《離騷(節(jié)選)》課件

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！珴蓶|《沁園春?雪》楚辭《離騷》詩經(jīng)《國風(fēng)》“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。各領(lǐng)風(fēng)騷：各在自己所在的領(lǐng)域有作為。趙翼《論詩五首·其二》李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集現(xiàn)實主義浪漫主義開創(chuàng)詩風(fēng)1、了解關(guān)于屈原和楚辭的相關(guān)文學(xué)常識。2、掌握詩中的重點文言字詞，理解文意，掌握詩人“香草美人”意象體系和深刻內(nèi)涵，并分析人物形象。3、通過鑒賞重點句子，理解屈原的精神理想和高尚的人格美。4、感受屈原憂國憂民，獻身理想的愛國主義情感，培養(yǎng)正確價值觀。學(xué)習(xí)目標屈原（約公元前340—公元前278年）戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，出生于楚國丹陽秭zǐ歸（今湖北宜昌）羋mǐ姓，屈氏，名平，字原；又自云

名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，開創(chuàng)了詩歌由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，被譽為“中華詩祖”。是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”“詩魂”。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。作者簡介屈原，名平，字原；又名正則，字靈均。1.名是在社會上使用的個人的符號。是在幼年的時候是由父母命名的。

2.字是名的解釋和補充。男子成人舉行加冠禮時取字，女子在15歲舉行笄禮時取字（長輩取字）

3.號是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物往往以住地和志趣等為自己取號。古人的名、字、號文化常識1“楚辭”

戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》

漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集。作品簡介——《楚辭》『得名及內(nèi)容特點』一、產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代中國南方，具有楚國鮮明的地方色彩的詩歌樣式二、漢代劉向?qū)⑶?、宋玉以及他們的模擬者的作品16篇匯編成《楚辭》三、“蓋屈、宋諸騷，皆書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物，故可謂之《楚辭》?！?/p>

「書楚語」：使用楚國方言，如“兮”等「作楚聲」：南方民間的巫歌，富于幻想「紀楚地」：楚國位于今湖北一帶，有“洞庭”“沅”“江”等地名「名楚物」:“蘭”“蕙”“薜荔”等物產(chǎn)

《楚辭》文體風(fēng)貌1.句式:靈活自由，參差錯落，摻雜四言、五言、六言、七言等形式。2.語言:大量采用楚國民間的口語和方言;大量使用虛字作語氣助詞，如“兮”;詞采繽紛華美。3.結(jié)構(gòu):篇幅長，加強鋪陳敘事成分以盡情抒情。4.創(chuàng)作方法:運用浪漫主義的創(chuàng)作方法。5.風(fēng)格:充滿個人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。節(jié)日PPT模板http:///jieri/《離騷》解題

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂

也。

———《屈原列傳》“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁。

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句?！峨x騷》代表了“楚辭”的最高成就，是我國古代文學(xué)史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長的一篇抒情詩。讀準字音裔（yì）

陬（zōu）攘詬（rǎnggòu）寅（yín）

汩（yù

）

肇錫（zhàocì）扈（hù）

搴（qiān）羈（jījī)姱（ku?。?/p>

謇（jiǎn)

侘傺（chàchì）誶（suì）

纕（xiāng）

溘死（kè）諑（zhuó）

偭（miǎn）方圜（yuán）鷙（zhì）

茞（chǎi）

芰荷（jì）忳（tún）

裳（cháng）

岌岌（jíjí）

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。我是顓頊帝的遠代子孫，父親名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生時的情況，一出生就賜給我美名。給我起名叫正則，給我起表字叫靈均。傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）遠代子孫我，古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱?？迹簩σ压矢赣H的稱呼妣bǐ：對已故母親的稱呼。寅年的別稱正當賜孟春正月，正月為陬，又稱寅月降生觀察衡量、測度開始出生時的情況大美好第一段詳解名：作動詞，取名；字：作動詞，取字。正則：公正而有法則，含有“平”的意思。靈均：形容土地美好而平坦，含有“原”的意思。這里指稟賦良善，公平均一。第一節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？有何作用？第一段帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均名字美好政治理想作用：這是詩人日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，也是他悲劇根源。表明降生在一個特殊時刻，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。被父親寄予厚望，未來應(yīng)該成就一番大業(yè)，應(yīng)該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。內(nèi)容:自述出身與身世說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。通常稱伏羲、燧人、神農(nóng)為三皇?；蛘叻Q天皇、地皇、人皇為三皇。五帝通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。a→n美好品質(zhì)。盛多加美好的容態(tài)僻，僻靜、幽靜披(楚地方言)連綴、連接佩飾水流很快的樣子喻時間過得飛快等待拔取采摘我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。光陰似箭我好像跟不上，害怕歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。第二段詳解省略句，以（之）為不吾與：賓語前置，即“不與吾”，不等待我。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。迅速久留時序更替思日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。黃昏，喻晚年代指有才德的、有作為的人。屈原自指/楚懷王把握a→n壯年a→n污穢的東西法度、準則道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)

前驅(qū)時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。想到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度。乘著駿馬奔馳啊，我愿為先驅(qū)！第二段詳解香草

美人駿馬，喻賢智之臣江離，或川芎，一種香草。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。取其芬芳無比取其淡泊寧靜取其高潔取其頑強不息取其堅守傲骨香草整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠大的志向，出色的才干。理解“香草美人”意象體系善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。

——王逸《離騷經(jīng)序》

（fú）（qiú）思夫——渴望報效；受寵幸——君主重用；受冷落——懷才不遇；美人遲暮——烈士暮年；薄情——君主疏離；棄婦——排擠打擊。

第二段小結(jié)：香草美人比喻美好的品德高尚的情操各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養(yǎng)性美人比喻才德、有作為的人乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想修身治國屈原以君主的政治引路人自居，愿意為為楚王和國家獻身，一往無前。詩人身為貴族的自我修養(yǎng)，以及使命、理想擔當長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。嘆息掩面而泣人生并愛慕、崇尚美好鞿：馬韁繩；羈：馬絡(luò)頭。鞿羈：名→動，喻束縛、約束。諫諍廢棄被楚地方言，<助>無實義既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。佩帶重復(fù)、加上即使、縱然表示多次或多數(shù)白芷，喻高尚的品德第三段詳解我長聲地嘆息，掩面拭淚啊，為人生/百姓的生活有很多災(zāi)難而悲傷。我雖然崇尚美德來約束自己啊，可在早上進諫而在晚上就被貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。這也是我心中所崇尚的美德啊，即使（為之）多次死亡也不后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。有靈智遠見的人，指楚懷王古：荒唐，沒有準則今：①水勢大；②形容廣闊或壯大屈原自己的心/人心喻小人喻美好的品德毀謗本來世俗善于取巧背向，引申為違背措，措施木匠畫直線用的工具喻準繩、準則。追隨邪佞迎合討好、賓前第三段詳解怨恨君王的荒唐啊，始終不能體察我的忠/苦心。許多小人嫉妒我的高尚德行啊，誹謗我好做淫蕩的事。世俗本來適合于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。淫邪忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。憂愁煩悶失意的樣子古：(路)阻塞不通，引申為走投無路今：生活貧窮，經(jīng)濟困難突然古：隨水流而消逝今：因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國迎合討好他人的丑態(tài)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？兇猛的鳥，指鷹、雕等n→v合群圓方枘（榫頭）圓鑿（榫眼）合何、怎么不同道相處、相容第三段詳解憂愁煩悶而又失意，獨有我在此時走投無路。我寧愿突然死去來隨流水消逝，也不能容忍做出那種世俗小人迎合討好他人的丑態(tài)。猛禽不與凡鳥同群，從古時候以來本來就這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？狀后一般的鳥本來就這樣屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。使使責(zé)備容忍辱罵服保持為a→v推崇正道第三段詳解我使自己的心受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻身正道，本來就是前代的圣人所推崇的。屈原被絀原因外因內(nèi)因國君荒唐小人造謠時俗工巧風(fēng)俗傷敗1.處境艱難，不為丑態(tài)2.不與小人同流合污3.效法先賢伏清死直使…受委屈；使…受壓抑為…而死悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。觀察久立返回原路趁著走入迷途步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想要返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山丘上，暫時在那里休息。到朝廷做官不被君王接納而又遭受指責(zé)，退下來重新整理我當初的衣服。使于古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不被接納罹水邊地山岡兼詞，于彼，在那里指責(zé)出仕前的服飾喻原先的志向第四段詳解使…回轉(zhuǎn)使…步行，緩行制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

裁剪荷葉做上衣，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就算了，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有減損。古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”，上衣下裳綴縫裁剪如果、只要本性確實美好高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。a→v加高/加長高聳的樣子古：修長的樣子今：形容色彩繁雜芳香潤澤減損光明純潔的本質(zhì)唯…猶…：惟獨（只有)…還…第四段詳解也就算了啊民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?；仡^看放眼觀看

忽然回頭放眼遠眺，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好，我獨愛美好并習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會改變，難道我的心會因為受到懲罰而停止愛美好、從正道嗎？去觀察四方荒遠之地繁多彰香氣濃烈明顯、顯著更加愛美，喻修身養(yǎng)性之肢解，即五馬分尸，古代的酷刑被不會改變因受創(chuàng)而戒止

反省自己的行為，表現(xiàn)自己追求美德、體解不悔的高尚品德。第四段詳解第一段：整體感知自述出身與身世第二段：詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強。第三段：揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。第四段：檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德人物形象分析《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？①突出的外部形象——德行高潔（“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！保?。②政治改革家——主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”，主張舉賢授能。）。③主張美政——重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。④追求真理，堅強不屈——“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。人物形象分析討論文中比興手法的運用。①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”本意是神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準繩、準則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（“鷙”比喻詩人，“鳥”比喻周圍群小。鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污。）⑤進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（“制芰荷”“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好。以衣服佩飾比喻詩人的美德。）⑦佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（比喻詩人的品德高尚）思考這首詩運用了哪些手段來增強韻律感、音樂性?①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞，沒有實在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。②大量使用對偶句。例如：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。文章主旨

節(jié)選部分通過回顧自己因輔佐楚懷王改革弊政而受讒被疏的遭遇，表明自己決不同流合污的政治態(tài)度和“九死不悔”的堅定信念，抒發(fā)了憂國憂民、獻身理想的