《夢(mèng)游天姥吟留別》參考課件1

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐。

——余光中舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。夢(mèng)游天姥吟留別李白興酣落筆撼五岳,詩(shī)成嘯傲凌滄州.浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨一身傲骨，青蓮居士謫仙人李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，世稱(chēng)“詩(shī)仙”杜甫贊其詩(shī)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”語(yǔ)言特點(diǎn)（自贊）：“清水出芙蓉，天然去雕飾”教學(xué)目標(biāo)1、了解李白的生平及詩(shī)歌藝術(shù)。2、認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。3、

領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。重點(diǎn):

理解虛設(shè)夢(mèng)幻所表達(dá)的思想感情。

難點(diǎn):

聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點(diǎn)。

李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，“謫仙”代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。杜甫在《春日憶李白》寫(xiě)道：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠?shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。他的詩(shī)往往透過(guò)“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語(yǔ)出之。

消極浪漫主義與積極浪漫主義燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。消極浪漫主義粉飾現(xiàn)實(shí)、留戀過(guò)去，引人倒退。積極浪漫主義能突破現(xiàn)狀、預(yù)示事物的發(fā)展方向。其特點(diǎn)是理想主義，澎湃的激情，濃郁抒情色彩，大膽幻想、離奇情節(jié)、奇特夸張、神話(huà)色彩、似乎有限的形式無(wú)法容納主觀(guān)的情感。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州清水出芙蓉，天然去雕飾--語(yǔ)言樸素自然少用典故筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神—杜甫贊李白詩(shī)風(fēng)李白與浪漫主義年輕時(shí)：仗劍去過(guò)，辭親遠(yuǎn)游---大濟(jì)蒼生。長(zhǎng)安三年與李璘謀反：平生不下淚，至此泣無(wú)窮。漫游名山大川：

A.傲慢不羈、蔑視幸臣權(quán)貴驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。B.沉迷酒杯、消極遁世書(shū)法憤懣人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名。金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈之萬(wàn)錢(qián)。李白生平沉浮對(duì)思想的影響皇帝召他入京時(shí)：

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。入京后：戲萬(wàn)乘如儔列，視僚友若草芥。嚇蠻書(shū)草見(jiàn)天才，天子調(diào)羹親賜來(lái)。政治失意后：大道如青天，我獨(dú)不得出。離京后思念京師：

狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。西憶故人不可見(jiàn)，東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安。他登山求仙時(shí)：

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生。李白生平沉浮對(duì)思想的影響羨慕謝安攜妓生活：昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。借酒澆愁時(shí)：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。功名富貴若常在，漢水亦應(yīng)西北流。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，明月長(zhǎng)照金樽里。

《把酒問(wèn)月》李白生平沉浮對(duì)思想的影響清平調(diào)其二李白一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

【詩(shī)文賞析】

巫山的神女和漢宮的飛燕均是絕色美女，但她們和國(guó)色天香的貴妃比較起來(lái)，仍稍顯遜色。詩(shī)人借古喻今，以贊楊妃。詩(shī)中語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，讀這首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿(mǎn)紙，花光滿(mǎn)眼，人面迷離，無(wú)須刻畫(huà)，自然使人覺(jué)得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。

《夢(mèng)游天姥吟留別》誦讀詩(shī)歌創(chuàng)作背景：

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年

(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年

(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋

(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。瀛yíng

暝míng栗lì冥míng

殷yǐn

臺(tái)tāi剡shàn覺(jué)jué

鸞luán澹dàn

悸

jì恍huǎng

著zhuó

淥lù

訇hōng霓ní

屐jī

栗（慄）

或可睹：有時(shí)能夠看到。尚在：還在，仍在。來(lái)下：下來(lái)，為配合韻腳而顛倒詞序。如麻：形容極多。事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們。開(kāi)心顏：心情愉悅，面帶笑容。顏，面容；心，心情。補(bǔ)充注釋“夢(mèng)游”：是借夢(mèng)境來(lái)寄托自已的思想感情，并非真的做了夢(mèng)。本詩(shī)屬于記夢(mèng)詩(shī)、游仙詩(shī)。二字點(diǎn)明了所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想像手法?！耙鳌北局敢髟仯醋髟?shī)。以后逐漸形成古詩(shī)中的一種體裁?！耙鳌保砻髁吮驹?shī)是一首“歌行體”的形式。“悲如跫鳴曰吟，讀之使人思怨?！币子凇坝踵悼畤@，悲愛(ài)深思?！毙问奖容^自由活潑?！傲魟e”，是外出遠(yuǎn)行者給留下者寫(xiě)的詩(shī)。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。“留別”表明了寫(xiě)作本詩(shī)的動(dòng)機(jī)。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫(xiě)了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。解題:

本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”。“古詩(shī)”又稱(chēng)“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱(chēng)為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于哪一種呢？屬于前一種，即“歌行體”。簡(jiǎn)介文體知識(shí)《史記。秦始皇本紀(jì)》：齊人徐市書(shū)言，海中有三神山，曰蓬萊，方丈，瀛洲，仙人居之?！妒抻洝罚哄?，在東海中，對(duì)會(huì)稽去西岸七十萬(wàn)里，上生神之仙草，洲上多仙家。天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山人聽(tīng)到過(guò)仙人的天姥之歌，故得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，“仰望似在天表，冥茫如墮仙境?！币滓鹩稳讼肴敕欠堑幕糜X(jué)。它是越東靈秀之地，但較之五岳乃小巫見(jiàn)大巫，方苞云：一小丘耳，無(wú)可視者。但李白夸大它比五岳還挺拔，有名的天臺(tái)山似拜倒在它的腳下，這是天姥山在李白筆下夸大的影子。謝靈運(yùn)詩(shī)：暮投剡中宿，明登天姥岑。昔無(wú)同懷客，共登青云梯。補(bǔ)充材料

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。特點(diǎn)：“幽”——湖、月、溪、猿腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。特點(diǎn)：“快”——著、登、忽熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。特點(diǎn)：“奇”——咆、吟、殷、栗、驚列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⑷展纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。特點(diǎn)：“盛”——浩蕩、照耀、紛紛、列如麻忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。夢(mèng)醒驚嘆：前面富麗堂皇的“仙境”，光明一片、雍雍穆穆的極樂(lè)世界是詩(shī)人夢(mèng)寐以求的樂(lè)土。夢(mèng)景消失，詩(shī)人苦悶猶存的無(wú)奈。虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě)襯托談瀛洲-----------信難求語(yǔ)天姥-----------或可睹

傳說(shuō)中的海外仙境—瀛洲：虛無(wú)縹緲，不可尋求?，F(xiàn)實(shí)中的仙境———天姥山：浮云彩霓，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。高大脫俗入夢(mèng)之因安能摧眉折腰出夢(mèng)之嘆性格傲岸，不事權(quán)貴夢(mèng)度鏡湖夢(mèng)游山景夢(mèng)入仙境夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。

——柯?tīng)柭芍危ㄓ?guó)詩(shī)人）夢(mèng)境意境景情清幽瑰麗神奇

向往“幻景”鄙棄“現(xiàn)實(shí)”（肯定）（否定）追求個(gè)性自由鄙視權(quán)貴情景交融意境景情清幽瑰麗神奇

向往“幻景”鄙棄“現(xiàn)實(shí)”（肯定）（否定）追求個(gè)性自由鄙視權(quán)貴情景交融一、入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻二、夢(mèng)游幻境夢(mèng)度剡溪清幽寂靜白天景象壯美奇絕

夜間景象離奇險(xiǎn)怪神仙洞府壯麗輝煌夢(mèng)境消失無(wú)限留戀三、抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)段落大意：現(xiàn)實(shí)幻想現(xiàn)實(shí)仙界美麗反襯現(xiàn)實(shí)丑惡--追求自由生活，憎惡權(quán)貴腐敗。詩(shī)眼：揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。本文在構(gòu)思上有什么突出特點(diǎn)？運(yùn)用了怎樣的手法達(dá)到最佳的效果？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想像奇特，為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想像借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如”身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。課堂研究詩(shī)中對(duì)夢(mèng)游景物的極力渲染、描繪，與全文中心有什么聯(lián)系？

明確：作者對(duì)洞天美景的描繪、贊頌，是為了鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡；同時(shí)也是突出個(gè)人與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，表明其不妥協(xié)的反抗精神。課堂研究世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山?！肮艁?lái)萬(wàn)事東流水”、“且放白鹿青崖間”兩句表現(xiàn)對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了作者的消極面?！笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”：是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫?！皠e君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”：是詩(shī)人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力勢(shì)不兩立，決不妥協(xié)。欣賞品味名句

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!“詩(shī)眼”指的是統(tǒng)帥全詩(shī)內(nèi)容的某個(gè)詞句，就這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，主體是寫(xiě)“夢(mèng)游”的經(jīng)歷，而夢(mèng)游過(guò)程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，現(xiàn)實(shí)的黑暗和丑惡恰恰被濃縮在最后兩句詩(shī)句里，這正是“卒章顯志”。文章的主體部分是描寫(xiě)神仙世界，詩(shī)人之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這句話(huà)顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”欣賞品味名句課文鞏固拓展閱讀1、解釋下列加點(diǎn)詞：我欲因之夢(mèng)吳越：栗深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：失向來(lái)之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：勢(shì)拔五岳掩赤城：煙濤微茫信難求：代神游天姥山的愿望使……驚，使動(dòng)用法演奏代上文神異的景象低頭；服侍超過(guò)的確、確實(shí)課文鞏固二、默寫(xiě)出李白要求“民主自由”的名言警句安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！1．選出下列注音，字形有誤的一組（）A.天姥(ｍǔ)剡(ｓｈàｎ)溪瀛（ｙíｎｇ）州淥(ｌǜ)水B．屐（jī）殷（ｙǐｎ）栗（ｌì）訇（hōｎｇ）然C．語(yǔ)（ｙǔ）天姥暝（ｍíｎｇ）澹（ｄàｎ）扉（ｆēｉ）D．霓（ｎí）悸（ｊì）崖（ｙá）恍（ｈｕǎｎｇ）2．請(qǐng)指出下列詞語(yǔ)在《夢(mèng)游天姥吟留別》一文里解釋有誤的一組（）A．信（實(shí)在）語(yǔ)（談起）橫（遮斷）拔（超出）B．因（依據(jù)）淥（綠色）屐（木鞋）暝（天黑）C．列（同“裂”）扉（門(mén)扉）回（運(yùn)轉(zhuǎn)）恍（恍然）D．向（剛才）惟（只剩下）清（凄冷）壁（山腰）課文鞏固3．選擇題（1）拔A.拔出來(lái)B．提拔C．突出、高出D．攻取、占領(lǐng)①勢(shì)拔五岳掩赤城（）③今者項(xiàng)莊拔劍舞（）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（）④其后秦伐趙，拔石城()（2）回A．撣轉(zhuǎn)；運(yùn)轉(zhuǎn)B．迂回、曲折C．回旋D．返回E．重新拿回來(lái)①虎鼓瑟兮鸞回車(chē)（）④回清倒影（）②回車(chē)叱牛牽向北（）⑤廊腰縵回()③添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴（）（3）還A．返回B．交還C．轉(zhuǎn)身，回轉(zhuǎn)D．仍然①別君去兮何時(shí)還（）②（扁鵲）望而還走（）③每假借于藏書(shū)之家，計(jì)日以還（）CBADAAECBACB4、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中有“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分別描寫(xiě)它們的詩(shī)句，次序亂了，請(qǐng)選出符合上面排列次序的一組。（）①西當(dāng)絕漠雄秦塞，東控深溟壯帝畿。②回飚吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。③翠嶺千重色楚塞，黃河一線(xiàn)下秦川。④海明日觀(guān)三更曉，風(fēng)動(dòng)天門(mén)九夏秋。⑤黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。A．①③④②⑤B．④⑤③①②C．④⑤②①③D．④①③②⑤課文鞏固5.《夢(mèng)游天姥吟留別》開(kāi)篇兩句“?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求”，能不能刪掉，改為開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅即可睹”開(kāi)頭？答：不能。瀛洲是傳說(shuō)中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩(shī)人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句，下面再寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)仙府圖景，才不會(huì)使人感到突然。6.對(duì)末尾詩(shī)段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、李白的游仙詩(shī)，大多只有記游，而無(wú)規(guī)范的故事情節(jié)。本詩(shī)的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩(shī)篇結(jié)尾回應(yīng)了詩(shī)標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時(shí)還？”的疑問(wèn)。C、詩(shī)篇卒章顯志。詩(shī)人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪(fǎng)親友？——結(jié)尾的兩句詩(shī)顯豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|權(quán)貴，使我|不得|開(kāi)|心顏?！薄?拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩(shī)人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！本涫诫m整齊了，卻失去了詩(shī)的韻味。C提示：本項(xiàng)的表述對(duì)詩(shī)句原意有曲解——詩(shī)中只說(shuō)“須行即騎訪(fǎng)名山”，并未明確說(shuō)訪(fǎng)親問(wèn)友。閱讀下面幾首詩(shī)，完成6～8題。①漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。……七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐?白居易《長(zhǎng)恨歌》）②莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。（清?袁枚《馬嵬》）③海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無(wú)復(fù)雞鳴報(bào)曉籌。此時(shí)六軍同駐馬，當(dāng)年七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。（唐?李商隱《馬嵬》）延伸閱讀6．對(duì)以上三首詩(shī)的形式，分析正確的一項(xiàng)是（）A．三首詩(shī)中①詩(shī)為古體詩(shī)，②③詩(shī)為近體詩(shī)。B．①②③詩(shī)均為古體詩(shī)。C．①③為古體詩(shī)，②為近體詩(shī)。D．①②③均為古體詩(shī)。7．對(duì)三首詩(shī)的選材立意分析不正確的一項(xiàng)是（）A．三首詩(shī)均取材于唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情故事。B．立意上，白詩(shī)第一句便揭示了故事的悲劇根源：唐玄宗迷色誤國(guó)。C．立意上，袁詩(shī)認(rèn)為唐楊二人的生死別離和民間的疾苦離情一樣值得人們同情。D．李詩(shī)在立意上別出心裁，把諷刺的矛頭直接指向唐玄宗。延伸閱讀8．對(duì)三首詩(shī)的語(yǔ)句，分析有誤的一項(xiàng)是（）A．袁詩(shī)“銀河”用來(lái)比喻夫妻離散?！笆敬濉?、“長(zhǎng)生殿”暗含兩個(gè)典故。B．“莫愁”多指美女，李詩(shī)最后兩句意為作為帝王的玄宗還不如普通之家的丈夫能夠保護(hù)自己的妻子呢！C．李詩(shī)和袁詩(shī)都化用了白居易《長(zhǎng)恨歌》中“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的詩(shī)句，用意也是相同的。D．《長(zhǎng)恨歌》以“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)尾，點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”題旨，給讀者留下了裊裊清音，讓人回味。延伸閱讀天子乃賜金牌一面，牌上御書(shū)：“敕賜李白為天下無(wú)憂(yōu)學(xué)士，逍遙落托秀才，逢坊吃酒，遇庫(kù)支錢(qián)，府給千貫，縣給五百貫。文武官員軍民人等，有失敬者，以違詔論?！庇仲n黃金千兩，錦袍玉帶，金鞍龍馬，從者二十人。供狀錦州人，姓李單名白。弱冠廣文章，揮毫神鬼泣。長(zhǎng)安列八仙，竹溪稱(chēng)文逸，曾草嚇蠻書(shū)，聲名播絕域，玉輦每趨陪，金鑾為寢室。啜羹御手調(diào)，流涎御袍拭，高太尉脫靴，楊太師磨墨。天子殿前尚容乘馬行，華陰縣里不許我騎驢人？請(qǐng)驗(yàn)金牌，便知來(lái)歷。

辛棄疾：青玉案

元夕東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。柳永：鳳棲梧（蝶戀花）佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意