第04講 人物形象分析-2022年高考語文現代文知識點“講與練”（上海專用）

人物形象分析知識梳理知識梳理形象在文學作品中包括人物形象和物象，但文學是人學，就是通過刻畫人物、塑造人物形象來揭示社會生活的本質，從而表現作品的主題。因此，人物形象是閱讀的重點，也是考查的重中之重。下面先介紹人物形象。一、什么是文學作品的形象文學作品的形象是指文學作品的創(chuàng)造出來的生動具體的激發(fā)人們思想情感的生活圖景，通常指文學作品塑造的人物及其精神面貌和性格物征。譬如魯迅筆下的河又、孔乙己、祥林嫂，茅盾筆下的吳孫甫，曹禺筆下的周樸園、繁漪、魯侍萍等，都是著名的文學形象。平時課堂教學中，老師引導我們所做的人物性格分析，實際上就是做的鑒賞文學形象的工作。二、鑒賞文學形象的目標鑒賞文學形象的具體目標有兩條：一是揭示人物的典型意義；二是簡要分析人物的性格特征。三、鑒賞人物形象就注意的問題主要應注意兩點：1．從作品實際出發(fā)這就是從作品中具體人物自身所具有的東西出發(fā)。這里的“東西”是指人物自身的言行以及作品對具所作其他種種描寫和評述，而不應是用現成的概念往人物身上套，不能貼標簽，更不解將人物自身所沒有的東西強加于人物。2．對人物性格應有簡要分析這就是說，對人物的性格不能僅用一些概括性的詞語作表述，還要聯系作品的事實作簡要分析文章。分析人物性格的方法1．人物的性格總是通過描寫手段表現出來的。文章刻畫人物的主要方法，是通過描寫人物的語言、行動和心理來表現人物的思想感情和性格特征的。俗話說：“言為心聲”，即人物語言是人物思想性格的表白，至于人物心理活動的描寫，則更是直接表白了。另一方面，作品中人物的行動，又是人物思想性格的生動表現，比如阿Q自己打自己的嘴巴，孔乙己為自己偷書所作的辯解等等，都很好地表現了人物的個性特征。此外，小說描寫人物的方法還有肖像描寫、神情描寫、細節(jié)描寫等。既有概括的介紹，也有具體的描繪；既有正面描寫，也有側面烘托。分析人物形象時一定要抓住這些具體的描寫語句去揣摩、領悟，如《孔乙己》一文中，對孔乙己的外貌描寫，寫他的衣著是“一件又臟又破的長衫”，寫出了他迂腐、虛榮的性格，也反映出了他深受科舉制度的毒害。2．人物都是在一定的背景下活動的，因此，分析人物形象，我們還要聯系人物活動的社會歷史背景和文中的自然環(huán)境。既準確把握人物鮮明的個性，又深切理解人物的社會意義（共性）。既要善于從自然環(huán)境的描寫中體會人物的情感、心境等，又要善于從人物間的相互關系、人物與環(huán)境的關系中了解人物的性格特征。3．人物性格也常用抑揚、虛實、對比、襯托等塑造人物的傳統(tǒng)手法揭示出來。五、常見命題方式1．某某是什么樣的人？請結合文章的具體內容分析。2．某某是一個什么樣的人，請簡要分析其性格特點。3．試析某某人物的形象。六、解題思路1．總體把握人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。2．畫出文中關于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。3．看用了什么手法，在此基礎上進行歸類概括。4．選擇恰當的詞句表述出來。七、答案組織模式：1．一個總括句（人物身份）+分述性格特點型。如：董師傅是一位普通木工。（總括身份）他技藝精湛，質樸善良，樂于助人，有平常心，有生活情趣。（分述性格特點）2．單句下定義型。如：差撥是個利用職權詐取錢財的勢利小人。3．分點概括型（答案盡量使用概括性短語）如：①重視友情，信守諾言。②樂觀開朗，心直口快。八、人物形象類作用分析分析小說人物的作用,要挖掘其典型性,把握人物性格特征所折射出來的社會歷史的內涵,明確其對現實生活中人們思想的引導作用。（一）、【常見題型】1．文中的人物是一個怎樣的形象?塑造這一人物對小說主題的作用。2．文中的細節(jié)描寫、對話描寫、肖像描寫等有怎樣的作用?3．你認為作者塑造的人物形象有怎樣的社會意義?請結合文章內容分析。4．請簡要分析某一人物形象的藝術價值。（二）、【思路引導】1．人物類考題:往往要考慮情節(jié)的推進和主題的體現兩個方面。2．分析細節(jié)描寫、對話描寫、肖像描寫等描寫手法的作用,首先要總結這些描寫的內容,分析它們對人物形象塑造的作用,然后依次考慮對情節(jié)、對主題的作用。3．分析人物形象的社會意義,首先要結合情節(jié)分析人物形象的典型性,然后結合社會現實深切理解人物對當代社會的思想指導等方面的作用。4．分析人物形象的藝術價值,主要是結合社會現實,分析人物形象折射的社會現象及給人們帶來的某種啟示。九、文學作品中的物象散文中的物象，就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動鮮明的形象。它是作者抒情言志的憑借與依據，命題者常常從散文的物象入手設題，宜從文章結構形式到內容主旨再到思想感情，多角度思考。常見的命題形式1．文中刻畫的物象具有哪些特點？2．文章運用了哪些表現手法來描寫物象？這樣寫有什么好處？3．物象對表現文章的主旨有什么作用？請簡要分析。4．作者借這個物象表達了多種情感，請分要點加以概括。【做題步驟總結】1．判斷手法名稱，一般先想修辭，然后是表達方式；2．如果題目要求對句子作具體分析，就要結合其手法分析；3．結合文章內容，分析其作用及效果；4．如果牽涉到作者的感情，要加入對作者情感的分析，一定要結合文章中心。十、人物傳記文言文中的人物性格與形象古代寫人物傳記，從司馬遷開始形成了一套固定的模式，那便是先交代傳主的名、字、號，接著上溯到他的祖先、父親，再寫他從小就是一個怎樣的人，然后才開始正式寫他一生所做的幾件主要事情，最后得到了什么封號，留下了多少子孫等。名、字、號以及死后的封號（謚號）這些看似可有可無的記載，往往與傳主的思想品行有關，尤其是號，反映的是一個人的理想追求、志趣愛好，體現的是傳主的性格特征等，絕非多此一舉之作。寫祖先、父親，其實是通過寫他的家庭背景和影響，來表明他思想性格的傳承關系和形成原因。寫他小時候的情況，表明他一貫如此，始終如一的個性。他小時候就是一個怎樣的人，可以看成是這一人物傳記的一個總寫，下面寫到的幾件事情則是對這一總寫的幾個分寫，是對這一總的性格特征的具體化描寫。從這一總寫中，我們也可以看出作者對他筆下的傳主的態(tài)度：是愛還是憎，是肯定還是否定，是歌頌還是鞭撻諷刺。總之，閱讀人物傳記，我們主要要做的就是用上面提到的幾種方法去明事，知人，辯理（把握作者對傳主的態(tài)度）。經典考題經典考題黃土鄒志安我的父親是一個極普通的農民，勞動一生，默默死去，像一把黃土。黃土長了莊稼，卻并不為太多的人注意。全中國老一輩的大多數農民都是這樣的。他死于肺心病。這是嚴重威脅勞動人民健康的疾病之一。中國農民在平時，是不大主動去醫(yī)院檢查身體的，即有病躺倒，還要拖磨。我父親民國十八年遭年饉時去南山背糖，走冰溜子，回來時凍掉了十個腳指甲，并且扎下了病根。以后一直半聲咳嗽，而從不看病吃藥。真到死前幾個月，在我強迫下才去醫(yī)院作了平生第一次心電圖。醫(yī)生打比方說：“機器運轉一生，主要同已經磨損，太缺少修復和保養(yǎng)了！”為了挽救，吃“心脈寧”一類比較貴的藥。他問：“一瓶多少錢？”聽說有三元多，半天沉默不語，后來就說：“不要買藥了，我不要緊。”當我不在時，就偷偷停止服藥。他一下計算過：一瓶藥的價值要買近二十斤鹽，要讓兒媳們勞動好多天。他平生也就只知道勞動。繁得的勞動使他累彎了腰。不知創(chuàng)造了多不財富，自己卻舍不得亂花一分錢。有一次我給了他兩元零用錢讓他買點好吃的，半年后他還在身上裝著。在重病期間他出現了譫語，凈念叨“把豬喂了沒有”“把鋤頭安好”麥黃了就快收“之類。臨死時他默默流淚，留戀這個世界——他為之灑盡汗水然而仍不富裕的世界。父親從來無是無非，關心而弄不明白各種國家大事，可以說在精神上是貧困的。富有者被給與，貧困者剝奪，那么他是被剝奪了：從前因為貧因而沒有機會接受文化教育，后來倒是不斷地接受各種政治教育，而終于都沒有明白。但他顯然沒有遺憾過，因為他有勞動，因此而填補了一切缺憾。巧者勞矣智者憂，無能者無所求……但他還有所求——祈求世事不亂，有安穩(wěn)的日子。他現在去了！黃土上勞動一生，最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的，無論善與惡，最終收容了所有的人。那時我跪在泥水里為他送行。我曾經想到過：他活了七十七歲，已很不易；而我們周圍能活到七八十歲的老人又實在太少。不是老人們不想活，也決非兒女們不孝順，實在是因為生活水平太差。那么，盡快發(fā)展生產，改善人民生活，則是兒女們挽留老人多駐一時的最符孝道的方法了?？抟餐饺?，哀也無助。死者長已矣。生者當勉力。將軍和領導人死了，會有無數悼文，因為他們功勛昭著。一個普通勞動者死了，我們撒下這一把黃土，并期望世人能夠容納。1．這篇散文題為“黃土”，請結合閱讀材料，簡要分析“黃土”的象征意義。（★★★）2．請結合閱讀材料，簡要分析文中“父親”這一人物形象。（★★★）3．請用一、兩句概括文中所反映的當時中國農村的狀況。（★★）4．下列對文章的賞析，不正確的兩項是 （ ）（ ）（★★）A．文中通過醫(yī)生所打的比方，形象地描寫出父親積勞成疾、病入膏肓的身體狀況。B．父親偷偷停止服藥，主要是舍不得花錢，同時也說明當時缺乏起碼的醫(yī)藥衛(wèi)生條件。C．父親關心而弄不明白各種國家大事，既反映了他的愛國情結，也表現了他的愚昧無知。D．文章開頭說“我的父親……像一把黃土”結尾說“我就撒下這一把黃土”首尾屬呼應，深化了“黃土”的象征意義。E．作者文筆樸實，但善于運用細節(jié)描寫，生動地刻畫出父親的形象，表達了對父親真摯的感情。F．作者筆下的父親同朱德筆下的母親一樣，雖然極其平凡，但都具有感人的人格力量。【答案】1．第1題考查鑒賞表達技巧的能力。答案要點是：①象征了“我”的父親；②象征了辛勤一生、默默無聞的中國老一輩農民；象征了博大寬容本文運用象征手法，“黃土”是象征物。它象征什么呢？文章首句說：“我的父親是一個極普通的農民，勞動一生，默默死去，像一把黃土。”這便是答案第一點所本。第二、三兩句又說：“黃土長了莊稼，卻并不為太多的人注意。全中國老一輩的大多數農民都是這樣。”這便是答案第二點所本。倒數第三段說：“黃土是博大寬容的……”這便是第三點所本。2．第2題考查鑒賞人物形象的能力。答案要點是：①父親是中國老一輩農民的代表；②勤勞，直到臨終念念不忘的還是鋤頭、莊稼、收割；③節(jié)儉，對自己十分慳吝，舍不得花一分錢；④善良，與世無爭，惟一的祈求是過上安穩(wěn)的日子；⑤精神貧困，關心卻弄不明白國家大事。鑒賞人物形象，不解架空分析，要結合作品內容作分析歸納。鑒賞人物形象，首先要概括人物的典型意義；還要分析概括人物的性格特征。答案第一點是評述人物典型意義，它是依據總領全文的第一段作概括的。其他四點都是依括各段內容作歸納的，第②到⑤點后面都有“簡要分析”的一句話，也可以說得更詳細一點。3．第3題帶有推斷性質。這篇散文主要描寫老一輩農民的生存狀態(tài)和心理，為此而寫到他們的生存環(huán)境。本題要求依據當時的生存環(huán)境作概括作推斷。這便是依據文聽材料推出新的結論來。答案是：廣大農村還很落后，生活水平很差，人們的精神貧困。（意思對即可）4．第4題考查綜合賞析解力，不正確的兩項是B、C。B項“同時也說明當時缺乏起碼的醫(yī)藥衛(wèi)生條件”之說，在文中無根據。文中說他“不大主動去醫(yī)院”；即使去，也是被強迫的，而不是說醫(yī)藥衛(wèi)生條件差。C項“愚昧無知”之說與文意不符。父親弄不明白各種國家大事，是被“剝奪”的結果，是“也事”混亂所致，而不是“遇昧無知。”拓展練習拓展練習泰山賦李木生閱歷過人類全部世紀的泰山，又在反復地翻檢二十世紀，并將其永遠保鮮地存入記憶之中。任誰也無法動搖它，更不能賄賂它，泰山就這樣不動聲色卻又鐵面無私地記下了一百年間人類真實的生活，包括全部細節(jié)。諾言的霧霾，專制的恐怖，加上人類易于遺忘的天性，有時會使歷史面目全非，甚至會讓現實也黑白顛倒。但是泰山在這里矗著，背依次第升高的萬里大陸，面臨翻卷自如的萬里海洋。它無言地裸露著真實，千年萬年，永不改變。英雄云涌的世紀，它興奮的情懷里會懸下百架千架的瀑琴，讓風彈奏。更多的是萎瑣的時代。萎瑣的時代里，它更加不屈不撓地矗立著，讓似乎決定一切的統(tǒng)治者看著，到底還有一個站著的；也讓跪著的靈魂領略站著的美麗。泰山在萎瑣的時代里呼喚英雄，并信心十足地等待英雄時代的到來。新的世紀已風馳電掣般地趕來，我們是讓風彈奏泰山掛滿瀑琴的情懷，還是聽泰山那凝重的呼喚?泰山上的第一塊刻石，是立于公元前二一九年的秦泰山刻石。碑文為李斯所書。泰山曾經眼睜睜地看著“利欲”二字，怎樣地把李斯從一個站立的巨人，變成一團跪著的侏儒。當秦王下令逐斥各國人才的時候，是李斯挺身而出，直面威烈的秦王，上了千言的《諫逐客書》。也許上書的時候是跪著的，但是他的靈魂卻是昂著的。秦王聽取了他的意見，團結天下人才，統(tǒng)一了天下。這時的李斯，是巨人的李斯。但是一己的利欲把他的心靈薰癱了。在秦始皇一命歸西，一國命運生死存亡的關頭，李斯屈服于趙高的利誘和威逼，棄國家利益于不顧，矯詔政變，讓兇殘的胡亥登基，最終墮落成一個與趙高為伍的小人。李斯之后才一百多年，在比秦始皇還厲害的漢武帝的強權政治下，司馬遷，將一個知識分子的傲岸身軀，站進了《史記》里。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，這種信念支撐著他，完成了一部比整個王朝值錢百倍的史詩，為中華民族樹起了一個泰山般站立者的形象。在過去的歲月里，站立的泰山曾蒙受了無數的羞辱。它曾被歷代封禪的帝王涂抹得神鬼莫辨，面目全非。但是泰山以沉默相抗，并且不屈地屹立著。站著的泰山，數著一個又一個王朝的覆滅。從喜馬拉雅山到泰山，中國有一道道屹立的山脈，從屈原到魯迅，中國有一尊尊站立的知識分子，從陳勝吳廣到抗日軍人，中國有一群群站立的民眾。泰山在，站立的種子就會春風吹又生。新的世紀，跪著的人與跪著的民族是無法生存的。時移世易，靜觀一切又洞悉一切的泰山，從沒有四大皆空的幻滅，更沒有頹喪。它存在著，與無垠的宇宙一樣存在著，與纖如塵埃的百姓一樣存在著，熱烈的，向上的，像天空一樣晴朗，像大地一樣深厚。如果中華民族是一艘劈浪沖濤的偉船，泰山就是這偉船的巨桅了。中國文化各種流派在這里分界，中國文化的精髓在這里匯集重鑄。泰山之西，是以儒家學說為中心的魯文化。泰山之南，是以屈原詩騷和黃老之學為基調的楚文化。泰山之東，是經學、兵家雜以黃老之說的齊文化。非岱岳之雄峙，無以成其中國文化的分界；非岱岳之恢弘，不能融鑄中國文化的魂脈。泰山，曾和人類共同經歷著一世世生活的沉重和磨難，但它仍然天天以自己屹立的身軀，豁然撐起無垠的天幕，接生旭日，報告光明與希望，也向世界袒開天幕樣無垠遼闊的胸襟和胸襟中無比自由的心。黎明，站在地球之巔的泰山，為宇宙司晨！1．文章第一段寫了泰山怎樣的特點？（4分）（★★）2．結合文意，理解下面的詞句在文中的含義。（2分）（★★）“泰山在萎瑣的時代里呼喚英雄”中“萎瑣的時代”指的是什么樣的時代？3．“泰山在，站立的種子就會春風吹又生”一句的含義是什么？（2分）（★★）為什么說“如果中華民族是一艘劈浪沖濤的偉船，泰山就是這偉船的巨桅了”？（4分）（★★★）【答案】1．全面地見證歷史；忠實地記錄歷史。（共4分，每點2分）2．專制的、黑白顛倒的時代；缺乏站立的靈魂的時代（或“缺乏時代精神的時代”）（2分）。3．泰山是中華民族不屈服精神的象征，只要精神不倒，就會有許多人敢于反抗（2分）。4．泰山把中國豐富的傳統(tǒng)文化凝聚在一起（或“能匯集中化文華精髓”、“融鑄中華文華的魂脈）（得2分）；泰山象征著中華民族堅強、熱烈、向上、寬厚、純凈（或“堅強不屈”）的品格（得2分）。實戰(zhàn)演練實戰(zhàn)演練小松鼠柯來臺①朋友送給我一只松鼠，它全身呈深綠色，翹起的尾巴頂端和腹部則是紅色的。我一開始就覺察到它野性十足，它對人一無所知，竟以為可以無所顧忌。第一天，它就把貓咪嚇得直哆嗦，而京巴狗在它面前竟說不出話來。瞧著這個快活的家伙一本正經地坐在椅子背上，瞪著那圓溜溜的眼睛盯著每一樣東西，誰不發(fā)抖呢？②第一天，它喝牛奶。在我的頭發(fā)上蹭干凈兩只手，然后在空中蹦跳。不一會又回到我的肩上，梳理我的頭發(fā)，把冰冷而友好的小鼻子，肉乎乎的舌頭在耳朵下方蹭。③“抓住它，它抓了一團毛線！”一條在它童年時就箍在它腰上的鎖鏈磨壞了它的毛皮，他那如羽毛般輕盈、如火焰般閃爍、翹在空中的尾巴在跳來跳去時便發(fā)出一種如苦役犯戴的鐐銬的聲音?！白プ∷阉┳?，它把糖果盒拿走啦！”它被抓住之后就把長長的手指，塞進鋼制腰帶間，陷入沉思。我?guī)洁l(xiāng)間度假時，才恍然大悟，原來它一直過的是沉悶的城市生活。它沒有立刻走出敞開的籠門，而是把一雙手緊貼在胸前，出神地凝視無邊的綠色草地，身體則有規(guī)律地戰(zhàn)栗。我只能把這種戰(zhàn)栗比作生命垂危的蝴蝶的抖動，它的美麗的、如一顆淚珠般凸起的眼睛里映出一片綠色。④我牽住鏈子的另一端，它便隨我一起在草坪上行走。在草地上，它干凈利落地小便，采摘一粒粒黑色的種籽。然后，它用前肢抓住一棵鮮花盛開的小樹底部的枝椏，發(fā)瘋似的搖晃它，仿佛要看看這樹枝是不是活的。這時，它瞧見空中飛過的鳥兒，便伸長脖子向鳥兒致意，這一舉動幾乎使它離開了地面。⑤它遇見一條蜥蜴，前額上邊立即堆起皺紋，豎立起了脖子和尾巴上的毛。在我起來調解之前，它已經翻了個空心筋斗，像只好斗的公雞在空中打了個旋，那可憐的小蜥蜴已成了兩截。但是，對癩蛤蟆，它只是表現出強烈的厭惡，不過，有時候，它向肥肥的長滿疙瘩的癩蛤蟆伸出爪子，很友好地搔它的腦袋。癩蛤蟆鼓起了肚子，表示抗拒，發(fā)出刺耳的聲音。⑥在鄉(xiāng)間，它發(fā)胖了。除了我給它的榛子、核桃、杏仁外，它還咬了窗簾、鏡框的一角，還整天把一根葡萄枝摟在懷里走來走去，用嘴唇舔著。它輕盈地在我肩上躥來躥去，往我耳朵里吹氣。小園子里開滿了白洋槐花、杜鵑花。小松鼠關在籠子里，把它的可愛的鼻子擠在兩條欄桿之間。。。。。。我知道它在想什么，我終于打開籠子，解開它的鎖鏈——我知道，我會想它的。⑦我給他自由的時候，正是六月，溫煦的威風輕拂，自由的松鼠卻一動也不動，它兩只手交叉，久久地、全神貫注地坐在窗臺上。它開始做它習慣的動作，把手塞進腹部和鏈子之間，但它沒找到鏈子。它笨拙而輕輕地跳了一下，估量那根原先栓他的鏈帶的長度，然后，又試著跳了一下，那時，他只是瞅著我。然后，它不安地咳嗽，急急地奔跑起來，最后，消失得無影無蹤。⑧暮靄降臨時，我呼喚它的名字，但沒有用?？墒牵股畛習r，窗臺上面想起了松鼠那輕輕的、樸實的干咳聲，它呼喚著我。它像主人似的回到房間。它步履蹣跚，因戶外的空氣、樹木、鮮花和海拔高度而心醉。它就著小盆的水嘴暢飲，用一雙手梳洗一番，準備床鋪——那個它每天打開裹在身上的毛線團。第二天，我又見到它自由自在地坐在窗邊，等待著折斷那條其實已不再存在的鏈子。。。。。。那天，它沒有離開花園。在杜鵑花，洋槐花叢中，重又開始像人間天堂一般的生活。一群飛來飛去的燕子和麻雀圍著它，對它鳴叫，它又開始蹦蹦跳跳，欣喜若狂，忘乎所以，追逐貓咪，把貓從洋槐樹那兒攆走，它得意洋洋，蹲在洋槐樹上，一臉滿不在乎的神態(tài)：“現在該輪到誰了？”⑨小松鼠沒有失去愛交際的性情，不久，鄰居小姑娘告訴我，“松鼠坐在我家鋼琴上，聽我學唱歌”；隔壁的大爺向我訴苦，“我留在盤子里的核桃和葡萄干被它吃了”。⑩它每天早出晚歸，精力充沛，皮毛光亮，因為獲得自由的緣故，甚至因為感恩的緣故，它顯得神采奕奕，它從不忘記回家，從不忘記向我濫施松鼠式的愛撫。這重新開始的世界，這一平衡狀態(tài)，這野生動物和我們之間的純潔關系，持續(xù)了兩三個星期。一天晚上，它沒有回來，后來的晚上也沒有再回來。我確信，人類的雙手又重新抓住了它，抓住了它那伸出腦袋讓人撫摸的耳朵。（選自2013年靜安一模）1．聯系全文，指出第①段加點詞“野性”的含義。（2分）（★★）2．賞析第③段劃線句的表達效果。（3分）（★★）3．第⑦段劃線句的作用是_____________________________________________________（3分）（★★）4．下列對文章的理解分析不正確的兩項是 （ ）（ ）（6分）（★★★）A．開頭兩段寫松鼠對小動物胡亂撒威風，對人無所顧忌，但很快與“我”建立起親密的感情。B．第③段描寫小松鼠火焰般閃爍的尾巴，與它腰上的鎖鏈形成對比，暗含了作者強烈的愛憎。C．第⑤段小松鼠濫傷無辜的蜥蜴，又騷擾癩蛤蟆，可見大自然也充滿風險和爭斗，并不平靜。D．作者文筆生動活潑，親切詼諧；情節(jié)一波三折，在看似平靜的敘述中收到了峰回路轉之效。E．小松鼠被放生后重回主人家園，作者這一虛構的情節(jié)帶有神話色彩，只是一種美好的愿望。F．文章在“人類”重新抓住了“那讓人撫摸的耳朵”處戛然而止，含蓄表達了對人類的譴責。有人認為，文章寫到小松鼠回歸大自然的第⑦段即可結束。說說你的看法。（4分）（★★★）根據本文主題，概述人類和野生動物應有的關系（不超過30字）（2分）（★★）【答案】1．小松鼠對人毫無防備，行為無所顧忌（或“喜愛自然和自由，不易被馴服”）（1分）的動物天性（或“習性”“本性”）（1分）2．運用類比（或比較）、比喻手法（答出其中一個即可，1分）以“生命垂危的蝴蝶的抖動”與小松鼠“渾身戰(zhàn)栗”類比，表現小松鼠重回自然的強烈震動（激動、喜悅、驚恐、不知所措等）：以淚珠比喻小松鼠的眼睛之形，暗示了它被迫遠離自然的不幸遭遇（或體現了小松鼠對自然的向往，或體現對失去自由的悲傷）（打出一點即可，2分）表達了“我”對小松鼠的愛憐（或同情、體恤）之情。（1分）3．通過小松鼠習慣性找鏈子這一細節(jié)描寫（動作描寫），表現出人類對小松鼠造成的傷害至深，以至于對重獲自由不敢相信，在內容上照應前文小松鼠曾被人類用鎖鏈長久鎖?。?分），作者借此批評了人類對待野生動物的粗暴行為（或體現了“我”對小松鼠的同情，憐憫）。（1分）4．CE(6分)5．不同意（1分）小松鼠如果一去不返，不能表現小松鼠對“我”的依戀之深（或“感恩之情”，1分）刪除了小松鼠再次被捉住的情節(jié)，不能深切地表達作者對于人類打破與自然的平等/和諧關系（1分）的譴責/批判（1分）。同意。刪除后面小松鼠回歸自然后被其他人逮住傷害的情節(jié)，主題更集中（意思對即可）6．【關鍵詞】自由（或不是人類私產，不是占有）；和諧（平衡）。例1：人們應該野生動物自由的生活，并與野生動物和諧共處。例2：人類與野生動物應是平等和諧相處的，我們不該剝奪它們自由的權利。課后作業(yè)課后作業(yè)泰戈爾(節(jié)選)徐志摩①泰戈爾先生快走了，在幾天內他就離別北京，在一兩個星期內他就告辭中國。他這一去大約是不會再來的了。也許他永遠不能再到中國。②他是六七十歲的老人，他非但身體不強健，他并且是有病的。所以他要到中國來，不但他的家屬，他的親戚朋友，他的醫(yī)生，都不愿意他冒險，就是他歐洲的朋友，比如法國的羅曼羅蘭，也都有信去勸阻他。他自己也曾經躊躇了好久，他心里常常盤算他如來中國，究竟能不能夠給我們好處，他想中國人自有他們的詩人、思想家、教育家，他們有他們的智慧、天才、心智的財富與營養(yǎng)，他們更用不著外來的補助與戟刺，我只是一個詩人，我沒有宗教家的福音，沒有哲學家的理論，更沒有科學家實利的效用，或是工程師建設的才能，他們要我去做什么，我自己又為什么要去，我有什么禮物帶去滿足他們的盼望。他真的很覺得遲疑，所以他延遲了他的行期。但是他也對我們說到冬天完了春風吹動的時候（印度的春風比我們的吹得早），他不由的感覺了一種內迫的沖動，他面對著逐漸滋長的青草與鮮花，不由的拋棄了，忘卻了他應盡的職務，不由的解放了他的歌唱的本能，和著新來的鳴雀，在柔軟的南風中開懷的謳吟。同時他收到我們催請的信，我們青年盼望他的誠意與熱心，喚起了老人的勇氣。他立即定奪了他東來的決心。他說趁我暮年的肢體不曾僵透，趁我衰老的心靈還能感受，決不可錯過這最后唯一的機會，這博大、從容、禮讓的民族，我幼年時便發(fā)心朝拜，與其將來在黃昏寂靜的境界中萎衰的惆悵，毋寧利用這夕陽未暝的光芒，了卻我晉香人的心愿？③自從四月十二日在上海登岸以來，可憐老人不曾有過一半天完整的休息，旅行的勞頓不必說，單就公開的演講以及較小集會時的談話，至少也有了三四十次！他的，我們知道，不是教授們的講義，不是教士們的講道，他的心府不是堆積貨品的棧房，他的辭令不是教科書的喇叭。他是靈活的泉水，一顆顆顫動的圓珠從他心里兢兢的泛登水面都是生命的精液；他是瀑布的吼聲，在白云間，青林中，石罅里，不住的歡響；他是百靈的歌聲，他的歡欣、憤慨、響亮的諧音，彌漫在無際的晴空。但是他是倦了。終夜的狂歌已經耗盡了子規(guī)的精力，東方的曙色亦照出他點點的心血染紅了薔薇枝上的白露。④他這次來華，不為游歷，不為政治，更不為私人的利益，他熬著高年，冒著病體，拋棄自身的事業(yè)，備嘗行旅的辛苦，他究竟為的是什么？他為的只是一點看不見的情感，說遠一點，他的使命是在修補中國與印度兩民族間中斷千余年的橋梁。說近一點，他只想感召我們青年真摯的同情。因為他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌頌青春與清晨的，他永遠指點著前途的光明。悲憫是當初釋迦牟尼證果的動機，悲憫也是泰戈爾先生不辭艱苦的動機?，F代的文明只是駭人的浪費，貪淫與殘暴，自私與自大，相猜與相忌，飏風似的傾覆了人道的平衡，產生了巨大的毀滅。蕪穢的心田里只是誤解的蔓草，毒害同情的種子，更沒有收成的希冀。在這個荒慘的境地里，難得有少數的丈夫，不怕阻難，不自餒怯，肩上扛著鏟除誤解的大鋤，口袋里滿裝著新鮮人道的種子，不問天時是陰是雨是晴，不問是早晨是黃昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同時口唱著嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中將次透露的萌芽。泰戈爾先生就是這少數中的一個。他是來廣布同情的，他是來消除成見的。我們親眼見過他慈祥的陽春似的表情，親耳聽過他從心靈底里迸裂出的大聲，我想只要我們的良心不曾受惡毒的煙煤熏黑，或是被惡濁的偏見污抹，誰不曾感覺他至誠的力量，魔術似的，為我們生命的前途開辟了一個神奇的境界，燃點了理想的光明？他生平最滿意的成績就在他永遠能得青年的同情，不論在德國，在丹麥，在美國，在日本，青年永遠是他最忠心的朋友。他也曾經遭受種種的誤解與攻擊，政府的猜疑與報紙的誣捏與守舊派的譏評，不論如何的謬妄與劇烈，從不曾擾動他優(yōu)容的大量，他的希望，他的信仰，他的愛心，他的至誠，完全的托付青年。我的須，我的發(fā)是白的，但我的心卻永遠是青的，他常常的對我們說，只要青年是我的知己，我理想的將來就有著落，我樂觀的明燈永遠不致黯淡。⑤像他的這樣偉大的聲音我們也許一輩子再不會聽著的了。留神目前的機會，預防將來的惆悵！他的人格我們只能到歷史上去搜尋比擬。他的博大的溫柔的靈魂我敢說永遠是人類記憶里的一次靈績。他的無邊的想象是遼闊的同情使我們想起惠特曼；他的博愛的福音與宣傳的熱心使我們記起托爾斯泰；他的堅韌的意志與藝術的天才使我們想起造摩西像的米開朗琪羅；他的詼諧與智慧使我們想象當年的蘇格拉底與老聃！他