2025屆新高考?xì)v史熱點沖刺復(fù)習(xí)文化交流與傳播

2025屆新高考?xì)v史熱點沖刺復(fù)習(xí)

文化交流與傳播01考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化知識點1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化1.中華文化的發(fā)展歷程(1)多元起源①無論是黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域,還是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中華文明的搖籃。②中原華夏族率先成為核心,并向四周輻射,推動著多元一體中華文化的形成。③春秋戰(zhàn)國時期,內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化(2)價值①是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。②體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn),潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。知識點2中華文化的世界意義考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化1.中華文化在交流中發(fā)展(1)佛教融入②影響:對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。(2)西學(xué)東漸:明末,意大利人利瑪竇等帶來天文等方面的新知識,西方科學(xué)著作相繼被譯介到中國。17世紀(jì),清政府任命湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作,并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來到中國。(3)近代西學(xué)傳入①19世紀(jì)中葉,西學(xué)進(jìn)一步傳入,中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。②1862年,旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才的京師同文館成立;接著,清政府又創(chuàng)辦了一些新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí);1868年,江南機(jī)器制造總局翻譯館創(chuàng)辦。③一些愛國知識分子放眼世界,探索新知,推動了維新運動的展開。西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學(xué)說在中國傳播,成為辛亥革命的思想武器。④新文化運動時期,陳獨秀、李大釗等倡導(dǎo)者,主張吸收民主與科學(xué)的思想;十月革命后,先進(jìn)的民主主義者開始接受馬克思主義,重新探尋解決中國問題的出路。五四運動大大促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播?？键c66源遠(yuǎn)流長的中華文化②儒學(xué)外傳:16—18世紀(jì),中華文化在歐洲得到傳播,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。③絲綢、瓷器等外傳:中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風(fēng)尚?？挤?中華傳統(tǒng)文化的特點及成因考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化1.特點(1)統(tǒng)一性:秦漢時期形成封建的大一統(tǒng)文化。(2)本土性:中華文化的起源與發(fā)展具有本土性。(3)多樣性:各民族共同創(chuàng)造的中華文化,博大精深,豐富多彩。(4)凝聚性:中華文化是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。(5)連續(xù)性:中華文化源遠(yuǎn)流長,并未中斷自己的傳統(tǒng),總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展。(6)穩(wěn)定性:中華文化具有穩(wěn)定性,如中原地區(qū)農(nóng)耕文化模式的穩(wěn)定性。(7)包容性:中華文化博采眾長,兼收并蓄,積極吸納外來文化。(8)開放性:中華文化在海外的廣泛傳播和影響。2.成因(1)中華傳統(tǒng)文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,長期處于世界領(lǐng)先地位。(2)中國疆域廣大,民族交融,統(tǒng)一占主流。(3)儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。(4)專制主義中央集權(quán)制度的影響。(5)中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新。(6)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位。真題例2[浙江2023年6月·2]中華文化重視以人為本。子曰:“己所不欲,勿施于人?！薄凹河⒍⑷?己欲達(dá)而達(dá)人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項中,反映孔子民本思想的是

()A.無為而治 B.“相生相勝”C.反對苛政 D.“兼愛”“非攻”C【解析】依據(jù)材料“以人為本”“仁者愛人”“孔子民本思想”,結(jié)合所學(xué)知識,可知孔子反對苛政,他要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政,故選C項。無為而治是老子的政治思想,故排除A項?！跋嗌鄤佟笔顷庩柤亦u衍的思想,故排除B項?！凹鎼邸薄胺枪ァ笔菓?zhàn)國時期墨子的主張,“兼愛”指一種以人人平等相愛為特征的愛人原則,“非攻”即反對不義的戰(zhàn)爭,排除D項。考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化考法2以文化交流取得的成就考查中外文化交流的意義考點66源遠(yuǎn)流長的中華文化1.文化交流中統(tǒng)治者決策的影響(1)歷史證明,當(dāng)統(tǒng)治者對外來文化采取開明的政策、重視對外交往時,將會促進(jìn)中外文化的交流,也會促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展。(2)統(tǒng)治者故步自封、閉關(guān)鎖國,將會阻礙中外文化的交流,最終導(dǎo)致本民族文化停滯不前。2.中外文化交流的意義(1)中外文化交流有利于中華文化學(xué)習(xí)和吸收世界優(yōu)秀文化成果,促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展。(2)中外文化交流有利于促進(jìn)中華文化走向世界,擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力,提高我國的文化競爭力,增強(qiáng)我國的綜合國力。(3)中外文化交流有利于世界各種文化相互借鑒,取長補短,維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。(4)中外文化交流有利于促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。(5)中外文化交流有利于增進(jìn)各國人民相互了解,加強(qiáng)共識,從而發(fā)展同世界各國人民的友好合作關(guān)系,促進(jìn)世界和平與發(fā)展,建設(shè)和諧世界。真題例2[海南2023·4]“楚弓楚得”的典故出自《說苑·至公》。歐洲學(xué)者在17世紀(jì)用拉丁文給《論語》作注時,認(rèn)為中國人心胸寬廣、有君子之德,援引了這一典故,但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明 ()A.文獻(xiàn)轉(zhuǎn)譯曲解原著價值立場B.文明交融推動世界文化繁榮C.文教推廣帶有個體主觀經(jīng)驗D.文化借鑒基于特定歷史語境D【解析】據(jù)材料可知,歐洲學(xué)者在援引“楚弓楚得”時,將“楚弓楚得”譯為了“楚盾楚得”,這是因為“盾”為西方騎士所慣用,這樣能更好地幫助西方人理解典故的本意,故選D項;由材料可知,歐洲學(xué)者在給《論語》作注時正確理解了“楚弓楚得”的價值立場,排除A項;材料旨在強(qiáng)調(diào)西方學(xué)者將“弓”轉(zhuǎn)譯為“盾”的原因,而非文明交融的影響,排除B項;歐洲學(xué)者轉(zhuǎn)譯時遵循的是歐洲人的群體思維習(xí)慣,而非“個體主觀經(jīng)驗”,排除C項?？键c66源遠(yuǎn)流長的中華文化02考點67豐富多樣的世界文化考點67豐富多樣的世界文化3.阿拉伯文化(1)特點:阿拉伯人把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語,結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化?？键c67豐富多樣的世界文化考點67豐富多樣的世界文化2.中古西歐文化(1)在西歐封建制度的確立和發(fā)展過程中,基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存。(2)基督教對西歐的影響①基督教會控制著西歐社會的精神生活。神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義,他們源自古希臘哲學(xué)的思維方式對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。②《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了很多素材。(3)騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位,它們反映了封建時代和城市復(fù)興時期的社會生活。(4)中古西歐文化為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。3.拜占庭、俄羅斯文化(1)拜占庭文化:查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn);拜占庭帝國的建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展,圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。(2)俄羅斯文化:深受拜占庭文化影響,史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》創(chuàng)作于12世紀(jì),是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。東正教對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。知識點3南亞、東亞與美洲的文化考點67豐富多樣的世界文化1.古代印度文化(1)宗教發(fā)展①公元前1500年左右,雅利安人進(jìn)入南亞次大陸,在雅利安人國家的形成過程中,印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。②公元前6世紀(jì),印度社會矛盾尖銳,提倡“眾生平等”和忍耐順從的佛教產(chǎn)生了,并得到很多人的支持。③4世紀(jì)時,在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上,印度教開始興起并逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(3)影響:5世紀(jì)時,印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面。考點67豐富多樣的世界文化(2)日本①7世紀(jì),天皇制度形成。②武士道:12世紀(jì)以后,隨著武士階層崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成武士道。③詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇;法隆寺是日本古代建筑的代表;大和繪和浮世繪是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。④中華文化的影響:在使用漢字的過程中,分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名;來自中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。3.美洲印第安文化(1)成就①瑪雅人、阿茲特克人和印加人宗教上是多神崇拜,建造了規(guī)模宏大的金字塔。②瑪雅人創(chuàng)造了獨特的文字,發(fā)明了“瑪雅歷”,以365天為一年;還知道“零”的概念,創(chuàng)造出20進(jìn)制。③印加人建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟;會使用麻醉劑,能進(jìn)行人體解剖;制定了太陽歷和太陰歷。④阿茲特克人使用圖畫文字記錄重要事件,能制作精美的陶器、金銀首飾等。(2)毀滅:16世紀(jì)西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到屠殺,獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡?？挤?古希臘文化的特點及影響考點67豐富多樣的世界文化1.特點(1)把探討重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會,再到認(rèn)識人自身。(2)提倡懷疑精神,反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強(qiáng)調(diào)人的價值,崇尚人的理性,追求思想自由。(4)重視知識作用,強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思,發(fā)揮人的主體作用。2.古希臘文化對西方的影響(1)古希臘人把人作為藝術(shù)表現(xiàn)的重要對象,著重贊美人的偉大和人體的美麗;講究和諧、莊重和典雅的風(fēng)格,追求藝術(shù)之美和善,對西方美術(shù)崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵕穸籍a(chǎn)生深刻的影響。(2)古希臘建筑深深地影響著后人的建筑風(fēng)格,古希臘貫穿了整個歐洲兩千年的建筑活動,不管是在文藝復(fù)興時期、巴洛克時期,還是在洛可可時期或是集體主義時期,都有著古希臘建筑的影響。(3)古希臘悲劇對后世歐洲悲劇具有深遠(yuǎn)顯著的影響,尤其影響了后世幾千年的悲劇思想。從亞里士多德、新古典主義的高乃依、布瓦洛、德萊頓到啟蒙運動的伏爾泰和19世紀(jì)的黑格爾,他們的悲劇思想無一不深受古希臘悲劇的影響。真題例1[河北2022·11]伯里克利執(zhí)政時期,雅典公民的男性后代必須接受8年的初級教育,富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末,年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見下表:上述材料表明,當(dāng)時雅典 ()C【解析】根據(jù)材料表格可知,當(dāng)時雅典公民的男性后代學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富,涉及文學(xué)、音樂、體育、軍事訓(xùn)練、天文學(xué)等多個方面,這表明雅典重視對公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng),故選擇D。材料內(nèi)容僅為對雅典公民的男性后代的教育,不能說構(gòu)建了面向大眾的完整的公共教育體系,故排除A。材料涉及內(nèi)容為雅典城邦對公民的男性后代的教育要求,并不是公民的自主選擇,故排除B。材料未涉及忽視道德、追求功利的內(nèi)容,故排除C。考點67豐富多樣的世界文化A.構(gòu)建了完整的公共教育體系B.公民積極追求智慧和健康C.忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀D.重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)真題例2[遼寧2021·11]公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間,希臘地震不斷發(fā)生,有時還引起海嘯。時人認(rèn)為這是神靈的警示,修昔底德則認(rèn)為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象,而海嘯是由地震吸引海水離開海岸,海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知,修昔底德 ()A.具有理性精神B.強(qiáng)調(diào)了人的個性自由C.集文化之大成D.創(chuàng)立了樸素唯物主義A【解析】題干中信息重點是:針對伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間的地震、海嘯等自然現(xiàn)象,時人認(rèn)為這是神靈的警示,修昔底德認(rèn)為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象,海嘯是由地震吸引海水離開海岸,海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。這體現(xiàn)出修昔底德的理性思辨精神,故A項正確;材料體現(xiàn)不出修昔底德強(qiáng)調(diào)人的個性自由,排除B項;集大成是指集中某類事物的各個方面,達(dá)到相當(dāng)完備的程度,材料沒有體現(xiàn),排除C項;“創(chuàng)立”說法錯誤,排除D項?？键c67豐富多樣的世界文化考法2古代印度文化的特點考點67豐富多樣的世界文化1.變動性:印度的文化從來不是固定不變的,而是處于不斷吸收、不斷發(fā)展、不斷豐富的狀態(tài)中。2.宗教色彩:印度歷史上,流行過很多宗教,其中主要的有印度教、佛教、耆那教等。而伊斯蘭教、基督教等世界性宗教,也在印度擁有自己的信徒。3.多樣性:在漫長的歷史中,先后多個種族到達(dá)印度,他們有自己的文化,又與印度河流域的當(dāng)?shù)匚幕蝗凇?.包容性:印度民族眾多,各民族文化交融,形成了印度獨特的文化氣質(zhì)。真題例3[浙江2023年6月·10]史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭,反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況,堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于 ()A.古代印度B.古代希臘C.古代埃及 D.古巴比倫A【解析】依據(jù)材料“婆羅多族”“雅利安人”等可知,這描述的是古印度的史詩,古印度有史詩《摩訶婆羅多》,故選A項?！捌帕_多族”“軍事民主制向國家過渡時期”與古代希臘的社會特征不符,排除B項;婆羅多族并不屬于古埃及,排除C項;古巴比倫文明的代表史詩是《吉爾伽美什》,且材料中史詩的描寫與古巴比倫不符,排除D項?？键c67豐富多樣的世界文化03考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同知識點1古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同1.印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響(1)起源:印歐人可能起源于東歐平原,他們馴養(yǎng)馬匹,制造了馬拉戰(zhàn)車。(2)遷徙①時間、范圍:從公元前2千紀(jì)初起,陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)。②方式:憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢,或征服遷入地區(qū)的居民,或與被征服者融合。(3)影響:形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人,對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。(4)形成的族群概況①赫梯人:公元前17世紀(jì),建立赫梯帝國;公元前14世紀(jì),赫梯帝國進(jìn)入鼎盛時期;公元前13世紀(jì)末因陷入內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落。②波斯人:公元前6世紀(jì),崛起于伊朗高原,建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國;西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來。③希臘人:公元前2000年左右形成;思考人類與自然、個人與社會的關(guān)系等問題,在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就;希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。④雅利安人:從印度河流域推進(jìn)到恒河流域,把馬和鐵等帶到印度;公元前600年左右,印度歷史進(jìn)入列國時代;種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號,并對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。2.亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同(2)影響①改變了亞歐大陸從東到西的政治格局,一批新的國家先后崛起。②各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。③各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。知識點2近代殖民活動和人口的跨地域轉(zhuǎn)移考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同1.殖民擴(kuò)張與美洲族群的變化(1)變化①印第安人數(shù)量的銳減考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同③歐洲人數(shù)量激增:很多歐洲人因為各種原因遠(yuǎn)涉重洋,來到美洲,使美洲白人數(shù)量大大增加。(2)影響①人口結(jié)構(gòu)的變化:出現(xiàn)新的族群,白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代,逐漸成為美洲大陸的主要居民。②新文化:來自不同地方的各個族群有著各具特色的文化,他們共同生活在美洲,形成了新的文化認(rèn)同,發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。③具體情況:由于歷史條件的差異,美洲國家的人口結(jié)構(gòu)不盡相同。考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同2.英國的殖民活動與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變(1)英國的殖民活動①18世紀(jì)中后期,英國殖民者來到澳大利亞和新西蘭等地。②19世紀(jì)時,隨著工業(yè)革命的開展,英國殖民者開始在澳大利亞掠奪原住民的土地,建立牧場。1851年,人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)金礦,采礦業(yè)迅速發(fā)展起來。(2)大洋洲人口結(jié)構(gòu)變化①變化的原因:隨著殖民擴(kuò)張的加劇,原住民被驅(qū)趕和屠殺,越來越多的英國人和歐洲其他國家的人來到澳大利亞和新西蘭。②變化的表現(xiàn):19世紀(jì)中葉,白人已成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌?.華工與美洲、大洋洲的開發(fā)(1)華工與美洲的開發(fā)①大量華工到美洲的原因A.19世紀(jì)初,黑奴貿(mào)易受到限制,殖民者需要尋找新的廉價勞動力。B.19世紀(jì)中葉后,清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。C.中國東南沿海的窮苦百姓,或是因為生活所迫,或是被誘騙、綁架成為苦力。②影響:在美國,華工成為繁重勞動場所的主要勞動力,促進(jìn)了美洲的開發(fā)。(2)華工與大洋洲的開發(fā)①19世紀(jì)中葉,大量華工來到澳大利亞開采金礦。到1858年,華工人數(shù)已超過4萬。②影響A.在大洋洲的一些島嶼上,華工在種植園和礦山辛勤勞動,促進(jìn)了這些地方的開發(fā)。B.留下來的華工保留和傳播著中華文化,促進(jìn)了大洋洲經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。知識點3現(xiàn)代社會的移民和多元文化考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同1.經(jīng)濟(jì)全球化和勞動力的全球流動(1)勞動力全球流動的原因在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的過程中,國際分工日益深化,生產(chǎn)的國際化大大加強(qiáng),全球勞動力市場逐漸形成。(3)全球勞動力市場的結(jié)構(gòu)變化①20世紀(jì)50—70年代大多數(shù)移民在制造業(yè)和公共服務(wù)行業(yè)從事繁重的體力勞動。②大約從20世紀(jì)80年代開始,出現(xiàn)“知識精英”移民的新趨勢?？键c68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同2.難民的困境和救助(1)產(chǎn)生原因因為戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突、宗教或部族矛盾、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)惡化等各種原因被迫離開原籍國,且不能或不愿返回原籍國。(2)分類:分為戰(zhàn)爭難民、經(jīng)濟(jì)難民、自然災(zāi)害難民等類型。(3)難民來源的變化及其遭遇①變化:20世紀(jì)后,世界難民問題日益突出。二戰(zhàn)前的難民主要產(chǎn)生于歐洲,如遭到納粹德國迫害而流亡的猶太難民;二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞等地區(qū)。②遭遇:難民在收留國一般沒有基本的國民權(quán)利,處境十分艱難。考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同3.移民社會的多元文化(1)移民社會中的文化認(rèn)同問題移民社會存在著本土居民與外來人口的文化認(rèn)同問題,其中既有交融的趨勢,也經(jīng)歷著沖突和調(diào)適的過程。(2)代表性的多元移民社會①美國是一個典型的移民國家,形成了以歐洲文化為主流,吸收非洲、亞洲、拉丁美洲等地文化的美國移民文化。民族和文化的多樣性是美國社會的顯著特征,而多元文化傳統(tǒng)也使美國社會始終存在著不同民族間的文化認(rèn)同問題。②新加坡是具有移民社會特征的城市國家。在新加坡的人口構(gòu)成中,來自中國南方各省的華裔移民超過70%;其次為本地的馬來族;還有近10%的印度裔移民。新加坡的多元文化和諧共處,形成了獨特的文化景觀。馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言;各民族尊重彼此的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣,各類宗教建筑形式各異,各民族的傳統(tǒng)文化活動豐富多彩?？挤?人口遷徙對文化發(fā)展的影響考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同1.積極影響(1)在一定程度上打破了古代文明地區(qū)的閉塞狀態(tài)。(2)農(nóng)業(yè)社會居民學(xué)會了使用馬匹和戰(zhàn)車。(3)冶鐵技術(shù)得到傳播。(4)主要文化區(qū)域逐漸形成。(5)擴(kuò)大區(qū)域貿(mào)易,促進(jìn)了不同民族和文明的交融。2.消極影響(1)對被征服地區(qū)帶來不同程度的破壞。(2)造成先進(jìn)的文明中心暫時停滯甚至出現(xiàn)倒退的局面。真題例2[海南2023·5]瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主,融會了多種外來劇種的聲腔和曲牌,到20世紀(jì)30年代才有現(xiàn)名。有戲諺云:“生腳儒雅且瀟灑,旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣,花生刁,書僮天真梅香飄?！豹毺氐奈幕瘍?nèi)蘊和表演形式使其遠(yuǎn)播粵、桂等地以及東南亞一些國家。這一歷程主要反映

()A.故土情結(jié)助推文化傳承B.人口遷徙促進(jìn)文化交流C.商路暢通帶動文化傳播D.藝術(shù)形態(tài)彰顯文化魅力B【解析】據(jù)材料瓊劇由“明代傳入”并“融會了多種外來劇種的聲腔和曲牌”可知明朝人口遷徙,客觀上將其他地區(qū)的戲曲腔調(diào)和曲牌傳入了海南地區(qū),“使其遠(yuǎn)播粵、桂等地以及東南亞一些國家”說明瓊劇隨著人口遷徙又向沿海其他地區(qū)以及東南亞一些國家傳播,這體現(xiàn)了人口遷徙促進(jìn)文化交流,故選B項;瓊劇是融合了多種戲曲藝術(shù)的產(chǎn)物,而且瓊劇在中國沿海地區(qū)和東南亞的傳播體現(xiàn)的是海南文化對其他地區(qū)的影響,不符合“故土情結(jié)”的說法,排除A項;材料并未提及商路與文化傳播的關(guān)系,排除C項;材料主要強(qiáng)調(diào)的是瓊劇形成與傳播的歷程,而不僅僅是展示了其藝術(shù)形態(tài),排除D項?？键c68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同考法2近代華工問題出現(xiàn)的原因及影響考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同1.原因(1)世界①世界市場形成與發(fā)展。②美國西部開發(fā)和鐵路建設(shè)需要大量勞動力。③19世紀(jì)初,黑奴貿(mào)易廢止,殖民者不得不尋找新的廉價勞動力。(2)中國①歷史上移民海外傳統(tǒng)的影響。②國內(nèi)人口壓力大。③清政府在經(jīng)濟(jì)上對中國人民進(jìn)行殘酷剝削、壓迫,中國東南沿海的窮苦百姓生活困窘。2.影響(1)下南洋:促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳播了中華文化。(2)赴美華工:促進(jìn)美國西部開發(fā)、太平洋鐵路交通發(fā)展。(3)促進(jìn)了大洋洲的開發(fā)。(4)第一次世界大戰(zhàn)期間,大量華工為英法兩國在西線戰(zhàn)場的勝利提供了重要的后勤保障。(5)其后代華僑為近代中國革命事業(yè)、家鄉(xiāng)事業(yè)作出了努力,促進(jìn)了祖國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。真題例2考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同

[北京2022·20](12分)華工與第一次世界大戰(zhàn)第一次世界大戰(zhàn)期間,十幾萬華工在歐洲戰(zhàn)場從事艱苦工作,數(shù)千人獻(xiàn)出了寶貴生命。考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同(1)按史料類型,將材料一中的文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出序號。(3分)(2)參考材料一中的研究資料,從材料二中任選一個主題,說明選題意義,擬定研究提綱,列出3—5個相關(guān)參考資料的序號。(9分)要求:選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景,研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰,所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題。考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同【解析】(1)首先對材料一的文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類,主要來自檔案館、報刊、書信以及政府的公文,結(jié)合不同類型的序號進(jìn)行歸類即可。(2)根據(jù)題目要求,選取材料二中的某一個主題,如華工赴歐的原因。選題的意義從選擇這一主題的原因、研究的角度和歷史意義方面分析。研究提綱可從一戰(zhàn)爆發(fā)的國際大背景、中國政府對華工參加一戰(zhàn)的態(tài)度和華工個人的選擇方面展開,結(jié)論可從華工對一戰(zhàn)的貢獻(xiàn)和對中國國際地位的影響角度分析評價。與這一主題密切相關(guān)的資料主要是①②③⑤相關(guān)的史料。考點68人口遷徙、文化交融與認(rèn)同(1)按史料類型,將材料一中的文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出序號。(3分)【答案】(1)文獻(xiàn)史料檔案:①②③⑤報刊:④⑥⑦⑨⑩11121314書信:②⑧公文:①②③13(2)參考材料一中的研究資料,從材料二中任選一個主題,說明選題意義,擬定研究提綱,列出3—5個相關(guān)參考資料的序號。(9分)要求:選題意義應(yīng)結(jié)合歷史背景,研究提綱應(yīng)系統(tǒng)清晰,所列參考資料從標(biāo)題上看應(yīng)密切聯(lián)系主題。【答案】(2)參考答案示例選題:甲華工赴歐的原因選題意義:第一次世界大戰(zhàn)期間,有很多華工赴歐從事艱苦的工作,為協(xié)約國勝利作出了自己的貢獻(xiàn),也為中國贏得了一定聲譽。什么原因促使他們出國?這一問題是研究一戰(zhàn)華工諸多問題的起點,同時也是研究中國與第一次世界大戰(zhàn)關(guān)系的另一個視角,有一定的研究價值。研究提綱:一、一戰(zhàn)的爆發(fā)與協(xié)約國的人力需求二、中國政府對華工赴歐的態(tài)度三、華工個人的選擇四、結(jié)論參考資料:①②③⑤04考點69商路、貿(mào)易與文化交流知識點1中國古代的民族關(guān)系與對外交往考點69商路、貿(mào)易與文化交流1.絲綢之路(1)概念:是經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路,后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存,因此將它命名為“絲綢之路”,是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。(2)張騫通西域(標(biāo)志性事件)①時間:公元前138年,漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域。②意義:張騫出使西域被稱為“鑿空”,大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。(3)地位變化:唐朝中期以后,受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響,加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍,絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降?？键c69商路、貿(mào)易與文化交流考點69商路、貿(mào)易與文化交流知識點2近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展考點69商路、貿(mào)易與文化交流1.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成(1)15世紀(jì)之前:世界貿(mào)易主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間。(2)近代以來:隨著新航路的開辟和西歐各國的殖民擴(kuò)張,各洲之間的貿(mào)易隨之?dāng)U展。①國際流通中的商品種類與數(shù)量大大增加,咖啡、煙草、可可等出現(xiàn)在歐洲市場并成為歐洲人喜愛的商品;歐洲的產(chǎn)品也開始在美洲市場銷售。②貿(mào)易的擴(kuò)大促進(jìn)了股份公司的出現(xiàn)和發(fā)展,如荷蘭東印度公司、英國東印度公司、荷蘭西印度公司、法國西印度公司等。③西歐列強(qiáng)在美洲、非洲、亞洲等地的殖民擴(kuò)張,客觀上推動了洲與洲之間的貿(mào)易,以歐洲為中心的世界市場初步形成。(3)工業(yè)革命后①大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)使歐美國家需要尋求更多的原料產(chǎn)地和商品市場,形成了國際分工和貿(mào)易格局。②類型豐富的工業(yè)產(chǎn)品,通過更快速的交通工具輸送到世界各地。③世界日益成為一個經(jīng)濟(jì)整體?？键c69商路、貿(mào)易與文化交流(4)兩次世界大戰(zhàn):世界貿(mào)易的發(fā)展受到影響。(5)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后①因冷戰(zhàn)的發(fā)生,兩大陣營之間的貿(mào)易受到極大影響。②戰(zhàn)后簽署的《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》以及各國圍繞貿(mào)易、關(guān)稅的談判,仍推動著世界貿(mào)易的發(fā)展。③隨著中國改革開放的發(fā)展、冷戰(zhàn)的結(jié)束以及世界貿(mào)易組織的成立,世界貿(mào)易突飛猛進(jìn)。④生產(chǎn)的國際分工進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展,一些產(chǎn)品往往由眾多國家的公司合作完成。2.商品流動與文化交流國際化(1)原因:國際貿(mào)易的開展,買賣雙方的接觸,商品對文化習(xí)俗的傳播和影響?？挤?中國古代的絲綢之路考點69商路、貿(mào)易與文化交流1.7—9世紀(jì)時絲綢之路的發(fā)展達(dá)到頂峰的原因(1)國內(nèi)原因①唐朝封建經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,為絲綢之路的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。②唐朝政策開明,社會安定,對外來文化采取兼收并蓄的態(tài)度,為絲綢之路的繁榮提供了寬松的社會環(huán)境。③唐朝西部疆域廣闊,先后設(shè)機(jī)構(gòu)管轄,保護(hù)沿途商旅貿(mào)易往來,為絲綢之路的繁榮提供了保障。④唐朝文化繁榮,制度先進(jìn),國力強(qiáng)盛,對很多國家具有極大的吸引力。(2)國際原因①雄踞于地中海東岸及小亞細(xì)亞的拜占庭帝國、薩珊王朝及中亞、南亞諸國,與唐朝通過絲綢之路成為重要的貿(mào)易伙伴,這也使得絲綢之路交往更加頻繁。②7世紀(jì)中葉,阿拉伯帝國強(qiáng)大起來,后向東擴(kuò)張,與唐朝西疆交界。阿拉伯商人對從事兩國貿(mào)易和文化交流有極大的熱情。2.古代絲綢之路對人類文明的影響(1)推動?xùn)|西方貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)交流,有利于世界經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。(2)推動?xùn)|西方思想文化進(jìn)步,加快世界文明的發(fā)展進(jìn)程。(3)促進(jìn)了東西方文化、思想、科技、宗教的交融,推動了人類精神文明的發(fā)展。(4)促進(jìn)了物種與產(chǎn)品的交流,豐富了人類的物質(zhì)文明生活。真題例1[重慶2021·2]下圖是分別在埃及、阿富汗和中國出土的羅馬攪胎玻璃瓶,有學(xué)者指出它們是羅馬工匠制作的。這可用于佐證

()B【解析】羅馬工匠制作的攪胎玻璃瓶分別出土在埃及、阿富汗和中國,而絲綢之路東起中國,西至埃及等國,阿富汗是絲綢之路的必經(jīng)之地,所以羅馬攪胎玻璃瓶在三地的出土,可以佐證絲綢之路促進(jìn)了中西文化的交流,故B項正確;材料不能體現(xiàn)哪個政權(quán)是絲綢之路的中心,排除A項;材料只能說明羅馬攪胎玻璃瓶沿絲綢之路東傳,而不能說明其技術(shù)的傳播,排除C項;材料無法顯示東漢與羅馬帝國的官方直接往來,排除D項?？键c69商路、貿(mào)易與文化交流A.大月氏成為絲綢之路的中心B.絲綢之路促進(jìn)中西文化交流C.羅馬攪胎玻璃瓶技術(shù)沿絲綢之路東傳D.東漢與羅馬帝國建立了官方直接往來考法2中西貿(mào)易下文化交流的特點考點69商路、貿(mào)易與文化交流1.文化交流的國際化:國際貿(mào)易的發(fā)展,伴隨國家、民族、地區(qū)之間的文化交流,促進(jìn)了文化在世界范圍內(nèi)的傳播。2.文化交流的民族化:文化交流是民族性特色文化的互通,把體現(xiàn)自身知識、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗的商品進(jìn)行交流,具有明顯的區(qū)域化、民族化特點,如中國的茶文化、西方的咖啡文化、音樂、舞蹈等。3.文化交流的漸進(jìn)性:國際性的文化交流伴隨國際化的貿(mào)易發(fā)展,國際貿(mào)易是一個長期的發(fā)展過程,傳播的程度、廣度和深度也體現(xiàn)在文化的交流中,如中國服飾對西方的影響過程。真題例2考點69商路、貿(mào)易與文化交流[江蘇2023·17](16分)閱讀材料,完成下列要求。材料一17—18世紀(jì),隨著海上貿(mào)易的發(fā)展,西方商船來到中國,以絲綢為載體的中國服飾文化逐漸被歐洲人了解。一些英國女性穿上了面料柔軟舒適的刺繡服裝。幾乎可以毫不夸張地說,凡是略有規(guī)模的英國貴族豪宅中,至少有一個房間是用精美的中國絲綢墻布來裝飾的。而當(dāng)來自東方的紡織品不能滿足市場需求時,歐洲工匠開始設(shè)計、生產(chǎn)帶有中國元素的紡織品,在模仿中國服裝款式時通常會融入西方的裁剪和縫制方法。當(dāng)時有些歐洲藝術(shù)家在接觸到中國紡織品后,從中汲取了靈感,開始自由表達(dá)自己的奇思異想。

——摘編自劉海翔《歐洲大地的中國風(fēng)》材料二晚清時期,大量的舶來品進(jìn)入中國,西方服飾在沿海商埠隨之出現(xiàn),有些中國人開始穿西服。民國政府在1912年頒布《服制條例》,規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)禮服以西服為主,后來各地出現(xiàn)了不少西服店。當(dāng)時的北京,雖然作為外套的西服并未得到普及,但西式襯衣、針織衫、西褲等已逐漸得到推廣。社會上也有反對易服的聲音,認(rèn)為穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申報》上發(fā)文反駁:“歐化逐漸東開,國人多喜穿西裝,取其穿之能有活潑的氣象與振作的態(tài)度,而且便捷無拖沓。”與孫中山有關(guān)的中山裝,其設(shè)計受到西服的影響,但衣領(lǐng)等部位仍保持民族特色。

——摘編自王建朗《兩岸新編中國近代史·民國卷》考點69商路、貿(mào)易與文化交流(1)據(jù)材料一概括中國服飾在近代歐洲傳播的基本情況,并結(jié)合所學(xué)知識,說明其歷史背景。(8分)(2)據(jù)材料二概括指出西服在近代中國傳播的特點。(4分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析中外服飾交流的意義。(4分)【解析】(1)第一小問基本情況,由材料信息“以絲綢為載體的中國服飾文化逐漸被歐洲人了解”可概括為以絲綢為載體;“凡是略有規(guī)模的英國貴族豪宅中……用精美的中國絲綢墻布來裝飾的”可概括為上流社會推動;“歐洲工匠開始設(shè)計、生產(chǎn)帶有中國元素的紡織品,在模仿中國服裝款式時通常會融入西方的裁剪和縫制方法”可概括為逐漸出現(xiàn)仿制品;“從中汲取了靈感,開始自由表達(dá)自己的奇思異想”可概括為促進(jìn)思想解放。第二小問歷史背景,由材料一“17—18世紀(jì),隨著海上貿(mào)易的發(fā)展,西方商船來到中國”聯(lián)系所學(xué)可知背景為新航路開辟后世界市場的逐步形成與不斷拓展;由“面料柔軟舒適的刺繡服裝”聯(lián)系所學(xué)可知背景為中國傳統(tǒng)紡織業(yè)發(fā)達(dá);由“來自東方的紡織品不能滿足市場需求”聯(lián)系所學(xué)可知背景為清朝實行海禁和閉關(guān)鎖國政策;由“自由表達(dá)自己的奇思異想”聯(lián)系所學(xué)可知背景為歐洲啟蒙運動的開展?？键c69商路、貿(mào)易與文化交流(2)特點,由材料二“晚清時期,大量的舶來品進(jìn)入中國”可概括為與列強(qiáng)入侵中國有關(guān);“西方服飾在沿海商埠隨之出現(xiàn),有些中國人開始穿西服”可概括為最早出現(xiàn)在沿海城市;“民國政府在1912年頒布《服制條例》”可概括為政府推動;“西式襯衣、針織衫、西褲等已逐漸得到推廣”可概括為種類多樣;“社會上也有反對易服的聲音”可概括為反對與推崇并存;“中山裝,其設(shè)計受到西服的影響,但衣領(lǐng)等部位仍保持民族特色”可概括為中西合璧服飾出現(xiàn)。(3)綜合材料可知,從服飾本身而言,中外服飾交流有利于服飾文化的創(chuàng)新和發(fā)展;結(jié)合所學(xué)可知,從服飾文化所代表的文明而言,中外服飾交流推動不同文明之間的交流互鑒,進(jìn)而加深相互理解,促進(jìn)思想解放。考點69商路、貿(mào)易與文化交流(1)據(jù)材料一概括中國服飾在近代歐洲傳播的基本情況,并結(jié)合所學(xué)知識,說明其歷史背景。(8分)【答案】(1)基本情況:以絲綢為載體;上流社會推動;逐漸出現(xiàn)仿制品;促進(jìn)思想解放。歷史背景:新航路開辟后世界市場的逐步形成與不斷拓展;中國傳統(tǒng)紡織業(yè)發(fā)達(dá);清朝實行海禁和閉關(guān)鎖國政策;歐洲啟蒙運動的開展。(2)據(jù)材料二概括指出西服在近代中國傳播的特點。(4分)【答案】(2)特點:與列強(qiáng)入侵中國有關(guān);最早出現(xiàn)在沿海城市;政府推動;種類多樣;反對與推崇并存;中西合璧服飾出現(xiàn)。(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析中外服飾交流的意義。(4分)【答案】(3)意義:有利于服飾文化的創(chuàng)新和發(fā)展;推動不同文明之間的交流互鑒;加深相互理解;促進(jìn)思想解放。05考點70戰(zhàn)爭與文化交鋒知識點1古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變考點70戰(zhàn)爭與文化交鋒1.亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”(1)亞歷山大遠(yuǎn)征①過程:公元前334年,馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn)滅亡波斯帝國,征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。②后果A.給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞,這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。B.被征服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺,城市遭到劫掠、燒毀。(2)“希臘化時代”①“希臘化世界”:公元前323年,亞歷山大去世,帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家,這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。②“希臘化時代”A.時間:從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年?？键c70戰(zhàn)爭與文化交鋒(2)結(jié)果:忽必烈建立元朝前后,蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國,名義上尊元朝為宗主國。(3)影響①給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞,但客觀上推動了東西方的交流。A.第二次西征后,兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣,到漠北與蒙古進(jìn)行交涉,他們撰寫的出使報告流傳至今。B.意大利旅行家馬可·波羅來華,其口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》,對歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。C.畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問,見到了教皇和英、法國王。②蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。A.由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊。14世紀(jì)后,他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。B.大批移民自西東遷,進(jìn)入中國中原地區(qū),被稱為“色目人”,大部分后來融入漢族和蒙古族。③蒙古西征還使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。知識點2近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張考點70戰(zhàn)爭與文化交鋒1.獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化(1)美國文化考點70戰(zhàn)爭與文化交鋒(2)拉丁美洲文化①西班牙、葡萄牙在美洲的殖民統(tǒng)治西班牙和葡萄牙是最早在美洲建立殖民統(tǒng)治的國家。到19世紀(jì)上半葉,它們控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)。拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。②族群特征:在拉丁美洲,歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍,形成等級分明的“混血社會”。③文化多元性:在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi),傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失,西班牙、葡萄牙文化成為主體,天主教成為拉丁美洲的主要宗教。作為拉丁文化特色之一的拉丁舞,也成為拉丁美洲的重要文化符號之一。但是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū),印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng),如多神信仰、圖騰崇拜等。拉丁美洲的文化多元性非常明顯?？键c70戰(zhàn)爭與文化交鋒2.拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)(1)背景①17—18世紀(jì),歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。②拿破侖通過戰(zhàn)爭建立龐大帝國,廢除封建貴族特權(quán),推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想。③在反抗法國征服的斗爭中,歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。(2)主要內(nèi)容:封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求?？键c70戰(zhàn)爭與文化交鋒3.歐洲殖民者的文化侵略(1)含義:殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教。(2)目的:改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化,淡化其民族意識。(3)結(jié)果:被侵略的民族不同程度地接受了外來文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。知識點3現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流考點70戰(zhàn)爭與文化交鋒1.第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒(1)背景①第一次世界大戰(zhàn)前,東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。然而它們國小力弱,內(nèi)部紛爭,又為大國所利用,無法主宰自己民族的命運。②第一次世界大戰(zhàn)以極其殘酷的方式,給世界各國人民帶來了深重的災(zāi)難,但它客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(2)表現(xiàn)①戰(zhàn)爭后期,俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體,在這些帝國的廢墟上誕生了一系列民族獨立國家,改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。②第一次世界大戰(zhàn)對歐洲的殖民帝國產(chǎn)生了重要影響。民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器。③在十月革命的感召?作為對西方侵略和殖民統(tǒng)治的回應(yīng),亞洲大地上出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭?？键c70戰(zhàn)爭與文化交鋒④非洲的埃及,拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運動。(3)影響①形成20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮。②經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn),歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始解體。2.第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解(1)表現(xiàn)①戰(zhàn)爭期間,為了徹底打敗法西斯侵略者,反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨立要求。②戰(zhàn)爭結(jié)束后,隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播,第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地?？键c70戰(zhàn)爭與文化交鋒(2)二戰(zhàn)對世界殖民體系的影響①大戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了殖民國家的實力,從而大大減少了民族解放運動的障礙。②大戰(zhàn)促進(jìn)了殖民地和半殖民地人民的民族覺醒,在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、組織乃至軍事方面為民族解放運動的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),創(chuàng)造了條件。③在大戰(zhàn)中發(fā)展壯大的社會主義力量,為殖民地、半殖民地的民族解放運動提供了堅強(qiáng)后盾。④第二次世界大戰(zhàn)在客觀上也有利于民族解放運動的發(fā)展。⑤第二次世界大戰(zhàn)中產(chǎn)生的聯(lián)合國,對世界殖民體系的瓦解起了促進(jìn)作用。3.第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展(1)特征:新興民族國家形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。考法1“希臘化時代”文化的特點考點70戰(zhàn)爭與文化交鋒1.“希臘化時代”是西方君主專制時代的開始,獨立的城邦開始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的世界性帝國,“世界國家”的概念就植根于“希臘化時代”的文化。2.亞歷山大帝國囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明,以及印度文明的一部分,第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界,奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。3.東西方文明交互滲透,超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。4.地區(qū)之間的差別逐漸縮小,經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系擴(kuò)大,出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。5.希臘化時期世界主義逐漸取代了過去狹隘的民族主義,在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識。真題例2[廣東2023·11]下圖所示歷史事件 ()A.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字B.擴(kuò)大了羅馬法的適用范圍C.開啟了希臘化時代D.加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程B【解析】材料體現(xiàn)的是亞歷山大東征,東征將希臘文化傳播到東方,開啟了希臘化時代,故選C項。阿拉伯?dāng)?shù)字由阿拉伯人傳播,與亞歷山大東征無關(guān),排除A項;羅馬對外擴(kuò)張后采用萬民法,擴(kuò)大了羅馬法的適用范圍,與亞歷山大東征無關(guān),排除B項;印刷術(shù)西傳是在宋元時期,排除D項?？键c70戰(zhàn)爭與文化交鋒考法2歐洲殖民者文化侵略的主要方式和基本特征考點70戰(zhàn)爭與文化交鋒

1.主要方式:殖民者的文化侵略主要是通過教會、學(xué)校、書籍、報刊等途徑,用傳教布道、開辦學(xué)堂、傳播語言等方式進(jìn)行滲透,推行殖民主義的奴化教育。2.基本特征(1)具有明確的目的性。殖民國家是為了達(dá)到殖民目的,所以借由文化改造和思想改造來征服被殖民國家。(2)侵略渠道具有多樣性。由于文化涵蓋的面極廣,殖民國家可以通過制度、語言、教育、宗教等多種方式進(jìn)行文化侵略。(3)具有較強(qiáng)的隱蔽性。文化侵略不像武力侵略那樣明顯,它可以在文化交流中潛移默化地完成,對本土傳統(tǒng)文化的破壞更大。(4)具有廣泛性和全球性。西方文化侵略是伴隨著其殖民活動進(jìn)行的,亞洲、非洲、拉丁美洲的許多國家都深受其害。真題例2[湖北2021·16]1960年,尼日利亞作家阿契貝發(fā)表小說《動蕩》。小說主人公奧比在倫敦街頭遇到可以用本部族語言交流的尼日利亞人時感到高興,為與不同部族的尼日利亞人只能用宗主國語言英語交流而感到羞恥。作者通過該情節(jié)表達(dá)了對于 ()A.民族文化認(rèn)同的憂慮B.殖民經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的批判C.國家日漸開放的欣慰D.大國政治對抗的不滿A【解析】選擇A:根據(jù)題干可知,小說情節(jié)反映了主人公在倫敦街頭遇到可以用本部族語言交流的尼日利亞人時感到高興,為與不同部族的尼日利亞人只能用宗主國語言英語交流而感到羞恥,由此可見作者對殖民侵略在文化上的滲透表示憂慮不滿。排除B:題干批判的不是殖民經(jīng)濟(jì)霸權(quán),而是反映殖民侵略在文化上的滲透。排除C:題干不是反映對于國家日漸開放的認(rèn)同,而是對于殖民侵略在文化上的滲透表示憂慮。排除D:題干沒有涉及大國之間的政治對抗?？键c70戰(zhàn)爭與文化交鋒06考點71文化的傳承與保護(hù)知識點1文化傳承的多種載體及其發(fā)展考點71文化的傳承與保護(hù)1.學(xué)校教育的發(fā)展(1)中國②近代大學(xué)教育A.京師大學(xué)堂既是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學(xué),又是國家最高教育行政機(jī)關(guān)。京師大學(xué)堂的建立是中國教育近代化的標(biāo)志。B.北京大學(xué)成為新文化運動的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。C.清華大學(xué)迅速發(fā)展成為全國高水平的大學(xué)?？键c71文化的傳承與保護(hù)(2)西方①法國拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度,確立了保留至今的國民教育制度。②德國人洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué),促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變,將教學(xué)與研究結(jié)合在一起。③美國大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化。(3)地位①大學(xué)是近代以來保存、傳播和發(fā)展人類文化最重要的場所。②在創(chuàng)造知識、傳播知識、服務(wù)社會方面發(fā)揮了重要作用。③在發(fā)揚科學(xué)、培養(yǎng)人才方面起了舉足輕重的作用。2.印刷書的誕生(1)雛形:約在公元前30世紀(jì),埃及出現(xiàn)的紙草書卷,一般被認(rèn)為是書籍的雛形。(2)書籍普及的原因:造紙業(yè)的發(fā)展以及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明。(3)發(fā)展①公元前2世紀(jì),中國已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙。②105年,東漢蔡倫改進(jìn)