9.3 文化強(qiáng)國與文化自信 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四 哲學(xué)與文化

1.理解加強(qiáng)文化建設(shè)、建設(shè)文化強(qiáng)國的要求。[難點(diǎn)]2.理解堅(jiān)定文化自信的原因、表現(xiàn)及要求。[重點(diǎn)]當(dāng)前各種文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。現(xiàn)代文化傳統(tǒng)文化進(jìn)步文化高雅文化頹廢文化先進(jìn)文化積極文化經(jīng)典文化本土文化流行文化外來文化落后文化腐朽文化詼諧文化一、建設(shè)文化強(qiáng)國

黨的十九大報(bào)告提出要“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?！丁笆濉眹铱萍紕?chuàng)新規(guī)劃》提出要大力培育中國特色創(chuàng)新文化，增加創(chuàng)新自信，積極倡導(dǎo)敢為人先、勇于冒尖、寬容失敗的創(chuàng)新文化，形成鼓勵(lì)創(chuàng)新的科學(xué)文化氛圍。

2013年以來，中央及各相關(guān)部門堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神助推文化建設(shè)，使人民群眾的文化獲得感顯著增強(qiáng)，我國文化資源供給能力從量到質(zhì)都邁上了新臺(tái)階。近年來，我國電視劇和圖書產(chǎn)量保持全球第一，電影市場規(guī)模穩(wěn)居世界第二。

結(jié)合事例談?wù)?新時(shí)代我國倡導(dǎo)創(chuàng)新文化有什么重要意義?

談?wù)勀銓ㄔO(shè)文化強(qiáng)國的理解。1.建設(shè)文化強(qiáng)國，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量（1）原因：我們面對的文化狀況復(fù)雜多樣傳統(tǒng)-現(xiàn)代、外來-本土、先進(jìn)-落后、健康-腐朽、積極-頹廢②各種各樣的文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一、建設(shè)文化強(qiáng)國落后文化、腐朽文化落后文化、腐朽文化落后文化腐朽文化含義是指愚昧頹廢的文化，往往以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來是指封建的或資本主義的腐朽思想案例婚事喪事大操大辦、封建迷信、算命黃賭毒、殖民主義、邪教態(tài)度改造或剔除抵制或取締聯(lián)系都是消極文化，不利于文化強(qiáng)國建設(shè)（2）要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化支持健康有益文化努力改造或剔除落后文化堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化對各種文化的態(tài)度對傳統(tǒng)文化：對落后文化：對腐朽文化：對先進(jìn)文化：對外來文化：“取其精華，去其糟粕”，“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除大力支持和發(fā)展尊重、平等、交流、借鑒、融合提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后和腐朽文化的能力堅(jiān)決抵制，依法取締中國先人的核心價(jià)值觀《管子》中說：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！?/p>

中國當(dāng)代的核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧——國家層面自由、平等、公正、法治——社會(huì)層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善——個(gè)人層面思考：這說明建設(shè)文化強(qiáng)國需要做到？翻譯：國有四維，缺了一維國家就傾斜，缺了兩維國家就危險(xiǎn)，缺了三維國家就顛覆，缺了四維，國家就會(huì)滅亡。傾斜可以扶正，危險(xiǎn)可以挽救，傾覆可以再起，但是滅亡了就不能再恢復(fù)了。什么是思維呢？就是禮義廉恥。2.建設(shè)文化強(qiáng)國，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（1）要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力,（2）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,（3）為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。《管子》中說:“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。你如何理解管子的觀點(diǎn)？談?wù)勀愕目捶ā?.建設(shè)文化強(qiáng)國，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)(1)堅(jiān)定理想信念：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。(2)加強(qiáng)道德建設(shè)：要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。(3)提升科學(xué)素養(yǎng)：要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)①道德的含義：是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。②道德如何發(fā)揮作用？——依靠社會(huì)輿論以及人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用的精神力量。③道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)④特點(diǎn)：具有歷史性和繼承性4.建設(shè)文化強(qiáng)國，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展(1)協(xié)調(diào)兩個(gè)效益：建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。(2)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)：繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益

是指最大限度地利用有限的資源滿足社會(huì)上人們?nèi)找嬖鲩L的需求。（公益性、服務(wù)性）

是通過商品和勞動(dòng)的對外交換所取得的社會(huì)勞動(dòng)成果，即以盡量少的勞動(dòng)耗費(fèi)取得盡量多的經(jīng)營成果，或者以同等的勞動(dòng)耗費(fèi)取得更多的經(jīng)營成果。

作為社會(huì)主義國家，建設(shè)文化強(qiáng)國，不能只顧經(jīng)濟(jì)效益，更要重視社會(huì)效益。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。正確區(qū)分“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別目的特點(diǎn)不同以弘揚(yáng)主旋律為目的、不以賺錢為目的，生產(chǎn)的是公共產(chǎn)品；產(chǎn)品具有公益性是以營利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品，生產(chǎn)的是商品產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性資本來源不同國家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營機(jī)制不同社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識(shí)，加深對中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。黨的二十大報(bào)告5.建設(shè)文化強(qiáng)國，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)如何建設(shè)文化強(qiáng)國？1、建設(shè)文化強(qiáng)國，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量3、要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)4、要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展2、要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀5、要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)1.為什么要堅(jiān)定文化自信？①文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。②堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國運(yùn)興衰,事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。③沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。二、堅(jiān)定文化自信2.文化自信的底氣從何而來？⑴文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。⑵中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。觀點(diǎn)一：中華文化的復(fù)興就是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中華文化自信就是對中華傳統(tǒng)文化的自信觀點(diǎn)二：中華文化自信就是對中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。針對上述觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?.如何堅(jiān)定文化自信？⑴我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。⑵我們要堅(jiān)定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。⑶當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的自信。綜合探究：如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（1）以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場,立足當(dāng)代中國實(shí)際,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。（3）必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。（4）必須加強(qiáng)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。文化強(qiáng)國與文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國1.弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀4.推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展1.為什么要堅(jiān)定文化自信？3.提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)堅(jiān)定文化自信2.文化自信的底氣從何而來？3.如何堅(jiān)定文化自信？5.要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)1．寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于（）①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③ C．②④ D．③④A2．古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明（）①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C3．隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩詞從文獻(xiàn)與書本走上熒幕，以生動(dòng)新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個(gè)思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時(shí)代同行，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性