廣東省惠州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題（含答案及解析）

惠州市2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一歷史試題說明：全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在我國(guó)境內(nèi)，迄今已發(fā)現(xiàn)數(shù)千處新石器時(shí)代文化遺存，主要分布于黃河流域、長(zhǎng)江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個(gè)大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點(diǎn)。這可以用來說明（）A.中華文明起源的一體性 B.中華文明起源的漸進(jìn)性C.中華文明起源的先進(jìn)性 D.中華文明起源的多元性2.三星堆遺址位于四川省廣漢市西北，距今已有5000至3000年歷史。遺址的“祭祀坑”中出土了大量來自周邊各種文化因素的青銅器和玉石器，有長(zhǎng)江中、下游以及甘肅、青海地區(qū)的，占比最大的仍是中原地區(qū)的夏商文化。這最能體現(xiàn)（）A.區(qū)域間文明的交流 B.青銅鑄造技術(shù)的成熟C.奴隸制社會(huì)的殘酷 D.民族認(rèn)同意識(shí)的形成3.周公在攝政期間，為了鞏固周朝的統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)分封諸侯的控制，制定了一套完整的典章制度，即所謂“周公制禮作樂”。在周公的推動(dòng)下，西周時(shí)期（）A政治文化認(rèn)同加強(qiáng) B.中央集權(quán)得以強(qiáng)化C.宗法制度走向完備 D.家國(guó)一體局面形成4.孔子說：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”孟子也提出了“民貴君輕”“得乎丘民而為天子”的主張。這反映儒家在政治上主張A.以民為本 B.禮法并用 C.無為而治 D.教化萬(wàn)民5.西漢初期，洛水以東的地區(qū)實(shí)行小畝制，即百步為一畝；洛水以西的地區(qū)實(shí)行大畝制，即二百四十步為一畝。漢武帝晚年，改革畝制，統(tǒng)一實(shí)施大畝制，且仍保持從前三十稅一的稅率。這一舉措旨在（）A.思富養(yǎng)民 B.加強(qiáng)地方管理 C.開源節(jié)流 D.統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)政策6.公元499年，北魏孝文帝自鄴城返回洛陽(yáng)，責(zé)備群臣曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖（鮮卑舊服），卿等何為而違前詔？”這反映出當(dāng)時(shí)北魏（）A.社會(huì)矛盾尖銳 B.婦女社會(huì)地位較高C.民族交流頻繁 D.傳統(tǒng)習(xí)俗影響深刻7.一同學(xué)繪制了中國(guó)某一時(shí)期的朝代結(jié)構(gòu)圖，請(qǐng)判斷這一時(shí)期的時(shí)代特征（）

A.社會(huì)大變革與民族認(rèn)同的形成 B.文化多元與民族交融C.政權(quán)并立與經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.專制強(qiáng)化與社會(huì)停滯8.有人描述唐代三省長(zhǎng)官的工作：每天上午三省長(zhǎng)官齊集政事堂，根據(jù)皇帝的旨意，經(jīng)過商議，取得一致意見。事畢，于下午各自回本省辦理。由此可見，政事堂的設(shè)立（）A.提高了行政效率 B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.避免了決策失誤 D.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力制衡9.唐高祖李淵定道教為國(guó)教，宣布道教第一。武則天支持佛教，親自參與組織《華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯工作。唐武宗受韓愈“儒家道統(tǒng)”觀念影響，發(fā)動(dòng)了規(guī)?？涨暗臏绶疬\(yùn)動(dòng)，強(qiáng)令僧尼還俗，沒收寺院所擁有的膏腴田地。這從一個(gè)側(cè)面反映了唐代（）A.儒家思想失去正統(tǒng)地位 B.宗教興亡取決于皇帝喜好C.統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治本質(zhì) D.社會(huì)發(fā)展影響了主流思想10.秦漢地方長(zhǎng)官稱為“牧、守、令”，即“主人”的意思。宋代地方長(zhǎng)官為知府、知州，“知”是代理，名義上以中央官員兼任地方。這一變化反映了（）A.選官用官制度的完備 B.中央對(duì)地方管轄的加強(qiáng)C.基層治理體系的建立 D.地方官員素質(zhì)顯著提高11.項(xiàng)圖是南宋李嵩《觀燈圖》，描繪元宵節(jié)期間，人們提燈、賞燈、看燈的情景。該作品反映了（）A.世俗畫成為當(dāng)時(shí)的主流 B.普通市民社會(huì)地位提升C.坊市制促進(jìn)夜市的繁榮 D.社會(huì)發(fā)展影響民風(fēng)民俗12.遼、夏、金、元在學(xué)習(xí)中原制度基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出“因俗而治”的特點(diǎn)，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度A.完全傳承了隋唐的政治制度 B.達(dá)到了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的目的C.體現(xiàn)了民族發(fā)展水平的差異 D.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等13.元朝按照犬牙交錯(cuò)的原則，把同一自然地理單元分割給若干個(gè)行省，在全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省，掌管轄內(nèi)軍政要?jiǎng)?wù)。這一措施旨在（）A.壯大地方勢(shì)力 B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.發(fā)展地方經(jīng)濟(jì) D.促進(jìn)區(qū)域平衡14.朱元璋設(shè)置華蓋殿、謹(jǐn)身殿，武英殿、文淵閣、東閣大學(xué)士，備皇帝顧問，時(shí)稱“殿閣大學(xué)士”。其主要目的是（）A.削弱地方勢(shì)力 B.應(yīng)對(duì)繁忙政務(wù)C.掌握決策大權(quán) D.打擊宦官專權(quán)15.下表為唐至清朝河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表，據(jù)此可知（）唐宋明清河南151621江蘇781749A.經(jīng)濟(jì)水平影響文化教育 B.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨平衡C.政治局勢(shì)決定教育發(fā)展 D.政治重心南移趨勢(shì)明顯16.美國(guó)歷史學(xué)家弗蘭克在其著作《白銀資本》中說：“16、17世紀(jì)，歐洲人在與中國(guó)人的貿(mào)易中，不得不向中國(guó)支付白銀。中國(guó)憑借著在絲綢、瓷器等方面無與匹敵的制造業(yè)，與任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易都是順差。”據(jù)此可知，中國(guó)貿(mào)易順差的主要原因是（）A.中國(guó)實(shí)行賦稅制度改革 B.歐洲生產(chǎn)技術(shù)的落后C.中國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 D.中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)達(dá)17.清朝在綏服蒙古各部過程中，結(jié)合蒙古原有社會(huì)制度，逐步建立起盟旗制度。盟旗的重大軍政事宜由朝廷的理藩院裁決，地方性重大事件則報(bào)有關(guān)地區(qū)將軍、都統(tǒng)和辦事大臣會(huì)辦?？梢姡似熘贫龋ǎ〢.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固 B.擴(kuò)大了地方行政權(quán)力C.貫徹落實(shí)了民族平等的原則 D.實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治18.如表是17-19世紀(jì)中國(guó)部分文獻(xiàn)對(duì)“夷”內(nèi)涵的解讀。據(jù)此可知時(shí)期“夷”解讀1643年版《辟邪集》“夷族”、“夷類”，指責(zé)傳教士包藏禍心，妄圖“以夷變夏”1832年《中英外交文書》“barbarians”（野蠻人）魏源《海國(guó)圖志敘》瀛寰之奇士，域外之良友1858年《天津條約》將“夷”，改稱為“洋”A.清朝政治統(tǒng)治面臨危機(jī) B.中體西用思想成為主流C.傳統(tǒng)夷夏觀念受到?jīng)_擊 D.近代國(guó)家意識(shí)開始萌芽19.太平天國(guó)時(shí)期提出《資政新篇》，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的李鴻章、曾國(guó)藩等發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這種殊途同歸的歷史現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.向西方學(xué)習(xí)以擺脫危機(jī)的發(fā)展趨勢(shì) B.各階級(jí)奮斗目標(biāo)逐漸趨同C.發(fā)展資本主義實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的愿望 D.救亡圖存已成為社會(huì)共識(shí)20.有學(xué)者說：“沒有洋務(wù)派的積極倡導(dǎo)和經(jīng)營(yíng)，在古老的中國(guó)要出現(xiàn)近代工礦企業(yè)、近代電訊交通、近代科技教育，不知要推遲多少年，而且很難保證不會(huì)出現(xiàn)‘權(quán)操諸人’的‘不變亦變’的局面?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)A.引進(jìn)了西方先進(jìn)生產(chǎn)方式 B.遏制了列強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張C.促進(jìn)了中國(guó)資本主義興起 D.推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程21.辛亥革命10周年之際，梁?jiǎn)⒊膶懙溃骸靶梁ジ锩惺裁匆饬x呢？簡(jiǎn)單說……第一，覺得凡不是中國(guó)人都沒有權(quán)來管中國(guó)人的事；第二，覺得凡是中國(guó)人都有權(quán)來管中國(guó)人的事”。他主要肯定辛亥革命A.確立了民主共和政體 B.推翻了封建君主專制C.增強(qiáng)了民族民主意識(shí) D.實(shí)現(xiàn)了中華民族獨(dú)立22.1912年，三個(gè)重大歷史事件以“臨時(shí)”二字貫之，即中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)、南京臨時(shí)政府成立、參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派（）A.分權(quán)制衡的理念 B.維護(hù)主權(quán)的決心C.民主共和的精神 D.天下為公的思想23.1913年7月13日民國(guó)政府發(fā)布臨時(shí)大總統(tǒng)令，宣布凡是清朝“保護(hù)興業(yè)各法令”，對(duì)于民國(guó)國(guó)體沒有抵觸的，仍然適用。要求各省民政長(zhǎng)提倡工商業(yè)，對(duì)所有路、礦、林、墾、蠶桑、畜牧以及工藝場(chǎng)、廠及所有商辦公司進(jìn)行保護(hù)和維持。由此可見，民國(guó)政府（）A.照搬了晚清政府的大政方針 B.加強(qiáng)了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)控C.意識(shí)到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要 D.注重工商業(yè)發(fā)展的連續(xù)性24.近代史有副對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議。古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西。”這副對(duì)聯(lián)反映了（）A.新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型中的辛亥革命C.北洋軍閥割據(jù)黑暗統(tǒng)治 D.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)遭遇挫折25.1916年，山西商人喬殿森集資在太谷東關(guān)創(chuàng)辦了利川衣廠。該廠系諸人合資而成，同時(shí)根據(jù)員工表現(xiàn)、業(yè)績(jī)給予頂身股，年終按股分紅。試辦數(shù)年后，產(chǎn)品正式行銷出口，效益頗豐。該廠“效益頗豐”的主要原因是（）A.國(guó)際形勢(shì)影響 B.國(guó)民政府重視C.經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新 D.商幫通力合作26.1919年5月7日《晨報(bào)》刊登了一篇題為《國(guó)民外交協(xié)會(huì)宣言》文章，文中指出青島、山東是“齊魯名邦”“孔孟之圣跡”“文明吐露之源泉”。由此可見，他們希望（）A.借傳統(tǒng)文化深化愛國(guó)意識(shí) B.擴(kuò)大民主思想的影響C.重塑儒家思想的主流地位 D.爭(zhēng)取列強(qiáng)的外交同情27.1922年，中共二大將無產(chǎn)階級(jí)置于“幫助”“援助”“扶助”的地位。1925年，中共四大指出：“無產(chǎn)階級(jí)的政黨應(yīng)該指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)參加民族運(yùn)動(dòng)，不是附屬資產(chǎn)階級(jí)而參加，乃以自己階級(jí)獨(dú)立的地位與目的參加，并且取得領(lǐng)導(dǎo)的地位，才能夠得到勝利。”這表明中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.完善工農(nóng)武裝割據(jù)革命理論 B.在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中不斷發(fā)展C.認(rèn)識(shí)到革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用 D.對(duì)社會(huì)性質(zhì)作出了正確判斷28.下表為1929年南京國(guó)民政府公布的各機(jī)關(guān)及學(xué)校放假日期。放假日期放假事由及天數(shù)1月1日1月2、3日3月12日3月29日7月9日8月17日10月10日11月12日中華民國(guó)開國(guó)紀(jì)念放假一天新年放假一天總理逝世紀(jì)念放假一天黃花崗七十二烈士殉國(guó)紀(jì)念放假一天國(guó)民革命軍誓師紀(jì)念日放假一天孔子誕辰紀(jì)念日放假一天（限于學(xué)校）國(guó)慶紀(jì)念日放假一天總理誕生放假一天上述節(jié)假日的設(shè)立意在（）A.強(qiáng)化國(guó)民政府對(duì)社會(huì)生活的控制 B.建立政府和人民一致的意識(shí)形態(tài)C.突出總理對(duì)民國(guó)的“締造之功” D.借立法體現(xiàn)國(guó)民黨統(tǒng)治的合法性29.大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在大城市發(fā)動(dòng)起義，但接連失敗。毛澤東在攻打長(zhǎng)沙受挫后，改變了原定部署，到敵人控制薄弱的井岡山，開創(chuàng)了一條有別于“城市中心論”的革命道路。這條革命道路的開創(chuàng)關(guān)鍵在于A.注重群眾路線 B.鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.堅(jiān)持獨(dú)立自主 D.理論與實(shí)際相結(jié)合30.1931年《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》明確規(guī)定：所有工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾，都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理。這一規(guī)定A.有利于壯大革命力量 B.反映了民族矛盾的尖銳C.推動(dòng)了北伐勝利進(jìn)軍 D.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線二、非選擇題：本大題共2小題，共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一明初在地方設(shè)承宣布政使、提刑按察使、都指揮使“三司”，互不隸屬，雖是強(qiáng)化中央集權(quán)之舉，但事權(quán)不一，不利于彈壓地方。明宣德、正統(tǒng)以后，中央政府開始設(shè)置總督、巡撫這樣的臨時(shí)官員，到各地方代表中央，以節(jié)制三司，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地方權(quán)力，消除牽制、扯皮、效率遲緩之弊。有明一代，地方上先后設(shè)立巡撫30余處，總督10余處，但設(shè)置尚未完全固定，轄區(qū)大小不均，如內(nèi)地巡撫通常兼治一省之事，而邊地巡撫轄區(qū)卻小于一省。——摘自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二在清政府致力于實(shí)行立憲政體之后，它處理的第一個(gè)問題就是行政制度的改革。在義和團(tuán)事件之后不久，政府已經(jīng)開始了一系列改革，包括整飭吏治和改組過時(shí)的官僚機(jī)構(gòu)，但這種努力遇到了很多困難。造成許多官員貪污腐化和官僚制度落后過時(shí)的原因被認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：首先是存在著“捐納”制度，特別是賣官鬻爵。以前當(dāng)政府需要額外收入時(shí)，它就臨時(shí)求助于賣官鬻爵的辦法，但自太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后，這個(gè)制度就成了一項(xiàng)長(zhǎng)期措施。結(jié)果官場(chǎng)中有很多人是以金錢或軍功獲得他們的官職的，人們認(rèn)為這種做法造成了大量的貪污腐化。其次，很多官署幾乎沒有職守。在中國(guó)，子女們被認(rèn)為應(yīng)遵循由父母規(guī)定的成例行事，因此，由歷代皇帝設(shè)立的衙署即使在時(shí)移世易和需要改組時(shí)，仍然被保持了下來?！幾再M(fèi)正清《劍橋中國(guó)晚清史》下卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明初以后地方行政管理改革的原因及其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末行政制度改革的背景以及面臨的挑戰(zhàn)。32.閱讀材料，回答問題。材料：1922年上海《申報(bào)》創(chuàng)刊50周年，報(bào)館借機(jī)延請(qǐng)各界名人對(duì)最近50年世界及中國(guó)的變化進(jìn)行一次總結(jié)，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀撰寫了《五十年來中國(guó)進(jìn)化概論》的文章。梁?jiǎn)⒊呀迨甑闹袊?guó)人的進(jìn)步歷史分為三期∶第一期，先從器物上感覺不足……從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后漸漸發(fā)動(dòng)，到同治年間借了外國(guó)兵來平內(nèi)亂，于是曾國(guó)藩、李鴻章一班人，很覺得外國(guó)的船堅(jiān)炮利，確是我們所不及，對(duì)于這方面的事項(xiàng)，覺得有舍己從人的必要，于是福建船政學(xué)堂；上海制造局等等漸次設(shè)立起來。第二期，是從制度上感覺不足……第二期所經(jīng)過時(shí)間，比較的很長(zhǎng)——從甲午戰(zhàn)役起到民國(guó)六七年間止。約二十年的中間，政治界雖變遷很大，思想界只能算同一個(gè)色彩。第三期，便是從文化根本上感覺不足……覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟。恰值歐洲大戰(zhàn)告終，全世界思潮都添許多活氣，新近回國(guó)的留學(xué)生，又很出了幾位人物，鼓起勇氣做全部解放的運(yùn)動(dòng)。（1）按照梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“中國(guó)向西方學(xué)習(xí)”過程的分期，請(qǐng)你列舉“第一期”“第二期”與“第三期”的主要思潮。（2）請(qǐng)?zhí)釤捯粋€(gè)主題或一個(gè)關(guān)鍵詞概括材料中五十年中國(guó)社會(huì)的重大變化，并結(jié)合史實(shí)加以闡釋。

惠州市2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一歷史試題說明：全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在我國(guó)境內(nèi)，迄今已發(fā)現(xiàn)數(shù)千處新石器時(shí)代文化遺存，主要分布于黃河流域、長(zhǎng)江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個(gè)大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點(diǎn)。這可以用來說明（）A.中華文明起源的一體性 B.中華文明起源的漸進(jìn)性C.中華文明起源的先進(jìn)性 D.中華文明起源的多元性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“主要分布于黃河流域、長(zhǎng)江流域、東南地區(qū)、西南地區(qū)、北方地區(qū)和華南地區(qū)等幾個(gè)大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點(diǎn)”等信息可知，我國(guó)文化遺存在各大主要區(qū)域均有分布并且各有特點(diǎn)，體現(xiàn)出中華文明起源階段的多元性，D項(xiàng)正確；材料中各地區(qū)文化遺存各有特點(diǎn)，不是一體性，排除A項(xiàng)；材料只是介紹新石器時(shí)代的遺存分布情況，不能體現(xiàn)漸進(jìn)性，排除B項(xiàng)；材料所述主要是遺存分布情況，并指出各區(qū)域遺存并不完全相同，未涉及先進(jìn)性問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.三星堆遺址位于四川省廣漢市西北，距今已有5000至3000年歷史。遺址的“祭祀坑”中出土了大量來自周邊各種文化因素的青銅器和玉石器，有長(zhǎng)江中、下游以及甘肅、青海地區(qū)的，占比最大的仍是中原地區(qū)的夏商文化。這最能體現(xiàn)（）A.區(qū)域間文明的交流 B.青銅鑄造技術(shù)的成熟C.奴隸制社會(huì)的殘酷 D.民族認(rèn)同意識(shí)的形成【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，三星堆遺址中出土了大量周邊文化因素的文物，占比最大的是中原地區(qū)夏商文化，體現(xiàn)出文明的交流與借鑒，A項(xiàng)符合題意；材料中只是講述大量青銅器的出現(xiàn)，并未體現(xiàn)技術(shù)成熟，排除B項(xiàng)；材料主要講述文化交流，“奴隸制社會(huì)的殘酷”與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料講述中原地區(qū)的夏商文化占比最大，并未體現(xiàn)民族認(rèn)同的形成，而且對(duì)民族認(rèn)同的時(shí)間錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.周公在攝政期間，為了鞏固周朝的統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)分封諸侯的控制，制定了一套完整的典章制度，即所謂“周公制禮作樂”。在周公的推動(dòng)下，西周時(shí)期（）A.政治文化認(rèn)同加強(qiáng) B.中央集權(quán)得以強(qiáng)化C.宗法制度走向完備 D.家國(guó)一體局面形成【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，周公為了加強(qiáng)對(duì)分封諸侯控制，制禮作樂，通過一系列禮樂規(guī)范，從而達(dá)到諸侯對(duì)周天子的文化和政治認(rèn)同，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期還沒有形成集權(quán)現(xiàn)象，更談不上加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；宗法制度為了解決權(quán)力繼承問題的嫡長(zhǎng)子繼承制度，材料無體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；家國(guó)一體主要指一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)，又是國(guó)家的掌權(quán)者，同時(shí)家族勢(shì)力在國(guó)家的管理中起著舉足輕重的作用，家既是國(guó)，國(guó)就是家，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.孔子說：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”孟子也提出了“民貴君輕”“得乎丘民而為天子”的主張。這反映儒家在政治上主張A.以民為本 B.禮法并用 C.無為而治 D.教化萬(wàn)民【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料反映出孔子、孟子主張君主應(yīng)該對(duì)百姓施行仁政，不能過度剝削和壓迫百姓，體現(xiàn)了儒家以民為本的主張，故選A項(xiàng)；材料沒有涉及到法治、禮法并用等方面內(nèi)容，故排除B項(xiàng)；無為而治屬于道家思想，故排除C；教化萬(wàn)民是孟子的主張，其強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要從思想上對(duì)百姓進(jìn)行道德教育，與材料主旨不符，故排除D。5.西漢初期，洛水以東的地區(qū)實(shí)行小畝制，即百步為一畝；洛水以西的地區(qū)實(shí)行大畝制，即二百四十步為一畝。漢武帝晚年，改革畝制，統(tǒng)一實(shí)施大畝制，且仍保持從前三十稅一的稅率。這一舉措旨在（）A.思富養(yǎng)民 B.加強(qiáng)地方管理 C.開源節(jié)流 D.統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)政策【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢武帝晚年將小畝制改成大畝制，而稅收還保持三十稅一，人民掌握的土地變多了，但是賦稅沒有增加，由此可見其富民的主張，A項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)加強(qiáng)對(duì)地方管理，排除B項(xiàng)；材料中征稅標(biāo)準(zhǔn)仍是三十稅一，并未體現(xiàn)開源之說，排除C項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)漢武帝晚期面臨國(guó)家經(jīng)濟(jì)問題而采取的措施，并非統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元499年，北魏孝文帝自鄴城返回洛陽(yáng)，責(zé)備群臣曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖（鮮卑舊服），卿等何為而違前詔？”這反映出當(dāng)時(shí)北魏（）A.社會(huì)矛盾尖銳 B.婦女社會(huì)地位較高C.民族交流頻繁 D.傳統(tǒng)習(xí)俗影響深刻【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖（鮮卑舊服）”可知，當(dāng)時(shí)人們的傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固，傳統(tǒng)習(xí)俗影響深刻，阻礙了變法改革，D項(xiàng)正確；材料中內(nèi)容主要講述北魏孝文帝改革，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族，體現(xiàn)了民族交融，非社會(huì)矛盾尖銳，排除A項(xiàng)；從婦女的服飾無法體現(xiàn)婦女社會(huì)地位的提高，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)民族交融頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.一同學(xué)繪制了中國(guó)某一時(shí)期的朝代結(jié)構(gòu)圖，請(qǐng)判斷這一時(shí)期的時(shí)代特征（）

A.社會(huì)大變革與民族認(rèn)同的形成 B.文化多元與民族交融C.政權(quán)并立與經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.專制強(qiáng)化與社會(huì)停滯【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料朝代結(jié)構(gòu)圖中的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是魏晉南北朝時(shí)期的歷史，該時(shí)期的基本特點(diǎn)是政權(quán)分立與民族交融，一方面國(guó)家長(zhǎng)期分裂，政權(quán)分立，一方面出現(xiàn)了民族交融的趨勢(shì)，B項(xiàng)符合題意；社會(huì)大變革與民族認(rèn)同是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于宋代，材料體現(xiàn)魏晉南北朝時(shí)期非宋代，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，專制主義中央集權(quán)制弱化，且社會(huì)并未停滯，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.有人描述唐代三省長(zhǎng)官的工作：每天上午三省長(zhǎng)官齊集政事堂，根據(jù)皇帝的旨意，經(jīng)過商議，取得一致意見。事畢，于下午各自回本省辦理。由此可見，政事堂的設(shè)立（）A.提高了行政效率 B.加強(qiáng)了中央集權(quán)C.避免了決策失誤 D.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力制衡【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，政事堂的設(shè)立使得三省長(zhǎng)官集中辦事，有利于更好地貫徹皇帝的意志，A項(xiàng)正確；材料講述中央官制問題，不是中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料所述的理政有利于提高效率，避免了決策失誤太過絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)權(quán)力制衡問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.唐高祖李淵定道教為國(guó)教，宣布道教第一。武則天支持佛教，親自參與組織《華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯工作。唐武宗受韓愈“儒家道統(tǒng)”觀念影響，發(fā)動(dòng)了規(guī)模空前的滅佛運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)令僧尼還俗，沒收寺院所擁有的膏腴田地。這從一個(gè)側(cè)面反映了唐代（）A.儒家思想失去正統(tǒng)地位 B.宗教興亡取決于皇帝喜好C.統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的本質(zhì) D.社會(huì)發(fā)展影響了主流思想【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，唐朝不同時(shí)期所重視的思想有一定差異,不僅包括儒家、道教，還有佛教，體現(xiàn)出每個(gè)時(shí)期為了維護(hù)統(tǒng)治所用政治思想的多元化，C項(xiàng)正確；儒學(xué)仍舊是正統(tǒng)，排除A項(xiàng)；“宗教興亡取決于皇帝喜好”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)主導(dǎo)思想仍然是儒家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.秦漢地方長(zhǎng)官稱為“牧、守、令”，即“主人”的意思。宋代地方長(zhǎng)官為知府、知州，“知”是代理，名義上以中央官員兼任地方。這一變化反映了（）A.選官用官制度的完備 B.中央對(duì)地方管轄的加強(qiáng)C.基層治理體系的建立 D.地方官員素質(zhì)顯著提高【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期地方官有較大的權(quán)力，是“牧、守、令”，宋代以中央官員兼任地方官職，體現(xiàn)出中央對(duì)地方管理的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)對(duì)地方長(zhǎng)官權(quán)力的變更，無法體現(xiàn)選官制度，排除A項(xiàng)；材料講述地方官員權(quán)力大小的變遷，排除C項(xiàng)；不能從名稱變遷體現(xiàn)官員素質(zhì)，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。11.項(xiàng)圖是南宋李嵩《觀燈圖》，描繪元宵節(jié)期間，人們提燈、賞燈、看燈的情景。該作品反映了（）A.世俗畫成為當(dāng)時(shí)的主流 B.普通市民社會(huì)地位提升C.坊市制促進(jìn)夜市的繁榮 D.社會(huì)發(fā)展影響民風(fēng)民俗【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，題中的繪畫作品描繪了城市市民階層的日常生活風(fēng)俗場(chǎng)景，間接反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民風(fēng)民俗的內(nèi)在聯(lián)系，D項(xiàng)正確；僅憑一副繪畫無法體現(xiàn)世俗化成為主流，排除A項(xiàng)；材料反映出日常生活風(fēng)俗而非市民社會(huì)地位提升，排除B項(xiàng)；宋代時(shí)期已經(jīng)打破了市坊制度的限制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.遼、夏、金、元在學(xué)習(xí)中原制度的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出“因俗而治”的特點(diǎn)，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度A.完全傳承了隋唐的政治制度 B.達(dá)到了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的目的C.體現(xiàn)了民族發(fā)展水平的差異 D.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等【答案】C【解析】【詳解】材料“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”體現(xiàn)的是遼夏金元推行不同的民族政策，這主要和各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及漢化水平有關(guān)，C項(xiàng)正確；隋朝并未推行類似的制度，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國(guó)家處于分裂狀態(tài)，排除B項(xiàng)；四等人制屬于民族歧視政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.元朝按照犬牙交錯(cuò)的原則，把同一自然地理單元分割給若干個(gè)行省，在全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省，掌管轄內(nèi)軍政要?jiǎng)?wù)。這一措施旨在（）A.壯大地方勢(shì)力 B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.發(fā)展地方經(jīng)濟(jì) D.促進(jìn)區(qū)域平衡【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，在地方行政區(qū)域上按照犬牙交錯(cuò)的原則進(jìn)行設(shè)置，這就削弱了地理因素的影響，從而有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，強(qiáng)化了中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；這一措施強(qiáng)化了中央集權(quán)，不利于壯大地方勢(shì)力，排除A項(xiàng)；這一措施是加強(qiáng)中央集權(quán)，而非發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；這一措施是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，并不是為了促進(jìn)區(qū)域平衡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.朱元璋設(shè)置華蓋殿、謹(jǐn)身殿，武英殿、文淵閣、東閣大學(xué)士，備皇帝顧問，時(shí)稱“殿閣大學(xué)士”。其主要目的是（）A.削弱地方勢(shì)力 B.應(yīng)對(duì)繁忙政務(wù)C.掌握決策大權(quán) D.打擊宦官專權(quán)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，明朝宰相廢除后，皇帝需要直接領(lǐng)導(dǎo)六部等具體職能部門，工作壓力成倍增長(zhǎng)，因此需要協(xié)助的機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)正確；廢除丞相與地方無關(guān)，排除A項(xiàng)；殿閣大學(xué)士是顧問機(jī)構(gòu)，決策權(quán)在皇帝手中，排除C項(xiàng)；廢除丞相是要加強(qiáng)皇權(quán)，不是針對(duì)宦官，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下表為唐至清朝河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表，據(jù)此可知（）唐宋明清河南151621江蘇781749A.經(jīng)濟(jì)水平影響文化教育 B.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨平衡C.政治局勢(shì)決定教育發(fā)展 D.政治重心南移趨勢(shì)明顯【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)表格信息可知，唐代河南的狀元人數(shù)明顯超過江蘇，而到了清朝時(shí)江蘇的狀元高達(dá)49人，河南卻僅僅只有一人，結(jié)合經(jīng)濟(jì)重心不斷南移的史實(shí)，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；從表格中無法體現(xiàn)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；選官方面的變化無法得出政治重心南移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.美國(guó)歷史學(xué)家弗蘭克在其著作《白銀資本》中說：“16、17世紀(jì)，歐洲人在與中國(guó)人的貿(mào)易中，不得不向中國(guó)支付白銀。中國(guó)憑借著在絲綢、瓷器等方面無與匹敵的制造業(yè)，與任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易都是順差?！睋?jù)此可知，中國(guó)貿(mào)易順差的主要原因是（）A.中國(guó)實(shí)行賦稅制度改革 B.歐洲生產(chǎn)技術(shù)的落后C.中國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策 D.中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)達(dá)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)憑借著在絲綢、瓷器等方面無與匹敵的制造業(yè)，與任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易都是順差”，可以看出中國(guó)手工業(yè)具有優(yōu)勢(shì)，說明中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確；材料主要講述中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于出超，與中國(guó)的賦稅制度改革無關(guān)，排除A項(xiàng)；歐洲手工業(yè)技術(shù)落后不合符史實(shí)，排除B項(xiàng)；閉關(guān)鎖國(guó)限制了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.清朝在綏服蒙古各部過程中，結(jié)合蒙古原有社會(huì)制度，逐步建立起盟旗制度。盟旗的重大軍政事宜由朝廷的理藩院裁決，地方性重大事件則報(bào)有關(guān)地區(qū)將軍、都統(tǒng)和辦事大臣會(huì)辦?？梢姡似熘贫龋ǎ〢.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固 B.擴(kuò)大了地方行政權(quán)力C.貫徹落實(shí)了民族平等的原則 D.實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“盟旗的重大軍政事宜由朝廷的理藩院裁決”，“地方性重大事件則報(bào)有關(guān)地區(qū)將軍、都統(tǒng)和辦事大臣會(huì)辦”說明盟旗制度有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，A項(xiàng)正確；盟旗制度是清朝為分化蒙古族，控制其上層貴族而實(shí)行的政治制度。數(shù)旗合并成盟，由清政府任命旗長(zhǎng)、盟長(zhǎng)，對(duì)加強(qiáng)蒙古地區(qū)的統(tǒng)治起了重要作用，并非擴(kuò)大了地方行政權(quán)力，排除B項(xiàng)；民族區(qū)域自治和民族平等是新中國(guó)實(shí)行的民族政策，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.如表是17-19世紀(jì)中國(guó)部分文獻(xiàn)對(duì)“夷”內(nèi)涵的解讀。據(jù)此可知時(shí)期“夷”解讀1643年版《辟邪集》“夷族”、“夷類”，指責(zé)傳教士包藏禍心，妄圖“以夷變夏”1832年《中英外交文書》“barbarians”（野蠻人）魏源《海國(guó)圖志敘》瀛寰之奇士，域外之良友1858年《天津條約》將“夷”，改稱為“洋”A.清朝政治統(tǒng)治面臨危機(jī) B.中體西用思想成為主流C.傳統(tǒng)夷夏觀念受到?jīng)_擊 D.近代國(guó)家意識(shí)開始萌芽【答案】C【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是“夷”的含義由“野蠻人”、“指責(zé)傳教士們包藏禍心”到“域外之良友”“洋人”，說明近代中國(guó)人對(duì)西方的認(rèn)識(shí)不斷加深，傳統(tǒng)的華夷觀念受到?jīng)_擊，C正確；A與題無關(guān)，排除；19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“中體西用”思想興起，與題干時(shí)間不符，排除B；通過題干無法得出近代國(guó)家意識(shí)出現(xiàn)萌芽，排除D。19.太平天國(guó)時(shí)期提出《資政新篇》，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的李鴻章、曾國(guó)藩等發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這種殊途同歸的歷史現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.向西方學(xué)習(xí)以擺脫危機(jī)的發(fā)展趨勢(shì) B.各階級(jí)奮斗目標(biāo)逐漸趨同C.發(fā)展資本主義實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的愿望 D.救亡圖存已成為社會(huì)共識(shí)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知，《資政新篇》是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，洪仁玕為挽救太平天國(guó)統(tǒng)治而提出的學(xué)習(xí)西方的方案；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)為解決內(nèi)憂外患而向西方學(xué)習(xí)的自救運(yùn)動(dòng)；兩者都向通過向西方學(xué)習(xí)來解決各自的危機(jī)，A項(xiàng)正確；各階級(jí)目標(biāo)趨同的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有主張發(fā)展資本主義，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)以擺脫危機(jī)的發(fā)展趨勢(shì)，未體現(xiàn)救亡圖存已成為社會(huì)共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.有學(xué)者說：“沒有洋務(wù)派的積極倡導(dǎo)和經(jīng)營(yíng)，在古老的中國(guó)要出現(xiàn)近代工礦企業(yè)、近代電訊交通、近代科技教育，不知要推遲多少年，而且很難保證不會(huì)出現(xiàn)‘權(quán)操諸人’的‘不變亦變’的局面?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)A.引進(jìn)了西方先進(jìn)生產(chǎn)方式 B.遏制了列強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張C.促進(jìn)了中國(guó)資本主義興起 D.推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“沒有洋務(wù)派的積極倡導(dǎo)和經(jīng)營(yíng)，在古老的中國(guó)要出現(xiàn)近代工礦企業(yè)、近代電訊交通、近代科技教育，不知要推遲多少年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方的機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)；創(chuàng)辦近代工業(yè)，推動(dòng)了中國(guó)早期的現(xiàn)代化；創(chuàng)辦新式海軍和學(xué)堂；選派留學(xué)生，開近代教育先河等等。因此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程，所以D正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)生產(chǎn)方式，但不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程，所以A錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有涉及遏制列強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張，所以B錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)資本主義興起，但不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程，所以C錯(cuò)誤。21.辛亥革命10周年之際，梁?jiǎn)⒊膶懙溃骸靶梁ジ锩惺裁匆饬x呢？簡(jiǎn)單說……第一，覺得凡不是中國(guó)人都沒有權(quán)來管中國(guó)人的事；第二，覺得凡是中國(guó)人都有權(quán)來管中國(guó)人的事”。他主要肯定辛亥革命A.確立了民主共和政體 B.推翻了封建君主專制C.增強(qiáng)了民族民主意識(shí) D.實(shí)現(xiàn)了中華民族獨(dú)立【答案】C【解析】【詳解】材料信息“第一，覺得凡不是中國(guó)人都沒有權(quán)來管中國(guó)人的事”體現(xiàn)了民族意識(shí)；“第二，覺得凡是中國(guó)人都有權(quán)來管中國(guó)人的事”體現(xiàn)了民主意識(shí)。由此可知，梁?jiǎn)⒊饕隙诵梁ジ锩鰪?qiáng)民族民主意識(shí)的功績(jī)，C項(xiàng)正確；材料信息未涉及民主共和政體和推翻封建君主專制，排除A、B項(xiàng)；辛亥革命沒有實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.1912年，三個(gè)重大歷史事件以“臨時(shí)”二字貫之，即中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)、南京臨時(shí)政府成立、參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派（）A.分權(quán)制衡理念 B.維護(hù)主權(quán)的決心C.民主共和的精神 D.天下為公的思想【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，選舉制、任期制是共和制的主要特征。南京臨時(shí)政府成立時(shí)，因全國(guó)尚未統(tǒng)一，不具備全民選舉的條件，所以三個(gè)重大歷史事件以“臨時(shí)”二字貫之，即中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)、南京臨時(shí)政府成立、參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派民主共和的精神，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“分權(quán)制衡的理念”，排除A項(xiàng)；“維護(hù)主權(quán)的決心”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料與“天下為公的思想”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.1913年7月13日民國(guó)政府發(fā)布臨時(shí)大總統(tǒng)令，宣布凡是清朝“保護(hù)興業(yè)各法令”，對(duì)于民國(guó)國(guó)體沒有抵觸的，仍然適用。要求各省民政長(zhǎng)提倡工商業(yè)，對(duì)所有路、礦、林、墾、蠶桑、畜牧以及工藝場(chǎng)、廠及所有商辦公司進(jìn)行保護(hù)和維持。由此可見，民國(guó)政府（）A.照搬了晚清政府的大政方針 B.加強(qiáng)了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)控C.意識(shí)到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要 D.注重工商業(yè)發(fā)展的連續(xù)性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，民國(guó)初年，北京政府不僅要求各省提倡工商業(yè)，還下令保護(hù)和維持所有路況、林廠及商辦公司，清朝時(shí)期不危及國(guó)體的“保護(hù)興業(yè)各法令”仍然適用等，說明民國(guó)政府注重工商業(yè)發(fā)展的連續(xù)性，D項(xiàng)正確；民國(guó)政府在國(guó)體等方面與晚清政府不同，并沒有繼承晚清政府的大政方針，排除A項(xiàng)；材料講述在清政府政策的態(tài)度，與B項(xiàng)不符，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.近代史有副對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議。古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西。”這副對(duì)聯(lián)反映了（）A.新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型中的辛亥革命C.北洋軍閥割據(jù)的黑暗統(tǒng)治 D.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)遭遇挫折【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議。古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西”，并結(jié)合所學(xué)可知，這副對(duì)聯(lián)反映了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡白話文，反對(duì)文言文的文學(xué)革命，A項(xiàng)正確；材料與辛亥革命無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及“北洋軍閥割據(jù)的黑暗統(tǒng)治”，排除C項(xiàng)；“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)遭遇挫折”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.1916年，山西商人喬殿森集資在太谷東關(guān)創(chuàng)辦了利川衣廠。該廠系諸人合資而成，同時(shí)根據(jù)員工表現(xiàn)、業(yè)績(jī)給予頂身股，年終按股分紅。試辦數(shù)年后，產(chǎn)品正式行銷出口，效益頗豐。該廠“效益頗豐”的主要原因是（）A.國(guó)際形勢(shì)影響 B.國(guó)民政府重視C.經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新 D.商幫通力合作【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，利川衣廠“效益頗豐”是“正式行銷出口”的結(jié)果，再結(jié)合“1916年”“試辦數(shù)年后”可知，這與當(dāng)時(shí)一戰(zhàn)，歐洲列強(qiáng)本身生產(chǎn)力受到打擊，無暇東顧有關(guān)，A項(xiàng)正確；此時(shí)中國(guó)政府是北洋政府，不符合時(shí)間設(shè)定，排除B項(xiàng)；經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新是其中一部分原因，但是與“行銷出口”關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；利川衣廠發(fā)展時(shí)期正是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，而商幫是明清時(shí)期的區(qū)域性商人群體，不屬于該廠“效益頗豐”的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.1919年5月7日《晨報(bào)》刊登了一篇題為《國(guó)民外交協(xié)會(huì)宣言》的文章，文中指出青島、山東是“齊魯名邦”“孔孟之圣跡”“文明吐露之源泉”。由此可見，他們希望（）A.借傳統(tǒng)文化深化愛國(guó)意識(shí) B.擴(kuò)大民主思想的影響C.重塑儒家思想的主流地位 D.爭(zhēng)取列強(qiáng)的外交同情【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，青島、山東是“齊魯名邦”“孔孟之圣跡”“文明吐露之源泉”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，1919年五四運(yùn)動(dòng)提出“還我青島”口號(hào)，可知當(dāng)時(shí)的部分文化精英希望借傳統(tǒng)文化深化愛國(guó)意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)民主思想，排除B項(xiàng)；結(jié)合“1919年5月7日”和“青島”可知，此時(shí)正是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，主要是為了宣傳愛國(guó)意識(shí)，同時(shí)又是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)批判傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)；材料主要是借傳統(tǒng)文化來深化國(guó)人的愛國(guó)意識(shí)，并非博得列強(qiáng)的同情，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.1922年，中共二大將無產(chǎn)階級(jí)置于“幫助”“援助”“扶助”的地位。1925年，中共四大指出：“無產(chǎn)階級(jí)的政黨應(yīng)該指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)參加民族運(yùn)動(dòng)，不是附屬資產(chǎn)階級(jí)而參加，乃以自己階級(jí)獨(dú)立的地位與目的參加，并且取得領(lǐng)導(dǎo)的地位，才能夠得到勝利?！边@表明中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.完善工農(nóng)武裝割據(jù)革命理論 B.在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中不斷發(fā)展C.認(rèn)識(shí)到革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用 D.對(duì)社會(huì)性質(zhì)作出了正確判斷【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從中共二大到中共四大，中共逐漸明確了在民族運(yùn)動(dòng)中的地位，主張獨(dú)立地位、領(lǐng)導(dǎo)地位，這表明中共在總結(jié)反思大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，B項(xiàng)正確；工農(nóng)武裝割據(jù)是1927年后才出現(xiàn)的，這與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.下表為1929年南京國(guó)民政府公布的各機(jī)關(guān)及學(xué)校放假日期。放假日期放假事由及天數(shù)1月1日1月2、3日3月12日3月29日7月9日8月17日10月10日11月12日中華民國(guó)開國(guó)紀(jì)念放假一天新年放假一天總理逝世紀(jì)念放假一天黃花崗七十二烈士殉國(guó)紀(jì)念放假一天國(guó)民革命軍誓師紀(jì)念日放假一天孔子誕辰紀(jì)念日放假一天（限于學(xué)校）國(guó)慶紀(jì)念日放假一天總理誕生放假一天上述節(jié)假日設(shè)立意在（）A.強(qiáng)化國(guó)民政府對(duì)社會(huì)生活的控制 B.建立政府和人民一致的意識(shí)形態(tài)C.突出總理對(duì)民國(guó)的“締造之功” D.借立法體現(xiàn)國(guó)民黨統(tǒng)治的合法性【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“中華民國(guó)開國(guó)紀(jì)念放假一天、總理逝世紀(jì)念放假一天、黃花崗七十二烈士殉國(guó)紀(jì)念放假一天、國(guó)民革命軍誓師紀(jì)念日放假一天”等信息，并結(jié)合所學(xué)可知，南京國(guó)民政府的放假事由表達(dá)了對(duì)辛亥革命、中華民國(guó)及孫中山等革命事件和人物的宣傳和崇拜，這有利于建立政府與人民一致的意識(shí)形態(tài)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)政府對(duì)民眾社會(huì)生活的控制，排除A項(xiàng)；放假事由中只有兩個(gè)節(jié)日涉及總理，并沒有突出總理對(duì)民國(guó)的“締造之功”，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及到立法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在大城市發(fā)動(dòng)起義，但接連失敗。毛澤東在攻打長(zhǎng)沙受挫后，改變了原定部署，到敵人控制薄弱的井岡山，開創(chuàng)了一條有別于“城市中心論”的革命道路。這條革命道路的開創(chuàng)關(guān)鍵在于A.注重群眾路線 B.鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.堅(jiān)持獨(dú)立自主 D.理論與實(shí)際相結(jié)合【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，1927年9月毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，為保存革命力量，故放棄攻打長(zhǎng)沙，改向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍，建立了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建是中國(guó)共產(chǎn)黨探索“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一正確革命道路的開始，它有別于城市中心論的革命道路，將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料講述的是開創(chuàng)革命道路問題，A項(xiàng)不符合材料，排除A項(xiàng)：大革命已經(jīng)失敗，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)解體，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)這條革命道路的開創(chuàng)關(guān)鍵在于理論與實(shí)際相結(jié)合，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.1931年《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》明確規(guī)定：所有工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾，都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理。這一規(guī)定A.有利于壯大革命力量 B.反映了民族矛盾的尖銳C.推動(dòng)了北伐勝利進(jìn)軍 D.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，“所有工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾，都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理”體現(xiàn)了中華蘇維埃政權(quán)是人民政權(quán)，能夠使政權(quán)贏得更多的革命力量支持，A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)民族矛盾問題，排除B項(xiàng)；北方戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間是1926年-1928年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；1936年西安事變的和平解決，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共2小題，共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一明初在地方設(shè)承宣布政使、提刑按察使、都指揮使“三司”，互不隸屬，雖是強(qiáng)化中央集權(quán)之舉，但事權(quán)不一，不利于彈壓地方。明宣德、正統(tǒng)以后，中央政府開始設(shè)置總督、巡撫這樣的臨時(shí)官員，到各地方代表中央，以節(jié)制三司，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地方權(quán)力，消除牽制、扯皮、效率遲緩之弊。有明一代，地方上先后設(shè)立巡撫30余處，總督10余處，但設(shè)置尚未完全固定，轄區(qū)大小不均，如內(nèi)地巡撫通常兼治一省之事，而邊地巡撫轄區(qū)卻小于一省?！詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二在清政府致力于實(shí)行立憲政體之后，它處理的第一個(gè)問題就是行政制度的改革。在義和團(tuán)事件之后不久，政府已經(jīng)開始了一系列改革，包括整飭吏治和改組過時(shí)的官僚機(jī)構(gòu)，但這種努力遇到了很多困難。造成許多官員貪污腐化和官僚制度落后過時(shí)的原因被認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：首先是存在著“捐納”制度，特別是賣官鬻爵。以前當(dāng)政府需要額外收入時(shí)，它就臨時(shí)求助于賣官鬻爵的辦法，但自太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后，這個(gè)制度就成了一項(xiàng)長(zhǎng)期措施。結(jié)果官場(chǎng)中有很多人是以金錢或軍功獲得他們的官職的，人們認(rèn)為這種做法造成了大量的貪污腐化。其次，很多官署幾乎沒有職守。在中國(guó)，子女們被認(rèn)為應(yīng)遵循由父母規(guī)定的成例行事，因此，由歷代皇帝設(shè)立的衙署即使在時(shí)移世易和需要改組時(shí)，仍然被保持了下來?！幾再M(fèi)正清《劍橋中國(guó)晚清史》下卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明初以后地方行政管理改革的原因及其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末行政制度改革的背景以及面臨的挑戰(zhàn)?！敬鸢浮浚?）原因：明初廢行省，設(shè)三司；三司互不隸屬，事權(quán)不一，不利于中央集權(quán)；地方行政管理政出多門，效率低下。特點(diǎn)：針對(duì)性（解決三司之弊）；臨時(shí)性（官員設(shè)置尚未完全固定）；協(xié)調(diào)性（注重調(diào)節(jié)中央與地方的關(guān)系）；靈活性（因地制宜設(shè)置地方行政長(zhǎng)官的轄區(qū)）。（2）背景：內(nèi)憂外患（八國(guó)聯(lián)軍侵華，簽訂《辛丑條約》，民族危機(jī)深重；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)）；清末新政（預(yù)備立憲），以求自救；同盟會(huì)成立，民主革命運(yùn)動(dòng)興起。挑戰(zhàn)：統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部對(duì)落后體制的依賴；官僚制度落后過時(shí)；政府機(jī)構(gòu)臃腫，行政效率低下；改革阻力重重；官員隊(duì)伍的失職；傳統(tǒng)思想根深蒂固，成規(guī)陋習(xí)，習(xí)慣思維。【解析】【詳解】（1）原因：根據(jù)材料“明初在地方設(shè)承宣布政使、提刑按察使、都指揮使‘三司’，互不隸屬，雖是強(qiáng)化中央集權(quán)之舉，但事權(quán)不一，不利于彈壓地方”可知，明初廢行省，設(shè)三司、三司互不隸屬，事權(quán)不一，不利于中央集權(quán)；根據(jù)材料“正統(tǒng)以后，中央政府開始設(shè)置總督、巡撫這樣的臨時(shí)官員，到各地方代表中央，以節(jié)制三司，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地方權(quán)力，消除牽制、扯皮、效率遲緩之弊”可知，地方行政管理政出多門，效率低下。特點(diǎn)：根據(jù)材料“明宣德、正統(tǒng)以后，中央政府開始設(shè)置總督、巡撫這樣的臨時(shí)官員，到各地方代表中央，以節(jié)制三司，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地方權(quán)力”可知，針對(duì)性（解決三司之弊）、臨時(shí)性（官員設(shè)置尚未完全固定）、協(xié)調(diào)性（注重調(diào)節(jié)中央與地方的關(guān)系）；根據(jù)材料“有明一代，地方上先后設(shè)立巡撫30余處，總督10余處，但設(shè)置尚未完全固定，轄區(qū)大小不均，如內(nèi)地巡撫通常兼治一省之事，而邊地巡撫轄區(qū)卻小于一省”可知，靈活性（因地制宜設(shè)置地方行政長(zhǎng)官的轄區(qū)）。（2）背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)憂外患（八國(guó)聯(lián)軍侵華，簽訂《辛丑條約》，民族危機(jī)深重；根據(jù)材料“在義和團(tuán)事件之后不久，政府已經(jīng)開始了一系列改革，包括整飭吏治和改組過時(shí)的官僚機(jī)構(gòu)，但這種努力遇到了很多困難”可知，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“在清政府致力于實(shí)行立憲政體之后，它處理的第一個(gè)問題就是行政制度的改革”可知，清末新政（預(yù)備立憲），以求自救；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，同盟會(huì)成立，民主革命運(yùn)動(dòng)興起。挑戰(zhàn)：根據(jù)材料“在中國(guó)，子女們被認(rèn)為應(yīng)遵循由父母規(guī)定的成例行事，因此，由歷代皇帝設(shè)立的衙署即使在時(shí)移世易和需要改組時(shí)，仍然被保持了下來”可知，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部對(duì)落后體制的依賴；根據(jù)材料“很多官署幾乎沒有職守”可知，官僚制度落后過時(shí)；大量賣官鬻爵，導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)臃腫，行政效率低下；根據(jù)材料可知，改革阻力重重；根據(jù)材料“以前當(dāng)政府需要額外收入時(shí)，它就臨時(shí)求助于賣官鬻爵的辦法，但自太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后，這個(gè)制度就成了一項(xiàng)長(zhǎng)期措施”“官場(chǎng)中有很多人是以金錢或軍功獲得他們的官職的，人們認(rèn)為這種做法造成了大量的貪污腐化”可知，官員隊(duì)伍的失職；根據(jù)材料“在中國(guó)，子女們被認(rèn)為應(yīng)遵循由父母規(guī)定的成例行事，因此，由歷代皇帝設(shè)立的衙署即使在時(shí)移世易和需要改組時(shí)，仍然被保持了下來”可知，傳統(tǒng)思想根深蒂固，成規(guī)陋習(xí)，習(xí)慣思維。32.閱讀材料，回答問題。材料：1922年上?！渡陥?bào)》創(chuàng)刊50周年，報(bào)館借機(jī)延請(qǐng)各界名人對(duì)最近50年世界及中國(guó)的變化進(jìn)行一次總結(jié)，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀撰寫了《五十年來中國(guó)進(jìn)化概論》的文章。梁?jiǎn)⒊呀迨甑闹袊?guó)人的進(jìn)步歷史分為三期∶第一期，先從器物上感覺不足……從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后漸漸發(fā)動(dòng)，到同治年間借了外國(guó)兵來平內(nèi)亂，于是曾國(guó)藩、李鴻章一班人，很覺得外國(guó)的船堅(jiān)炮利，確是我們所不及，對(duì)于這方面的事項(xiàng)，覺得有舍己從人的必要，于是福建船政學(xué)堂；上海制造局等等漸次設(shè)立起來。第二期，是從制度上感覺不足……第二期所經(jīng)過時(shí)間，比較的很長(zhǎng)——從甲午戰(zhàn)役起到民國(guó)六七年間止。約二十年的中間，政治界雖變遷很大，思想界只能算同一個(gè)色彩。第三期，便是從文化根本上感覺不足……覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟。恰值歐洲大戰(zhàn)告終，全世界思潮都添許多活氣，新近回國(guó)的留學(xué)生，又很出了幾