鸢浮?8.（1）前因后果（2）天馬行空（3）只言片語(yǔ)19.第②句，改為“聽(tīng)到劉慈欣宣布自己獲獎(jiǎng)的消息”。第⑤句，改為“我就在腦海中搭建了一個(gè)屬于我個(gè)人的私人花園”。20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，下文提到了《千里江山圖》的意象、作者、創(chuàng)作背景等內(nèi)容，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)北宋名畫(huà)《千里江山圖》創(chuàng)作的前前后后的過(guò)程，故填“前因后果”。前因后果：指事情的起因和結(jié)果，泛指事情的整個(gè)過(guò)程。第二空，下文提到歷史是過(guò)去的事情，過(guò)去早已塵埃落定；前文提到歷史與科幻，看似是一條線上往不同方向發(fā)展的兩點(diǎn)，科幻前往未來(lái)，這一點(diǎn)正好與塵埃落定的過(guò)去的特點(diǎn)相反，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)科幻中幻想的不確定性，故填“天馬行空”。天馬行空：形容才華橫溢，氣勢(shì)豪放，不受約束。也形容言論空泛，不著邊際。第三空，文中提到“《時(shí)空畫(huà)師》最重要的意象：王希孟所繪的《千里江山圖》”，由此畫(huà)上的題跋，抓住疑點(diǎn)，海漄開(kāi)始了對(duì)這位少年人生的想象，創(chuàng)造了歷史科幻作品《時(shí)空畫(huà)師》，為讀者“還原”了另一種歷史真相，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)歷史科幻作品有一點(diǎn)歷史的影子，故填“只言片語(yǔ)”。只言片語(yǔ)：意思是個(gè)別詞句或片段的話語(yǔ)，通常用來(lái)形容話語(yǔ)的簡(jiǎn)短或零碎?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)病：一是結(jié)構(gòu)混亂，第②句偷換主語(yǔ)，此句的主語(yǔ)應(yīng)該是“海漄”，故在“劉慈欣”前面加“聽(tīng)到”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，第⑤句定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“一個(gè)”是數(shù)量詞，作定語(yǔ)時(shí)一般在其他定語(yǔ)的前面，可將“一個(gè)”放到“屬于”前面?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句引號(hào)表示特定稱(chēng)謂A.表示特殊含義；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示直接引用；D.表示特定稱(chēng)謂。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。痛風(fēng)是因人體內(nèi)尿酸水平過(guò)高導(dǎo)致尿酸結(jié)晶沉積在關(guān)節(jié)內(nèi)而引發(fā)的一種疾病，沉積的尿酸結(jié)晶會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)內(nèi)和關(guān)節(jié)周?chē)霈F(xiàn)疼痛性炎癥發(fā)作。尿酸是嘌呤在人體內(nèi)代謝的產(chǎn)物，①，尿酸的產(chǎn)生和排泄不平衡，就會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)尿酸蓄積引發(fā)痛風(fēng)，因此高尿酸，痛風(fēng)患者要注意飲食禁忌。判斷一種食物是否適合高尿酸、痛風(fēng)患者食用，②。高嘌呤食物，包括海鮮水產(chǎn)、動(dòng)物內(nèi)臟和高湯濃湯等，嘌呤含量大于150毫克/100克，不適合高尿酸、痛風(fēng)患者；中嘌呤食物，包括四季豆、紅豆、綠豆、菌藻類(lèi)、畜禽肉等，嘌呤含量在100-150毫克/100克之間，在食用時(shí)就需要謹(jǐn)慎選擇，一方面要考慮自己是否處于痛風(fēng)發(fā)作期，另一方面要考慮③，例如吃了中嘌呤食物，最好避免同時(shí)大量飲酒，酒精性飲品會(huì)促進(jìn)嘌呤分解，抑制腎小管對(duì)尿酸的排泄，提高體內(nèi)尿酸水平；低嘌呤食物，如新鮮水果、淀粉類(lèi)主食，牛奶和雞蛋，嘌呤含量小于50毫克/100克，則應(yīng)該成為高尿酸、痛風(fēng)患者食譜中的主角。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中第二段使用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。【答案】21.示例：①如果人體攝入大量嘌呤；②主要考慮其嘌呤含量的高低；③其他食物對(duì)尿酸代謝的影響。22.①分類(lèi)別，條理清晰，層次分明地說(shuō)明了高、中、低嘌呤食物的類(lèi)型和特點(diǎn)；②舉例子，列舉吃中嘌呤食物后的事例，使說(shuō)明更加通俗易懂；③列數(shù)字，準(zhǔn)確客觀地說(shuō)明了食物嘌呤含量的大小，體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前文說(shuō)到“尿酸是嘌呤在人體內(nèi)代謝的產(chǎn)物”，而后文“尿酸的產(chǎn)生和排泄不平衡，就會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)尿酸蓄積引發(fā)痛風(fēng)”，說(shuō)明尿酸的產(chǎn)生高于排泄，人體攝入了大量的嘌呤，可填“如果人體攝入大量嘌呤”。②前文說(shuō)到“尿酸是嘌呤在人體內(nèi)代謝的產(chǎn)物”，所以判斷一種食物是否適合高尿酸、痛風(fēng)患者食用主要看食物中嘌呤含量的高低，可填“主要考慮其嘌呤含量的高低”。③根據(jù)后文的舉例“吃了中嘌呤食物，最好避免同時(shí)大量飲酒，酒精性飲品會(huì)促進(jìn)嘌呤分解，抑制腎小管對(duì)尿酸的排泄，提高體內(nèi)尿酸水平”，可見(jiàn)還要考慮食用中嘌呤食物時(shí)還要注意其他食物對(duì)尿酸代謝的影響，可填“其他食物對(duì)尿酸代謝的影響”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法的把握能力。第二段說(shuō)到“高嘌呤食物，包括……；中嘌呤食物，包括……；低嘌呤食物……”，采用了分類(lèi)別的說(shuō)明方法，條理清晰，層次分明地說(shuō)明了高、中、低嘌呤食物的類(lèi)型和特點(diǎn)。第二段說(shuō)到“例如吃了中嘌呤食物，最好避免同時(shí)大量飲