2017高二語文期末試卷-1

第2017高二語文期末試卷

高二語文課文《阿Q正傳》是魯迅小說代表作，下面是小編給大家?guī)淼母叨Z文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案，希望對你有幫助。

高二語文《阿Q正傳》教案

教學(xué)目標(biāo)

(一)透過藝術(shù)形象領(lǐng)會思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅清醒的識別能力和熱切的愛國情懷。

(二)分析人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。

1.通過心理描寫展示人物性格;

2.通過對比刻畫人物性格;

3.讓人物用自己的言行、神態(tài)顯示性格。

(三)理解本文諷刺手法的運用。

(四)學(xué)習(xí)本文用詞準(zhǔn)確、生動的特點。

難點、重點分析：

(一)講明寫作意圖。

作者的寫作意圖主要有二：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。

(二)導(dǎo)入新課。

1.《吶喊》反映了從辛亥革命到五四運動前后的中國社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌;塑造了沒落知識分子(《孔乙己》)、城市貧民(《藥》)、人力車夫(《一件小事》)、被壓迫農(nóng)民(《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)波》)等形象。

取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個人”，破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。魯迅提出革命必須喚醒民眾和自覺地“聽將令”，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實主義精神和熱切的愛國之心。今天所講的《阿Q正傳》，也飽含了魯迅的這種思想感情。分析課文時請注意，這種感情是如何滲透其中的。

2.教師簡介《阿Q正傳》有關(guān)材料：《阿Q正傳》寫于1921年12月～1922年2月間，以巴人的筆名分章刊載于《晨報副刊》，后收進(jìn)《吶喊》。全文共9章(見課文注解)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農(nóng)民阿Q的形象。在魯迅心目中，這個阿Q“該是30歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不過沒有流氓樣，也不像癟三樣”。(魯迅《寄周刊編者信》)他貧窮而地位低下，“沒有家，住在未莊的土谷祠里，也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工”，連姓也沒有?！拔辞f的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他開玩笑。”他自尊自大，明明窮，和人口角時偏要瞪著眼說：“我們先前——比你闊的多啦!”或“我的兒子會闊得多啦!”“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。當(dāng)別人嘲笑他的癩頭瘡時，他就報復(fù)“你還不配……”，被別人打了，他心里想“我總算被兒子打了”?，F(xiàn)實吃了虧，但他這樣一想，精神上得勝了，于是也就心滿意足了。當(dāng)打不過別人，口頭上也不能占上風(fēng)時，他又覺得自己是“第一個能夠‘自輕自賤’的”，有這“第一個”，狀元不也是“第一個”么?于是又得勝了。他還欺軟怕硬，“估量對手，口訥的他便學(xué)，氣力小的他便打”，受了別人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小D。當(dāng)辛亥革命波及未莊時，他也要“投降”革命，結(jié)果被糊里糊涂抓去槍斃了。魯迅先生為什么要寫這樣一個人呢?我們帶著這個問題來學(xué)習(xí)課文。

課文選的第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，講的是阿Q在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。在他回未莊“投降”革命之前，阿Q因為向女傭吳媽求愛闖了大禍，全鎮(zhèn)的人把他當(dāng)作怪物，誰也不再請他做工，他在未莊斷了謀生的路，只好游蕩到城里去。在城里加入了小偷的隊伍，一次偷東西出事了，于是他連夜爬墻出城，逃回未莊。正當(dāng)走投無路之時，辛亥革命波及到了未莊。

(三)梳理課文內(nèi)容。

第1部分：革命

(1)未莊風(fēng)傳革命

①未莊閉塞落后②全村人心搖動③反動勢力勾結(jié)

(2)阿Q宣布革命

①阿Q對革命的態(tài)度②阿Q對革命的認(rèn)識

A.革命綱領(lǐng)B.革命對象C.革命目的

③阿Q在革命中的表現(xiàn)

(3)封建勢力投機革命

①樣樣都照舊②反動勢力迅速聯(lián)合③靜修庵的假革命丑劇

第2部分：不準(zhǔn)革命

(1)未莊沒有革命

①城里剪辮子②未莊盤辮子③阿Q學(xué)盤辮

(2)假洋鬼子不準(zhǔn)革命

①趙家父子投機革命②阿Q投革命黨被趕出③阿Q革命幻想破滅

(3)阿Q痛恨造反，起心告狀

討論為何從烏篷船開始寫起?

明確：①從烏篷船寫起，是形象化的開頭;載來了辛亥革命的信息;透露了舉人老爺轉(zhuǎn)移財物，引起小鎮(zhèn)的議論，消息得以傳開。②日期的詳細(xì)點明為了突出時代背景。結(jié)合注解：1911年11月4日，辛亥革命武昌起義已25天。中國的新興資產(chǎn)階級對封建制度由“改良”轉(zhuǎn)變到“革命”，引起了社會巨大的震動。當(dāng)時離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復(fù)。但未莊仍是靜悄悄的。用宣統(tǒng)年歷更襯托這里的未開化，死氣沉沉。消息傳來在未莊如死水中丟進(jìn)了顆石子，引起了一點波瀾。未莊人“大不安”了，人心動搖，謠言旺盛。但他們對辛亥革命全然不了解，只有一點戲里的武打場面和“反清復(fù)明”口號的模糊印象。

(四)分析人物形象。

毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中說：“魯迅在這篇小說里面，主要是寫一個落后的不覺悟的農(nóng)民?！濒斞赶壬茉斓陌是一個具有時代特征、階級特征、性格特征的典型化的人物形象。

在分析阿Q這一形象時應(yīng)突出兩點：一是應(yīng)抓住他革命的全程，二是應(yīng)把他的主要特征——精神勝利法突出來。

提問：阿Q前后有哪些“革命行動”?他的心理變化又是怎樣?(課文中找出這些段落)，作者如何描寫他的精神勝利法?

討論。明確：前后的“革命行動”除高喊“造反了!”以外還有三次，心理活動是隨著行動而變化的(結(jié)合表格找課文中主要心理描寫段落)：

作者在描寫阿Q心理變化時，突出他的精神勝利法。如①大嚷“造反了”時好像已經(jīng)是革命黨，精神上高于未莊的其他一切人，情緒高漲感覺良好，對原來害怕的趙太爺們也不恭順了，到土谷祠飄飄然地幻想“革命”后的好處了。②去靜修庵，趙秀才已先他一步革了命，他自悔之余馬上“退一步想”，他們不來招呼他因為是不知他已經(jīng)投降革命黨。③看到小D竟敢也盤了辮子，本來是要“懲罰他忘了生辰八字”的，后來單是怒目而視吐了一口唾沫，表示我已是革命黨，不再與你一般見識。④當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時，他無聊憂愁，喝了兩碗酒又升起了“白盔白甲”的幻想，于是又高興起來。⑤最后為了報復(fù)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，想象假洋鬼子滿門抄斬，他又馬上釋然了。

提問：造成這種精神勝利法的社會原因是什么?你能簡單概括阿Q這一人物的性格特征嗎?魯迅對阿Q是怎樣的態(tài)度?你如何理解魯迅說寫阿Q是“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點的”這些話?

討論。明確：阿Q的精神勝利法是他長期受封建階級的剝削、壓迫，被剝奪了人生正常權(quán)力的結(jié)果，也是封建統(tǒng)治階級在外族侵略特別是近百年帝國主義入侵中產(chǎn)生的失敗主義的思想影響結(jié)果。他生活在被侮辱被損害的環(huán)境中，心猶未甘又無力反抗，只好以妥協(xié)求生存，以自欺欺人的思想方法達(dá)到精神上的自我滿足。

封建統(tǒng)治階級的道德觀念，使阿Q誤解革命;屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Q本能地傾向革命，說來似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實就是阿Q的初步造反行動!當(dāng)阿Q發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬分，未莊一群鳥男女驚慌失措時，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡!太可恨!……便是我，也要投降革命黨了。”

阿Q是一個落后的不覺悟的農(nóng)民，他愚昧、貧窮。精神勝利法是他性格的主要特征。當(dāng)辛亥革命的消息傳來時雖一時反對，但低下的社會地位使他本能地傾向革命。他對革命的理解是錯誤而可笑的，行動是遲鈍而軟弱的，最后在假洋鬼子的棒喝下革命美夢徹底破滅。魯迅先生對阿Q的態(tài)度是：“哀其不幸，怒其不爭?！?/p>

作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題;魯迅寫阿Q傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見這支力量。上述兩點，無疑表現(xiàn)了魯迅對辛亥革命的看法。

小結(jié)：阿Q要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰便是誰”，這表明阿Q并未真正覺悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Q朦朧的革命意識，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無辜的犧牲品。遺憾的是，阿Q也有不準(zhǔn)小D革命的想法，由此可見，阿Q是舊民主主義革命時期的一個落后而不覺悟的農(nóng)民典型。

精神勝利法是阿Q性格的主要特征，這也是阿Q落后不覺悟的重要原因。阿Q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實質(zhì)上的失敗。這種“東西”產(chǎn)生的原因主要有兩個：一是鴉片戰(zhàn)爭后統(tǒng)治階級失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農(nóng)民階級安于現(xiàn)狀和宿命論思想的影響。阿Q被譽為具有世界意義的典型形象，魯迅在《我怎樣做起小說來》中說：“我的取材，