第五單元 19 懷疑與學(xué)問(wèn) 課時(shí)作業(yè)（含答案） 語(yǔ)文部編版九年級(jí)上冊(cè)

第五單元19懷疑與學(xué)問(wèn)課時(shí)作業(yè)（含答案）語(yǔ)文部編版九年級(jí)上冊(cè)19懷疑與學(xué)問(wèn)

【經(jīng)典永流傳】

前輩謂:“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。"

——陳獻(xiàn)章《白沙子·與張廷實(shí)》

【錦書(shū)】

【微賞】懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。要養(yǎng)成懷疑的習(xí)慣,培養(yǎng)懷疑的精神。

一課一賞·質(zhì)疑

【夯基厚積致遠(yuǎn)】

1.正字音

顧頡剛(jié)程頤(yí)_譬如(pì)

兇險(xiǎn)(xiǎn)盲從(mánɡ)折扣(zhé)助記

伏羲積累(xī)顓頊(zhuānxū)帝嚳(kù)

(1)這一番(fān)事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。

(2)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),那就沒(méi)有新問(wèn)題,沒(méi)有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)停滯(zhì),人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

(3)一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗(sú)傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度。

2.明字形

視chá(察)警示shú(塾)師警示

懶duò(惰)mò(墨)守腐草為yínɡ(螢)

(1)我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛wànɡ(妄)的學(xué)說(shuō)便不ɡōnɡ(攻)自破了。

(2)懷疑不僅是消極方面biàn(辨)偽去妄的必須步驟,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

3.曉詞義

(1)視察:察看,審察。

(2)虛妄:沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。

(3)流俗:指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

(4)停滯:指因?yàn)槭艿阶璧K,不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。

(5)不攻自破:不用攻擊,它自己就破滅。形容論點(diǎn)站不住腳,經(jīng)不起反駁或責(zé)問(wèn)。

(6)辨?zhèn)稳ネ嫖?辨別虛假的,去掉無(wú)事實(shí)根據(jù)的(多指理念或?qū)W說(shuō))。

4.記常識(shí)

本文作者是顧頡剛,江蘇蘇州人,歷史學(xué)家。

助記

一“折”三讀

積累

三皇、五帝

三皇:伏羲(xī)、神農(nóng)、女?huà)z。

五帝:黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(kù)、唐堯、虞舜。

警示

1.“視察"指上級(jí)人員到下級(jí)機(jī)構(gòu)檢查工作;察看。注意“察”不要寫(xiě)成“查"。

2.“塾師”是對(duì)私塾教師的一種泛稱,注意“塾"不要寫(xiě)成“熟”。

辨析

辨?zhèn)稳ネと未嬲?/p>

同:均表“去除虛假內(nèi)容"之意。

異:“辨?zhèn)稳ネ眰?cè)重辨識(shí)的過(guò)程,“去偽存真"強(qiáng)調(diào)辨識(shí)的結(jié)果。

造句:對(duì)于前人的學(xué)說(shuō),我們要用科學(xué)的態(tài)度辨?zhèn)稳ネ?這樣才能去偽存真。

【聚焦探本究源】

【文脈梳理】

【重點(diǎn)探究】

1.[論述語(yǔ)言]這段文字中有四個(gè)以“常?！遍_(kāi)頭的短句,它們的順序是否可以任意調(diào)整為什么？【清】

一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論,常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō),常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō):要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。

答:不能任意調(diào)換順序。第一個(gè)“常常"后面所說(shuō)的是“要抱懷疑的態(tài)度”,第二個(gè)“常常"后面所說(shuō)的是“和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論”,前句所說(shuō)的“懷疑"是“辯論”的前提條件;第三個(gè)“常常"后面所說(shuō)的“評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)”和第四個(gè)“常常"后面的“修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”,前面所談的“評(píng)判"也是后面所說(shuō)“修正”的前提。所以“懷疑"辯論”“評(píng)判"修正”這四步構(gòu)成逐層深入,步步遞進(jìn)的關(guān)系,不能任意調(diào)換順序。

2.[段落作用]文章開(kāi)頭引用程頤、張載的話有什么作用？【巧】

答:①開(kāi)門見(jiàn)山地提出“治學(xué)必須有懷疑精神"的中心論點(diǎn);②引用古代著名學(xué)者的名言作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn),增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

【難點(diǎn)突破】

[論證思路]本文的論證思路是怎樣的請(qǐng)具體說(shuō)明。

答:文章開(kāi)頭兩段引用兩位我國(guó)古代著名學(xué)者的話,提出治學(xué)必須要有懷疑的精神的中心論點(diǎn)。接著③-⑤段論證第一個(gè)分論點(diǎn)“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”,然后第⑥段論證另外一個(gè)分論點(diǎn)“懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

【讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)】

本文運(yùn)用了舉例論證的方法來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。如第四段舉了“三皇、五帝”“腐草為螢"兩個(gè)例子論證“懷疑的精神,也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”,使文章更有說(shuō)服力。請(qǐng)你也運(yùn)用舉例論證的方法,列舉一個(gè)事例,論證“有志者事竟成"的觀點(diǎn)。【妙】

答:有志者事竟成。王羲之七歲就開(kāi)始練字,立志要做書(shū)法家,無(wú)論嚴(yán)寒酷暑,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在一個(gè)水池邊練字,池水都被他洗筆硯染黑了。假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家,只是平庸地過(guò)日子,那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么,王羲之也就不為我們后人所知。由此可見(jiàn),立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要呀!

思路【清】一點(diǎn)

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)——準(zhǔn)確嚴(yán)密性

特征:①概念使用準(zhǔn)確;

②狀語(yǔ)、定語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng);

③判斷推理、語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)。

答題思路:分析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義或在句中限制、修飾的內(nèi)容或代表的邏輯層次+體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。

答題【巧】一點(diǎn)

議論文開(kāi)頭段

議論文開(kāi)頭段的作用,一般包括以下幾點(diǎn):①針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某種現(xiàn)象(事例、觀點(diǎn))進(jìn)行分析,然后提出論點(diǎn)或論題,具有極強(qiáng)的針對(duì)性;②引用名言提出論點(diǎn)或論題,同時(shí),名言又是證明論點(diǎn)的道理論據(jù);③由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題,同時(shí),故事或事例又是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù);④用生動(dòng)的比喻或故事(如寓言)引出論點(diǎn),既能激發(fā)讀者的閱讀興趣,又能使抽象的道理形象化,便于讀者接受。

訓(xùn)練點(diǎn)對(duì)點(diǎn):見(jiàn)【精練·旗開(kāi)得勝】★處。

寫(xiě)法【妙】一點(diǎn)

用好“舉例論證”

①原則:契合中心論點(diǎn)。

②作用:鮮明支撐觀點(diǎn)。

③特點(diǎn):符合典型性、真實(shí)性特點(diǎn)。

【精練旗開(kāi)得勝】建議用時(shí)30分鐘

“學(xué)貴有疑",我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問(wèn),勇于提問(wèn),不恥下問(wèn),隨時(shí)反問(wèn),善于提問(wèn),只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。讓我們一起來(lái)探究懷疑和學(xué)問(wèn)之間的關(guān)系吧!

【基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群積累與運(yùn)用】

1.閱讀下面的語(yǔ)段,根據(jù)要求完成題目。(6分)

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ànɡ的必須步驟,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話,都不打折扣地承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能zhì學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。

(1)給加點(diǎn)字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(4分)

折扣(zhé)_懶惰(duò)

辨?zhèn)稳ànɡ(妄)zhì(治)學(xué)

(2)文中畫(huà)波浪線的句子是表示條件關(guān)系的復(fù)句。(2分)

2.請(qǐng)從括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)中,選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上。(5分)

(1)要知道實(shí)際的情形,只有靠自己親身視察(視察省察)。

(2)因懷疑而思索,因思索而辨別(辨認(rèn)辨別)是非。

(3)一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論(修正評(píng)判辯論),常常評(píng)判(修正評(píng)判辯論)書(shū)中的學(xué)說(shuō),常常修正(修正評(píng)判辯論)書(shū)中的學(xué)說(shuō):要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。

3.選出下列對(duì)病句修改有誤的一項(xiàng)(3分)(A)

A.人生是一次不斷選擇的旅行,當(dāng)千帆過(guò)盡,留下的就是一片屬于自己的風(fēng)景。(修改:將“一片”和“屬于自己的"換位。)

B.每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展,需要個(gè)人的努力,也需要他人的幫助,離不開(kāi)家庭小環(huán)境,也離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境。(刪去“和發(fā)展”。)

C.懷疑是學(xué)習(xí)路上綻放的光芒,是人生中一筆寶貴的財(cái)富,擁有了它,就擁有了改變。(修改:在句末加上“的機(jī)會(huì)"。)

D.在人生道路上,許多不可復(fù)印的第一次,讓我們從昨天走到今天,走向未來(lái)。(修改:將“復(fù)印”改為“復(fù)制"。)

4.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)

A.我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話,最先見(jiàn)于何書(shū)

B.法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō):“我懷疑,所以我存在?！?/p>

C.孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)",也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。

D.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,有問(wèn)題才想求解答。

【發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀與鑒賞】

處理好閱讀中的“入”與“出"的關(guān)系是閱讀者必須掌握的秘訣。讓我們一起感悟讀書(shū)的“知入”與“知出"的意義吧。(15分)

“知入”與“知出"

張運(yùn)輔

①怎樣讀書(shū)才能取得效果經(jīng)驗(yàn)表明,處理好閱讀中的“入”與“出"是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云:“讀書(shū)須知出入法……見(jiàn)得親切,此是入書(shū)法;用得透脫,此是出書(shū)法?！贝苏摰莱隽俗x書(shū)的精髓。

②閱讀中的“入",是指對(duì)所讀之書(shū)全身心融入,潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心,與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書(shū)”,方可“見(jiàn)得親切",實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。

③在閱讀中怎樣“入"呢一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為:“大抵觀書(shū)先須熟讀,使其言皆若出于吾之口。繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。"就是說(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽,通過(guò)揣摩語(yǔ)言,達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。

④在熟讀基礎(chǔ)上精思,確為“入書(shū)”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫(xiě)道:“‘采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山’,因采菊而見(jiàn)山,境與意會(huì),此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’,則此一篇神氣都索然矣。"蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見(jiàn)"雖一字之差,但意境全異。何故蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情,故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望",變?yōu)橹鲃?dòng)尋求,不但破壞了全詩(shī)的意境,而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì),表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí);這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”,離開(kāi)反復(fù)思索,是無(wú)法達(dá)到的。

⑤閱讀中的“出",是指讀者能站在更高層次,對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷,能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要與書(shū)本拉開(kāi)距離,不要“入”書(shū)過(guò)度,要敢于并善于從書(shū)本中走出來(lái)。這樣讀書(shū),方可避免“是別人在代替我們思想,我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已";方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要,真正做到“用得透脫”。

⑥魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書(shū)籍,曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論:“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去,青年必勝于老人。"后來(lái),他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí),“目睹了同是青年,則分成兩大陣營(yíng),或則投書(shū)告密,或則助官捕人的事實(shí)!我的思路因此轟毀”。就這樣,他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑,并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是,他摒棄了從書(shū)本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn),在斗爭(zhēng)中樹(shù)立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程,對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出"于書(shū),怎樣“用得透脫”,很有啟示意義。

⑦閱讀,要“入",也要“出”?！叭?是“出”的基礎(chǔ),不“入"則無(wú)所謂“出”;“出"是“入”的目的,不能“出"就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出",才是閱讀者必須掌握的秘訣。

5.本文的中心論點(diǎn)是什么(3分)

答:處理好閱讀中的“入”與“出",是讀書(shū)取得效果的關(guān)鍵。(或:讀書(shū)的精髓關(guān)鍵是處理好閱讀中的“入”與“出"。或:既能“入”又能“出",是閱讀者必須掌握的秘訣。)

★6.分析文章開(kāi)頭段的作用。(4分)

答:文章從設(shè)問(wèn)句入手,引出本文的論點(diǎn)——處理好閱讀中的“入”與“出",是讀書(shū)取得效果的關(guān)鍵。又運(yùn)用道理論證,引用南宋學(xué)者陳善的話,證明了中心論點(diǎn)。

7.文章第⑥段主要采用了哪種論證方法請(qǐng)分析作用。(4分)

答:舉例論證。列舉魯迅讀書(shū)的事例來(lái)充當(dāng)事實(shí)論據(jù),具體有力地論證了閱讀時(shí)要怎樣“出”于書(shū),怎樣“用得透脫",進(jìn)而論證本文的中心論點(diǎn)。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。(4分)

答:首先,提出文章中心論點(diǎn);然后,從“入”與“出"兩個(gè)方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運(yùn)用;最后,再一次明確中心論點(diǎn)。

【拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐與探究】

9.班級(jí)召開(kāi)主題為“做一個(gè)善問(wèn)者”的研討會(huì),請(qǐng)你參與。(5分)

(1)請(qǐng)觀察圖片,簡(jiǎn)要概括你得出的結(jié)論。(2分)

答:示例一:從小學(xué)到高中,課堂上主動(dòng)提問(wèn)的人數(shù)比例越來(lái)越小。

示例二:從小學(xué)到高中,課堂上主動(dòng)提問(wèn)的人數(shù)比例呈下降趨勢(shì)。

(2)研討會(huì)上,有的同學(xué)認(rèn)為好好聽(tīng)講就可以了,提問(wèn)不提問(wèn)無(wú)關(guān)緊要;有的同學(xué)則苦惱于不會(huì)提問(wèn)。針對(duì)以上兩種說(shuō)法,請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā２簧儆?00字。(3分)

答:我認(rèn)為在課堂上提問(wèn)的重要性不容忽視。提問(wèn)可以幫助我們梳理信息,可以幫助我們突破思維瓶頸,催生新觀點(diǎn),還可以促使人與人之間形成有效的交流。多提問(wèn)可以提高一個(gè)人的觀察力、邏輯能力和執(zhí)行力。在課堂上,要從多種角度來(lái)思考問(wèn)題,可以站在他人角度來(lái)思考,可以去找事物之間的本質(zhì)聯(lián)系或區(qū)別,可以去思考重要性或原因。要及時(shí)記錄靈感,在充分思考的基礎(chǔ)上條理清晰地進(jìn)行提問(wèn)。19懷疑與學(xué)問(wèn)

【經(jīng)典永流傳】

前輩謂:“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。"

——陳獻(xiàn)章《白沙子·與張廷實(shí)》

【錦書(shū)】

【微賞】懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。要養(yǎng)成懷疑的習(xí)慣,培養(yǎng)懷疑的精神。

一課一賞·質(zhì)疑

【夯基厚積致遠(yuǎn)】

1.正字音

顧頡剛()程頤()_譬如()

兇險(xiǎn)()盲從()折扣()助記

伏羲積累()顓頊()帝嚳()

(1)這一番()事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。

(2)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),那就沒(méi)有新問(wèn)題,沒(méi)有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)停滯(zhì),人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

(3)一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗()傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度。

2.明字形

視chá()警示shú()師警示

懶duò()mò()守腐草為yínɡ()

(1)我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛wànɡ()的學(xué)說(shuō)便不ɡōnɡ()自破了。

(2)懷疑不僅是消極方面biàn()偽去妄的必須步驟,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。

3.曉詞義

(1)___:察看,審察。

(2)___:沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。

(3)流俗:

(4)停滯:

(5)___:不用攻擊,它自己就破滅。形容論點(diǎn)站不住腳,經(jīng)不起反駁或責(zé)問(wèn)。

(6)___辨析:辨別虛假的,去掉無(wú)事實(shí)根據(jù)的(多指理念或?qū)W說(shuō))。

4.記常識(shí)

本文作者是___,江蘇蘇州人,歷史學(xué)家。

助記

一“折”三讀

積累

三皇、五帝

三皇:伏羲(xī)、神農(nóng)、女?huà)z。

五帝:黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(kù)、唐堯、虞舜。

警示

1.“視察"指上級(jí)人員到下級(jí)機(jī)構(gòu)檢查工作;察看。注意“察”不要寫(xiě)成“查"。

2.“塾師”是對(duì)私塾教師的一種泛稱,注意“塾"不要寫(xiě)成“熟”。

辨析

辨?zhèn)稳ネと未嬲?/p>

同:均表“去除虛假內(nèi)容"之意。

異:“辨?zhèn)稳ネ眰?cè)重辨識(shí)的過(guò)程,“去偽存真"強(qiáng)調(diào)辨識(shí)的結(jié)果。

造句:對(duì)于前人的學(xué)說(shuō),我們要用科學(xué)的態(tài)度辨?zhèn)稳ネ?這樣才能去偽存真。

【聚焦探本究源】

【文脈梳理】

【重點(diǎn)探究】

1.[論述語(yǔ)言]這段文字中有四個(gè)以“常常”開(kāi)頭的短句,它們的順序是否可以任意調(diào)整為什么？【清】

一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論,常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō),常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō):要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。

2.[段落作用]文章開(kāi)頭引用程頤、張載的話有什么作用？【巧】

【難點(diǎn)突破】

[論證思路]本文的論證思路是怎樣的請(qǐng)具體說(shuō)明。

【讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)】

本文運(yùn)用了舉例論證的方法來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。如第四段舉了“三皇、五帝"腐草為螢”兩個(gè)例子論證“懷疑的精神,也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件",使文章更有說(shuō)服力。請(qǐng)你也運(yùn)用舉例論證的方法,列舉一個(gè)事例,論證“有志者事竟成”的觀點(diǎn)?！久睢?/p>

思路【清】一點(diǎn)

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)——準(zhǔn)確嚴(yán)密性

特征:①概念使用準(zhǔn)確;

②狀語(yǔ)、定語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng);

③判斷推理、語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)。

答題思路:分析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義或在句中限制、修飾的內(nèi)容或代表的邏輯層次+體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。

答題【巧】一點(diǎn)

議論文開(kāi)頭段

議論文開(kāi)頭段的作用,一般包括以下幾點(diǎn):①針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某種現(xiàn)象(事例、觀點(diǎn))進(jìn)行分析,然后提出論點(diǎn)或論題,具有極強(qiáng)的針對(duì)性;②引用名言提出論點(diǎn)或論題,同時(shí),名言又是證明論點(diǎn)的道理論據(jù);③由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題,同時(shí),故事或事例又是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù);④用生動(dòng)的比喻或故事(如寓言)引出論點(diǎn),既能激發(fā)讀者的閱讀興趣,又能使抽象的道理形象化,便于讀者接受。

訓(xùn)練點(diǎn)對(duì)點(diǎn):見(jiàn)【精練·旗開(kāi)得勝】★處。

寫(xiě)法【妙】一點(diǎn)

用好“舉例論證"

①原則:契合中心論點(diǎn)。

②作用:鮮明支撐觀點(diǎn)。

③特點(diǎn):符合典型性、真實(shí)性特點(diǎn)。

【精練旗開(kāi)得勝】建議用時(shí)30分鐘

“學(xué)貴有疑”,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問(wèn),勇于提問(wèn),不恥下問(wèn),隨時(shí)反問(wèn),善于提問(wèn),只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。讓我們一起來(lái)探究懷疑和學(xué)問(wèn)之間的關(guān)系吧!

【基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群積累與運(yùn)用】

1.閱讀下面的語(yǔ)段,根據(jù)要求完成題目。(6分)

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ànɡ的必須步驟,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話,都不打折扣地承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能zhì學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。

(1)給加點(diǎn)字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(4分)

折扣()_懶惰()

辨?zhèn)稳ànɡ()zhì()學(xué)

(2)文中畫(huà)波浪線的句子是表示___關(guān)系的復(fù)句。(2分)

2.請(qǐng)從括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)中,選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上。(5分)

(1)要知道實(shí)際的情形,只有靠自己親身___(視察省察)。

(2)因懷疑而思索,因思索而___(辨認(rèn)辨別)是非。

(3)一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)___(修正評(píng)判辯論),常常___(修正評(píng)判辯論)書(shū)中的學(xué)說(shuō),常常___(修正評(píng)判辯論)書(shū)中的學(xué)說(shuō):要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。

3.選出下列對(duì)病句修改有誤的一項(xiàng)(3分)()

A.人生是一次不斷選擇的旅行,當(dāng)千帆過(guò)盡,留下的就是一片屬于自己的風(fēng)景。(修改:將“一片"和“屬于自己的”換位。)

B.每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展,需要個(gè)人的努力,也需要他人的幫助,離不開(kāi)家庭小環(huán)境,也離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境。(刪去“和發(fā)展"。)

C.懷疑是學(xué)習(xí)路上綻放的光芒,是人生中一筆寶貴的財(cái)富,擁有了它,就擁有了改變。(修改:在句末加上“的機(jī)會(huì)”。)

D.在人生道路上,許多不可復(fù)印的第一次,讓我們從昨天走到今天,走向未來(lái)。(修改:將“復(fù)印"改為“復(fù)制”。)

4.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話,最先見(jiàn)于何書(shū)

B.法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō):“我懷疑,所以我存在。"

C.孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。

D.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,有問(wèn)題才想求解答。

【發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀與鑒賞】

處理好閱讀中的“入"與“出”的關(guān)系是閱讀者必須掌握的秘訣。讓我們一起感悟讀書(shū)的“知入"與“知出”的意義吧。(15分)

“知入"與“知出”

張運(yùn)輔

①怎樣讀書(shū)才能取得效果經(jīng)驗(yàn)表明,處理好閱讀中的“入"與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云:“讀書(shū)須知出入法……見(jiàn)得親切,此是入書(shū)法;用得透脫,此是出書(shū)法。"此論道出了讀書(shū)的精髓。

②閱讀中的“入”,是指對(duì)所讀之書(shū)全身心融入,潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心,與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書(shū)",方可“見(jiàn)得親切”,實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合"。

③在閱讀中怎樣“入”呢一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思"。朱熹認(rèn)為:“大抵觀書(shū)先須熟讀,使其言皆若出于吾之口。繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。”就是說(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽,通過(guò)揣摩語(yǔ)言,達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。

④在熟讀基礎(chǔ)上精思,確為“入書(shū)"之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫(xiě)道:“‘采菊東籬