湖南省長沙市一中2024屆高三月考卷（一）語文含答案

英才大聯(lián)考長沙市一中2024屆高三月考試卷(一)語文得分:本試卷共10頁，時量150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。 材料一：人類創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，它們分別發(fā)展看工具理性和價值理性。科學技術作為最富革命性格的生產力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質財富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺不自覺地產生了一種對科學技術的盲目崇拜。19世紀以降，尤其是20世紀，相當多的人把科學技術視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價值、自由都可以經由科學技術獲得完滿解決。 但由于科學技術是從研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出來的一種“物質化”方法，或“非人格化”方法，其應用顯然不足以解決人的精神領域的各種問題。用池田大作的語言來說，“科學之眼”自有其限定性，因為“科學的思維法產生了輕視生命的領向，容易忽視活生生的人的真實風貌”，因而有賴人文的思想及方法的補充與矯正。這首先表現(xiàn)在，對人類的生命意義而言，科學技術的健康走向，有賴人文精指引。誠然，科技是“價值中立”的，但是作為社會人的科學家卻不應是價值中立的，二戰(zhàn)期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責任感出發(fā)的?？萍夹枰宋奈幕瘡浹a的又一理由是：科學技術可以提供日益強大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對于政治理念、倫理規(guī)范和終極關懷等層面的需求，總之，無法提供人類區(qū)別于禽獸的“價值理性”。而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在值理性”管轄的領地，發(fā)生在“意義危機”頻頻襲來之際。中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)也其是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類公認的生活準則。諸不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛之心，都是貫通古今、中外認可的。“人無信不少”，何嘗不是成熟的現(xiàn)代市場交易所應遵循的經濟倫理?“己所不欲，勿施于人”，也規(guī)代社會人際關系須臾不可脫離的黃金法則。 人文文化的不可或缺，還在于它能夠提供人類所心向往之的審美情趣，這便是中國人將其與“禮”并稱的“樂”。這種功能并不能用現(xiàn)金額度核算，但對于人類而言是絕對需要的。 從人類整體而論，必須協(xié)調發(fā)展科學和人文。兩種文化對立，是現(xiàn)代社會分工日益細密的產物，但二者間達成并行不悖、相得益彰的良性互動關系又是完全可能的。費孝通借鑒科學實證主義方法論開展人類學實地調查和研究，便是人文學者借鑒科學實證原則的成功一例。 二者之中，人文文化發(fā)展尤其需要關注。科學將繼續(xù)長足進步，這是可以預知…因為人類創(chuàng)造的“工具理性”已經贏得了無可阻遏的前行勢能；而人類的“價值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂所由起，百年積德而后可興也”，而今天的中國人應當有此“百年積德”的自覺。(摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調發(fā)展的隨想》) 材料二：半個世紀前，斯諾《兩種文化》一書指出，人文科學知識分子和科技知識分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐漸疏遠，有無法溝通之勢。今天，這一隔膜卻似乎變薄了。相伴科學而發(fā)展的技術已漸漸深入一般人的世界，科學似乎不再是實驗室里的高深研究。與此同時，人文學界開始從哲學、文學、史學各個角度，仔細審察科學在人類世界的角色。庫恩從科學發(fā)展史的角度，指陳一代又一代的科學研究經常受當時一些主題的約束。在主題轉變時，科學研究的思考方式甚至表達思維的語言，也跟著轉變了。于是，表面上看來是純粹獨立的科學研究，其實往往不能避免受社會的制約。 相對地說，人文與科學兩個文化之間的樊籬必須拆除。將來的世界，文化既是多元，而文化體系與社會體系中的各個部分又會有更多的互依與糾纏。有些學者，嘗試跨越人文與科學之間的鴻溝，以了解不同學科的語言觀念。另一方面，科學家也正在從人文的角度，嘗試說明數(shù)理科學的內容。楊振寧先生在《美與物理學》中借用詩人布萊克的詩句，形容物理學的濃縮性與包羅萬象的特色：一粒沙里有一個世界，一朵花里有一個天堂，把無窮無盡握在手掌，永恒寧非是剎那時光。 他認為，數(shù)學與物理的關系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時是二者之根，二者之源。人文與科學之間又何嘗不是人類心智中分離而又疊合的兩個園地呢? 我們注意科學各部門間的對話，也在嘗試使不同學科中已經發(fā)展的一些觀念彼此對比，找出跨越學科的若干觀念。我們的目的，只在提示同學們，學科的界限其實是暫。設的，尋求知識的過程不過在設法了解自己及觀察四周的世界；許多學術的術語，也不過是我們?yōu)榱朔奖阌^察而設計的視角而已。(摘編自許倬云《人文與科學之間》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.科學技術因具有改造世界的偉大力量而讓人們盲目崇拜，在較長時間內被許多人認為是能解決所有難題的有效途徑。B.與科學技術相比，仁愛、誠信等中國古代優(yōu)秀的大文傳統(tǒng)，能夠為解決現(xiàn)代人類的“意義危機”提供更大的幫助。C.科學技術漸漸從實驗室深入一般人的世界，科學研究往往受到時代主題的影響和制約，這都說明科學越來越依賴人文。D.人文學者可以從人文的角度來審視科學發(fā)展與社會的關系，而科學家也可以從人文的角度來說明科學的某些內容。2.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是(3分)()A.現(xiàn)代細密的社會分工造成科學與人文相對立，但文化的多元發(fā)展以及將來文化體系和社會體系之間的緊密互動，要求人們設法減少這種對立。B.人類的“工具理性”發(fā)展迅速，“價值理性”發(fā)展則相對滯后，要求人們的關注點要從物理世界轉移到精神領域上來。C.人們只要更多地利用科學的方法來研究人文，或廣泛運用人文的方法來開展科研，就能跨越人文與科學之間的鴻溝。D.我們要注意科學各部門之間的對話，努力找出跨越學科的觀念。想更好地求取知識，就要忽略學科的界限，拋開學術術語。3.關于材料中所引用的論據(jù)，下列分析正確的一項是(3分)()A.引用池田大作關于“科學之眼”的論述，是為了證明科學思維法不如人文的思想方法好。B.敘述愛因斯坦與奧本海默反對使用原子彈的事例，是為了證明科學家無法保持價值中立。C.舉費孝通借鑒科學實證主義方法開展人類學實地調查和研究的例子，是為了證明科學和人文完全可能實現(xiàn)良性互動。D.楊振寧在著作中借用布萊克的詩句，是為了證明人文和科學在人類心智上是同根同源的關系。4.同是討論兩種文化的關系，兩則材料的側重點卻有明顯的不同。請結合材料簡要分析。(4分)5.“科學崇拜”主要體現(xiàn)為：相信科學的完美，視科學為萬能，只關注科學自身的發(fā)展。請結合材料，分析“科學崇拜”的危害。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。幸福陳忠實 從外面回來，門上貼著一張小紙條兒：“叔，我爺叫你星期日到我家來。一定要來。”署名是“幸?！?。幸福，是房東家的孩子，我前后兩次在小楊村駐隊，都住在他家。 周日，我去了小楊村。那幢熟識的磚腿門樓下，搭著席棚，喜慶的氣氛洋溢在小院的空氣里————是給幸福訂媳婦吧? 房東楊大叔跑出來，瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花，說：“咱幸?？忌洗髮W①咧！” “叔！”幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，悄聲抱怨說：“你看我爺張羅……”瞧著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子。 四年前，我來到小楊村，隊長寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來到這里。那天，幸福奶走出來，拍打著衣襟，慈祥地笑著?！靶腋Ｄ?”我問?！斑很囁筒巳チ??！贝髬鹣矏偟难酃饫锫舆^一絲不易察覺的難受神色?！八趺磿很?”我不由一愣。記得我頭一次住進這個家，十五六歲的幸福正讀中學，長得細條條個兒，見了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去。 我住在廈房南間，和幸福是隔墻鄰居，住過半個多月，幸福從來沒有蹺過我的門檻。 一天，他卻破例走進我的房子。順炕站著，問我：“你過去念過的中學課本還在不在?”“唔，說不定?！蔽液翢o準備，又怕他失望，“大約還在，不會全的……”“你禮拜天回去，給我捎來?！彼f，“聽說老課本深，我想試試?！蔽艺伊藥妆練埓娴臄?shù)理書，帶給幸福。之后的夜晚，總看見鄰居窗上亮著燈光。期間，我常常聽見村里人說到幸福的聰明，我半信半疑，直到看見一個景象。 是個星期天，隊里要分當月的糧食，會計把幸福叫走了。倉庫門口，中年會計坐在桌子旁，一手提著筆，一手打算盤。幸福坐在會計旁邊，袖著的雙手搭在桌沿上。會計念過一戶的人數(shù)(按五級定量，人數(shù)折合后有整有零)，就急忙撥拉算盤珠兒。幸福薄薄的嘴唇嚅囁一下，側過臉報出一個數(shù)字。會計和他算盤珠兒的數(shù)字對照，沒錯，就給過磅的社員大聲呼報…… 他怎么會趕大車呢?他那細條條個頭兒，比姑娘還靦腆、還柔靜的樣子，說話像蚊于一樣的細聲，怎樣呵斥、駕駛那些活蹦亂跳的騾馬二騾子呢?“這娃野了！誰也管不下！”大嬸煩怨地說。 這天晚上開完會，我和寶全隊長搭伴走。半圓的月亮貼在南塬上空灰藍的天上，蒙朦月光灑在街巷里，一股淡淡的香味彌漫在清冷的空氣中。寶全蹙蹙鼻子，哈哈笑著轉過頭，說：“這幾個崽娃子，又煮狗肉哩！你聞，多香！走！” 我未必想吃狗肉，卻被一種好奇心驅使著，跟著寶全走進一個獨莊孤園門。瞧見靠墻的一張方桌上，擺著一只大瓷盆，幾個青年圍著桌子，撕嚼著狗肉，大聲笑著，看見寶全，并不畏怯，嘻嘻笑著：“隊長，算你運氣好，還有一條腿……”我卻一眼瞅見靠墻坐著的幸福，心里一震。 幸福側身對著我，低著頭。我叫了一聲，他“嗯”了一下，并不看我。短暫的難堪之后，幸福又伸手撕下一塊狗肉，輕狂地笑著。他的眼里；靦腆、羞怯、甚至有點像女孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢。這哪是我記憶中的幸福！ 我和幸福一路回來。一進門，他懶散地靠在被卷上，很疲憊，很煩厭，似乎希望我快點走開。我偏做出一副下榻的姿勢，用時間和忍耐，終于打開了幸福的嘴巴…… 幸福，出生在籌辦農業(yè)社的熱火年月里，受了半輩子苦的爺爺，給新生的孫子起了個帶著時代色彩的名字———幸福。 幸福在農業(yè)社的菜園里長大。及至坐到高中班的教室時，他對數(shù)理課發(fā)生了難以遏止的興趣。畢業(yè)回到村里，他干活踏實，寶全隊長常常指定他負責某一項少數(shù)人做的單線活路；更不用說，會計拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬.電工點名叫他去拉下手，幸福簡直成了個小能人。不久，幸福進了科研站，他的心全被蔬菜栽培上嚴格的技術措施和有趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了！ 眨眼到了春天，試驗站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開現(xiàn)場會，卻批評說科研站只搞業(yè)務，是修正主義的科研路線……一年一度的大學招生開始，經過繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿的消息：不是幸福。 幸福在科研站小小的土圍墻里呆不住了，趕大車去了。三掛馬車，六個青年，進城送菜拉稀糞，夜晚殺狗聚餐，打拳練武……楊大叔和大嬸只怕孫孫變瞎了，自己勸，把親戚友人請來勸，全沒有效果?！?一陣胡弦響，我回頭，和幸福趕大車、嚼狗肉的幾個青年走進院子，提著板胡，拿著鞭鼓、梆子。他們看見我，嘻嘻哈哈說：“啊呀，你鼻子真靈！從城里也聞見這兒的香味咧?”“我聞見狗肉咧！”“你聞不見了，‘狗肉鋪子’關門啰！”一庭院的男女老少哄笑起來。鞭鼓急雨般敲打起來，梆子砸出清脆的響聲，二胡手在調弦……好！聽小楊村自樂班的亂彈吧！1979年4月(有刪改)【注】①1977年冬，中斷十年的中國高考制度恢復。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.文章以主人公的名字作為小說題目，又插敘了名字的由來，既有助于刻畫主人公的形象，也暗示了小說的主題。B.借助“我”的觀察視角，展現(xiàn)分糧食時會計和幸福一個著急一個瀟灑的計算姿態(tài)，對比鮮明，突出幸福的聰明。C.“半圓的月亮貼在南塬上空灰藍的天上”是對南塬自然環(huán)境的描寫，從側面反映了當時小楊村人艱難的生存狀況。D.小說結尾聚焦于和幸福一起趕大車、嚼狗肉的幾個青年的群像，預示著更多的青年將如幸福一樣迎來新的希望。7.對文中不同人物的不同神態(tài)的描寫，下列分析鑒賞正確的一項是(3分)(CA.“瘦長條臉上的每一條皺紋里，都流動著歡悅的浪花”，運用通感手法形象地表現(xiàn)了楊大叔發(fā)自內心的無比喜悅之情。B.“臉上泛著紅暈，靦腆地笑著”是“我”眼前和記憶中的幸福的神態(tài)，而“悄聲抱怨”則隱晦地表現(xiàn)了他的一絲不安。C.“喜悅的眼光里掠過一絲不易察覺的難受神色”，看似矛盾的神態(tài)描寫細膩地反映了楊大嬸復雜的內心活動，引出下文。D.“一股野氣在那長長的黑睫毛上浮游”，與“頭發(fā)蓬亂，衣褲邋遢”的外貌描寫相呼應，展現(xiàn)幸福不為人知的惡劣一面。8.回憶是本文最大的敘述特色，請簡要分析其表達效果。(4分)9.陳忠實曾就自己的創(chuàng)作談到：“這個或歡樂或痛苦的一次又一次過程，鑄成不同人物不同的心靈軌跡，自然就會呈現(xiàn)出各個人物的個性來?！闭埥Y合幸福的人生經歷，談談你對這句話的理解。(6分)(一)人言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。 圬①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝②衣食余三十年。舍于市之主人而歸其屋食之當焉視時屋食之貴賤而上下其之傭以償之；有余，則以與道路之廢疾餓者焉。 曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也。吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力，易強而有功也；心，難強而有智也。吾特擇其易為而無愧者取焉。 “嘻！吾操鍾以入富貴之家有年矣，有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也?！蛟唬骸砑人?，而其子孫不能有也?！被蛟唬骸蓝鴼w之官也?！嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪?非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而強為之者邪?吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉?” 又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也。” 愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少，其學楊朱之道者邪?楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉?雖然，其賢于世之患不得而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。(節(jié)選自韓愈《壇者王承福傳》，有刪改)【注】①壇wū:粉刷墻壁。②饅màn:粉刷墻壁的工具。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)舍于市A之主人B而歸其屋C食之當焉D視時屋食之貴賤E而上下F其污之傭以償之11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)(1)A.京兆，可指京兆尹，即國都所在地區(qū)的行政長官，也可指京兆尹所管轄的地區(qū)，本文為后者。B.人，唐人避太宗之諱而將“民”寫作“人”，與下文“其肯勞其心以為人乎哉”中用法相同。C.稼，種植，常與表示“收割”含義的“穡”字組合使用，如《詩經·伐檀》中的“不稼不穡”。D.勞力，指從事體力勞動，與《孟子》“勞心者治人，勞力者治于人”中的“勞力”一詞同義。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.本文是人物傳記，但對傳主的經歷敘述簡約，重在引述其觀點，發(fā)表議論，實際上是一篇借故事說理的雜文。B.王承福之所以選擇壇這個職業(yè)，有迫于形勢的不得已的原因，也基于對自身能力的考量和對這一職業(yè)的認知。C.王承福有自己的生存理念：每個人都有自己的職事，依靠他人、才不配位、尸位素餐者都將受到上天的懲罰。D.作者給王承福作傳，既表達了對他本人行事方式的鮮明態(tài)度，也借此警醒自己并委婉表達對某些世人的批評。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫饅易能，可力焉，又誠有功，取其直。(4分)(2)功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養(yǎng)于我者也。(4分)14.韓愈對王承福的評價具有辯證性，請簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩，完成15~16題。諸門人送至龍里道中①(其一)王守仁蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關。溪云壓帽兼愁重，風雪吹衣著鬢斑?；T夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀②。相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑③?！咀ⅰ竣倜魑渥谡略?1506年)冬，王守仁謫貴州龍場驛驛丞，與諸生講學不輟，三年期滿離開。②桂枝句：秋殿，朝廷在秋天舉行的殿試。躋攀：上升。舊時把登科及第喻為折桂。③訂頑：訂正愚頑。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.首聯(lián)寫“蹊路高低”“亂山”“間關”等，形象表現(xiàn)門人送行道路的崎嶇和漫長，自然照應標題。B.頷聯(lián)寫溪云壓帽，大風吹衣，雪落雙鬢，營造蒼涼氛圍，渲染詩人謫居邊地、壯志未酬的苦悶心情。C.頸聯(lián)寫詩人希望能再與門人暢談于“花燭夜堂”，這份情誼在尾聯(lián)“相思不作勤書禮”中也有體現(xiàn)。D.由描寫分別時的情景到想象離別后的情況，全詩虛實結合，層次分明，意境開闊，又情意綿長。16.這首詩展現(xiàn)出詩人怎樣的形象特征?請結合全詩進行分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《項脊軒志》中，作者修繕項脊軒，他動手“，”，使得項脊軒內一改之前的昏暗，亮度大增。(2)在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝認為，為了保持樹的天性，種樹人應該“，”，比喻恰當，對比鮮明。三、語言文字運用(20分)(3)在《石鐘山記》中，蘇軾夜游石鐘山，通過聽覺寫棲鶻“”和鸛鶴“”不同的叫聲，以渲染陰森氣氛。三語言文字運用（20分）(一)語言文字運用(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。 在原始社會，物質生活極度貧乏，人們往往食不果腹、衣不蔽體，常常要和野獸爭奪食物和生存的空間。與野獸的抗爭問題可以依靠武器和集體的力量慢慢解決，但是面對一望無際、神秘莫測的大海，①，不知道應該用什么樣的方法來解決。人類始終懷著一種矛盾的心情看待海洋，海洋的浩瀚無垠使人類感到自身的渺小，海洋的奇幻神秘又激發(fā)了人類征服它的欲望。 船的發(fā)明開啟了人類探索大海的新局面。人們從河姆渡古人類遺址厚達2米的海生貝殼層中發(fā)現(xiàn)的一把小型木裝證實了船的歷史距今至少有7000年之久。而且在夏商周時期也曾出現(xiàn)過“東狩于海，獲大魚”的文字記載。在②，人們的視線逐漸延伸到了海的那一邊，他們發(fā)現(xiàn)了新的大陸，感受到了不同的文化，再然后，人們將目光由海洋表面投向大海深處。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)19.文中畫波浪線處是個長句，請改寫成幾個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。 由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。 小溪流下去，繞山峴流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約廿丈，河床為大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時則反復來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環(huán)，溪岸兩端水面橫牽了一段廢纜，有人過渡時，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽舟過對岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人里去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個！”(摘自《邊城》開頭兩段)20.解釋下面兩個詞語在文中的含義。(3分)(1)小溪既為川湘來往孔道孔道：(2)儼然吵嘴時的認真神氣儼然：21.文中畫橫線句可以改寫成：“這人家有爺孫二人和一只黃狗?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好?(4分)22.結合兩處畫波浪線內容，簡析“過渡人”與“管渡船的”的心理。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)閱讀《跑步圣經》，可以獲得鍛煉的科學方法，從而強身健體；閱讀《平凡的世界》，可以感受奮斗的力量，從而突破困境；閱讀《論語》，可以學習人生智慧，從而提升自己的人生境界……一本好書，可以為我們的成長賦能。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。炎德·英才大聯(lián)考長沙市一中2024屆高三月考試卷(一)語文參考答案1.C(“說明科學越來越依賴人文”錯誤，是為了說明“今天，這一隔膜卻似乎變薄了”。)2.A(B項，“要求人們的關注點要從物理世界轉移到精神領域上來”曲解文意，是要求人們尤其需要關注人文文化的發(fā)展，“必須協(xié)調發(fā)展科學和人文”。C項，“只要……就”錯誤，過于絕對。D項，“想更好地求取知識，就要忽略學科的界限，拋開學術術語”錯誤，原文表達的是不同學科可能只是學術術語不同，但在觀念上有共通之處，可以跨越學科，并不是說“要忽略學科的界限，拋開學術術語”。)3.C(A項，“是為了證明科學思維法不如人文的思想方法好”錯誤，根據(jù)原文可知，是為了證明“科學應用不足以解決人的精神領域的各種問題”。B項，“是為了說明科學家無法保持價值中立”錯誤，是為了說明科學家不應保持價值中立，應有人類良知和社會責任感。D項，“是為了證明人文和科學在人類心智上是同根同源的關系”錯誤，楊振寧借用詩人布萊克的詩句，是為了“形容物理學的濃縮性與包羅萬象的特色”。)4.①材料—從科技文化自身無法克服的弊端出發(fā)，分析人文文化的補充與矯正的作用，強調兩者要協(xié)調發(fā)展，特別要關注人文文化的發(fā)展；②材料二重點梳理科學與人文從疏遠到融合的趨勢，強調要拆除二者之間的樊籬。(每點2分)3.C(A項，“是為了證明科學思維法不如人文的思想方法好”錯誤，根據(jù)原文可知，是為了證明“科學應用不足以解決人的精神領域的各種問題”。B項，“是為了說明科學家無法保持價值中立”錯誤，是為了說明科學家不應保持價值中立，應有人類良知和社會責任感。D項，“是為了證明人文和科學在人類心智上是同根同源的關系”錯誤，楊振寧借用詩人布萊克的詩句，是為了“形容物理學的濃縮性與包羅萬象的特色”。)4.①材料—從科技文化自身無法克服的弊端出發(fā)，分析人文文化的補充與矯正的作用，強調兩者要協(xié)調發(fā)展，特別要關注人文文化的發(fā)展；②材料二重點梳理科學與人文從疏遠到融合的趨勢，強調要拆除二者之間的樊籬。(每點2分)5.①將科學完美化，忽視科學“非人格化”“價值中立”的特點，將加劇其輕視生命的傾向，導致其畸形發(fā)展，造成對人類的危害。②視科學為萬能，看不到科技無法提供價值理性的局限性，將導致人類意義危機的加劇。③只關注科技自身的發(fā)展，忽略科學研究受到社會的制約、人文與科學可以溝通的客觀事實，會阻礙科學的良性發(fā)展。(每點2分，如有其他答案，言之成理即可得分)6.C(“反映了當時小楊村人艱難的生存狀況”屬于過度解讀。)7.C(A項，把臉上的笑容比作“歡悅的浪花”是比喻，不是通感。B項，此處是“幸?！钡摹氨г埂?，體現(xiàn)的是幸福考上大學之后的喜悅，沒有“不安”。在記憶中沒有對幸?！澳樕戏褐t暈”的描寫。D項，幸福遭遇人生的種種打擊，當時有些自暴自棄，不能算是“不為人知的惡劣一面”。)8.①打破常規(guī)的敘述方式，有利于形成小說的波瀾，吸引讀者的閱讀興趣；②回憶中穿插回憶，使小說的情節(jié)更加緊湊，以有限的篇幅展現(xiàn)更豐富的內容；③回憶與現(xiàn)實交織，表現(xiàn)幸福在不同時期的精神風貌，使人物形象更為立體，更有利于主題的表達。(答對一點1分，兩點3分，三點4分)9.①少年時代，農業(yè)社的熱火年月給了幸福學習的機會，他勤奮上進，初展才華，靦腆而自信；②青年時期，幸福搞科研被批評，推薦上大學被替換，他自暴自棄，消沉而輕狂；③恢復高考后，幸福終于考上了大學，他重拾自我，變得謙和且陽光。(每點2分，必須包含心靈軌跡和個性特點)10.BDE[他寄居在街上(請他做工)的屋主家里，拿所得工錢抵付與之相當?shù)姆孔夂突锸迟M用，根據(jù)當時房租、伙食費的高低，增減他粉刷墻壁的工價來付給主人。]11.B(“其肯勞其心以為人乎哉”中的“人”指“他人”，不是避諱的用法。)12.C(“依靠他人”錯誤，從原文“吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也”中可以看出，王承福認為人與人是需要相互依靠、協(xié)作來求得生存的。)13.(1)粉刷墻壁是比較容易(掌握)的技能，可以通過努力做好，又確實易見成效，還能取得(應有的)報酬。(夫饅易能，判斷句式，1分。功，成效，1分。直，價值、報酬，1分。句意1分)(2)貢獻(事業(yè))大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。[所以，用來……的東西，1分。自奉，供養(yǎng)(供給)自己，1分。養(yǎng)于我，由自己供養(yǎng)，1分。句意1分]14.①批評他為自己打算多，為他人打算少，缺少擔當。(1分)②贊揚他獨善其身，自食其力，遠勝奸邪無道者。(1分)③肯定他對生存之道有清醒的認識，不患得患失。(1分)15.B(“渲染詩人謫居邊地、壯志未酬的苦悶心情”錯誤，是渲染離別傷感之情。)16.①重情重義：山路不平，溪云重重，風雪凜冽，學生們卻相送很遠。詩人對學生們飽含感激、難舍之情，展現(xiàn)詩人重情重義的一面。②重學善教：詩人叮囑學生們以后要戒除愚頑，勤勉鉆研學問，期盼聽到他們蟾宮折桂的好消息，展現(xiàn)了他重學善教的師者形象。(每點3分，答其他內容，酌情給分)17.(1)前辟四窗垣墻周庭(2)其蒔也若子其置也若棄(3)碳云霄間(又有)若老人咳且笑于山谷中者(每空1分)18.示例：①人們束手無策②船的助力下(每處2分，意思對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】從上下文來看，第①空處于一個轉折復句中，前面是“可以……慢慢解決”，因此推出“束手無策”，后面的內容可以印證這一推斷，同時從首句可以推出主語“人們”。第②空要填的內容與“在”構成一個狀語，從前文可知，是“船”“開啟了人類探索大海的新局面”，據(jù)此可以推知答案。19.示例：人們從海生貝殼層中發(fā)現(xiàn)了一把小型木槳，這海生貝殼層厚達2米，屬于河姆渡古人類遺址，這把木漿證實了船的歷史距今至少有7000年之久。(寫成兩個短句，給2分；寫成三個短句，給3分；寫成四個及以上的，給4分；表達流暢，給1分。如有其他答案，符合原意可酌情給分。改變原句意思，該句不給分)20.(1)交通要道；必經之路。(2)好像；特別像。(答對一個得1分，答對兩個得3分)21.①原句“只一個老人，一個女孩子，一只黃狗”形成排比和反復，強調了“一個”，還能與前文中的“一戶”等用詞形成呼應，突出了人少，體現(xiàn)了女孩的孤單。②這一交代為后文女孩的情感變化作了鋪墊，也為小說奠定了一個較為悲涼的情感基調。(答對一點給2分)22.過渡人：有意酬謝管渡船的，知道交給他不會收，所以就擲到船板上，是真心想感謝他。管渡船的：不收錢不是客氣，是真心不想要也沒必要接受，因為自己確實有錢有糧，夠用了。(答對一點給2分)23.寫作指導：材料分為兩個部分，第一部分為舉例，指出閱讀書籍對閱讀者的作用，其作用解讀有三，從強身健體到突破困境再到提升人生境界，后有省略號，表示舉例未盡，尚有其他，寫作者可以聯(lián)想展開。第二部分為材料關鍵句，為上文舉例得出的結論“一本好書，可以為我們的成長賦能”，這應該是審題立意的核心。里面有三個關鍵詞“一本好書”“我們的成長”“賦能”。因此，寫作時用到的材料要能體現(xiàn)“好書”的特質，要結合青年