北京市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2025屆高三語文測試題（一）2024年08月25日本試卷共10頁，150分?？荚嚂r間150分鐘。請考生將試題答案填寫在答題卡上，在試卷上作答無效。一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一候鳥通常在一個地方產(chǎn)卵、育雛，然后到另一個地方越冬。有時從山的南坡飛到北坡，而后返回；有時遠涉重洋，但也毫不畏懼。鴻雁是中國常見的候鳥，《呂氏春秋》這樣記載鴻雁按時遷徙的現(xiàn)象：“孟秋之月鴻雁北，孟春之月鴻雁來?！绷钊速M解的是，候鳥遷徙時有著準(zhǔn)確地辨別方向的能力，如燕子每年春歸時總能準(zhǔn)確無誤地找到它去年搭的窩。唐代詩人韋莊曾有詩云：“去歲辭巢別近鄰，今來空訝草堂新?；ㄩ_對語應(yīng)相問，不是村中舊主人。”一百多年來，科學(xué)家們一直在潛心研究這個問題。有人猜想，候鳥能通過身體中類似鐘表的感覺器官，在天空飛行中計算太陽的位置，不斷地調(diào)整自身與太陽的角度，確定自己飛行的方向和路線。也有人認為，候鳥是天生的“氣象學(xué)家”，它們能夠在飛行中“自覺”利用有利的氣象條件順利到達目的地。還有人認為，候鳥對地球磁場的變化十分敏感，能夠依據(jù)地磁場辨別方向。1953年，德國科學(xué)家提出了地圖羅盤理論。他們認為，候鳥體內(nèi)擁有一套完善的磁導(dǎo)航系統(tǒng)，可以實時敏銳地感知當(dāng)前位置的磁場性質(zhì)及其非常細微的變化，可以把某一地點的地磁場強度和磁傾角看作是“路標(biāo)”，候鳥經(jīng)過或在那里停留時，這個磁信息路標(biāo)會被大腦記錄下來，而飛行中實時感覺到的磁力方向可以指引它們前往這一路標(biāo)地點，這無異于揣了個精準(zhǔn)的“指南針”。飛行經(jīng)驗豐富的成年鳥將一個個路標(biāo)和它們之間的距離、方向等信息組合在一起，相當(dāng)于繪制了一張完整精細的“地圖”。大量行為學(xué)實驗從各個方面印證了地圖羅盤理論的正確性。有科學(xué)家在赤道附近制造了一個假磁極，成功誘騙了遷徙中的花園鶯飛向錯誤的方向。還有一批研究人員在撒哈拉沙漠中設(shè)置了若干地磁路標(biāo)，在此放飛的夜鶯連續(xù)5天都沒能飛出沙漠。也有科學(xué)家在鴿子頭部放置了一個可控的電磁線圈，他們發(fā)現(xiàn)，可以通過改變線圈的電磁場來控制鴿子飛行的方向……由此可以推斷，鳥類能將來自視覺、聽覺和磁感覺的方向信息綜合起來加以分析整理，最終對前行的方向做出正確的判斷。當(dāng)然，要全面解開候鳥遷徙中獲得方位信息的疑問，尚待時日。（取材于李德、朱曉璐、王江云的相關(guān)文章）材料二中國科學(xué)院與英國牛津大學(xué)、德國奧登堡大學(xué)的教授們組成的團隊，通過蛋白純化和控制環(huán)境的行為學(xué)實驗研究發(fā)現(xiàn)，遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白比非遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白的磁場敏感性更強，揭示了由該蛋白介導(dǎo)的磁感應(yīng)機理。相關(guān)研究成果于2021年6月23日以封面文章的形式發(fā)表于《自然》雜志。候鳥視網(wǎng)膜上的感光細胞中存在一種對藍光非常敏感的蛋白——隱花色素4a蛋白，它被認為是很多候鳥感知磁場的關(guān)鍵物質(zhì)。隱花色素4a蛋白由527個氨基酸組成，其中的4個色氨酸組成的電子傳遞鏈發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當(dāng)光線照射到候鳥眼睛時，與隱花色素4a蛋白緊密結(jié)合的一個FAD分子吸收藍光能量，進入激發(fā)態(tài)，促使FAD從所處環(huán)境中獲得一個氫離子變成FADH，產(chǎn)生一個空的電子軌道。此時，電子傳遞開啟，F(xiàn)ADH+會從4個色氨酸組成的電子傳遞鏈中奪取一個電子來填充空出的軌道，最終形成FADH和一個失去電子的色氨酸。到這里仍然處于生物化學(xué)領(lǐng)域，接下來最玄妙的部分涉及量子力學(xué)。在量子力學(xué)中，電子是一種不可分割的基本粒子，具有自旋的內(nèi)在性質(zhì)，自旋的指向可以通過操作來改變。當(dāng)幾個粒子彼此相互作用后，各個粒子所擁有的特性則可視作一個整體，即使將這些粒子分開，它們也可以無視距離相互感應(yīng)，這一現(xiàn)象被稱作“量子糾纏”。得到電子的FADH與失去電子的色氨酸變成了兩個自由基，曾經(jīng)在一起的電子依舊保持量子糾纏，原先自旋時處于單態(tài)的電子對轉(zhuǎn)變成三重態(tài)，自旋單態(tài)和三重態(tài)之間微妙的平衡性對地球磁場的強度和角度非常敏感。電子的自旋會產(chǎn)生磁矩，當(dāng)與磁場作用的時候，自旋不同的電子就會和磁場呈現(xiàn)出相同和相反的排列，導(dǎo)致兩個電子的能態(tài)出現(xiàn)輕微的差異。鳥類轉(zhuǎn)動頭部的時候，與地球磁場的相對角度會發(fā)生變化，從而影響它們眼睛中處于量子糾纏中的許多對電子的自旋狀態(tài)。如果處于單態(tài)，生化反應(yīng)回到起點，F(xiàn)ADH變回FAD，色氨酸收回電子，對應(yīng)的感光細胞顯示為正常亮度。如果處于三重態(tài)，F(xiàn)ADH不變回FAD，色氨酸仍然處于自由基狀態(tài)，二者保持糾纏態(tài)，對應(yīng)的感光細胞顯示為高亮。那么鳥類轉(zhuǎn)動頭部的時候，相當(dāng)于對周邊的地球磁場進行掃描，它們所“看到”的景象會隨之改變，不同的方向?qū)?yīng)的“光亮強度”差別很大，因而能夠準(zhǔn)確進行辨別，最終找到遷徙的方向。在我國科學(xué)家看來，磁感應(yīng)和生物導(dǎo)航原理的闡明，可能引發(fā)物理學(xué)新模型的提出和生物學(xué)新機理的發(fā)現(xiàn)，甚至將推動新一代的仿生導(dǎo)航儀和定位儀以及生物磁控技術(shù)的全面發(fā)展。（取材于趙天昊、韓揚眉的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對候鳥遷徙特征的解說，不正確的一項是（）A.隨季節(jié)變化 B.具有周期性 C.目的地明確 D.路線多變化2.根據(jù)材料一，下列對“地圖羅盤理論”的理解，不正確的一項是（）A.鳥類體內(nèi)有一套能獲得方位信息的磁導(dǎo)航系統(tǒng)。B.磁導(dǎo)航系統(tǒng)可感知所處位置的磁場性質(zhì)和變化。C.候鳥大腦能記錄經(jīng)停地的地磁場強度和磁傾角。D.形象描述了候鳥遷徙中辨方向、記路線的過程。3.根據(jù)材料二，下面對“FADH+”的主要形成過程的梳理，正確的一項是（）A.A B.B C.C D.D4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.目前，科學(xué)家可通過技術(shù)控制鳥類的一些行為活動。B.隱花色素4a蛋白由氨基酸組成，對藍光非常敏感。C.相互作用過的電子分開后，也會無視距離相互感應(yīng)。D.候鳥轉(zhuǎn)動頭部，會影響到地球磁場角度的細微變化。5.根據(jù)以上兩則材料，請簡要說明人類對候鳥辨別方向之謎的探索是如何不斷推進的?！敬鸢浮?.D2.A3.A4.D5.①早期，科學(xué)家提出關(guān)于候鳥辨別方向原因的各種假說（感覺器官說、氣象說、磁場說）。②1953年，德國科學(xué)家提出“地圖羅盤理論”，大量行為學(xué)實驗印證了該理論的正確性。科學(xué)家由此推斷出鳥類能將視覺、聽覺和磁感覺的方向信息綜合分析，對前行方向做出正確判斷。③近期，科學(xué)家通過蛋白純化和控制環(huán)境行為學(xué)實驗（生物化學(xué)、量子力學(xué)多學(xué)科綜合）研究發(fā)現(xiàn)，遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白介導(dǎo)的磁感應(yīng)機理是候鳥遷徙中獲得方位信息的原因，候鳥辨別方向之謎被全面解開?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“路線多變化”錯，根據(jù)材料一“候鳥遷徙時有著準(zhǔn)確地辨別方向的能力，如燕子每年春歸時總能準(zhǔn)確無誤地找到它去年搭的窩”可知，候鳥的遷徙路線是固定不變的。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“鳥類體內(nèi)有一套能獲得方位信息的磁導(dǎo)航系統(tǒng)”，材料一第四段“候鳥體內(nèi)擁有一套完善的磁導(dǎo)航系統(tǒng)”說的是“候鳥”，選項“鳥類”擴大了范圍。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“隱花色素4a蛋白”是候鳥視網(wǎng)膜上的感光細胞中存在的一種物質(zhì)，不是被陽光照射形成的。C.“候鳥眼睛”“吸收藍光能量”錯，“隱花色素4a蛋白緊密結(jié)合的一個FAD分子吸收藍光能量”是FAD分子吸收藍光能量。

D.“4個色氨酸”“發(fā)揮作用”形成“隱花色素4a蛋白”錯誤。由原文材料二“隱花色素4a蛋白由527個氨基酸組成，其中的4個色氨酸組成的電子傳遞鏈發(fā)揮著關(guān)鍵作用”可知，隱花色素4a蛋白是候鳥視網(wǎng)膜上的感光細胞中存在的一種物質(zhì)，是4個色氨酸組成的電子傳遞鏈發(fā)揮著關(guān)鍵作用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進行推斷的能力。D.“候鳥轉(zhuǎn)動頭部，會影響到地球磁場角度的細微變化”曲解文意，原文材料二是“鳥類轉(zhuǎn)動頭部的時候，與地球磁場的相對角度會發(fā)生變化，從而影響它們眼睛中處于量子糾纏中的許多對電子的自旋狀態(tài)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先，材料一“一百多年來，科學(xué)家們一直在潛心研究這個問題”“有人猜想，候鳥能通過身體中類似鐘表的感覺器官”“也有人認為，候鳥是天生的‘氣象學(xué)家’”“還有人認為，候鳥對地球磁場的變化十分敏感，能夠依據(jù)地磁場辨別方向”早期，科學(xué)家提出關(guān)于候鳥辨別方向原因的各種假說（感覺器官說、氣象說、磁場說）。然后，材料一“1953年，德國科學(xué)家提出了地圖羅盤理論”“大量行為學(xué)實驗從各個方面印證了地圖羅盤理論的正確性。有科學(xué)家在赤道附近制造了一個假磁極，成功誘騙了遷徙中的花園鶯飛向錯誤的方向”“由此可以推斷，鳥類能將來自視覺、聽覺和磁感覺的方向信息綜合起來加以分析整理，最終對前行的方向做出正確的判斷”1953年，德國科學(xué)家提出“地圖羅盤理論”，大量行為學(xué)實驗印證了該理論的正確性。科學(xué)家由此推斷出鳥類能將視覺、聽覺和磁感覺的方向信息綜合分析，對前行方向做出正確判斷。最后，材料二“中國科學(xué)院與英國牛津大學(xué)、德國奧登堡大學(xué)的教授們組成的團隊，通過蛋白純化和控制環(huán)境的行為學(xué)實驗研究發(fā)現(xiàn)，遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白比非遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白的磁場敏感性更強，揭示了由該蛋白介導(dǎo)的磁感應(yīng)機理”“候鳥視網(wǎng)膜上的感光細胞中存在一種對藍光非常敏感的蛋白——隱花色素4a蛋白，它被認為是很多候鳥感知磁場的關(guān)鍵物質(zhì)”近期，科學(xué)家通過蛋白純化和控制環(huán)境的行為學(xué)實驗（生物化學(xué)、量子力學(xué)多學(xué)科綜合）研究發(fā)現(xiàn)，遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白介導(dǎo)的磁感應(yīng)機理是候鳥遷徙中獲得方位信息的原因，候鳥辨別方向之謎被全面解開。二、本大題共6小題，共22分。（一）（共17分）閱讀下面文言文，完成下面小題。造父者，天下之善御者也，無輿馬則無所見其能。羿者，天下之善射者也，無弓矢則無所見其巧。大儒者，善調(diào)一天下者也，無百里之地則無所見其功。輿固馬選矣，而不能以至遠，一日而千里，則非造父也。弓調(diào)矢直矣，而不能以射遠中微，則非羿也。用百里之地，而不能以調(diào)一天下，則非大儒也。彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不愿得以為臣。用百里之地，而千里之國莫能與之爭勝；笞棰暴國，齊一天下，而莫能傾也。是大儒之征也。其言有類，其行有禮，其舉事無悔，其持險應(yīng)變曲當(dāng)。與時遷徙，與世偃仰，千舉萬變，其道一也。是大儒之稽也。其窮也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通則一天下，窮則獨立貴名。天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。略法先王而足亂世術(shù)，繆學(xué)雜舉，不知法后王而一制度，不知隆禮義而敦詩書；其衣冠行偽已同于世俗矣，然而不知惡；其言議談?wù)f已無以異于墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以掩其口則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然①若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆禮義而敦詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。法先王，統(tǒng)禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；茍仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統(tǒng)類②而應(yīng)之，無所儗作③；張法而度之，則晻④然若合符節(jié)：是大儒者也。故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地久，而后三年，天下為一，諸侯為臣。（取材于《荀子·儒效》）【注】①億然：安然。②統(tǒng)類：大綱和條目。③儗作：疑惑慚愧。④晻：相同。6.下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.輿固馬選矣固：堅固。 B.則一君不能獨畜畜：養(yǎng)活。C.隆禮義而敦詩書?。鹤鸪?。 D.則舉統(tǒng)類而應(yīng)之應(yīng)：應(yīng)對。7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.而不能以調(diào)一天下//呼先王以欺愚者而求衣食焉B.而王公不能與之爭名//以是尊賢畏法而不敢怠傲C.然而不知惡//卒然起一方D.然而明不能齊法教之所不及//則百里之地久8.下列對文中畫線語句的理解，不正確的一項是（）A.成名況乎諸侯：大儒們的盛名可以和諸侯相提并論B.與時遷徙，與世偃仰：與時代一起變化，與世道共同進退C.隨其長子，事其便辟：帶領(lǐng)孩子，去侍奉國君身邊的幸臣D.內(nèi)不自以誣，外不自以欺：對內(nèi)不欺騙自己，對外不欺騙他人9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.造父御馬和后羿射日兩例說明，大儒再有才干，也要有條件去實施才能成功。B.大儒能正確看待人生中的得志和失意，即使身處困厄也會堅持原則始終如一。C.俗儒、雅儒、大儒特征各有差異，但又都與不學(xué)無術(shù)唯利是圖的俗人相區(qū)別。D.無論是哪類人，只要人主能夠仔細審視加以任用，都能為國家發(fā)展作出貢獻。10.本文節(jié)選自《荀子·儒效》。所謂“儒效”，就是“儒者的效用”。請結(jié)合選文第三段中相關(guān)內(nèi)容，用自己的話簡述文中所說“大儒”的“效用”。【答案】6.B7.D8.C9.D10.①自覺尊崇禮義，幫助實現(xiàn)一統(tǒng)；②善于借鑒已知，從容駕馭大局；③長于把握仁義，準(zhǔn)確辨別世象；④自如面對未知，合宜處理變局?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.畜：收藏。句意：一國國君也不只是容留他。

故選B。

【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.以：介詞，用；連詞，表目的，來。句意：卻不能用它來協(xié)調(diào)一統(tǒng)天下/他們稱舉先王的一些作法，欺騙一些愚昧的人從而于其中獲得衣食保障。B.而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；連詞，表承接，就。句意：但是王公的聲譽也不能和他們相比較/因此他們尊敬賢者，敬畏法制，也就不敢怠慢或急躁。

C.然：代詞，這樣；……的樣子。句意：這樣他們卻不懂去憎惡/如果突然發(fā)生在某處。

D.之：兩句均為助詞，的。句意：但是智慧還不足以整治法度教化所未涉及、自己所未見聞的情形/即便是方圓百里的小國也可以持久存在。

故選D。

【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.長子，朝廷中的顯貴之人。譯文：追隨那些朝廷的顯貴，侍奉那些君主的幸臣。

故選C。

【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“無論是哪類人，只要人主能夠仔細審視加以任用，都能為國家發(fā)展作出貢獻”說法絕對，由“故人主用俗人，則萬乘之國亡”可知，國君如果任用俗人，萬乘之國都會滅亡。

故選D。

【10題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

由“法先王，統(tǒng)禮義，一制度”可知，大儒自覺尊崇禮義，幫助實現(xiàn)一統(tǒng)；由“以淺持博，以古持今，以一持萬”可知，大儒善于借鑒已知，從容駕馭大局；由“茍仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑”可知，大儒長于把握仁義，準(zhǔn)確辨別世象；由“倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統(tǒng)類而應(yīng)之，無所凝作；張法而度之，則然若合符節(jié)”可知，大儒能自如面對未知，合宜處理變局。

參考譯文：造父，是天下擅長駕車的人，沒有車馬就沒有辦法表現(xiàn)他的駕馭才能。后羿，是天下擅長射箭的人，沒有弓箭就沒有辦法表現(xiàn)他的箭藝高明。大儒，是善于協(xié)調(diào)一統(tǒng)天下的人，但是沒有方圓百里的國土，就沒有辦法表現(xiàn)他的治國功業(yè)。車子堅固，馬匹精良，卻不能借助它到達遠方，日行千里，那就不是造父了。弓已校正，箭桿筆直，卻不能射向遠方命中微小的目標(biāo)，那就不是后羿了。如果有方圓百里的國土，卻不能用它來協(xié)調(diào)一統(tǒng)天下，那就不是大儒了。那些大儒，即使隱居在偏僻簡陋的居所，家里甚至沒有立錐之地，但是王公的聲譽也不能和他們相比較；即使他只處在一個大夫的位置上，一國國君也不只是容留他，一個國家也不只是容納他(而會重用他)。大儒們的盛名可以和諸侯相提并論，沒有哪個國君不希望得到他作為輔佐自己的大臣。他們治理方圓百里的國土，但是那擁有方圓千里的大國也不能跟他一較高下；他們鞭撻殘暴的國家，讓整個天下達到整治，沒有誰能推翻他(所治理的國家)。這是大儒的特征。他們說話合乎法度，他們行為符合禮儀，他們做事果決無悔，他們扶持危局、應(yīng)對變故靈活恰當(dāng)。他們與時代一起變化，與世道共同進退，即使遭遇世事的萬千變化，他們奉行的原則始終如一。這是大儒的核驗標(biāo)準(zhǔn)。他們失意時，平庸的儒生都會嘲笑他；他們得志時，英雄豪杰都會接受他的教化。他們得志了就會一統(tǒng)天下，他們失意了就會獨自堅守高貴的名節(jié)。上天不能讓他們死去，大地不能埋葬他們，即使夏桀、盜跖所處的時代也不能玷污他們，不是大儒的話就沒有人能夠這樣立身處世，仲尼、子弓就是這樣的人。所以，世人有俗人、俗儒、雅儒、大儒的分別。不以學(xué)問為正業(yè)，不以正義為目標(biāo)，(而是)以獲取財富利益為追求，這指的是俗人。粗略地效法先王(卻不知大體)就形成了許多足以擾亂社會的作法，錯誤學(xué)習(xí)雜亂推舉，不懂得要效法后王去統(tǒng)一法令禮俗，不懂得尊崇禮儀、注重詩書；他們的衣著行為已經(jīng)混同于世俗之人，但他們卻不懂去憎惡；他們的言談議論已經(jīng)沒有什么和墨子不同之處，但是他們的智慧不能區(qū)別；他們稱舉先王的一些作法，欺騙一些愚昧的人從而于其中獲得衣食保障；得到的儲備(俸祿)充足因此遮蔽了自己的口(不愿為正義發(fā)聲)，竟然意氣揚揚起來；追隨那些朝廷的顯貴，侍奉那些君主的幸臣，吹捧那些顯貴的座上客，心安理得就像是終身為奴之人而不愿意有其他志向：這些人是俗儒。能夠效法后王，統(tǒng)一法令禮俗，尊崇禮義，注重詩書；他們言行符合綱紀，但是智慧還不足以整治法度教化所未涉及、自己所未見聞的情形，這樣就知道他們作不到建立法式；懂就說懂，不懂就說不懂，對內(nèi)不欺騙自己，對外不欺騙他人，因此他們尊敬賢者，敬畏法制，也就不敢怠慢或急躁；這些人是雅儒。效法先王，統(tǒng)貫禮義，一統(tǒng)禮樂法度；用淺顯的事物闡明廣博的道理，用歷史的興衰預(yù)示今天的方向，用一個道理駕馭萬物的運行；如果是合乎仁義的事物，即使是在鳥獸群中，他們也能如同辨別黑白那樣清楚地區(qū)別開來；離奇的事物和古怪的變化、未曾聽說未曾親見的事情，如果突然發(fā)生在某處，他們也能夠毫不遲疑地選用合適的綱目去應(yīng)對；待到展開法律條文去比較時，其一致的情形仿佛就是符與節(jié)一樣契合：這些人是大儒。所以，國君如果任用俗人，萬乘之國都會滅亡；如果任用俗儒，萬乘之國就可以生存下去；如果任用雅儒，千乘之國可以安定下來；如果任用大儒，即便是方圓百里的小國也可以持久存在，三年以后，就能將天下統(tǒng)一，讓各處諸侯成為輔佐自己的大臣。

（二）根據(jù)要求完成11題。（共5分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰:“事父母幾①諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?《里仁》)子貢問友。子曰:“忠告而善道②之，不可則止，毋自辱焉。”（《顏淵》)注釋:①幾:輕微，婉轉(zhuǎn)。②道:引導(dǎo)。11.“勞”有“勞累”和“憂慮”的意思，材料中“勞而不怨”的“勞”的意思應(yīng)該是___。12.綜合以上材料，簡述孔子在勸告父母和朋友方面的共同原則，并簡要談?wù)勀銓Υ说目捶??！敬鸢浮?1.憂慮

12.原則:自己的意見不被接受就不再勸說?？捶ǎ哼@是對待別人的一個基本準(zhǔn)則。是對別人作為主體的一種承認和尊重?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在句中的意思的能力?！皠诙辉埂?，替他們操勞而不怨恨。勞，操勞。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文意并提出自己見解的能力。對待父母，孔子說自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭恭敬敬不觸犯他們，替他們操勞而不怨恨；對待朋友，忠誠地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱。可知勸告父母和朋友方面的共同原則：自己的意見不被接受就不再勸說?？捶梢再澩部梢圆毁澩?。贊同就是要尊重任何其他人自主選擇的權(quán)力，不把自己的意志強加于人。如果反對，可從做人要真誠，知無不言言無不盡才是對待親人朋友的本分角度分析，言之成理即可。參考譯文：事奉父母，對于他們一些不對的地方要委婉地勸說。自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭恭敬敬不觸犯他們，替他們操勞而不怨恨?！独锶省纷迂晢栐鯓訉Υ笥选？鬃诱f：“忠誠地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱?！额仠Y》三、本大題共5小題，共26分。閱讀下面的詩歌，完成各題。書晁補之所藏與可畫竹三首【1】蘇軾一與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此凝神。二若人今已無，此竹寧復(fù)有。那將春蚓【2】筆，畫作風(fēng)中柳。君看斷崖上，瘦節(jié)蛟蛇走。何時此霜竿，復(fù)入江湖手？三晁子拙生事，舉家聞食粥。朝來又絕倒，諛墓【2】得霜竹。可憐先生盤，朝日照苜蓿。吾詩固云爾，可使食無肉。注釋：【1】組詩作于與可亡故后。在最后一詩后，有作者自注：“吾舊詩云：可使食無肉，不可居無竹。”【2】春蚓：出自《晉書》，形容書法作品中的字無筋骨?！?】諛墓：為人作墓志所得報酬的戲稱。13.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.“與可畫竹時”四句描述與可作畫時達到了身心兩遺、物我兩忘的境界。B.“若人今已無”四句慨嘆與可故去，而今世人只知畫柳樹，不再懂畫竹。C.“君看斷崖上”兩句描寫與可筆下之竹，“蛟蛇走”形象地寫出霜竹特點。D.“晁子拙生事”四句寫晁補之家境貧寒，卻“諛墓”得畫，可見其品性。14.下列對這組詩理解與賞析，正確的一項是（）A.第一首詩引用“莊周夢蝶”的典故，傳達出豐富的意蘊，含蓄而富有表現(xiàn)力。B.第二首詩描繪霜竹時，由遠及近，在反復(fù)對比中詠嘆，曲折有致，情思邈遠。C.第三首詩描述晁補之藏畫之事，語言質(zhì)樸而風(fēng)趣，蘊含著深厚、復(fù)雜的情感。D.三首詩以“竹”為核心意象，在詩意上層層推進，揭示與可畫竹的藝術(shù)魅力。15.詩人借組詩表達了自己對畫家和藏畫者的豐富情感，請結(jié)合組詩具體內(nèi)容簡析?！敬鸢浮?3.B14.C15.詩一，側(cè)重于寫畫家，寫與可畫竹的情形，再現(xiàn)了一位凝神專注、遺世獨立的畫家形象，表達了對畫家高超畫技和高遠藝術(shù)追求的欽佩之情，并借“莊周世無有”，表達對與可世無知音的慨嘆；詩二，側(cè)重于描摹畫作，借畫竹之峭拔有力來贊美與可高雅的君子人格，同時寫詩人睹畫思人，表達對亡友的哀痛思念之情；詩三，側(cè)重于寫藏畫者，敘寫晁補之在食不果腹的情況下仍收藏與可之畫，隱含著對其脫俗雅趣和高潔情操的敬慕之情，同時也表達了對他處于困境的痛惜之情?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B．“而今世人只知畫柳樹，不再懂畫竹”錯?！叭羧私褚褵o，此竹寧復(fù)有”首聯(lián)寫善畫竹的文與可如今已離世，再也沒有人畫出這樣的竹子。“那將春蚓筆，畫作風(fēng)中柳”頷聯(lián)寫誰用像春天蚯蚓一樣軟的毛筆，把竹子畫成了風(fēng)中的柳條。這是詩人估計為俗人所作的平庸之畫，沒有只知畫柳樹之意。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。A．“引用‘莊周夢蝶’的典故”錯。結(jié)尾二句用《莊子?達生》所述痀瘺承蜩故事，孔子曾贊揚那位用竹竿掇蟬的駝背老人說：“用志不分，乃凝于神，其痀瘺丈人之謂乎!”意思是掇蟬掇得這么準(zhǔn)，主要由于老人凝神專注，才使技巧達到出神入化的地步。這兩句既是對文與可的藝術(shù)成就的贊許，又對難以找到知音者表示慨嘆。B．“反復(fù)對比”錯。尾聯(lián)以問作結(jié)，慨嘆不知到何時才有高手畫出像這幅畫中的竹子，對無人能再畫出瘦節(jié)霜竹的遺憾惋惜之情，沒有反復(fù)對比。D．“層層推進”錯，三組組詩分別從作者、作品、藏者三個側(cè)面揭示與可所畫之竹的巨大魅力。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌中作者的思想情感的能力。第一首先從作者落墨。一、二兩句概述文與可畫竹情形，“見竹不見人”一句點出藝術(shù)家運用形象思維時的獨特神態(tài)。三、四句承前續(xù)寫“神與物游”的構(gòu)思狀況。五、六兩句，由敘轉(zhuǎn)議，指出與陳腐相對的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必須不斷地觀察和運思，不斷地“其身與竹化”，才能“無窮出清新”。這兩句既是對文與可的藝術(shù)成就的贊許，又對難以找到知音者表示慨嘆。第二首正面寫畫。開頭兩句是詩人臆斷之詞：擅長畫竹的人已經(jīng)作古，這般絕世風(fēng)韻的竹子哪里還會有呢？可是遠看畫軸，畫上似乎有柳有石，于是估計為俗人所作的平庸之畫，這便是三、四兩句之意。接下去的二句，巧用樂府句式。“何時此霜竿”二句，棖觸百端，悲喜交集，包容的情感信息是多元的，作為多年摯友，東坡對文同過早去世不能不深感悲痛；不難想象蘇子此時睹物思人的哀痛情懷。此畫落入他所鐘愛的詩品人品俱佳的晁補之手里，正是物得其所，值得慶幸。這種深沉綿邈的慨嘆，乃是蘇軾愛重人才思想的自然流露。第三首以重筆寫收藏者。“晁子拙生事”四句極言晁補之家境的貧寒，也顯示晁補之志趣的高潔。“拙生事”，不會謀生；“諛墓”，韓愈常為人作墓志，所得報酬，時人戲呼為“諛墓金”。這句詩是說，補之為人作墓志，人家知其高致絕俗，不敢徑贈金錢，便送他一幅文同畫的竹子。結(jié)筆四句嘲人亦復(fù)自嘲。苜蓿是一種野菜，貧家常用以佐餐。唐人薛令之《自悼》詩云：“朝日上團團，照見先生盤，盤中無所有，苜蓿長闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝食，何由保歲寒?”“可憐先生盤”二句正用其意。結(jié)末二句蘇軾自注：“吾舊詩云：‘可使食無肉，不可居無竹’”。這兩句為《于潛僧綠筠軒》一詩的開首兩句，詩人引此，顯然還包括著這樣的意思：“無肉令人瘦，無竹令人俗?！标搜a之舉家食粥而一畫獨存，這貌似調(diào)侃的“游戲筆墨”之中，隱含著對他的愛戴敬慕之情，更重要的是為人才之不見用而痛心疾首。其嬉笑怒罵，就更能夠促人深思。16.《紅樓夢》中一些主要人物進入回目，作者往往在其名字前加一個字，來概括或凸顯其品性，即所謂“一字評”，如“敏探春”“酸鳳姐”“賢襲人”“勇晴雯”“慧紫鵑”等。請任選一人，結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓υ撊宋铩耙蛔衷u”的理解。【答案】例如：敏探春的“敏”意思是“聰敏”“敏銳”“敏慧”等。比如抄撿大觀園，探春敏銳地覺察到賈府的敗勢；替鳳姐理事時“開源”“節(jié)流”的措施，可見她的“聰敏”等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀能力。解答此類題目，注意常見題目類型：簡單記憶型情節(jié)概括型結(jié)合表達型簡評推薦型。復(fù)習(xí)重點：①識記作者(含國籍)及作品風(fēng)格或主題。②仔細體會作者的意圖，概括小說故事情節(jié)。③品味小說的精彩片斷，結(jié)合人物描寫，分析歸納人物性格特征。本題要求從所給人物中任選一人，結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓υ撊宋铩耙蛔衷u”的理解。首先要確定你最熟悉的那個人，然后解釋這一個字的含義，再結(jié)合原著內(nèi)容具體舉例說明這個字在人物身上是如何體現(xiàn)的。比如“敏探春”，曹雪芹賜給探春一個“敏”字，這是最恰當(dāng)最準(zhǔn)確的評價。她性靈敏銳，作事敏捷，心地敏慧。比如紅樓夢抄檢大觀園時，探春從這些人的丑惡行徑中敏銳地覺察到賈府已經(jīng)有了衰敗之勢，說“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”；再如原著第五十五、五十六回里，有一出“敏探春興利除宿弊”，探春制定了許多“開源”與“節(jié)流”的措施，例如，“承包”之后園內(nèi)“省了這些花兒匠、山子匠打掃之人等的工費”等，展現(xiàn)出探春的聰敏與才華。因此，“敏”字能凸顯探春的品性。17.橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）《諫太宗十思疏》中，概括了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律：“______，______”。（2）在《答司馬諫議書》中，“______，______”是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家堅毅精神的概括。（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細小，含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近，意義卻很深遠的兩句是“______，______”。（4）文學(xué)作品中的景物往往是作者胸襟氣度的寫照，例如張孝祥過洞庭所見“素月分輝，明河共影，______”之景，都體現(xiàn)了詩人光明坦蕩的胸懷。（5）《六國論》為統(tǒng)治者總結(jié)出的沉痛教訓(xùn)是“______”。（6）《望海潮》中寫錢塘江水的澎湃與浩蕩的句子是“______，______”?！敬鸢浮竣?有善始者實繁②.能克終者蓋寡③.度義而后動④.是而不見可悔故也⑤.其稱文小而其指極大⑥.舉類邇而見義遠⑦.表里俱澄澈⑧.為國者無使為積威之所劫哉⑨.怒濤卷霜雪⑩.天塹無涯【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字的寫法，“寡”“邇”“指”“澈”“哉”“塹”。四、本大題共6小題，共20分。閱讀下而的作品，完成各題。說起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎啵N梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字校美，但每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上，寫進詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花?！蔽乙宦犛譀]有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。這胖胖的老美認真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉官員，聽說孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的。”我說，他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比?！氨姺紦u落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顏倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）18.下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的—項是（）A.游說B.說和C.話說D.學(xué)說19.下列對作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項是（）A.與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B.文中那位意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。C.本文明寫對梅的熱愛，在無意識中也表現(xiàn)了外國人對中國文化的隔膜與誤解。D.在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族的精神。20.下列對作品中有關(guān)知識的理解，不正確的一項是（）A.“墨梅”是用水墨畫的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。B.由林和靖“眾芳搖落獨暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉時期。C.倒數(shù)第3段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。21.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨具。請結(jié)合全文加以賞析。22.本文倒數(shù)第3段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？23.本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗?！闭埦o扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】（1）C（2）D（3）B（4）從作者的名字翻譯切入，以外國人對梅花的好奇、不解與誤解為主線來謀篇布局，對梅花的內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步深入與豐富，凸顯梅花獨特的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對交流和理解的渴望。（5）要點一：萬木蕭瑟，大雪壓境凌霜傲雪的風(fēng)骨要點二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷頑強不屈的生命力要點三：淡云曉日，薄寒細雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩酒橫琴，林間吹笛超凡脫俗的品質(zhì)（6）“書香”“詩心”傳達了歷代文人幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予了梅花的精神之美和詩性之美，這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵。【解析】【18題詳解】試題分析：本題考核理解文中重要詞語含義的能力。這類題目解答時一般要明確重要詞語的本義，再結(jié)合具體語境分析這個詞語的語境義。本題“說起梅花“的”說“意思為提及、提到。A項，“游說”中“說”的意思是用話勸別人；B項，“說合”中“說”的意思是從中介紹，說和；C項，“話說”中“說”的意思是提及、提到；D項，“學(xué)說”中的“說”意思是言論、主張。故此題答案為C項?！?9題詳解】試題分析：本題考核理解文章內(nèi)容的能力。這類題目解答時一般要通讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)，分析文章內(nèi)容，再對照選項一一確認，找出答案。A項，“‘梅’是不大動聽的中文名字”分析不正確。從文中來看，作者雖然覺得這個名字極美，但又覺得梅這個名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起了一個雅致的英文名字。B項，“意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力”分析不正確。作者只是說這個意大利人有藝術(shù)感染力，并沒有說對梅花有很好的藝術(shù)感染力，文中也并沒有體現(xiàn)出“期待”。C項，“無意識中”分析不正確，從文中來看作者并不是“無意識”地表現(xiàn)，而是有意識地反映。D項，文章中處處提及梅花，并且梅花也象征民族精神。分析正確。故此題答案為D項。【20題詳解】試題分析：此題考核對文學(xué)文化常識的識記能力。這類題目解答時一般要仔細閱讀所給選項，依據(jù)平時的積累，做出正確判斷。本題中，B項，“該詩寫作年代是在魏晉年代”不正確。林和靖是北宋時期的詩人，并且“眾芳搖落獨喧艷，占盡風(fēng)情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”從體裁上來說是七律，所以是近體詩，近體詩是在唐以后才出現(xiàn)的，所以不是魏晉時期所作。故此題答案為B項。【21題詳解】試題分析：此題考核的是分析作品結(jié)構(gòu)和主題的能力，這類題目解答時一般要通讀全文，理清文章寫作思路，然后分析結(jié)構(gòu)特點，概括主題。本題答題時需要先答出三個文段的內(nèi)容，從文本可以看出，這三個文段主要寫了作者對“梅”的內(nèi)涵的闡釋，以及三個外國人的不同表現(xiàn)；然后分析文段之間的關(guān)系，指出三個段落之間是由表及里，層層遞進的關(guān)系；最后總結(jié)出文章的主旨即可?！?2題詳解】試題分析：此題考查分析文章內(nèi)容的能力，也考查鑒賞作品形象的能力。這類題目解答時一般要先審清題干，然后到文中找到相關(guān)的信息區(qū)間，提取關(guān)鍵詞語，最后按著相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)簡單的進行分類整理，得出答案。注意做到條理清晰，不重復(fù)。文章倒數(shù)第三段既寫了“萬木蕭瑟”“大雪壓境”時的梅花，又寫了“淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛”時的梅花。前一種情境之下，梅花是“迎雪吐艷”“千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷”，令人驚心動魄；后一種情境之下的梅花是“人間尤物”，“人間與仙境的使者”。考生把這些信息逐條歸納可得出答案。【23題詳解】試題分析：此題考查理解文中重要句子含意的能力。這類題目解答時一般要將所給句子放置于原文，抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文來分析。本題所考查的句子在文章結(jié)尾處，有揭示主旨的作用，需要結(jié)合上文來思考。文中多次寫到中國歷史上文章書畫及詩詞中對梅花的記載與贊美，也正是這些記載與贊美使梅花的內(nèi)涵越來越豐富，所以作者說“書香繚繞得骨清魂香”“詩心陶冶得如此美麗”，因此“書香”“詩心”傳達出的是歷代文人賦予梅花的精神之美和詩性之美，這句話起到了揭示了文章的主旨的作用，展現(xiàn)出梅花所蘊含的文化內(nèi)涵。【點睛】第1小題考查對詞語含義的理解，常見的命題形式為：結(jié)合文章內(nèi)容，簡要闡釋某詞語的深刻含意；從文中看，某詞語指的是什么意思；下列選項中加點詞語含義相同的一項是；一般的解題思路是：對內(nèi)涵比較豐富的詞語要注意聯(lián)系上下文，進行分析，答題步驟：上下勾連；對使用特殊表現(xiàn)手法的詞語，就要抓住它使用的表現(xiàn)手法進行分析，答題步驟：還原手法（把握修辭——由表及里）＋作用＋情感。五、本大題共3小題，共65分。24.閱讀下面文字，完成下面小題。①本屆冬奧會吉祥物“冰墩墩”以體現(xiàn)中國美學(xué)風(fēng)格的造型設(shè)計贏得廣泛贊譽，展現(xiàn)了中國文化的獨特魅力。②（）是冬奧會的吉祥物，整個北京冬奧會的諸多場合（）展現(xiàn)出了中國文化的風(fēng)采，給海內(nèi)外觀眾留下了深刻印象。③從開幕式上詩畫交融的二十四節(jié)氣倒計時、充滿東方美學(xué)意趣的“黃河之水天上來”的精妙場合，到冬奧會會徽、獎牌、場館的一系列精巧設(shè)計，無不體現(xiàn)出中國文化擁抱世界的創(chuàng)新精神與植根本土的深厚底蘊。④民族的才是世界的，中國文化的和諧雅致，在潛移默化中完美地呈現(xiàn)在世界面前。（1）下列說法正確的一項是（）A.第①句中加點的“展現(xiàn)”改為“表現(xiàn)”更好。B.第②句中括號內(nèi)填入的關(guān)聯(lián)詞依次是：不僅、還。C.第③句中加點的“場合”應(yīng)改為“場景”。D.第④句中加點的成語“潛移默化”使用正確。（2）第③句中畫橫線的“無不體現(xiàn)出中國文化擁抱世界的創(chuàng)新精神與植根本土的深厚底蘊”一處有語病，請在答題紙上作修改。【答案】（1）C（2）無不體現(xiàn)出中國文化植根本土的深厚底蘊與擁抱世界的創(chuàng)新精神【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.“展現(xiàn)”，指明顯地表現(xiàn)出來的意思?！氨憩F(xiàn)”，表示出來；表示出來的行為或作風(fēng)。他們的區(qū)別：“表現(xiàn)”，自身通過思考表現(xiàn)出來，帶有主觀色彩?！罢宫F(xiàn)”，傾向于客觀陳述，基本不帶主觀色彩。這里是指“本屆冬奧會吉祥物‘冰墩墩’”，傾向于客觀，也帶有“明顯地表現(xiàn)出來”的意思，用“展現(xiàn)”更好，原句使用正確，不需要改，選項說法錯誤。B.“不僅”，指不止這一個，結(jié)合后文“整個北京冬奧會的諸多場合”可見不止“冬奧會的吉祥物”展現(xiàn)出中國文化的風(fēng)采，整個北京冬奧會的諸多場合都展現(xiàn)出中國文化的風(fēng)采，所以第一空填“不僅”是對的。“不僅……還……”指不止這一個,還有類似的，與“還”配合時表示結(jié)論不唯一。但是這里第二空關(guān)聯(lián)的內(nèi)容“展現(xiàn)出了中國文化的風(fēng)采”與“不僅”后面的內(nèi)容不是同類事物，所以這里不能用“還”，而應(yīng)該用“都”，表示冬奧會的吉祥物和整個北京冬奧會的諸多場合都展現(xiàn)出中國文化的風(fēng)采。所以選項第二空填錯。C.“場合”指一定的時間、地點和情況?！皥鼍啊保笐騽?、電影中的場面，泛指某種情景。場景體現(xiàn)的是具體的場所和地點，場合說明的是空間的一種界定范圍。這里“充滿東方美學(xué)意趣的‘黃河之水天上來’”是開幕式設(shè)計的情景，用“場景”合適。所以應(yīng)將原句的“場合”改為“場景”，選項修改正確。D.“潛移默化”，指人的思想、性格和習(xí)慣等在不知不覺中受到外界影響而逐漸發(fā)生變化。語境為“中國文化的和諧雅致，在……中完美地呈現(xiàn)在世界面前”，用“潛移默化”使用對象錯誤，應(yīng)該改為“潤物細無聲”。故選C小問2詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！皳肀澜绲膭?chuàng)新精神與植根本土的深厚底蘊”語序不當(dāng)，根據(jù)前文“從開幕式上詩畫交融的二十四節(jié)氣倒計時、充滿東方美學(xué)意趣的“黃河之水天上來”的精妙場合，到冬奧會會徽、獎牌、場館的一系列精巧設(shè)計”可知前后對應(yīng)關(guān)系分別是“植根本土的深厚底蘊”、“擁抱世界的創(chuàng)新精神”。所以改為：無不體現(xiàn)出中國文化植根本土的深厚底蘊與擁抱世界的創(chuàng)新精神。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。25.《論語》記載了弟子樊遲三次問“仁”于孔子，作為教育家的孔子回答都不一樣。請你試著為這三次回答安排一下先后順序，并闡述理由。樊遲問仁，子曰：1.“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”2.“愛人。”3.“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”【答案】順序是：321理由：孔子答“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，是對仁的基本內(nèi)涵的闡釋；孔子答“愛人”，是對仁的根本精神的說明；孔子答“仁者先難而后獲”，是對“執(zhí)事敬”的豐富和充實，講得是對事的基本態(tài)度?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。第一個是“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”意思是：平常在家要謙恭而端莊，出外做事要謹慎而敬業(yè)，對待他人要忠實而誠信。這幾種品德，即使去了尚未開化的夷狄之邦，也不能丟棄呀。是對仁的基本內(nèi)涵的闡釋。仁道，就是人與人相處之道，雖廣大而高遠，歸納起來，不外乎對己、對事、對人三項。對己突出一個“恭”字，對事突出一個“敬”字，對人突出一個“忠”字，做到這三條，便可算是實踐了仁的精神。這是人類普遍通行的法則，故而孔子強調(diào)，人的這些寶貴品質(zhì)，“雖之夷狄，不可棄也?！钡诙€是“愛人”，意思是：對人慈愛，是對仁的根本精神的說明?！皭廴恕逼鋬?nèi)涵跟孔子所說的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”是一致的，說明仁意味著將心比心、推己及人，要設(shè)身處地地體貼人、關(guān)愛人并且付諸行動。第三個是“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！币馑际牵鹤鳛槿收邔﹄y做的事情，都是做在別人的前面，有收獲結(jié)果的時候，他卻是在別人后。這里是講仁的用，作人處世的仁，是對“執(zhí)事敬”的豐富和充實，講得是對事的基本態(tài)度。26.孔子學(xué)院是中國在世界各地設(shè)立的推廣漢語和傳播中國文化的交流機構(gòu)。如果從以下《論語》名句中選擇一句，寫入孔子學(xué)院的宣傳冊的封面，你會選擇哪一句？請結(jié)合名句設(shè)計封面并簡要闡述設(shè)計理由。要求：理由充分，條理清晰。不少于150字。甲：德不孤，必有鄰。乙：君子和而不同?！敬鸢浮渴纠?：我選擇甲句?！暗虏还拢赜朽彙?，意即有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴，這句話體現(xiàn)孔子的儒家精神：仁德至上；君子人格磊落，不茍合，不同流合污。設(shè)立在全球很多國家的“孔子學(xué)院”是中國文化傳播的機構(gòu)，將此句寫入孔子學(xué)院的宣傳冊，表明只要我們自己不懈地追求，其他國家可以從不理解到理解、從不支持到支持，在通過各種渠道了解了我們的所作所為之后，一定會給我們送來遙遠的幫助和祝福。示例2：我選擇乙句。“君子和而不同”，是說君子縱然有所不同，但仍可和平共處。我們傳播中華文化，旨在讓各國人民體會中華文化的深厚哲理與智慧，而絕無“文化侵略”的用心。因此“和而不同”讓他國人民在葆有自身文化的獨到性之前提下，讓血液中另一種炎黃子孫的脈動與之和平共處，這樣才可彰顯中國文化傳播卻不同化他人的大國責(zé)任感。此外，文化對政治有著深刻影響，宣傳和而不同能讓世界大團結(jié)和尊重個異共存的日子計日以待。選擇這句話，于已、于人裨益匪淺。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作題。審題：這是一道以微寫作的方式考核中外名著的題目，題目要求從《論語》名句“德不孤，必有鄰”“君子和而不同”中選擇一句，將其寫入孔子學(xué)院的宣傳冊，并闡述設(shè)計理由。答題時首先要有明確的選擇，然后說明理由，闡述理由時首先應(yīng)簡明地詮釋所選句子的內(nèi)涵，然后結(jié)合題干中“孔子學(xué)院是中國在世界各地設(shè)立的推廣漢語和傳播中國文化的交流機構(gòu)”這一提示進行分析，如可以結(jié)合當(dāng)前的國際形勢、我國的外交主張、文化交流與碰撞等方面進行分析。此外，應(yīng)注意“不少于150字”這一要求。寫作思路：如果選擇“德不孤，必有鄰”，先對這句話的內(nèi)涵進行介紹，這句話指的是有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。將其寫入孔子學(xué)院的宣傳冊的封面，符合我國在全球很多國家設(shè)立“孔子學(xué)院”的宗旨和目的，突出了只要我們自己不懈地追求，其他國家可以從不理解到理解、從不支持到支持，在通過各種渠道了解了我們的所作所為之后，一定會給我們送來遙遠的幫助和祝福。如果選擇“君子和而不同”，先指出這句話的內(nèi)涵，這句話是說君子縱然有所不同，但仍可和平共處。然后可以從“這句話契合我們在各地辦孔子學(xué)院的初衷”“文化對政治有著深刻影響，宣傳和而不同能讓世界大團結(jié)和尊重”等方面闡釋原因，并總結(jié)這句話反映了現(xiàn)在世界文化交流的趨勢，也是文化交流應(yīng)該秉持的原則。27.請以“期待一場醞釀已久的豐收”為開頭，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不少于150字?！敬鸢浮渴闱槲淖郑浩诖粓鲠j釀已久的豐收，那是大地對辛勤耕耘者的饋贈。田野里，麥浪滾滾，仿佛金色的海洋在微風(fēng)中蕩漾。每一顆飽滿的麥穗，都凝聚著農(nóng)民們?nèi)找沟暮顾c期盼。那是生活的希望，是奮斗的勛章。豐收，不僅是物質(zhì)的富足，更是心靈的慰藉。它讓我們明白，只要付出努力，就會有回報。在這豐收的季節(jié)里，我們感受著大自然的恩賜，也汲取著前行的力量。小詩：《期待豐收》期待一場醞釀已久的豐收，田野披上金色的錦繡。汗水滴落，夢想在生長，希望的種子孕育著成就。麥浪翻涌，歡笑在飄蕩，豐收的喜悅暖了心房。歲月沉淀，努力不被忘，未來的日子閃耀光芒?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：“期待一場醞釀已久的豐收”明確了主題方向，重點在于對豐收的期待以及“醞釀已久”所蘊含的過程感。抒情文字或小詩的體裁要求給予了較大的創(chuàng)作空間，可以充分運用各種修辭手法和表達方式來傳達情感。強調(diào)感情真摯、語言生動且有感染力，需要在文字中注入真實的情感體驗，并運用形象的語言來增強表現(xiàn)力。寫作思路：抒情文字：可以從“期待”入手，描述對豐收的渴望之情，如豐收帶來的喜悅、滿足等。接著回憶豐收前的努力和付出，突出“醞釀已久”的過程，如農(nóng)民的辛勤勞作、大自然的孕育等。最后展望豐收后的美好景象，表達對未來的憧憬和希望。小詩：以簡潔的語言表達對豐收的期待，可以運用比喻、擬人等修辭手法來增強詩意。每一行詩句都要圍繞豐收展開，營造出濃厚的情感氛圍。注意韻律和節(jié)奏，使小詩讀起來朗朗上口。28.作文紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。請以“紐帶”為題，寫一篇文章，文體不限，不少于700字?！敬鸢浮坷?/p>