薛城區(qū)高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含解析）

薛城區(qū)高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含解析）棗莊市薛城區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

樂(lè)府詩(shī)作為一種詩(shī)體的名稱，是由漢代專門掌管音樂(lè)的一個(gè)官署名稱——“樂(lè)府"而來(lái)的。漢代人把當(dāng)時(shí)由樂(lè)府機(jī)關(guān)所編錄和演奏的詩(shī)篇稱為“歌詩(shī)”，魏晉六朝時(shí)人，才開(kāi)始稱這些歌詩(shī)為“樂(lè)府"或“樂(lè)府詩(shī)”。

漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)，是漢武帝劉徹時(shí)開(kāi)始設(shè)立的?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)：“自孝武帝立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云。"漢代以后，魏晉時(shí)代仍有樂(lè)府機(jī)關(guān)的設(shè)置，但未見(jiàn)記載有采集民間詩(shī)歌的事。只是兩漢時(shí)代的樂(lè)府民間歌辭，有些還在演唱，這對(duì)于漢樂(lè)府詩(shī)歌無(wú)疑起了保存和流傳的作用。至東晉后的南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)縱情聲樂(lè)，所設(shè)的樂(lè)府機(jī)關(guān)又開(kāi)始收集民歌俗曲，因此，流傳在當(dāng)時(shí)南北朝的民歌，又被保存不少，僅南朝樂(lè)府詩(shī)流傳下來(lái)的就有四五百篇，不僅數(shù)量多，而且與漢代的樂(lè)府詩(shī)也有不同的特色。兩漢、南北朝樂(lè)府詩(shī)的來(lái)源，并不僅是民間作品，但樂(lè)府中的民間歌辭，無(wú)疑是樂(lè)府詩(shī)的精華。

在文學(xué)史上，所謂“樂(lè)府”或“樂(lè)府體詩(shī)"主要是指兩漢和南北朝的樂(lè)府作品，但從后來(lái)的文體分類上講，所謂樂(lè)府體詩(shī)的范圍，則是包括歷代作家仿制樂(lè)府的作品在內(nèi)的。這種仿作的作品也有幾種不同的情況：（一）按照樂(lè)府舊的曲譜，創(chuàng)作新辭，還是入樂(lè)的；（二）由于舊譜的失傳，或由于創(chuàng)作者并不熟悉和重視樂(lè)曲，而只是沿用樂(lè)府舊題，仿效舊日樂(lè)府的藝術(shù)特色來(lái)寫作的，實(shí)際上已不入樂(lè)；（三）連舊題也不襲用，而只是仿效舊日樂(lè)府作品的創(chuàng)作方法和某些形式特點(diǎn)，完全自立新題、新意，也是不入樂(lè)的。

利用樂(lè)府舊題寫作樂(lè)府詩(shī)，是從漢末建安時(shí)代開(kāi)始的。曹操首開(kāi)風(fēng)氣之先，開(kāi)始模仿兩漢樂(lè)府民間歌辭來(lái)寫作樂(lè)府體的作品，在這些作品中，有的是依漢樂(lè)府的舊曲創(chuàng)作出來(lái)的新辭，但大部分則是只沿用樂(lè)府舊題，屬于不再入樂(lè)的作品。從這以后，文人創(chuàng)作的“樂(lè)府詩(shī)”，雖稱為“樂(lè)府體”，但與音樂(lè)實(shí)際卻沒(méi)有關(guān)系了。隋唐以及隋唐以后，用樂(lè)府體寫詩(shī)一直很盛行，如唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適和張籍等，都有許多樂(lè)府名篇，他們都不過(guò)是用樂(lè)府古題，學(xué)習(xí)古代民間樂(lè)府歌辭的“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，在形式上不拘字?jǐn)?shù)，不避雜言而已。中唐以后，文學(xué)史上又出現(xiàn)了一種“新樂(lè)府”，它的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者是元稹和白居易，這種樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)是所謂“即事名篇，無(wú)所依傍”，它不僅不依舊譜，不入樂(lè)，而且連樂(lè)府舊題也取消不用。

另外，前人在文體分類上，也有專從入樂(lè)不入樂(lè)的角度來(lái)規(guī)定“樂(lè)府"詩(shī)的范圍的。按照這種意見(jiàn)，凡屬古代的樂(lè)歌，后世的詞、曲，均得稱為“樂(lè)府”。這無(wú)疑是對(duì)“樂(lè)府"做十分廣義的理解了。但從文體分類上講，這一理解混渝了不同文體的界線，是不科學(xué)的。

在現(xiàn)存的兩漢樂(lè)府和南北朝樂(lè)府中，民間歌辭是最值得我們珍視的部分。這部分作品繼承了《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，在藝術(shù)上、體制上又分別有新的發(fā)展和不同的特點(diǎn)。單從體制上說(shuō)，我們可以看到兩漢樂(lè)府詩(shī)有如下的某些特點(diǎn)：（一）漢樂(lè)府詩(shī)打破了《詩(shī)經(jīng)》基本上是四言體的格局，而創(chuàng)造了雜言體的詩(shī)歌，它往往三言、四言、五言、七言間出，而基本上以五言為主，七言句式也不少見(jiàn)，這樣就為我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式五、七言體的出現(xiàn)，打下了基礎(chǔ)；（二）漢樂(lè)府詩(shī)除抒情詩(shī)外，還出現(xiàn)了較多的敘事詩(shī)，如《陌上桑》《病婦行》《孤兒行》乃至《孔雀東南飛》等，對(duì)我國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展起了有力的促進(jìn)作用；（三）兩漢樂(lè)府詩(shī)一般根據(jù)樂(lè)調(diào)的反復(fù)而分為若干“解”，“解"相當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)篇的“章”和唐宋詞中的“闋”，表現(xiàn)了它的入樂(lè)的性質(zhì)；（四）樂(lè)府詩(shī)篇中往往摻有某些表聲詞，如“妃呼稀”“羊夷吾"伊那阿”“路訾邪”，以及一些單音詞“梁”“之"奴”等，它們都旨在表聲而無(wú)關(guān)文義，聲、辭往往相混，不細(xì)加辨識(shí)，就會(huì)造成理解上的困難；（五）樂(lè)府詩(shī)篇常用歌、行、曲、引、吟、謠等名稱，這些名稱與樂(lè)調(diào)的性質(zhì)、聲情有關(guān)。

至于南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌，又有些不同的特色。從題材上說(shuō)，南朝樂(lè)府民歌以寫男女戀情的內(nèi)容為多，其體制上的某些特點(diǎn)是：（一）以五言四句的短章為主，它對(duì)后世“絕句"體詩(shī)的興起有直接影響；（二）歌辭中經(jīng)常運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)。就是用同音而不同義的字，把所要表達(dá)的意思掩蓋起來(lái)，如用“絲”“梧子"等，代替“思”“吾子"等。北朝樂(lè)府民歌又與南朝樂(lè)府民歌有許多不同?，F(xiàn)存的北朝樂(lè)府民歌總共約七十首，數(shù)量上沒(méi)有南朝樂(lè)府民歌多，但題材卻比較廣泛。北歌的作品風(fēng)格與南歌的婉轉(zhuǎn)含蓄不同，一般表現(xiàn)得十分粗獷豪爽。

魏晉以后文人模寫的樂(lè)府體作品，也有重要成就。

（摘編自褚斌杰《樂(lè)府詩(shī)體》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.樂(lè)府詩(shī)又叫樂(lè)府，在漢代時(shí)被稱為“歌詩(shī)”，由專管音樂(lè)的官府負(fù)責(zé)編錄、演奏。

B.元稹和白居易創(chuàng)作的新樂(lè)府，是相對(duì)于舊樂(lè)府而言的，實(shí)際上已不屬于樂(lè)府詩(shī)范圍了。

C.從文體分類角度界定樂(lè)府詩(shī)，容易混淆文體界線，泛化地理解樂(lè)府，不是科學(xué)分類。

D.漢樂(lè)府詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又超越了《詩(shī)經(jīng)》體制，開(kāi)創(chuàng)了雜言體詩(shī)歌。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢代和南北朝時(shí)盡管統(tǒng)治者設(shè)置樂(lè)府機(jī)關(guān)目的不同，但客觀上都起到了保存和流傳民歌的作用。

B.有些兩漢樂(lè)府詩(shī)不好理解，有時(shí)是因?yàn)槠渲械膯我艄?jié)或多音節(jié)詞只表聲不表義，增加了辨識(shí)難度。

C.南朝樂(lè)府詩(shī)多用雙關(guān)隱語(yǔ)，追求婉轉(zhuǎn)含蓄的表達(dá)，這一特點(diǎn)可能與表現(xiàn)男女戀情居多的題材有關(guān)。

D.兩漢與南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌有不同的藝術(shù)特色，這決定了它們?cè)隗w制特點(diǎn)上也有許多不同之處。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩(shī)歌中最有可能是南朝民歌是（）

A.百媚在城中，千媚在中央。但使心相念，高城何所妨。（《淳于王歌》其二）

B.采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。（《西洲曲》）

C.男兒可憐蟲(chóng)，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無(wú)人收。（《企喻歌》其四）

D.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。（《敕勒歌》）

4.下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)更接近材料對(duì)樂(lè)府詩(shī)歌發(fā)展歷程的表述（）

A.B.

C.D.

5.為什么民間歌辭被視為樂(lè)府詩(shī)的精華部分，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

套不住的手

趙樹(shù)理

白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長(zhǎng)，王新春兼任副組長(zhǎng)。組員是流動(dòng)的，經(jīng)常分配在各小隊(duì)。

組長(zhǎng)陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來(lái)早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng)，但組長(zhǎng)陳秉正身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說(shuō)老了，一要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身段青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢(shì)。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣。有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步子亂了，有時(shí)候下鋤沒(méi)有計(jì)劃，陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。

徒弟們練架勢(shì)練得累了，老組長(zhǎng)陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長(zhǎng)王新春過(guò)來(lái)閑談一會(huì)。陳秉正一見(jiàn)王新春就伸出手來(lái)和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開(kāi)。王新春比陳秉正小十來(lái)歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼。

陳秉正的手確實(shí)和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圓的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來(lái)真像用樹(shù)枝做成的小耙子。王新春對(duì)周圍的青年人說(shuō)：“沒(méi)有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開(kāi)、一條堰一條堰壘起來(lái)的。"

一次，有個(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了，說(shuō)：“怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰(shuí)讓我們沒(méi)有長(zhǎng)那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說(shuō):“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長(zhǎng)成我這手！不是開(kāi)山，我這手也長(zhǎng)不成這樣；不過(guò)上輩人把山都開(kāi)了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長(zhǎng)成這樣了！"

陳老人雖然不希望別人的手長(zhǎng)成那樣，可是他對(duì)他自己已經(jīng)長(zhǎng)成那樣的一雙手，仍然覺(jué)著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來(lái)了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套。他接過(guò)來(lái)一看說(shuō)：“這雙手可還沒(méi)有享過(guò)這個(gè)福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細(xì)、太長(zhǎng)，勉強(qiáng)套上去把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說(shuō)：“慢慢用著就合適了！"老人帶好了握了握、伸了伸說(shuō)：“還好！”說(shuō)罷脫下來(lái)交給滿紅媳婦說(shuō)：“暫且給我放過(guò)去吧！"兒媳婦也說(shuō)：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說(shuō)：“戴上它搬石頭不利落！"說(shuō)著就放下走了。

以后谷坊閘完了，別的活兒又陸續(xù)接上來(lái)——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。

一天，白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說(shuō)：“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說(shuō)：“這回可帶上您的手套吧！"說(shuō)著把手套給他拿出來(lái)，他帶上走了。

他走到白云崗，逛了半條街，走過(guò)公社門口，看見(jiàn)山貨部新運(yùn)來(lái)一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見(jiàn)了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過(guò)。轉(zhuǎn)眼工夫，就來(lái)了十來(lái)個(gè)人，每人拿著一柄看：見(jiàn)買杈的越來(lái)越多，他把手套卸下來(lái)往懷里一裝，胡亂搶到了五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來(lái)扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺(jué)得人也不擠了路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只：放下籃子和桑杈，解開(kāi)腰帶抖搜了一下，也仍然不見(jiàn)那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒(méi)有多少戴它的時(shí)候！”可是走了不幾步，就又想到孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們，這才又扭回頭來(lái)重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來(lái)。幸而售貨員早已給他拾起來(lái)放在賬桌上，見(jiàn)他來(lái)找就還了他。

隔了好久，陳秉正老人又被評(píng)選為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。

會(huì)議一共開(kāi)三天半，老人又是聽(tīng)報(bào)告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個(gè)不停，直到第四天上午聽(tīng)罷了縣委的總結(jié)報(bào)告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過(guò)午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來(lái)不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺(jué)著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過(guò)一邊不就好走了嗎？"他把手套卸下來(lái)放在階臺(tái)上，就來(lái)動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了。“算了，不找它了！這手套對(duì)我也沒(méi)多大用處！”老人干脆放棄了。后來(lái)還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。

第二天他回到家，換過(guò)衣服之后便把手套還給兒媳婦說(shuō)：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！"

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章交待王新春比陳秉正年輕，而且“怕和他握手”，表明陳秉正雖然年邁但身體硬朗強(qiáng)健。

B.第二段連續(xù)三個(gè)“有時(shí)候”，用徒弟們?cè)趧趧?dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，側(cè)面表現(xiàn)了陳秉正嚴(yán)肅認(rèn)真的勞動(dòng)態(tài)度。

C.年輕人練架勢(shì)練得不耐煩時(shí)，陳秉正在一本正經(jīng)的解釋中飽含著勞動(dòng)人民的驕傲和自豪。

D.陳秉正參加物資交流會(huì)、勞模大會(huì)都換上新棉襖、新腰帶，與三仙姑去區(qū)上要“換上新衣、新手帕”一樣。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)對(duì)次要人物王新春涉筆不多，著重通過(guò)他引起并補(bǔ)充陳秉正手與眾不同之處及原因。

B.文章詳細(xì)列舉了側(cè)干草、出羊圈、窖蘿卜等一系列農(nóng)活，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的辛勞，為丟手套作了鋪墊。

C.在白云崗丟手套后，陳秉正礙于孩子們的孝心勉強(qiáng)找一趟，其心理描寫表明他對(duì)丟手套毫不在意。

D.本文和《小二黑結(jié)婚》都體現(xiàn)了作者深入生活、謳歌人民的共同創(chuàng)作追求，表現(xiàn)了時(shí)代的精神風(fēng)貌。

8.如何理解文中兩處丟手套的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.趙樹(shù)理作品深入群眾，最大特點(diǎn)就是“老百姓喜歡看”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內(nèi)，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來(lái)會(huì)，古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會(huì)鐘山之水。又稍南，過(guò)大中橋，則淮水入東關(guān)，與相灌注，楊吳城濠雖就狹，而會(huì)是三水，半里之間，勢(shì)猶浩瀚。又其地北見(jiàn)雞籠，東北見(jiàn)鐘山。而東岸率果園菜圃，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來(lái)。雖居城中，殆無(wú)異于郊外。

予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無(wú)可逃避。予居之未嘗不適也。獨(dú)其屋僅四間自奉母處妻孥置廚爨外了無(wú)燕息之所意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，葺為小軒，顏曰“抱膝”。借書(shū)滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地，前近市廛，后連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之謼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無(wú)時(shí)不至。而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時(shí)人問(wèn)其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然子既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書(shū)不輟。有相問(wèn)者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家。而其室遂廢。然一時(shí)之興，有不能忘，故追而記之。

（節(jié)選自管同《抱膝軒記》）

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

獨(dú)其屋僅四間A自奉母B處C妻D(zhuǎn)孥置廚爨外E了無(wú)F燕息之所G意H尚闕然。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.殆，幾乎，將要，與《六國(guó)論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際"中的“殆”詞義相同。

B.凡，總共，總計(jì)，表示總合，與《項(xiàng)脊軒志》“軒凡四遭火"中的“凡”詞義相同。

C.榻，古時(shí)一種狹長(zhǎng)低矮的坐臥用具，與《孔雀東南飛》“移我琉璃榻"中“榻”一樣。

D.輟，停止，停下，與《陳涉世家》“輟耕之壟上"中的“輟”詞義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊吳城濠的水流在與青溪一曲、鐘山流水、淮水回合后，水勢(shì)才變得激蕩寬廣。

B.抱膝軒地處城中，船舶來(lái)回穿梭，有交通之便，又被山林環(huán)繞，有郊外環(huán)境之美。

C.抱膝軒和項(xiàng)脊軒都是百年老屋，年久失修，在經(jīng)作者修葺后，變成了理想的書(shū)齋。

D.抱膝軒之名取自諸葛亮隱居隆中時(shí)抱膝吟讀之意，表明了作者和諸葛亮隱士身份。

13.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。

（2）生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。

14.什么身居百年老屋，作者卻“居之未嘗不適也"？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（二）古代歌閱該（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成小題。

水龍吟·西湖懷古

宋·陳德武

東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺(tái)榭，畫(huà)船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志。

可惜天旋時(shí)異，藉何人、雪當(dāng)年恥？登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳【注】移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚！

注：天吳，古代中國(guó)神話故事中的水神。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與《望海潮》相似，這首詞開(kāi)篇即總覽了杭州歷史名氣之大，西湖自然風(fēng)光之雋美。

B.詞人選取西湖最具代表性的荷花和桂花，用不同時(shí)節(jié)的開(kāi)放，極言西湖四季之美。

C.詞人“登臨形勝”感懷古今，聯(lián)想到正是古代傳說(shuō)中力士和天吳推山、移水開(kāi)辟了西湖。

D.雖然都用鋪敘手法，但《望海潮》用以贊美杭州，是投贈(zèng)之作，而此詞寫作目的卻并不相同。

16.這首詞表達(dá)了詞人哪些思想感情，請(qǐng)結(jié)合詞意加以分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《（離騷）節(jié)選》中“_，_"是親人對(duì)屈原能夠正道直行、嚴(yán)于律己、稟賦良善、公平均一的期望，也是屈原一生的信條。

（2）《早上五盤嶺》中記載“江回兩崖斗，日隱群峰攢”，李白的《蜀道難》中“_，_"兩句，用夸張和神話直言山之高。

（3）當(dāng)代青年應(yīng)發(fā)揮自身聰明才智，心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，正如《蜀相》中諸葛亮“_，_”那樣，積極投身于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中。

（4）錢塘江江水奔涌，波瀾壯闊，在歷史上像一道天然壕溝阻擋著北方敵人的入侵，對(duì)此《望海潮》中用“_，_"加以了描述。

（5）與《卜算子·詠梅》中“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的梅花類似，《揚(yáng)州慢》中“_，_"也借花抒情。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

他是一個(gè)木匠的兒子，但他狂熱地喜愛(ài)詩(shī)歌。

他的第一本詩(shī)集印了1000冊(cè)，但很可惜，一本都沒(méi)賣掉。他只好把這些詩(shī)集全都送了人。當(dāng)時(shí)已功成名就的美國(guó)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對(duì)這本小冊(cè)子根本不屑一顧，而大詩(shī)人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里。因?yàn)樵谒麄冄壑?，一個(gè)木匠的兒子，（1）。

（）就在他幾近絕望時(shí)，意外地收到了一位詩(shī)人的回信，那人對(duì)他的詩(shī)集大加贊揚(yáng)，并說(shuō)：“我認(rèn)為它是美國(guó)至今所能貢獻(xiàn)的最了不起的聰明才智的精華?！?/p>

這真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。（2）。多年后，他成為美國(guó)甚至全世界公認(rèn)的偉大詩(shī)人，他唯一的詩(shī)集也成了美國(guó)乃至人類詩(shī)歌史上的經(jīng)典。

他就是沃爾特·惠特曼，那部詩(shī)集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫信對(duì)他予以贊美和鼓勵(lì)的詩(shī)人，乃是當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的名宿愛(ài)默生。

凡俗的我們?cè)谶@個(gè)世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬(wàn)不能被批評(píng)的唾沫淹沒(méi)向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情。因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，即使黑暗無(wú)邊無(wú)際，但總有一盞燈火能為你點(diǎn)燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.方方面面的冷落和罵聲，把他的心頓時(shí)凍成了冰塊，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)。

B.他的心頓時(shí)凍成了冰塊，方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)。

C.方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)，他的心頓時(shí)凍成了冰塊。

D.像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)，方方面面的冷落和罵聲，把他的心頓時(shí)凍成了冰塊。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

20.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線句子中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，5分）

閱讀下面的文字，完成小題。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，愛(ài)國(guó)學(xué)生面對(duì)敵人槍彈的威脅而A_____________，他們通過(guò)舉行游行示威、街頭公開(kāi)說(shuō)演、開(kāi)展抵制日貨和支持國(guó)貨運(yùn)動(dòng)、直接參與抗戰(zhàn)、組建政治社團(tuán)、開(kāi)展政治請(qǐng)?jiān)浮l(fā)行愛(ài)國(guó)日刊等多種行為方式參與愛(ài)國(guó)的政治斗爭(zhēng)，做出了很多驚天動(dòng)地的事情。即便有許多的學(xué)生喋血身亡，但后繼者依然B_____________，奮然前行。

①歷史警示我們，也告訴我們：②愛(ài)國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出慷慨激昂的一句口號(hào)那樣簡(jiǎn)單、那樣容易。③在改革的漫漫征途中，④更需要我們將紅色基因傳播，⑤將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)、成才報(bào)國(guó)的強(qiáng)勁動(dòng)力，⑥為中華民族復(fù)興夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，該成語(yǔ)要出自《記念劉和珍君》一文。

22.第二段中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

語(yǔ)言文字運(yùn)用I中惠特曼由于出身，不可避免地受到了美國(guó)詩(shī)壇眾多大家的非議和冷落，但是他并沒(méi)有“被批評(píng)的唾沫淹沒(méi)向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情”，而是用微光點(diǎn)亮心靈，繼續(xù)前行。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

棗莊市薛城區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試題解析版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

樂(lè)府詩(shī)作為一種詩(shī)體的名稱，是由漢代專門掌管音樂(lè)的一個(gè)官署名稱——“樂(lè)府”而來(lái)的。漢代人把當(dāng)時(shí)由樂(lè)府機(jī)關(guān)所編錄和演奏的詩(shī)篇稱為“歌詩(shī)”，魏晉六朝時(shí)人，才開(kāi)始稱這些歌詩(shī)為“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)"。

漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)，是漢武帝劉徹時(shí)開(kāi)始設(shè)立的?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)：“自孝武帝立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云。”漢代以后，魏晉時(shí)代仍有樂(lè)府機(jī)關(guān)的設(shè)置，但未見(jiàn)記載有采集民間詩(shī)歌的事。只是兩漢時(shí)代的樂(lè)府民間歌辭，有些還在演唱，這對(duì)于漢樂(lè)府詩(shī)歌無(wú)疑起了保存和流傳的作用。至東晉后的南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)縱情聲樂(lè)，所設(shè)的樂(lè)府機(jī)關(guān)又開(kāi)始收集民歌俗曲，因此，流傳在當(dāng)時(shí)南北朝的民歌，又被保存不少，僅南朝樂(lè)府詩(shī)流傳下來(lái)的就有四五百篇，不僅數(shù)量多，而且與漢代的樂(lè)府詩(shī)也有不同的特色。兩漢、南北朝樂(lè)府詩(shī)的來(lái)源，并不僅是民間作品，但樂(lè)府中的民間歌辭，無(wú)疑是樂(lè)府詩(shī)的精華。

在文學(xué)史上，所謂“樂(lè)府"或“樂(lè)府體詩(shī)”主要是指兩漢和南北朝的樂(lè)府作品，但從后來(lái)的文體分類上講，所謂樂(lè)府體詩(shī)的范圍，則是包括歷代作家仿制樂(lè)府的作品在內(nèi)的。這種仿作的作品也有幾種不同的情況：（一）按照樂(lè)府舊的曲譜，創(chuàng)作新辭，還是入樂(lè)的；（二）由于舊譜的失傳，或由于創(chuàng)作者并不熟悉和重視樂(lè)曲，而只是沿用樂(lè)府舊題，仿效舊日樂(lè)府的藝術(shù)特色來(lái)寫作的，實(shí)際上已不入樂(lè)；（三）連舊題也不襲用，而只是仿效舊日樂(lè)府作品的創(chuàng)作方法和某些形式特點(diǎn)，完全自立新題、新意，也是不入樂(lè)的。

利用樂(lè)府舊題寫作樂(lè)府詩(shī)，是從漢末建安時(shí)代開(kāi)始的。曹操首開(kāi)風(fēng)氣之先，開(kāi)始模仿兩漢樂(lè)府民間歌辭來(lái)寫作樂(lè)府體的作品，在這些作品中，有的是依漢樂(lè)府的舊曲創(chuàng)作出來(lái)的新辭，但大部分則是只沿用樂(lè)府舊題，屬于不再入樂(lè)的作品。從這以后，文人創(chuàng)作的“樂(lè)府詩(shī)”，雖稱為“樂(lè)府體”，但與音樂(lè)實(shí)際卻沒(méi)有關(guān)系了。隋唐以及隋唐以后，用樂(lè)府體寫詩(shī)一直很盛行，如唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適和張籍等，都有許多樂(lè)府名篇，他們都不過(guò)是用樂(lè)府古題，學(xué)習(xí)古代民間樂(lè)府歌辭的“緣事而發(fā)"的現(xiàn)實(shí)主義精神，在形式上不拘字?jǐn)?shù)，不避雜言而已。中唐以后，文學(xué)史上又出現(xiàn)了一種“新樂(lè)府”，它的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者是元稹和白居易，這種樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)是所謂“即事名篇，無(wú)所依傍”，它不僅不依舊譜，不入樂(lè)，而且連樂(lè)府舊題也取消不用。

另外，前人在文體分類上，也有專從入樂(lè)不入樂(lè)的角度來(lái)規(guī)定“樂(lè)府”詩(shī)的范圍的。按照這種意見(jiàn)，凡屬古代的樂(lè)歌，后世的詞、曲，均得稱為“樂(lè)府"。這無(wú)疑是對(duì)“樂(lè)府”做十分廣義的理解了。但從文體分類上講，這一理解混渝了不同文體的界線，是不科學(xué)的。

在現(xiàn)存的兩漢樂(lè)府和南北朝樂(lè)府中，民間歌辭是最值得我們珍視的部分。這部分作品繼承了《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，在藝術(shù)上、體制上又分別有新的發(fā)展和不同的特點(diǎn)。單從體制上說(shuō)，我們可以看到兩漢樂(lè)府詩(shī)有如下的某些特點(diǎn)：（一）漢樂(lè)府詩(shī)打破了《詩(shī)經(jīng)》基本上是四言體的格局，而創(chuàng)造了雜言體的詩(shī)歌，它往往三言、四言、五言、七言間出，而基本上以五言為主，七言句式也不少見(jiàn)，這樣就為我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式五、七言體的出現(xiàn)，打下了基礎(chǔ)；（二）漢樂(lè)府詩(shī)除抒情詩(shī)外，還出現(xiàn)了較多的敘事詩(shī)，如《陌上?！贰恫D行》《孤兒行》乃至《孔雀東南飛》等，對(duì)我國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展起了有力的促進(jìn)作用；（三）兩漢樂(lè)府詩(shī)一般根據(jù)樂(lè)調(diào)的反復(fù)而分為若干“解”，“解”相當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)篇的“章"和唐宋詞中的“闋”，表現(xiàn)了它的入樂(lè)的性質(zhì)；（四）樂(lè)府詩(shī)篇中往往摻有某些表聲詞，如“妃呼稀"羊夷吾”“伊那阿"路訾邪”，以及一些單音詞“梁"之”“奴"等，它們都旨在表聲而無(wú)關(guān)文義，聲、辭往往相混，不細(xì)加辨識(shí)，就會(huì)造成理解上的困難；（五）樂(lè)府詩(shī)篇常用歌、行、曲、引、吟、謠等名稱，這些名稱與樂(lè)調(diào)的性質(zhì)、聲情有關(guān)。

至于南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌，又有些不同的特色。從題材上說(shuō)，南朝樂(lè)府民歌以寫男女戀情的內(nèi)容為多，其體制上的某些特點(diǎn)是：（一）以五言四句的短章為主，它對(duì)后世“絕句”體詩(shī)的興起有直接影響；（二）歌辭中經(jīng)常運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)。就是用同音而不同義的字，把所要表達(dá)的意思掩蓋起來(lái)，如用“絲"梧子”等，代替“思"吾子”等。北朝樂(lè)府民歌又與南朝樂(lè)府民歌有許多不同?，F(xiàn)存的北朝樂(lè)府民歌總共約七十首，數(shù)量上沒(méi)有南朝樂(lè)府民歌多，但題材卻比較廣泛。北歌的作品風(fēng)格與南歌的婉轉(zhuǎn)含蓄不同，一般表現(xiàn)得十分粗獷豪爽。

魏晉以后文人模寫的樂(lè)府體作品，也有重要成就。

（摘編自褚斌杰《樂(lè)府詩(shī)體》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.樂(lè)府詩(shī)又叫樂(lè)府，在漢代時(shí)被稱為“歌詩(shī)”，由專管音樂(lè)的官府負(fù)責(zé)編錄、演奏。

B.元稹和白居易創(chuàng)作的新樂(lè)府，是相對(duì)于舊樂(lè)府而言的，實(shí)際上已不屬于樂(lè)府詩(shī)范圍了。

C.從文體分類角度界定樂(lè)府詩(shī)，容易混淆文體界線，泛化地理解樂(lè)府，不是科學(xué)分類。

D.漢樂(lè)府詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又超越了《詩(shī)經(jīng)》體制，開(kāi)創(chuàng)了雜言體詩(shī)歌。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢代和南北朝時(shí)盡管統(tǒng)治者設(shè)置樂(lè)府機(jī)關(guān)目的不同，但客觀上都起到了保存和流傳民歌的作用。

B.有些兩漢樂(lè)府詩(shī)不好理解，有時(shí)是因?yàn)槠渲械膯我艄?jié)或多音節(jié)詞只表聲不表義，增加了辨識(shí)難度。

C.南朝樂(lè)府詩(shī)多用雙關(guān)隱語(yǔ)，追求婉轉(zhuǎn)含蓄的表達(dá)，這一特點(diǎn)可能與表現(xiàn)男女戀情居多的題材有關(guān)。

D.兩漢與南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌有不同的藝術(shù)特色，這決定了它們?cè)隗w制特點(diǎn)上也有許多不同之處。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩(shī)歌中最有可能是南朝民歌的是（）

A.百媚在城中，千媚在中央。但使心相念，高城何所妨。（《淳于王歌》其二）

B.采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。（《西洲曲》）

C.男兒可憐蟲(chóng)，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無(wú)人收。（《企喻歌》其四）

D.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。（《敕勒歌》）

4.下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)更接近材料對(duì)樂(lè)府詩(shī)歌發(fā)展歷程的表述（）

A.B.

C.D.

5.為什么民間歌辭被視為樂(lè)府詩(shī)精華部分，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。

【答案】1.A2.D

3.B4.D

5.①民間歌辭具有“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

②民間歌辭由樂(lè)府機(jī)關(guān)采集，可以“觀風(fēng)俗，知厚薄”，即了解民風(fēng)民俗、政策得失。

③民間歌辭新的藝術(shù)、體制特點(diǎn)對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“實(shí)際上已不屬于樂(lè)府詩(shī)范圍了”錯(cuò)誤，新樂(lè)府從文體分類上依然屬于樂(lè)府詩(shī)體。

C.“從文體分類角度界定樂(lè)府詩(shī)"錯(cuò)誤，“不是科學(xué)分類”是指僅從入樂(lè)不入樂(lè)角度規(guī)定樂(lè)府詩(shī)范圍。

D.“漢樂(lè)府詩(shī)"錯(cuò)誤，繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的是漢樂(lè)府中的民間歌辭部分。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“這決定了它們?cè)隗w制特點(diǎn)上也有許多不同之處”錯(cuò)誤。由原文“南朝樂(lè)府詩(shī)流傳下來(lái)的就有四五百篇，不僅數(shù)量多，而且與漢代的樂(lè)府詩(shī)也有不同的特色"在現(xiàn)存的兩漢樂(lè)府和南北朝樂(lè)府中……在藝術(shù)上、體制上又分別有新的發(fā)展和不同的特點(diǎn)”可知，“兩漢與南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌有不同的藝術(shù)特色"它們?cè)隗w制特點(diǎn)上也有許多不同之處”二者沒(méi)有因果關(guān)系。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.本詩(shī)語(yǔ)言直白，而南朝樂(lè)府民歌經(jīng)常運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)含蓄所以不可能屬于南朝民歌。

B.本詩(shī)中“蓮子"和“憐子”諧音雙關(guān)，“清如水"隱喻愛(ài)情的純潔，符合南朝民歌以表現(xiàn)男女戀情為主題和運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)的特點(diǎn)。

C.本詩(shī)中“尸喪狹谷中，白骨無(wú)人收”表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而不是男女愛(ài)情，所以不可能屬于南朝民歌。

D.南朝民歌以五言四句的短章為主，以表現(xiàn)男女愛(ài)情為主題，而《敕勒歌》不符合南朝民歌章句和主題特點(diǎn)。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解圖表，篩選并整合文中信息的能力。

“樂(lè)府詩(shī)歌發(fā)展歷程"要按照時(shí)間順序，“漢末建安時(shí)”在第一個(gè)時(shí)間段，先排除BC。

由原文“利用樂(lè)府舊題寫作樂(lè)府詩(shī)，是從漢末建安時(shí)代開(kāi)始的……但大部分則是只沿用樂(lè)府舊題，屬于不再入樂(lè)的作品"可知，漢末建安年間是利用樂(lè)府舊題來(lái)寫樂(lè)府詩(shī)，并且在這些作品中有的是依漢樂(lè)府的舊曲來(lái)創(chuàng)作的。

由原文“隋唐以及隋唐以后，用樂(lè)府體寫詩(shī)一直很盛行……在形式上不拘字?jǐn)?shù)，不避雜言而已”可知，隋唐以及隋唐以后用的是樂(lè)府舊題。

由原文“中唐以后，文學(xué)史上又出現(xiàn)了一種‘新樂(lè)府’……而且連樂(lè)府舊題也取消不用"可知，中唐以后既不用舊曲也不用舊題，排除A。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由原文“這部分作品繼承了《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活”可知，民間歌辭具有“緣事而發(fā)"的現(xiàn)實(shí)主義精神，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

由原文“《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)：‘自孝武帝立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云?！笨芍?，民間歌辭由樂(lè)府機(jī)關(guān)采集，可以“觀風(fēng)俗，知厚薄云”，即了解民風(fēng)民俗、政策得失。

由原文“在藝術(shù)上、體制上又分別有新的發(fā)展和不同的特點(diǎn)……對(duì)我國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展起了有力的促進(jìn)作用”“以五言四句的短章為主，它對(duì)后世‘絕句’體詩(shī)的興起有直接影響"可知，民間歌辭新的藝術(shù)、體制特點(diǎn)對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

套不住的手

趙樹(shù)理

白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長(zhǎng)，王新春兼任副組長(zhǎng)。組員是流動(dòng)的，經(jīng)常分配在各小隊(duì)。

組長(zhǎng)陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來(lái)早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng)，但組長(zhǎng)陳秉正身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖說(shuō)老了，一要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身段青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢(shì)。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣。有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步子亂了，有時(shí)候下鋤沒(méi)有計(jì)劃，陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。

徒弟們練架勢(shì)練得累了，老組長(zhǎng)陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長(zhǎng)王新春過(guò)來(lái)閑談一會(huì)。陳秉正一見(jiàn)王新春就伸出手來(lái)和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開(kāi)。王新春比陳秉正小十來(lái)歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼。

陳秉正的手確實(shí)和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圓的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來(lái)真像用樹(shù)枝做成的小耙子。王新春對(duì)周圍的青年人說(shuō)：“沒(méi)有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開(kāi)、一條堰一條堰壘起來(lái)的?！?/p>

一次，有個(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了，說(shuō)：“怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰(shuí)讓我們沒(méi)有長(zhǎng)那樣一雙手哩！"陳秉正一本正經(jīng)地說(shuō):“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長(zhǎng)成我這手！不是開(kāi)山，我這手也長(zhǎng)不成這樣；不過(guò)上輩人把山都開(kāi)了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長(zhǎng)成這樣了！”

陳老人雖然不希望別人的手長(zhǎng)成那樣，可是他對(duì)他自己已經(jīng)長(zhǎng)成那樣的一雙手，仍然覺(jué)著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來(lái)了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套。他接過(guò)來(lái)一看說(shuō)：“這雙手可還沒(méi)有享過(guò)這個(gè)福！"向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細(xì)、太長(zhǎng)，勉強(qiáng)套上去把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說(shuō)：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說(shuō)：“還好！"說(shuō)罷脫下來(lái)交給滿紅媳婦說(shuō)：“暫且給我放過(guò)去吧！”兒媳婦也說(shuō)：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？"老人說(shuō)：“戴上它搬石頭不利落！”說(shuō)著就放下走了。

以后谷坊閘完了，別的活兒又陸續(xù)接上來(lái)——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。

一天，白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說(shuō)：“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！"老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說(shuō)：“這回可帶上您的手套吧！”說(shuō)著把手套給他拿出來(lái)，他帶上走了。

他走到白云崗，逛了半條街，走過(guò)公社門口，看見(jiàn)山貨部新運(yùn)來(lái)一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見(jiàn)了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過(guò)。轉(zhuǎn)眼工夫，就來(lái)了十來(lái)個(gè)人，每人拿著一柄看：見(jiàn)買杈的越來(lái)越多，他把手套卸下來(lái)往懷里一裝，胡亂搶到了五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來(lái)扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺(jué)得人也不擠了路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只：放下籃子和桑杈，解開(kāi)腰帶抖搜了一下，也仍然不見(jiàn)那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒(méi)有多少戴它的時(shí)候！"可是走了不幾步，就又想到孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們，這才又扭回頭來(lái)重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來(lái)。幸而售貨員早已給他拾起來(lái)放在賬桌上，見(jiàn)他來(lái)找就還了他。

隔了好久，陳秉正老人又被評(píng)選為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。

會(huì)議一共開(kāi)三天半，老人又是聽(tīng)報(bào)告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個(gè)不停，直到第四天上午聽(tīng)罷了縣委的總結(jié)報(bào)告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過(guò)午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來(lái)不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺(jué)著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過(guò)一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來(lái)放在階臺(tái)上，就來(lái)動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了。“算了，不找它了！這手套對(duì)我也沒(méi)多大用處！"老人干脆放棄了。后來(lái)還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。

第二天他回到家，換過(guò)衣服之后便把手套還給兒媳婦說(shuō)：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章交待王新春比陳秉正年輕，而且“怕和他握手”，表明陳秉正雖然年邁但身體硬朗強(qiáng)健。

B.第二段連續(xù)三個(gè)“有時(shí)候”，用徒弟們?cè)趧趧?dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，側(cè)面表現(xiàn)了陳秉正嚴(yán)肅認(rèn)真的勞動(dòng)態(tài)度。

C.年輕人練架勢(shì)練得不耐煩時(shí)，陳秉正在一本正經(jīng)的解釋中飽含著勞動(dòng)人民的驕傲和自豪。

D.陳秉正參加物資交流會(huì)、勞模大會(huì)都換上新棉襖、新腰帶，與三仙姑去區(qū)上要“換上新衣、新手帕"一樣。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)對(duì)次要人物王新春涉筆不多，著重通過(guò)他引起并補(bǔ)充陳秉正的手與眾不同之處及原因。

B.文章詳細(xì)列舉了側(cè)干草、出羊圈、窖蘿卜等一系列農(nóng)活，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的辛勞，為丟手套作了鋪墊。

C.在白云崗丟手套后，陳秉正礙于孩子們的孝心勉強(qiáng)找一趟，其心理描寫表明他對(duì)丟手套毫不在意。

D.本文和《小二黑結(jié)婚》都體現(xiàn)了作者深入生活、謳歌人民的共同創(chuàng)作追求，表現(xiàn)了時(shí)代的精神風(fēng)貌。

8.如何理解文中兩處丟手套的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.趙樹(shù)理作品深入群眾，最大特點(diǎn)就是“老百姓喜歡看”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.D7.C

8.①陳老人為了搶買桑杈而丟了手套，以對(duì)勞動(dòng)工具的熱愛(ài)和重視表現(xiàn)了他熱愛(ài)勞動(dòng)。

②陳老人為方便別人行走，主動(dòng)清理礙路木料而丟了手套，表現(xiàn)了積極奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的高尚品德。

③兩處丟手套的情節(jié)，都緊緊圍繞著“套不住的手”，塑造了陳老人作為一個(gè)平凡而崇高的勞動(dòng)者形象，反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。

9.①具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息，取材于農(nóng)村勞動(dòng)人民的日常生活，陳老人教農(nóng)業(yè)技術(shù)、練習(xí)勞動(dòng)架勢(shì)、從事各種農(nóng)活等，老百姓讀得懂，讀來(lái)親切，文章內(nèi)容接地氣。

②本文語(yǔ)言樸實(shí)自然，具有大眾風(fēng)格。描寫陳老人的手像“小耙子”，符合勞動(dòng)人民職業(yè)特點(diǎn)，有生活氣息，人物對(duì)話口語(yǔ)性較強(qiáng)，通俗易懂，各種農(nóng)活名稱富有地方色彩。

③本文追求一定的藝術(shù)效果，用“套不住的手"設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，結(jié)局歸還手套，既在情理之中，也在意料之外。

【解析】

【分析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“與三仙姑去區(qū)上要‘換上新衣、新手帕’一樣”錯(cuò)，兩人不一樣，陳老人是對(duì)參加物資交流會(huì)的重視；三仙姑是喬裝打扮，愛(ài)當(dāng)老來(lái)俏。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“其心理描寫表明他對(duì)丟手套毫不在意"錯(cuò)，是表明陳老人認(rèn)為手套不適合自己。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①第一次丟手套，是陳老人為了搶買桑杈而丟了手套卻渾然不知，出了村，“他覺(jué)得人也不擠了路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套”，具體丟手套的原因則是桑杈實(shí)用，“他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過(guò)”，通過(guò)描寫陳老人對(duì)桑杈這一勞動(dòng)工具的熱愛(ài)和重視，表現(xiàn)了他熱愛(ài)勞動(dòng)。

②第二次丟手套，是陳老人看見(jiàn)“院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺(jué)著不太順當(dāng)”，為了方便別人行走，主動(dòng)清理礙路木料，“等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了”，這一情節(jié)表現(xiàn)了陳老人積極奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的高尚品德。

③這兩處丟手套的情節(jié)，都緊緊圍繞著陳老人的一雙“套不住的手”而展開(kāi)，既巧妙地照應(yīng)了標(biāo)題；同時(shí)，在人物塑造上，成功塑造了陳老人這一平凡而崇高的勞動(dòng)者形象，真實(shí)豐富，反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

①“老百姓喜歡看”，首先在于文章內(nèi)容的取材，來(lái)源于老百姓最熟悉的農(nóng)村勞動(dòng)生活，如陳老人教農(nóng)業(yè)技術(shù)、練習(xí)勞動(dòng)架勢(shì)、從事各種農(nóng)活等，還有“搶購(gòu)桑杈”“搬礙路木料"等內(nèi)容，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，接地氣，老百姓不僅讀得懂，而且讀來(lái)十分親切，完全沒(méi)有違和感。

②“老百姓喜歡看”，其次在于語(yǔ)言樸實(shí)自然，契合老百姓的真實(shí)的勞動(dòng)者身份，如描寫陳老人的手像“小耙子”，與人握手時(shí)“像被鉗子夾住”，還有介紹各種農(nóng)活兒，“鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米"等，有生活氣息。另外，人物對(duì)話更是多用口語(yǔ)、語(yǔ)氣詞，如“合適了”“還好"放過(guò)去吧”“帶上走吧”，通俗易懂，而又富有地方色彩。

③“老百姓喜歡看”，還在于本文追求藝術(shù)效果，用“套不住的手"作為標(biāo)題，設(shè)置了懸念，并圍繞著陳老人的一雙“套不住的手”展開(kāi)敘事，激發(fā)讀者的閱讀興趣。還有結(jié)局處，手套再次失而復(fù)回，頗有“意料之外、情理之中"的效果。

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內(nèi)，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來(lái)會(huì)，古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會(huì)鐘山之水。又稍南，過(guò)大中橋，則淮水入東關(guān)，與相灌注，楊吳城濠雖就狹，而會(huì)是三水，半里之間，勢(shì)猶浩瀚。又其地北見(jiàn)雞籠，東北見(jiàn)鐘山。而東岸率果園菜圃，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來(lái)。雖居城中，殆無(wú)異于郊外。

予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無(wú)可逃避。予居之未嘗不適也。獨(dú)其屋僅四間自奉母處妻孥置廚爨外了無(wú)燕息之所意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，葺為小軒，顏曰“抱膝”。借書(shū)滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地，前近市廛，后連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之謼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無(wú)時(shí)不至。而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時(shí)人問(wèn)其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然子既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書(shū)不輟。有相問(wèn)者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家。而其室遂廢。然一時(shí)之興，有不能忘，故追而記之。

（節(jié)選自管同《抱膝軒記》）

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

獨(dú)其屋僅四間A自奉母B處C妻D(zhuǎn)孥置廚爨外E了無(wú)F燕息之所G意H尚闕然。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.殆，幾乎，將要，與《六國(guó)論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際"中的“殆”詞義相同。

B.凡，總共，總計(jì)，表示總合，與《項(xiàng)脊軒志》“軒凡四遭火"中的“凡”詞義相同。

C.榻，古時(shí)一種狹長(zhǎng)低矮的坐臥用具，與《孔雀東南飛》“移我琉璃榻"中“榻”一樣。

D.輟，停止，停下，與《陳涉世家》“輟耕之壟上"中的“輟”詞義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊吳城濠的水流在與青溪一曲、鐘山流水、淮水回合后，水勢(shì)才變得激蕩寬廣。

B.抱膝軒地處城中，船舶來(lái)回穿梭，有交通之便，又被山林環(huán)繞，有郊外環(huán)境之美。

C.抱膝軒和項(xiàng)脊軒都是百年老屋，年久失修，在經(jīng)作者修葺后，變成了理想的書(shū)齋。

D.抱膝軒之名取自諸葛亮隱居隆中時(shí)抱膝吟讀之意，表明了作者和諸葛亮的隱士身份。

13.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。

（2）生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。

14.為什么身居百年老屋，作者卻“居之未嘗不適也"？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.AEG11.D12.D

13.（1）當(dāng)我神情專注、心滿意足的時(shí)候，就高聲朗誦，家里人常常笑話我聲音大吵人。

（2）出生剛六個(gè)月，慈父便棄我而去；到四歲時(shí)，舅父又強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志向（逼她改嫁）。

14.讀書(shū)自?shī)?，安貧?lè)道，不慕功名，怡然自適。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：唯獨(dú)它只有四間屋，在奉養(yǎng)母親、安頓妻子兒女和安排廚房之外，一點(diǎn)都沒(méi)有安靜休息的地方，心里還感到有點(diǎn)缺憾。

“四間”是對(duì)“其屋"的說(shuō)明，“獨(dú)其屋僅四間”語(yǔ)意完整，從其后A處斷開(kāi)；

“自奉母處妻孥置廚爨外"的“自……外”是固定結(jié)構(gòu)，譯為“在……之外”，故從其后E處斷開(kāi)；

“了無(wú)燕息之所”的主語(yǔ)是“其屋”，“意尚闕然”的主語(yǔ)是“意”，兩句主語(yǔ)不同，所以應(yīng)從中間G處斷開(kāi)。

故選AEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：幾乎和郊外沒(méi)有區(qū)別。/況且燕趙兩國(guó)正處于秦國(guó)將其他國(guó)家?guī)缀跸麥绱M的時(shí)候。

B.正確。句意：我自從回到江寧，總共搬過(guò)六次家。/項(xiàng)脊軒共遭過(guò)四次火災(zāi)。

C.正確。句意：我放了一張坐臥用具。/移動(dòng)她那鑲著琉璃的坐榻。

D.錯(cuò)誤。兩個(gè)“輟”詞義相同，都是停止，停下的意思。句意：讀書(shū)不停。/他停止耕作走到田埂上。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“表明了作者和諸葛亮的隱士身份"理解錯(cuò)誤，原文“昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時(shí)人問(wèn)其志，但笑而不言”只是寫了諸葛亮隱居隆中時(shí)的隱士身份，選項(xiàng)屬于過(guò)度解讀。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“神會(huì)志得”，神情專注、心滿意足；“抗聲”，高聲；“聒”，大，吵。

（2）“見(jiàn)”，用在動(dòng)詞前面表示對(duì)我怎么樣；“背”，背棄；“行年”指經(jīng)歷的年歲、當(dāng)時(shí)年齡；“奪”，強(qiáng)行改變。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。

作者寫自己身居百年老屋的內(nèi)容在原文第二段，所以本題應(yīng)從第二段整理答案要點(diǎn)。

根據(jù)“借書(shū)滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所”可知，作者在這里可以安靜地讀書(shū)，讀書(shū)自?shī)剩?/p>

根據(jù)“而當(dāng)予神會(huì)志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也"可知，作者在這里可以享受自由快樂(lè)，安貧樂(lè)道；

根據(jù)“然子既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉”可知，作者在這里可以不急于立志追求功名；

根據(jù)“斗室一間，諷書(shū)不輟"可知，作者在這里可以自由地讀書(shū)，怡然自適。

參考譯文：

自從明太祖定都江寧，楊吳城濠就被圍在了城內(nèi)，它的水流一天天變小。它在向東流到竹橋的時(shí)候，有條河穿過(guò)城與它會(huì)合，就是古人所說(shuō)青溪中的一條。它轉(zhuǎn)過(guò)彎向南流，到柏川橋，又和鐘山的山溪會(huì)合。又漸漸向南流，經(jīng)過(guò)大中橋，就看到秦淮河流過(guò)東關(guān)，與它流到一起，楊吳城濠雖然變得狹小了，可是會(huì)合了這三條河，半里長(zhǎng)的河道之內(nèi)，水勢(shì)仍然顯得很大。此外，這個(gè)地方向北可以望見(jiàn)雞籠山，向東北可以望見(jiàn)鐘山。它的東岸大致是一些果園和菜圃，里面交錯(cuò)種植著桃樹(shù)、杏樹(shù)、韭菜和菘菜這些果蔬，山林和河水相映襯，船只穿梭往來(lái)。（令人感到）這里雖然處在城中，幾乎和郊外沒(méi)有區(qū)別。

我自從回到江寧，總共搬過(guò)六次家。最近一次就在這條河的西岸租房居住。（我租的）老屋有一百多年了，（屋頂常有）塵土滲漏下來(lái)。每到夏天，陽(yáng)光猛烈地照射，陰雨連綿，睡炕被熱氣蒸著，雨水淋著，環(huán)顧四周沒(méi)有地方可以逃避。（可是）我住在這里未曾感到不舒適。唯獨(dú)它只有四間屋，在奉養(yǎng)母親、安頓妻子兒女和安排廚房之外，一點(diǎn)都沒(méi)有安靜休息的地方，心里還感到有點(diǎn)缺憾。嘉慶十五年我從山東回來(lái)，才在靠近第二間房后面一間屋大的地方，建成一間小屋，門上匾額題為“抱膝”。（小屋里）積存的書(shū)籍堆滿了書(shū)架，我放了一張坐臥用具，悠然自得，長(zhǎng)嘯吟唱，就有了適合自己的環(huán)境?？墒撬诘牡胤?，前面靠近市場(chǎng)，后面連著內(nèi)室，左邊與鄰居家相連；（由于）沒(méi)有隔墻，凡夫俗子、行人旅客的歌唱聲，婦女的呼叫聲，孩子的啼哭聲，雞狗的鳴叫聲，嘈雜喧鬧，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻沒(méi)有。當(dāng)我神情專注，心意滿足的時(shí)候，就高聲朗誦，家里人常常笑話我聲音大吵人。（前面所說(shuō)的）那三種聲音，常常被我的聲音蓋住。以前諸葛亮隱居在隆中，抱著膝蓋吟唱《梁甫》。當(dāng)時(shí)的人們?cè)儐?wèn)他的志向，他只是笑著不說(shuō)話。我給這個(gè)軒命名，怎么敢拿諸葛武侯來(lái)自稱，也只是（表達(dá)）像陶公所說(shuō)的“容膝易安"的意思罷了。可是我既厭惡又鄙視寫文章，又不急于立志追求功名，（只愿）在一間小屋里，讀書(shū)不停。（如果）有人問(wèn)我（志向在哪里），我將拿什么來(lái)回答呢？抱膝軒建好之后，我在那里住了一年。第二年，我被人延請(qǐng)（外出做事），不常在家，于是抱膝軒就廢棄了。可是那一時(shí)的興致，不能忘懷，所以就將它補(bǔ)記下來(lái)。

（二）古代歌閱該（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成小題。

水龍吟·西湖懷古

宋·陳德武

東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺(tái)榭，畫(huà)船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志。

可惜天旋時(shí)異，藉何人、雪當(dāng)年恥？登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳【注】移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚！

注：天吳，古代中國(guó)神話故事中的水神。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與《望海潮》相似，這首詞開(kāi)篇即總覽了杭州歷史名氣之大，西湖自然風(fēng)光之雋美。

B.詞人選取西湖最具代表性的荷花和桂花，用不同時(shí)節(jié)的開(kāi)放，極言西湖四季之美。

C.詞人“登臨形勝”感懷古今，聯(lián)想到正是古代傳說(shuō)中的力士和天吳推山、移水開(kāi)辟了西湖。

D.雖然都用鋪敘手法，但《望海潮》用以贊美杭州，是投贈(zèng)之作，而此詞寫作目的卻并不相同。

16.這首詞表達(dá)了詞人哪些思想感情，請(qǐng)結(jié)合詞意加以分析。

【答案】15.C16.①表達(dá)了對(duì)豪杰們沉溺享樂(lè)、消磨志氣、不圖奮進(jìn)的悲慨與沉痛，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)南宋王朝政治腐敗的憤恨。

②表達(dá)了作者決心發(fā)揮英雄才氣，挽狂瀾于既倒，實(shí)現(xiàn)報(bào)仇雪恥、重整故國(guó)河山的理想。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詞作的理解和賞析的能力。

C.“聯(lián)想到正是古代傳說(shuō)中的力士和天吳推山、移水開(kāi)辟了西湖"錯(cuò)誤。作者感懷古今，聯(lián)想到的是南渡以來(lái)，那些英雄豪杰都沉溺于想了當(dāng)中，意志消沉，不圖奮進(jìn)，最終導(dǎo)致被元人滅亡的悲慘結(jié)局。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

上片中“使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志”意思是南渡百年來(lái)人們沉醉在西湖，使曾主張抗金的一些豪杰，也都耽于享樂(lè)忘卻了平生大志。作者借詠西湖風(fēng)光，寫出無(wú)數(shù)英雄豪杰沉溺在這種繁華、“佳麗"的歡樂(lè)之中，意志消沉，不圖奮進(jìn)，平生的豪情壯志，早已消磨在享樂(lè)之中，最后導(dǎo)致被元人滅亡的悲慘結(jié)局，同時(shí)也表達(dá)作者對(duì)南宋王朝政治腐敗的憤恨。

下片由懷古轉(zhuǎn)入傷今。作者面對(duì)亡國(guó)現(xiàn)實(shí)，用“可惜”二字領(lǐng)起，顯得心情更為悲痛。接著用反詰語(yǔ)調(diào)提出“藉何人雪當(dāng)年恥”，希望能有人出來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤。下文“登臨形勝”三句，一方面將上片的懷古與下片的傷今聯(lián)成一氣；另一方面又用“發(fā)揮英氣"將感傷古今陡然煞住，為后面拓展新的詞境留下余地。作者面對(duì)西湖奇景忽發(fā)奇想，“力士推山”三句便表達(dá)他的強(qiáng)烈愿望。過(guò)去西湖被稱作“銷金鍋”，達(dá)官貴人和地主豪紳在此尋歡作樂(lè)，把美麗的西湖搞得烏煙氣。因此作者熱烈期望能有才能得人出來(lái)“推山”、“移水”，鏟除這塊土地上集聚的罪惡，把它改造成農(nóng)桑之地為群眾造福。結(jié)尾三句將滿腔悲憤化為大自然的偉力。還要借錢塘江潮蕩滌污濁，用潮水洗盡岳飛的冤屈淚，徹底為岳飛報(bào)仇雪恥。表現(xiàn)出他對(duì)真正抗金的民族英雄的崇敬，也希望岳飛式的英雄出來(lái)報(bào)國(guó)雪恥，重整故國(guó)河山。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《（離騷）節(jié)選》中“_，_”是親人對(duì)屈原能夠正道直行、嚴(yán)于律己、稟賦良善、公平均一期望，也是屈原一生的信條。

（2）《早上五盤嶺》中記載“江回兩崖斗，日隱群峰攢”，李白的《蜀道難》中“_，_”兩句，用夸張和神話直言山之高。

（3）當(dāng)代青年應(yīng)發(fā)揮自身聰明才智，心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，正如《蜀相》中諸葛亮“_，_"那樣，積極投身于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中。

（4）錢塘江江水奔涌，波瀾壯闊，在歷史上像一道天然壕溝阻擋著北方敵人的入侵，對(duì)此《望海潮》中用“_，_”加以了描述。

（5）與《卜算子·詠梅》中“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主"的梅花類似，《揚(yáng)州慢》中“_，_”也借花抒情。

【答案】①.名余曰正則兮②.字余曰靈均③.上有六龍回日之高標(biāo)④.下有沖波逆折之回川⑤.三顧頻煩天下計(jì)⑥.兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心⑦.怒濤卷霜雪⑧.天塹無(wú)涯⑨.念橋邊紅藥⑩.年年知為誰(shuí)生

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“兮"逆折”“頻煩"濟(jì)”“濤"塹”“涯"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

他是一個(gè)木匠的兒子，但他狂熱地喜愛(ài)詩(shī)歌。

他的第一本詩(shī)集印了1000冊(cè)，但很可惜，一本都沒(méi)賣掉。他只好把這些詩(shī)集全都送了人。當(dāng)時(shí)已功成名就的美國(guó)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對(duì)這本小冊(cè)子根本不屑一顧，而大詩(shī)人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里。因?yàn)樵谒麄冄壑校粋€(gè)木匠的兒子，（1）。

（）就在他幾近絕望時(shí)，意外地收到了一位詩(shī)人的回信，那人對(duì)他的詩(shī)集大加贊揚(yáng)，并說(shuō)：“我認(rèn)為它是美國(guó)至今所能貢獻(xiàn)的最了不起的聰明才智的精華?！?/p>

這真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。（2）。多年后，他成為美國(guó)甚至全世界公認(rèn)的偉大詩(shī)人，他唯一的詩(shī)集也成了美國(guó)乃至人類詩(shī)歌史上的經(jīng)典。

他就是沃爾特·惠特曼，那部詩(shī)集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫信對(duì)他予以贊美和鼓勵(lì)的詩(shī)人，乃是當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的名宿愛(ài)默生。

凡俗的我們?cè)谶@個(gè)世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬(wàn)不能被批評(píng)的唾沫淹沒(méi)向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情。因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈牛词购诎禑o(wú)邊無(wú)際，但總有一盞燈火能為你點(diǎn)燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.方方面面的冷落和罵聲，把他的心頓時(shí)凍成了冰塊，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)。

B.他的心頓時(shí)凍成了冰塊，方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)。

C.方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)，他的心頓時(shí)凍成了冰塊。

D.像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)，方方面面的冷落和罵聲，把他的心頓時(shí)凍成了冰塊。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

20.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線句子中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

【答案】18.C19.（1）根本就不配寫詩(shī)

（2）他從此堅(jiān)定了自己寫詩(shī)的信念

20.第一個(gè)逗號(hào)將主語(yǔ)“這真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)"獨(dú)立出來(lái)，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)默生的贊揚(yáng)對(duì)惠特曼的影響；第二個(gè)逗號(hào)將“猶如在瀕死的邊緣”獨(dú)立出來(lái)，突出眾多冷落和罵聲造成的絕望程度之重、時(shí)間之長(zhǎng)，表現(xiàn)了愛(ài)默生的贊揚(yáng)給惠特曼帶來(lái)了心靈慰藉和希望。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。

根據(jù)前文“當(dāng)時(shí)已功成名就的美國(guó)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對(duì)這本小冊(cè)子根本不屑一顧，而大詩(shī)人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里"可以看出，惠特曼出版詩(shī)集后，哪些成名的詩(shī)人對(duì)此根本不屑一顧，這給了惠特曼以深深的打擊，因此，后文應(yīng)緊跟著“方方面面的冷落和罵聲”；然后，對(duì)“冷落和罵聲"進(jìn)行具象化描寫，運(yùn)用比喻，指出“冷落和罵聲”“像寒冬的北風(fēng)”，給惠特曼帶來(lái)了心靈上的打擊。

綜上，括號(hào)內(nèi)應(yīng)填寫“方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)，他的心頓時(shí)凍成了冰塊”。

故選C。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

（1）處，根據(jù)上文“當(dāng)時(shí)已功成名就的美國(guó)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對(duì)這本小冊(cè)子根本不屑一顧，而大詩(shī)人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里”，這些成名的詩(shī)人對(duì)惠特曼詩(shī)集不屑一顧的原因是“在他們眼中，一個(gè)木匠的兒子”，所以，這些成名的詩(shī)人認(rèn)為惠特曼寫不出優(yōu)秀的詩(shī)歌。故此處應(yīng)填寫“根本就不配寫詩(shī)"或“一定寫不出好的詩(shī)歌”。

（2）處，根據(jù)前文，當(dāng)惠特曼的詩(shī)集得不到認(rèn)可心靈受到極大打擊的時(shí)候，“那人對(duì)他的詩(shī)集大加贊揚(yáng)”，這給了惠特曼以心靈的慰藉，而后文“多年后，他成為美國(guó)甚至全世界公認(rèn)的偉大詩(shī)人”，都是因?yàn)檫@封信讓他“看到了希望的曙光”，故此處應(yīng)填寫“他從此堅(jiān)定了自己寫詩(shī)的信念”。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法及表達(dá)效果的能力。

“這真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)"后的逗號(hào)，將主語(yǔ)獨(dú)立出來(lái)，突出對(duì)象，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)默生的贊揚(yáng)對(duì)惠特曼的影響；“使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光”中的逗號(hào)，將“猶如在瀕死的邊緣"獨(dú)立出來(lái)，寫出惠特曼是在什么情況下看到“希望的曙光”，生動(dòng)地寫出了惠特曼在自己詩(shī)集得不到認(rèn)可后的精神狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了那些嘲諷、冷落、罵聲對(duì)惠特曼的打擊之大，讓惠特曼感到絕望，表現(xiàn)了惠特曼收到愛(ài)默生的信后，其中的“贊美和鼓勵(lì)"對(duì)他的激勵(lì)作用，給他帶來(lái)了希望。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，5分）

閱讀下面的文字，完成小題。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，愛(ài)國(guó)學(xué)生面對(duì)敵人槍彈的威脅而A_____________，他們通過(guò)舉行游行示威、街頭公開(kāi)說(shuō)演、開(kāi)展抵制日貨和支持國(guó)貨運(yùn)動(dòng)、直接參與抗戰(zhàn)、組建政治社團(tuán)、開(kāi)展政治請(qǐng)?jiān)浮l(fā)行愛(ài)國(guó)日刊等多種行為方式參與愛(ài)國(guó)的政治斗爭(zhēng)，做出了很多驚天動(dòng)地的事情。即便有許多的學(xué)生喋血身亡，但后繼者依然B_____________，奮然前行。

①歷史警示我們，也告訴我們：②愛(ài)國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不