成人高考成考(專升本)藝術(shù)概論試卷及解答參考

成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)模擬試卷(答案在后面)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、藝術(shù)概論是一門研究什么學(xué)科的基本理論和基本知識(shí)的課程？A、文學(xué)B、美學(xué)C、歷史D、哲學(xué)2、以下哪項(xiàng)不是藝術(shù)的基本特征？A、形象性B、情感性C、社會(huì)性D、科學(xué)性3、在藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一種表現(xiàn)手法屬于象征主義？A.具象寫實(shí)B.抽象表現(xiàn)C.象征主義D.具象寫實(shí)與抽象表現(xiàn)相結(jié)合4、以下哪位藝術(shù)家被后人譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”？A、畢加索B、達(dá)芬奇C、米開朗基羅D、梵高5、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即情感”的觀點(diǎn)？A、康德B、黑格爾C、車爾尼雪夫斯基D、克羅齊6、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”的觀點(diǎn)？A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.高爾基7、藝術(shù)概論中，以下哪種藝術(shù)形式被稱為“時(shí)間的藝術(shù)”？A、繪畫B、雕塑C、音樂D、舞蹈8、藝術(shù)起源于勞動(dòng)這一觀點(diǎn)最早由哪位思想家提出？A.柏拉圖B.黑格爾C.荷蘭藝術(shù)史家胡德D.英國(guó)藝術(shù)史家弗萊徹9、以下哪一項(xiàng)不屬于藝術(shù)的基本特征？A.形式美B.精神美C.時(shí)空性D.偶然性10、在西方美術(shù)史中，以下哪位藝術(shù)家的作品被認(rèn)為是象征主義運(yùn)動(dòng)的代表？A.保羅·塞尚（PaulCézanne）B.莫奈（ClaudeMonet）C.埃德加·德加（EdgarDegas）D.奧古斯特·雷諾阿（AugusteRenoir）11、藝術(shù)起源于勞動(dòng)的說法主要源于以下哪個(gè)觀點(diǎn)？A.模仿說B.游戲說C.審美說D.勞動(dòng)說12、關(guān)于藝術(shù)的起源，以下哪一種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)生活的模仿和再現(xiàn)？A、勞動(dòng)起源說B、游戲起源說C、巫術(shù)起源說D、模仿起源說13、以下哪個(gè)作品被公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基之作？A.《開國(guó)大典》B.《百駿圖》C.《吶喊》D.《清明上河圖》14、以下哪位藝術(shù)家被尊稱為“中國(guó)現(xiàn)代油畫之父”？A.張大千B.徐悲鴻C(jī).齊白石D.潘玉良15、藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪項(xiàng)不是藝術(shù)家主觀情感的表現(xiàn)形式？A.畫面色彩的使用B.旋律的起伏變化C.舞蹈動(dòng)作的力度D.雕塑作品的象征意義16、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)是生活的反映”這一觀點(diǎn)？A.黑格爾B.馬克思C.康德D.杜威17、藝術(shù)在人類社會(huì)中扮演著什么角色？A.只是一種娛樂方式B.是人類社會(huì)文明的重要組成部分，具有教育、審美、認(rèn)知等功能C.只是對(duì)美的追求和表達(dá)D.與人類社會(huì)無關(guān)18、藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”通常指的是：A.藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品的整體構(gòu)思B.藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中突然出現(xiàn)的創(chuàng)新思維C.藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接模仿D.藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)技巧的深入研究19、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”？A.畢加索B.梵高C.達(dá)芬奇D.拉斐爾20、以下哪位藝術(shù)家被認(rèn)為是“現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)”，其代表作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響？A.達(dá)芬奇B.米開朗基羅C.拉斐爾D.畢加索二、Ⅱ卷-簡(jiǎn)答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題請(qǐng)簡(jiǎn)述藝術(shù)起源的“模仿說”及其主要觀點(diǎn)。第二題簡(jiǎn)述藝術(shù)起源的“游戲說”及其主要觀點(diǎn)。第三題請(qǐng)簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作中“靈感”的概念及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題作品：《月光下的鳳尾竹》作者：袁運(yùn)甫類型：油畫請(qǐng)分析《月光下的鳳尾竹》的畫面構(gòu)圖、色彩運(yùn)用、表現(xiàn)手法及其藝術(shù)特色。第二題作品名稱：《阿波羅的勝利》（TheVictoryofApollo）作者：米開朗基羅·布奧納羅蒂（MichelangeloBuonarroti）創(chuàng)作時(shí)間：約1532年創(chuàng)作地點(diǎn)：梵蒂岡西斯廷禮拜堂請(qǐng)分析以下方面：1.作品的題材和內(nèi)容；2.作品的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法；3.作品在藝術(shù)史上的地位和影響；4.結(jié)合作品分析米開朗基羅的生平及藝術(shù)追求。第三題作品名稱：《清明上河圖》作者：張擇端創(chuàng)作時(shí)間：北宋時(shí)期藝術(shù)形式：絹本設(shè)色畫請(qǐng)分析《清明上河圖》在藝術(shù)表現(xiàn)手法、構(gòu)圖特點(diǎn)以及其所反映的社會(huì)文化背景。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述藝術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用及其歷史演變。第二題論述藝術(shù)在人類社會(huì)歷史發(fā)展中的作用及其與經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)模擬試卷及解答參考一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、藝術(shù)概論是一門研究什么學(xué)科的基本理論和基本知識(shí)的課程？A、文學(xué)B、美學(xué)C、歷史D、哲學(xué)答案：B解析：藝術(shù)概論是一門研究美學(xué)的基本理論和基本知識(shí)的課程，它涵蓋了藝術(shù)的本質(zhì)、功能、創(chuàng)作、欣賞等方面的內(nèi)容。雖然藝術(shù)與文學(xué)、歷史等領(lǐng)域密切相關(guān)，但藝術(shù)概論的核心是美學(xué)。2、以下哪項(xiàng)不是藝術(shù)的基本特征？A、形象性B、情感性C、社會(huì)性D、科學(xué)性答案：D解析：藝術(shù)的基本特征包括形象性、情感性、社會(huì)性和審美性。科學(xué)性不屬于藝術(shù)的基本特征，而是科學(xué)活動(dòng)的基本特征。因此，選項(xiàng)D是正確答案。3、在藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一種表現(xiàn)手法屬于象征主義？A.具象寫實(shí)B.抽象表現(xiàn)C.象征主義D.具象寫實(shí)與抽象表現(xiàn)相結(jié)合答案：C解析：象征主義是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，它通過具體形象來暗示或表達(dá)某種深層的含義。選項(xiàng)A的具象寫實(shí)和選項(xiàng)D的具象寫實(shí)與抽象表現(xiàn)相結(jié)合都是具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而選項(xiàng)B的抽象表現(xiàn)則是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的非具象性。因此，正確答案是選項(xiàng)C，象征主義。4、以下哪位藝術(shù)家被后人譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”？A、畢加索B、達(dá)芬奇C、米開朗基羅D、梵高答案：A解析：畢加索（PabloPicasso）是西班牙出生的藝術(shù)家，他的作品對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他被普遍認(rèn)為是現(xiàn)代繪畫的先驅(qū)和代表人物，因此被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”。選項(xiàng)B的達(dá)芬奇和選項(xiàng)C的米開朗基羅都是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出藝術(shù)家，而選項(xiàng)D的梵高是后印象派畫家，雖然也對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)有重要影響，但并非“現(xiàn)代繪畫之父”的稱號(hào)所指。5、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即情感”的觀點(diǎn)？A、康德B、黑格爾C、車爾尼雪夫斯基D、克羅齊答案：D解析：克羅齊是意大利著名的藝術(shù)理論家，他提出了“藝術(shù)即情感”的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)是情感的表現(xiàn)和傳達(dá)，藝術(shù)作品本身就是情感的直接體現(xiàn)。這一觀點(diǎn)對(duì)后來的藝術(shù)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？档绿岢隽恕懊赖呐袛嗔ε小?，黑格爾則提出了“藝術(shù)是絕對(duì)精神的體現(xiàn)”，車爾尼雪夫斯基則是俄國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家，與本題無關(guān)。6、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”的觀點(diǎn)？A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.高爾基答案：A解析：馬克思在其著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出了“藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系的重要性，認(rèn)為藝術(shù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。其他選項(xiàng)中的恩格斯、列寧和高爾基雖然也對(duì)藝術(shù)有所論述，但并非首次提出“藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”的觀點(diǎn)。7、藝術(shù)概論中，以下哪種藝術(shù)形式被稱為“時(shí)間的藝術(shù)”？A、繪畫B、雕塑C、音樂D、舞蹈答案：C解析：音樂被稱為“時(shí)間的藝術(shù)”，因?yàn)橐魳肥峭ㄟ^時(shí)間的流動(dòng)來展現(xiàn)藝術(shù)效果的，它通過音符的組合、旋律的起伏和節(jié)奏的變化來傳達(dá)情感和意境。而繪畫、雕塑和舞蹈則更多地與空間和時(shí)間相結(jié)合，但它們不是以時(shí)間的流動(dòng)為主要表現(xiàn)手段。8、藝術(shù)起源于勞動(dòng)這一觀點(diǎn)最早由哪位思想家提出？A.柏拉圖B.黑格爾C.荷蘭藝術(shù)史家胡德D.英國(guó)藝術(shù)史家弗萊徹答案：C解析：藝術(shù)起源于勞動(dòng)這一觀點(diǎn)最早由荷蘭藝術(shù)史家胡德提出。他主張藝術(shù)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。這一觀點(diǎn)對(duì)后來的藝術(shù)起源理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。柏拉圖和黑格爾雖然對(duì)藝術(shù)有深入的探討，但并非最早提出藝術(shù)起源于勞動(dòng)的觀點(diǎn)。英國(guó)藝術(shù)史家弗萊徹則主要研究藝術(shù)批評(píng)和歷史。9、以下哪一項(xiàng)不屬于藝術(shù)的基本特征？A.形式美B.精神美C.時(shí)空性D.偶然性答案：D解析：藝術(shù)的基本特征包括形式美、精神美、時(shí)空性、情感性等。其中，偶然性并不是藝術(shù)的基本特征，藝術(shù)作品通常追求規(guī)律性和必然性的表現(xiàn)。10、在西方美術(shù)史中，以下哪位藝術(shù)家的作品被認(rèn)為是象征主義運(yùn)動(dòng)的代表？A.保羅·塞尚（PaulCézanne）B.莫奈（ClaudeMonet）C.埃德加·德加（EdgarDegas）D.奧古斯特·雷諾阿（AugusteRenoir）答案：C解析：本題考查的是對(duì)西方美術(shù)史中象征主義運(yùn)動(dòng)代表藝術(shù)家的了解。保羅·塞尚是后印象派的代表人物，莫奈是印象派的代表人物，埃德加·德加是象征主義運(yùn)動(dòng)的代表人物，他的作品在形式和色彩上具有象征主義的特點(diǎn)。而奧古斯特·雷諾阿是印象派畫家，因此正確答案為C。11、藝術(shù)起源于勞動(dòng)的說法主要源于以下哪個(gè)觀點(diǎn)？A.模仿說B.游戲說C.審美說D.勞動(dòng)說答案：D解析：藝術(shù)起源于勞動(dòng)的說法是馬克思主義美學(xué)的基本觀點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了藝術(shù)。在勞動(dòng)過程中，人類為了更好地協(xié)作、交流，產(chǎn)生了藝術(shù)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，特別是勞動(dòng)活動(dòng)。其他選項(xiàng)中的模仿說、游戲說、審美說也是藝術(shù)起源的重要理論，但勞動(dòng)說更符合馬克思主義美學(xué)的基本觀點(diǎn)。12、關(guān)于藝術(shù)的起源，以下哪一種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)生活的模仿和再現(xiàn)？A、勞動(dòng)起源說B、游戲起源說C、巫術(shù)起源說D、模仿起源說答案：D解析：模仿起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)生活的模仿和再現(xiàn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)是人類對(duì)自然界和社會(huì)生活的一種反映，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)和表達(dá)。其他選項(xiàng)中，勞動(dòng)起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類的勞動(dòng)實(shí)踐；游戲起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類的游戲行為；巫術(shù)起源說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類早期的巫術(shù)儀式。13、以下哪個(gè)作品被公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基之作？A.《開國(guó)大典》B.《百駿圖》C.《吶喊》D.《清明上河圖》答案：C解析：《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的一件重要作品，由著名畫家徐悲鴻創(chuàng)作。該作品通過夸張的表現(xiàn)手法，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義?！堕_國(guó)大典》是另一幅著名作品，描繪了中華人民共和國(guó)成立的歷史時(shí)刻；《百駿圖》是清代畫家郎世寧的作品，屬于宮廷繪畫；《清明上河圖》則是北宋時(shí)期張擇端創(chuàng)作的長(zhǎng)卷，是中國(guó)古代繪畫的代表作。14、以下哪位藝術(shù)家被尊稱為“中國(guó)現(xiàn)代油畫之父”？A.張大千B.徐悲鴻C(jī).齊白石D.潘玉良答案：B解析：徐悲鴻（1895-1953），中國(guó)現(xiàn)代著名畫家、教育家，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代油畫之父”。他的作品在技法上融合中西，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代油畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。張大千、齊白石、潘玉良也是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上具有重要地位的人物，但他們的主要藝術(shù)領(lǐng)域不是油畫。15、藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪項(xiàng)不是藝術(shù)家主觀情感的表現(xiàn)形式？A.畫面色彩的使用B.旋律的起伏變化C.舞蹈動(dòng)作的力度D.雕塑作品的象征意義答案：D解析：在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家通過不同的手段和技巧來表達(dá)自己的主觀情感。A選項(xiàng)中，畫面色彩的使用可以傳達(dá)溫暖、寒冷、壓抑等情感；B選項(xiàng)中，旋律的起伏變化可以表達(dá)激動(dòng)、舒緩、悲涼等情感；C選項(xiàng)中，舞蹈動(dòng)作的力度可以表達(dá)力量、柔弱、憤怒等情感。而D選項(xiàng)中的象征意義更多是藝術(shù)作品傳遞的深層寓意，不一定直接體現(xiàn)藝術(shù)家的主觀情感。因此，D選項(xiàng)不是藝術(shù)家主觀情感的表現(xiàn)形式。16、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)是生活的反映”這一觀點(diǎn)？A.黑格爾B.馬克思C.康德D.杜威答案：B解析：馬克思在其著作中多次提到“藝術(shù)是生活的反映”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)作品是對(duì)社會(huì)生活的反映，是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)和表達(dá)。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與生活的密切聯(lián)系，是馬克思主義藝術(shù)理論的重要組成部分。其他選項(xiàng)中的黑格爾、康德和杜威都有各自的藝術(shù)理論觀點(diǎn)，但并非提出“藝術(shù)是生活的反映”這一具體觀點(diǎn)。17、藝術(shù)在人類社會(huì)中扮演著什么角色？A.只是一種娛樂方式B.是人類社會(huì)文明的重要組成部分，具有教育、審美、認(rèn)知等功能C.只是對(duì)美的追求和表達(dá)D.與人類社會(huì)無關(guān)答案：B解析：藝術(shù)在人類社會(huì)中扮演著非常重要的角色。它不僅是人們表達(dá)情感、審美追求和認(rèn)知世界的一種方式，而且具有教育、審美和認(rèn)知等多種功能。藝術(shù)能夠激發(fā)人們的想象力，提升審美能力，同時(shí)也能夠傳遞文化和價(jià)值觀。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A和C過于片面，選項(xiàng)D則完全錯(cuò)誤。18、藝術(shù)創(chuàng)作中的“靈感”通常指的是：A.藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品的整體構(gòu)思B.藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中突然出現(xiàn)的創(chuàng)新思維C.藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接模仿D.藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)技巧的深入研究答案：B解析：在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，靈感是指藝術(shù)家在某個(gè)特定時(shí)刻突然涌現(xiàn)出的新穎、獨(dú)特的創(chuàng)意或思維。這種靈感往往是非預(yù)期的，能夠給藝術(shù)家?guī)硇碌膭?chuàng)作方向或突破。因此，選項(xiàng)B“藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中突然出現(xiàn)的創(chuàng)新思維”是正確答案。選項(xiàng)A描述的是整體構(gòu)思，選項(xiàng)C描述的是模仿，選項(xiàng)D描述的是技巧研究，這些都不完全等同于“靈感”的定義。19、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”？A.畢加索B.梵高C.達(dá)芬奇D.拉斐爾答案：A解析：畢加索是現(xiàn)代繪畫的奠基人之一，被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”。他的繪畫風(fēng)格多變，從早期的古典主義到后期的立體主義，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。梵高是后印象派畫家，達(dá)芬奇和拉斐爾則是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出藝術(shù)家。20、以下哪位藝術(shù)家被認(rèn)為是“現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)”，其代表作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響？A.達(dá)芬奇B.米開朗基羅C.拉斐爾D.畢加索答案：A解析：達(dá)芬奇（LeonardodaVinci）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出藝術(shù)家和科學(xué)家，被認(rèn)為是“現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)”。他的作品《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》不僅是藝術(shù)史上的經(jīng)典之作，也對(duì)后世的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。米開朗基羅、拉斐爾也是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出藝術(shù)家，但他們的作品風(fēng)格和達(dá)芬奇有所不同。畢加索則是現(xiàn)代藝術(shù)的代表人物之一，但并非現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)。二、Ⅱ卷-簡(jiǎn)答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題請(qǐng)簡(jiǎn)述藝術(shù)起源的“模仿說”及其主要觀點(diǎn)。答案：藝術(shù)起源的“模仿說”是一種關(guān)于藝術(shù)起源的理論，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然和社會(huì)生活的模仿。這一觀點(diǎn)的主要觀點(diǎn)包括：1.模仿是藝術(shù)的基本特征，藝術(shù)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿和再現(xiàn)。2.人類在模仿自然和社會(huì)生活時(shí)，通過藝術(shù)形式賦予其情感和審美價(jià)值。3.模仿說強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來源于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映和升華。4.模仿說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)與需求，具有實(shí)用性和功利性。解析：“模仿說”作為藝術(shù)起源的一種理論，其核心觀點(diǎn)是認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿。這一觀點(diǎn)在古希臘時(shí)期就已經(jīng)存在，由哲學(xué)家亞里士多德提出。亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)模仿的對(duì)象包括自然、人類行為和社會(huì)事件，藝術(shù)家通過對(duì)這些對(duì)象的模仿，創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品。模仿說的主要觀點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行解析：1.模仿是藝術(shù)的基本特征：藝術(shù)作品通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿，使觀眾能夠感受到現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性和生動(dòng)性，從而激發(fā)情感共鳴。2.情感與審美的賦予：在模仿的過程中，藝術(shù)家不僅僅是簡(jiǎn)單地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而是通過對(duì)模仿對(duì)象的情感和審美價(jià)值的賦予，使藝術(shù)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。3.創(chuàng)作靈感的來源：模仿說認(rèn)為藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來源于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)家通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察和體驗(yàn)，提煉出具有藝術(shù)價(jià)值的題材和形象。4.實(shí)用性與功利性：模仿說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)與需求，具有一定的實(shí)用性和功利性，即藝術(shù)作品在一定程度上滿足了人們的精神需求和社會(huì)功能。第二題簡(jiǎn)述藝術(shù)起源的“游戲說”及其主要觀點(diǎn)。答案：藝術(shù)起源的“游戲說”認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類的一種本能活動(dòng)，即游戲。這一觀點(diǎn)的主要觀點(diǎn)包括：1.人類具有游戲的本能：游戲說認(rèn)為，人類在生理和心理上都具有進(jìn)行游戲的本能，這種本能促使人類在日常生活中進(jìn)行各種形式的游戲活動(dòng)，包括藝術(shù)創(chuàng)作。2.游戲與藝術(shù)的關(guān)系：游戲說認(rèn)為，藝術(shù)與游戲在本質(zhì)上是相似的，都具有虛構(gòu)性、非功利性和愉悅性。藝術(shù)創(chuàng)作可以看作是一種高級(jí)的游戲活動(dòng)，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中追求的是一種精神上的愉悅和滿足。3.游戲說的發(fā)展：游戲說經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段，最初由18世紀(jì)的席勒提出，后來由19世紀(jì)的斯賓塞進(jìn)一步發(fā)展。斯賓塞認(rèn)為，游戲是人類為了消耗過剩的精力而進(jìn)行的，這種過剩的精力可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。解析：“游戲說”作為一種藝術(shù)起源理論，強(qiáng)調(diào)了人類游戲本能與藝術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系。它認(rèn)為，藝術(shù)是人類為了滿足自身生理和心理需求而進(jìn)行的一種高級(jí)游戲活動(dòng)。這種觀點(diǎn)有助于我們理解藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)和目的，同時(shí)也揭示了藝術(shù)與人類生活緊密相連的關(guān)系。然而，游戲說也存在一定的局限性，例如它忽視了藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)性、歷史性和文化性等因素。因此，在研究藝術(shù)起源時(shí)，需要結(jié)合多種理論觀點(diǎn)，以獲得更為全面和深入的理解。第三題請(qǐng)簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作中“靈感”的概念及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。答案：靈感是指在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家在長(zhǎng)時(shí)間的思考、觀察和實(shí)踐中，突然產(chǎn)生的一種創(chuàng)新思維和創(chuàng)意火花。靈感通常伴隨著強(qiáng)烈的情感和直覺，能夠激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，促使他們迅速進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。靈感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.提供創(chuàng)作方向：靈感能夠?yàn)樗囆g(shù)家提供新的創(chuàng)作思路和方向，使他們?cè)诿鎸?duì)創(chuàng)作難題時(shí)能夠迅速找到突破口。2.激發(fā)創(chuàng)作熱情：靈感往往伴隨著強(qiáng)烈的情感，能夠激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，使其全身心投入藝術(shù)創(chuàng)作。3.提高創(chuàng)作效率：靈感往往使藝術(shù)家在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量創(chuàng)意，從而提高創(chuàng)作效率。4.增強(qiáng)作品內(nèi)涵：靈感使藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中能夠跳出傳統(tǒng)思維，從而賦予作品更深刻的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。5.促進(jìn)藝術(shù)風(fēng)格的形成：靈感有助于藝術(shù)家探索和嘗試不同的藝術(shù)風(fēng)格，促進(jìn)其藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和發(fā)展。解析：靈感是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的因素，它既是一種心理現(xiàn)象，也是一種創(chuàng)作動(dòng)力。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，往往需要通過長(zhǎng)時(shí)間的積累和思考，才能激發(fā)出靈感。靈感的產(chǎn)生往往具有突然性，但卻是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中不可或缺的一部分。靈感的作用體現(xiàn)在多個(gè)層面，不僅為藝術(shù)家提供創(chuàng)作方向，還能激發(fā)創(chuàng)作熱情，提高創(chuàng)作效率，增強(qiáng)作品內(nèi)涵，甚至促進(jìn)藝術(shù)風(fēng)格的形成。因此，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中要善于捕捉和利用靈感，以提升作品的藝術(shù)價(jià)值。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題作品：《月光下的鳳尾竹》作者：袁運(yùn)甫類型：油畫請(qǐng)分析《月光下的鳳尾竹》的畫面構(gòu)圖、色彩運(yùn)用、表現(xiàn)手法及其藝術(shù)特色。答案：《月光下的鳳尾竹》是袁運(yùn)甫的代表作之一，作品以月光下的竹林為主題，展現(xiàn)了寧靜、優(yōu)美的自然景觀。1.畫面構(gòu)圖：袁運(yùn)甫在《月光下的鳳尾竹》中采用了對(duì)稱式構(gòu)圖，畫面中心是一條筆直的小溪，兩側(cè)是整齊排列的鳳尾竹林。這種對(duì)稱的構(gòu)圖方式使得畫面顯得和諧、寧靜。小溪作為畫面的中軸線，將畫面分為兩半，使得畫面具有平衡感。同時(shí)，畫面上方留白較大，突出了月光下竹林的靜謐氛圍。2.色彩運(yùn)用：作品以冷色調(diào)為主，以月光為光源，營(yíng)造出一種清冷、寧靜的氛圍。畫面中，綠色與藍(lán)色的搭配顯得清新自然，綠色代表竹林，藍(lán)色代表月光，兩者相互映襯，突出了月光下的竹林意境。此外，畫家巧妙地運(yùn)用了白色和灰色來表現(xiàn)月光，使得畫面層次豐富，富有變化。3.表現(xiàn)手法：袁運(yùn)甫在《月光下的鳳尾竹》中運(yùn)用了寫實(shí)與寫意相結(jié)合的表現(xiàn)手法。畫面中的竹林、小溪、月光等元素均采用了寫實(shí)的手法，展現(xiàn)了自然景觀的真實(shí)感。同時(shí)，畫家在表現(xiàn)月光時(shí)，運(yùn)用了寫意的手法，以渲染和潑墨的方式，表現(xiàn)出月光下竹林的朦朧美。4.藝術(shù)特色：《月光下的鳳尾竹》具有以下藝術(shù)特色：（1）意境深遠(yuǎn)：作品通過月光下的竹林，營(yíng)造出一種寧靜、祥和的意境，令人陶醉。（2）色彩清新：冷色調(diào)的運(yùn)用，使得畫面顯得清新自然，富有詩意。（3）構(gòu)圖和諧：對(duì)稱式的構(gòu)圖，使得畫面平衡、和諧。（4）寫實(shí)與寫意相結(jié)合：在表現(xiàn)自然景觀的同時(shí)，巧妙地融入了寫意元素，使畫面更具藝術(shù)感染力。解析：《月光下的鳳尾竹》作為袁運(yùn)甫的油畫作品，在畫面構(gòu)圖、色彩運(yùn)用、表現(xiàn)手法等方面都展現(xiàn)了較高的藝術(shù)造詣。通過對(duì)自然景觀的描繪，作品傳達(dá)出寧靜、祥和的意境，體現(xiàn)了畫家對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然美的追求。同時(shí)，作品在藝術(shù)表現(xiàn)上具有獨(dú)特的風(fēng)格，融合了寫實(shí)與寫意，使得畫面更具藝術(shù)魅力。第二題作品名稱：《阿波羅的勝利》（TheVictoryofApollo）作者：米開朗基羅·布奧納羅蒂（MichelangeloBuonarroti）創(chuàng)作時(shí)間：約1532年創(chuàng)作地點(diǎn)：梵蒂岡西斯廷禮拜堂請(qǐng)分析以下方面：1.作品的題材和內(nèi)容；2.作品的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法；3.作品在藝術(shù)史上的地位和影響；4.結(jié)合作品分析米開朗基羅的生平及藝術(shù)追求。答案：1.作品的題材和內(nèi)容：《阿波羅的勝利》描繪了希臘神話中阿波羅與德墨忒耳爭(zhēng)奪女兒珀?duì)柸Ｄ墓适?。畫面中，阿波羅站在前景，手持長(zhǎng)笛，面容平靜，充滿勝利者的自信。珀?duì)柸Ｄ鶆t位于畫面中央，她被阿波羅的左手輕輕抬起，眼神中流露出無奈和順從。背景是宏偉的建筑和復(fù)雜的構(gòu)圖，展現(xiàn)了古典神話的莊嚴(yán)與神圣。2.作品的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法：米開朗基羅在這幅作品中采用了古典主義的藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)人體比例的和諧與秩序。他運(yùn)用了明暗對(duì)比、透視和人體解剖學(xué)等技巧，使得畫面具有強(qiáng)烈的立體感和空間感。此外，米開朗基羅還運(yùn)用了象征手法，如阿波羅手中的長(zhǎng)笛象征著他的音樂才華，而珀?duì)柸Ｄ臒o奈則反映了人性中的無奈與服從。3.作品在藝術(shù)史上的地位和影響：《阿波羅的勝利》是米開朗基羅晚年的杰作，它不僅體現(xiàn)了他的藝術(shù)成就，還標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期古典主義藝術(shù)的最高成就。這幅作品對(duì)后世藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為西方美術(shù)史上的一部經(jīng)典之作。同時(shí)，它也反映了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)古典神話的熱愛和對(duì)人體美的追求。4.結(jié)合作品分析米開朗基羅的生平及藝術(shù)追求：米開朗基羅是文藝復(fù)興時(shí)期意大利最偉大的藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)生涯充滿了對(duì)古典藝術(shù)的熱愛和對(duì)人類精神境界的追求。在這幅作品中，他將自己對(duì)古典神話的理解和對(duì)人體美的追求完美結(jié)合，展現(xiàn)了人類對(duì)美好生活的向往。同時(shí)，米開朗基羅在藝術(shù)上的探索和追求也體現(xiàn)在他的人生經(jīng)歷中，他始終保持著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，為后世留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。解析：本題要求考生對(duì)《阿波羅的勝利》這一作品進(jìn)行多角度的分析?？忌诮獯饡r(shí)，首先要把握作品的題材和內(nèi)容，了解其背后的神話故事。其次，要分析作品的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，如古典主義風(fēng)格、明暗對(duì)比、透視等。再次，要探討作品在藝術(shù)史上的地位和影響，以及米開朗基羅的生平及藝術(shù)追求。通過這些分析，考生可以全面地了解和評(píng)價(jià)《阿波羅的勝利》這一藝術(shù)作品。第三題作品名稱：《清明上河圖》作者：張擇端創(chuàng)作時(shí)間：北宋時(shí)期藝術(shù)形式：絹本設(shè)色畫請(qǐng)分析《清明上河圖》在藝術(shù)表現(xiàn)手法、構(gòu)圖特點(diǎn)以及其所反映的社會(huì)文化背景。答案：《清明上河圖》是我國(guó)宋代著名畫家張擇端創(chuàng)作的一幅長(zhǎng)卷式風(fēng)俗畫，其藝術(shù)表現(xiàn)手法、構(gòu)圖特點(diǎn)以及所反映的社會(huì)文化背景如下：1.藝術(shù)表現(xiàn)手法：（1）線條流暢：畫中線條運(yùn)用自如，勾勒出人物、建筑、樹木等物體的輪廓，使畫面生動(dòng)活潑。（2）設(shè)色豐富：張擇端在設(shè)色上運(yùn)用了多種色彩，使得畫面色彩鮮明，具有立體感。（3）寫實(shí)與夸張相結(jié)合：畫中人物、建筑等寫實(shí)細(xì)膩，但部分場(chǎng)景如橋梁、船只等采用夸張手法，增強(qiáng)了畫面的動(dòng)感。（4）光影處理：畫面中光影效果明顯，使畫面更具真實(shí)感。2.構(gòu)圖特點(diǎn)：（1）全景式構(gòu)圖：畫幅長(zhǎng)達(dá)五米，將繁華的市井生活全景呈現(xiàn)，展現(xiàn)了宋代都市的風(fēng)貌。（2）分段式構(gòu)圖：畫面可分為三個(gè)部分：市郊、市井、郊外。每個(gè)部分都有各自的特點(diǎn)，但又相互聯(lián)系，形成一個(gè)完整的畫面。（3）層次分明：畫面中人物、建筑、樹木等物體層次分明，使畫面具有立體感。3.社會(huì)文化背景：（1）反映宋代社會(huì)繁榮：畫中展現(xiàn)了北宋時(shí)期繁華的都市生活，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。（2）表現(xiàn)市井生活：畫中描繪了各種職業(yè)的人物，如商販、工匠、官員等，展現(xiàn)了宋代市井生活的豐富多彩。（3）揭示社會(huì)矛盾：畫面中也有貧困、病弱的人物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等現(xiàn)象。解析：《清明上河圖》通過其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和構(gòu)圖特點(diǎn)，生動(dòng)地展現(xiàn)了北宋時(shí)期都市生活的繁榮與市井文化的豐富多彩。同時(shí)，畫面中所反映的社會(huì)文化背景，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾與不平等現(xiàn)象。這幅作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也為我們了解宋代社會(huì)提供了寶貴的視覺資料。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述藝術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用及其歷史演變。答案：藝術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用是多方面的，它不僅豐富了人類的精神世界，而且在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)人類文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。以下是藝術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用及其歷史演變的幾個(gè)方面：1.藝術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用：（1）滿足人類精神需求：藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，能夠滿足人們?cè)诰駥用娴男枨?，如審美需求、情感需求、認(rèn)知需求等。（2）傳承文化：藝術(shù)是文化的重要組成部分，它通過形象、聲音、文字等形式，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族凝聚力。（3）推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步：藝術(shù)作品往往具有批判性和引導(dǎo)性，能夠揭示社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和變革。（4）促進(jìn)人類文明交流：藝術(shù)是國(guó)際交流的重要橋梁，通過藝術(shù)作品，不同國(guó)家和地區(qū)的人民能夠相互了解、增進(jìn)友誼。2.藝術(shù)歷史演變：（1）原始社會(huì)：在原始社會(huì)，藝術(shù)與宗教、巫術(shù)、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連，主要表現(xiàn)為圖騰藝