南海區(qū)高二下學(xué)期期中素養(yǎng)提升學(xué)業(yè)水平測(cè)試語(yǔ)文試卷（含解析）

南海區(qū)高二下學(xué)期期中素養(yǎng)提升學(xué)業(yè)水平測(cè)試語(yǔ)文試卷（含解析）佛山市南海區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中素養(yǎng)提升學(xué)業(yè)水平測(cè)試

語(yǔ)文試卷

本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《阿Q正傳》之所以能進(jìn)入世界文學(xué)名著之列，阿Q之所以能成為名聞世界的文學(xué)典型，其中阿Q形象的個(gè)性特質(zhì)——“精神勝利法”，起到了決定性的作用。精神勝利法，即是對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自欺欺人的方式來(lái)麻痹、來(lái)解脫，并通過(guò)幻想去取得精神上的滿(mǎn)足和勝利。這一在以往世界文學(xué)史上所未見(jiàn)過(guò)的人性特質(zhì)，被魯迅揭示出來(lái)了。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，家族過(guò)往顯赫歷史留存的“自負(fù)”。

阿Q形象原型是“裝腔作勢(shì)的破落戶(hù)子弟”，有著如此家族背景的他，自然不甘心于現(xiàn)今的沒(méi)落。在與未莊人發(fā)生口角、吵架時(shí)，他會(huì)瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西?！庇纱?，也導(dǎo)致阿Q的骨子里一直潛伏著不安分的東西。

譬如，他想與趙太爺比輩分，爭(zhēng)高低，說(shuō)他和趙太爺是本家，結(jié)果被打了耳光，“你怎么會(huì)姓趙！——你那里配姓趙！"他又很自尊，對(duì)于“兩位文童”認(rèn)為不值一提，“我的兒子會(huì)闊得多啦！"而“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。

阿Q的“自負(fù)"既有潛意識(shí)轉(zhuǎn)化的本能成分，也有在屈辱低賤的生存狀態(tài)下尋求超越的念想。因?yàn)椤白载?fù)”可產(chǎn)生一種更強(qiáng)的“身份感”，甚至是一種“力量”，來(lái)補(bǔ)償自己在現(xiàn)實(shí)遭遇中的挫敗。但這種對(duì)自身理想化的想象只是一種幻想的形象、角色，根本不現(xiàn)實(shí)。不過(guò)以家族顯赫歷史為幻覺(jué)而自居的阿Q，仍像吸食鴉片者一樣，在虛幻的麻醉中得到一時(shí)的快意。

第二，以自欺欺人的方式從失敗中求得解脫。

A.旁人揭他生理上的短——癩瘡疤，他斗不過(guò)，只好采取“怒目主義”，但仍沒(méi)有辦法，只好另想出報(bào)復(fù)的話(huà)：“你還不配……”。B.被人揪住辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，“站了一刻，心里想，‘我總被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣……’"于是，心滿(mǎn)意足地得勝走了。C.“他覺(jué)得他是第一個(gè)能自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個(gè)’。狀元不也是‘第一個(gè)’么？”理想化地為自己贏得虛擬的勝利。D.未莊賽神的晚上，阿Q贏得的洋錢(qián)被人搶個(gè)精光，這回他才有些失敗的痛苦，“但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了……心滿(mǎn)意足的得勝的躺下了"。阿Q錢(qián)被搶?zhuān)鮿?shì)地位令他無(wú)法奪回，于是只能用類(lèi)似“自殘”的方式來(lái)麻痹、催眠自己。從心理學(xué)上說(shuō)，這是“自欺”，即是把欲報(bào)復(fù)的對(duì)象以自身來(lái)替代，受虐的對(duì)象轉(zhuǎn)向自己，采取一種自我欺騙的方式，在自欺與忘卻中尋找心理平衡，從而減輕自身痛苦。

第三，欺侮更為弱小者來(lái)取得心理補(bǔ)償。

阿Q罵假洋鬼子“禿兒驢……”被他用文明棍“拍的一聲"打了腦袋，感到是生平第二件屈辱，此時(shí)見(jiàn)靜修庵的小尼姑走來(lái)，便欺侮尼姑?！熬駝倮ā痹诖颂幈憩F(xiàn)得淋漓盡致。

這里，阿Q攻擊性的目標(biāo)不是直接欺侮他的人，不是去反擊假洋鬼子，而是把自己的屈辱發(fā)泄到更弱者的小尼姑身上。他尋到了一個(gè)地位更低的對(duì)象，并以制造她的痛苦來(lái)達(dá)到自己的心理補(bǔ)償，按心理學(xué)之說(shuō)，這是一種心理“移置”，為自己的失敗提供了情緒發(fā)泄的渠道。通過(guò)對(duì)小尼姑欺凌，阿Q釋放了因受挫而產(chǎn)生的攻擊性沖動(dòng)，獲得了心理平衡——“忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)今天的一切‘晦氣’都報(bào)了仇?！薄熬駝倮?就這樣在阿Q心理上獲得了成功。這也就是魯迅在《華蓋集·雜感》中所揭示的：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”，國(guó)人卑劣的“精神勝利法"時(shí)時(shí)可見(jiàn)。

以上所分析的是小說(shuō)文本中阿Q形象所呈現(xiàn)出來(lái)的精神勝利法，那么成為文學(xué)典型形象的阿Q，這一獨(dú)特的心理形態(tài)又包含著怎樣的內(nèi)涵呢？

周作人曾對(duì)阿Q賭錢(qián)，贏了，但又被人搶走的情節(jié)評(píng)說(shuō)道：“這里具體寫(xiě)出了士大夫夸示精神的勝利的情狀，總是十分深刻的了?！彼麨槭裁磿?huì)把阿Q和中國(guó)士大夫聯(lián)系起來(lái)呢？緣由正如上述，阿Q原型身份是“裝腔作勢(shì)的破落戶(hù)子弟"。這就是周作人在《吶喊衍義》中堅(jiān)持把阿Q定位在沒(méi)落的士大夫階層上的出發(fā)點(diǎn)。

“精神勝利法”是個(gè)玄妙的東西，但這絕非雇農(nóng)阿Q這一階層所能懂、所能玩得起來(lái)的東西，它是知識(shí)階級(jí)、士大夫才有的觀念，周作人甚至把它和做八股文的思維聯(lián)系起來(lái)。阿Q是在以士大夫那種特有的“精神勝利法"自慰。

周作人還揭示出這種“精神勝利法”的深層含義：“士大夫現(xiàn)在稱(chēng)為知識(shí)階級(jí)，精神的勝利至今還是他們的最重要的武器，以精神文明去壓倒外來(lái)的物質(zhì)文明，以固有道德去鎮(zhèn)壓異端的民主思想，以綱常名教風(fēng)化正氣等名詞為盾牌，任意的罵倒別人。"精神勝利法成了保守、僵滯的士大夫們阻遏中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程的武器。

（俞兆平《“以魯解魯”視角的阿Q正傳》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.阿Q的顯赫家族背景，不僅讓他產(chǎn)生轉(zhuǎn)化身份的意識(shí)，而且也讓他獲得力量，在屈辱、低賤中尋求超越。

B.阿Q的自欺欺人，就是把欲報(bào)復(fù)的對(duì)象以自身來(lái)替代，用類(lèi)似“自殘"的方式尋找心理平衡，減輕痛苦。

C.作者認(rèn)為，魯迅所說(shuō)的“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”，這就是時(shí)時(shí)可見(jiàn)的國(guó)人卑劣的“精神勝利法"。

D.阿Q的“精神勝利法”的表現(xiàn)，可以說(shuō)是“侮辱"和“御侮”的統(tǒng)一，他既被人侮辱，又侮辱別人。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.阿Q的“精神勝利法"這一特質(zhì)首次被魯迅揭示，對(duì)《阿Q正傳》進(jìn)入世界文學(xué)名著之列起關(guān)鍵作用。

B.從“仍像吸食鴉片者一樣”可以看出阿Q以顯赫的家族歷史幻覺(jué)來(lái)補(bǔ)償自己在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的挫敗。

C.從阿Q原型身份可以發(fā)現(xiàn)阿Q的形象取自沒(méi)落的士大夫階層，并且具有他們特有的八股文思維。

D.“精神的勝利至今還是他們的最重要的武器"可能是因?yàn)槭看蠓蜷L(zhǎng)久以來(lái)不能接受外來(lái)的文明和思想。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料關(guān)于“精神勝利法”觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）

A.魯侍萍在即將與周萍相認(rèn)的時(shí)候曾說(shuō)“這些年我也學(xué)乖了”，自覺(jué)不配做他的母親。

B.祥林嫂反復(fù)念叨“我真傻，真的”，不斷向魯鎮(zhèn)的人們述說(shuō)自己兒子被狼吃掉的情形。

C.祥子把虎妞的死歸結(jié)到劉四爺身上，越想越高興：“今天戰(zhàn)勝劉四爺，永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝劉四爺"。

D.在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽對(duì)范增多次使眼色暗示殺劉邦默然不應(yīng)，在項(xiàng)莊舞劍時(shí)仍熟視無(wú)睹。

4.請(qǐng)分析材料在論證上的特點(diǎn)。

5.有人認(rèn)為，孔乙己這個(gè)人物也具有阿Q的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料和《阿Q正傳》（節(jié)選），分析下面文字中孔乙己與阿Q的相似之處。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。"便排出九文大錢(qián)。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……"什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？"接連便是難懂的話(huà)，什么“君子固窮”，什么“者乎"之類(lèi)，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的空氣。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)一個(gè)古渡口的悵望

范誠(chéng)

這次回到故鄉(xiāng)，我又來(lái)到白公渡口。

①她本名白公渡。其名字的來(lái)歷，已經(jīng)2500多年。

話(huà)說(shuō)春秋末年，一個(gè)叫白善的楚大夫在邵陽(yáng)建立城池，史稱(chēng)“白公城”，這是邵陽(yáng)建城的最早記錄。故鄉(xiāng)新寧歷來(lái)屬邵陽(yáng)管轄，白公經(jīng)常到所屬各地巡視。傳說(shuō)中，當(dāng)他來(lái)到這個(gè)渡口時(shí)，遇到夫夷江大雨滂沱，白浪滔天，只得在渡口停留，祈求上蒼，并帶領(lǐng)百姓抗洪救災(zāi)。老百姓為了紀(jì)念他，便把渡口稱(chēng)為白公渡。

我出生于金石鎮(zhèn)對(duì)河的一個(gè)寂靜的小山村里，從小便跟隨大人進(jìn)城，白公渡是必經(jīng)之地，因而與渡口結(jié)緣。多少年后，情緣難斷。

那時(shí)候白公渡還沒(méi)有橋，也很難想象以后會(huì)架橋。河里有幾只渡船，在來(lái)回穿梭著，運(yùn)載客人。

這河里的渡船操作是用竹篙撐船，這種竹篙我們稱(chēng)為篙桿。從山里砍下手桿粗的楠竹，要那種桿子長(zhǎng)，比較勻稱(chēng)的，將竹節(jié)削平，以免梗手。一般將下面削尖，以便在河底的沙石中能咬住。有些篙桿下面還裝上一個(gè)鐵頭，用鐵箍箍著，稱(chēng)為鐵嘴篙桿。因天天與河底的砂石摩擦，那鐵嘴磨得锃亮，偶爾露出水面，閃著寒光。

渡船來(lái)了，先下后上，人們按秩序登船。膽子大的，靠在船舷上坐下：一般人站在船中央；膽小者則蹲在船中間，還要靠著熟人扶著。

人一滿(mǎn)，就有人自告奮勇來(lái)?yè)未?，船后有人搖櫓掌舵。撐船者，一般都是河邊人，或者經(jīng)常過(guò)渡的人，他們有一定的技巧，會(huì)撐船。要是那不會(huì)撐的，不僅撐著船會(huì)在河中心打轉(zhuǎn)，還會(huì)不小心掉下篙桿，甚至人也會(huì)掉進(jìn)河里，俗稱(chēng)掉“麻拐”，在故鄉(xiāng)，“麻拐”是蛤蟆的意思。

從懵懂少年一路走來(lái)，我常常在這里坐渡船。站在木船上，隨著撐船人的用力，木船往對(duì)岸移動(dòng)著。我感覺(jué)不到船在動(dòng)，卻看到對(duì)面的岸在慢慢地移動(dòng)著，向我們靠近，簡(jiǎn)直太不可思議了。一會(huì)兒，那岸便到了我們的船邊，我們上岸了。

②那時(shí)候天總是很藍(lán)，水總是很清。夷江的水就像一面明鏡似的，碧波蕩漾，映著藍(lán)天白云，以及兩岸的柳樹(shù)和建筑。

站在河邊，低頭看去，水的下面是一層金黃的砂子和鵝卵石，美麗的魚(yú)鳥(niǎo)“倏"地?fù)湎蛩妫眉庾鞀A著一條小魚(yú)便飛走了。

那時(shí)的夷江水真是清啊，看上去就像清亮亮的油一樣。城里人飲用水，都挑著水桶，去夷江里挑。不僅洗滌衣服，到碼頭上去；洗菜、洗碗也要到碼頭上去；甚至剖雞剖鴨，也到河碼頭去，成為碼頭上的一道風(fēng)景。

東門(mén)的洗滌碼頭是一排長(zhǎng)長(zhǎng)的麻石，伸向河水中，被水浸泡得通紅。夏天里，女人們多蹲在碼頭上洗涮，男人們一般站在水中。還有許多孩子們?cè)诤舆呁嫠?、看熱鬧的。江中流水“嘩嘩”的聲音，木桶打水的聲音，鐵桶撞擊的聲音，棒槌搗衣的聲音，以及孩子們打水的聲音，匯成一種交響樂(lè)，看上去、聽(tīng)上去十分的熱鬧而刺激。

最有趣的是那江邊撈魚(yú)人。

那時(shí)候，江水中很多魚(yú)，成群結(jié)隊(duì)的，在淺水中恣意游蕩。人們站在岸上，便可以憑肉眼看到魚(yú)群在水中游弋穿梭。那魚(yú)群有一條魚(yú)帶隊(duì)，隊(duì)伍呈菱形結(jié)構(gòu)，在水中游玩?？雌饋?lái)漫不經(jīng)心，然而，只要有一點(diǎn)動(dòng)靜，③領(lǐng)頭的魚(yú)一動(dòng)，整個(gè)魚(yú)群跟著一閃，閃電般的，一下子就閃向了遠(yuǎn)方，而且動(dòng)作整齊劃一，直看得人眼花繚亂，而弄不明白，那魚(yú)就有那樣行動(dòng)快捷。

碼頭邊有人在剖雞鴨。人們提著修好毛的雞鴨，蹲在碼頭上來(lái)剖開(kāi)，放進(jìn)水中清洗著。在過(guò)程中，會(huì)發(fā)出一股股很大的腥味，這就吸引了成群的魚(yú)兒，它們覺(jué)得有了很好的機(jī)會(huì)，可以享受美味大餐了。

有男人便利用這個(gè)機(jī)會(huì)，專(zhuān)門(mén)站在碼頭下方撈魚(yú)。只見(jiàn)他們雙手端著一個(gè)撮箕，眼睛嚴(yán)密地注視著江面，看魚(yú)的動(dòng)靜。魚(yú)群一游過(guò)來(lái)，只見(jiàn)他眼明手快，猛地向水中一撮，趕緊提起來(lái)。撮箕下面水嘩嘩地流著，撮箕里面卻有幾條小魚(yú)，活蹦亂跳的，在跳躍著。撮魚(yú)人面帶笑容，不慌不忙地將撮箕口對(duì)著腰上背著的魚(yú)簍，將魚(yú)輕輕地放進(jìn)去。然后，再準(zhǔn)備下一次出擊。

那時(shí)的魚(yú)兒也真多，它們完全不長(zhǎng)記性一樣，一次沒(méi)被捉住，一下子就忘記了。一會(huì)兒，又一起列隊(duì)游過(guò)來(lái)了。撮魚(yú)人正在蹲守著，又是一撮……

那時(shí)還有木排、帆船。每到春夏，成扎的木排從上游漂下來(lái)，有時(shí)是單獨(dú)一扎的，有時(shí)是多扎連在一起的，像是一排排長(zhǎng)長(zhǎng)的戰(zhàn)艦，順流而來(lái)。在渡口的河面上，因?yàn)樗骶徛?，他們稍事休整，然后向大壩的洪口險(xiǎn)灘漂去。下灘時(shí)，放排師傅們嚴(yán)陣以待，手忙腳亂。站在前面的，用篙桿調(diào)整著方向；站在后面的，雙手使勁搖著櫓，掌握著方向和平衡，才使木排航行在航道中，不至于擱淺或沖散……

到了1985年，新寧至廣西全州的公路開(kāi)始興建，白公渡開(kāi)始建造一座大橋。橋就建在輪渡的下方，歷時(shí)兩年，于1987年正式通車(chē)。此時(shí)，渡口便失去了往日的作用，渡船也變賣(mài)了，古老的渡口徹底退役了。

1981年，我從金石中學(xué)考上了大學(xué)，畢業(yè)后又到外地工作，離那個(gè)渡口越來(lái)越遠(yuǎn)了。但每次返鄉(xiāng)，我總要到這渡口佇立、徘徊，似乎要尋找舊日的感覺(jué)。可是，河面變窄了，河水變淺了，碼頭也被河砂堆積起來(lái)，石頭縫里長(zhǎng)出了半人高的蘆葦和雜草。

④我無(wú)言，我惆悵。我佇立，我遙望。任思緒在江水中蕩漾，像魚(yú)鳥(niǎo)一樣飛翔……

（選自《北京文學(xué)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我"從小便與白公渡結(jié)緣，白公渡陪伴了“我”的成長(zhǎng)，因此多年后還情緣難斷。

B.文中提到夷江水碼頭的多種聲音，“十分的熱鬧而刺激”，可見(jiàn)這里的生活安寧和諧。

C.男人“專(zhuān)門(mén)站在碼頭下方撈魚(yú)”，除了利用了剖雞鴨的腥味，還依靠彼此的配合協(xié)作。

D.“我總要到這渡口佇立、徘徊"表明“我”對(duì)“古老的渡口徹底退役"感到了失落。

7.下列對(duì)文中劃線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①處“她”字將白公渡人格化，賦予了女性柔美色彩，奠定了傷感的基調(diào)。

B.第②處反復(fù)出現(xiàn)“總是”，表示一種持續(xù)的狀態(tài)，有著作者十分強(qiáng)烈的情緒。

C.第③處“閃”字用得非常巧妙，充分展現(xiàn)出魚(yú)群行動(dòng)快捷的狀態(tài)，富有生趣。

D.第④處采用短句句式，節(jié)奏加快，強(qiáng)化了“我"此刻復(fù)雜的情緒，意味深長(zhǎng)。

8.文中在寫(xiě)白公渡時(shí)，介紹了白公渡相關(guān)的歷史。對(duì)此你如何理解？

9.本文富有鄉(xiāng)土氣息，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

大夫曰：中國(guó)與邊境，猶支體與腹心也。夫肌膚寒于外，腹腸疾于內(nèi)，內(nèi)外之相勞，非相為助也。唇亡則齒寒，支體傷而心慘怛。故無(wú)手足則支體廢，無(wú)邊境則內(nèi)國(guó)害。昔者戎狄攻太王于邠，逾岐、梁而與秦界于涇、渭，東至?xí)x之陸渾，侵暴中國(guó)，中國(guó)疾之。今匈奴蠶食內(nèi)侵，遠(yuǎn)者不離其苦，獨(dú)邊境蒙其敗。詩(shī)云：憂(yōu)心慘慘，念國(guó)之為虐。不征備，則暴害不息。故先帝興義兵以征厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴。單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十余萬(wàn)。控弦之民，旃裘之長(zhǎng)，莫不沮膽，挫折遠(yuǎn)遁，遂乃振旅。渾耶率其眾以降，置五屬?lài)?guó)以治胡，則長(zhǎng)城之內(nèi)，河、山之外，罕被寇災(zāi)。于是下詔令，減戍漕，寬徭役，初雖勞苦，卒獲其慶。

（節(jié)選自《鹽鐵論·誅秦》）

材料二：

建國(guó)者曰：“匈奴不敬，辭言不順，負(fù)其眾庶，時(shí)為寇盜，撓邊境，擾中國(guó)，數(shù)行不義，為我狡猾，為此奈何？”對(duì)曰：“臣聞強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)智，王者戰(zhàn)義，帝者戰(zhàn)德。故湯祝網(wǎng)而漢陰降，舜舞干羽而三苗服。今漢帝中國(guó)也，宜以厚德懷服四夷，舉明義博示遠(yuǎn)方，則舟車(chē)之所至，人跡之所及，莫不為畜，又且孰敢紛然不承帝意？"夫無(wú)道之人，何宜敢捍此其久？陛下肯幸用臣之計(jì)，臣且以事勢(shì)諭天子之言，使匈奴大眾之信陛下也，為通言耳，必行而弗易。夢(mèng)中許人覺(jué)且不背其信陛下已諾若日出之灼灼。故聞君一言，雖有微遠(yuǎn)，其志不疑；仇讎之人，其心不殆，若此則信諭矣，所圖莫不行矣。一表臣又且以事勢(shì)諭陛下之愛(ài)，令匈奴之自視也，茍胡面而戎狀者，其自以為見(jiàn)愛(ài)于天子也，若此則愛(ài)諭矣。一表臣又且諭陛下之好，令胡人之自視也，茍其技之所長(zhǎng)與其所工，一可以當(dāng)天子之意，若此則好諭矣。

（節(jié)選自賈誼《新書(shū)·匈奴》）

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夢(mèng)中A許人B覺(jué)C且不背D其信E陛下F已諾G若日出之灼灼。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)，與“邊境”相對(duì)，古代指黃河中下游地區(qū)或指整個(gè)黃河流域，即文中“內(nèi)國(guó)"。

B.乘，指乘勝、乘機(jī)，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”的“乘"詞義相同。

C.懷服，指使……內(nèi)心順?lè)?，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主”中的“斗"的用法相同。

D.無(wú)道，古代常指社會(huì)政治紛亂黑暗，也可用于形容人的品行，指不行正道的壞人或暴君。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戎狄在邠地攻打太王，越過(guò)岐山、梁山，然后攻占秦國(guó)的邊界涇水、渭水，東邊一直打到晉地的陸渾，而后進(jìn)犯內(nèi)國(guó)。

B.先帝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)討伐單于，北邊奪取龍城后將其包圍，單于脫身逃跑，漢軍乘勝追剿敗兵，殺掉和俘虜匈奴十幾萬(wàn)人。

C.賈誼認(rèn)為，只要展示漢天子寬厚的德性和明智的義理，那么車(chē)船所到之處，人的足跡所到之處，都會(huì)欣然接受帝王的心意。

D.賈誼認(rèn)為君子說(shuō)的話(huà)，即使很深遠(yuǎn)，但他的志向堅(jiān)定，面對(duì)敵人，他的心志也不動(dòng)搖，憑借這樣的信義，一切圖謀都能實(shí)現(xiàn)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今匈奴蠶食內(nèi)侵，遠(yuǎn)者不離其苦，獨(dú)邊境蒙其敗。

（2）茍胡面而戎狀者，其自以為見(jiàn)愛(ài)于天子也，若此則愛(ài)諭矣。

14.材料二中可以用來(lái)反駁材料一大夫“不征備，則暴害不息”觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)是什么？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

送丘宗卿帥蜀三首（其二）

楊萬(wàn)里

諭蜀宣威百萬(wàn)兵，不須號(hào)令自精明。

酒揮勃律①天西碗，鼓臥蓬婆②雪外城。

二月海棠傾國(guó)色，五更杜宇說(shuō)鄉(xiāng)情。

少陵山谷千年恨，不遇丘遲③眼為青④。

[注]①勃律：唐時(shí)西域國(guó)名，是連接西域、印度、吐蕃的交通要沖。②蓬婆：指岷山主峰一帶的山林。③丘遲：南朝文學(xué)家，曾以一封《與陳伯之書(shū)》成功招降投奔北魏的原南齊將領(lǐng)陳伯之。④眼為青：《晉書(shū)·阮籍傳》有載，阮籍能作青白兩種眼色，見(jiàn)凡俗之士，以白眼相對(duì)，見(jiàn)風(fēng)流賢士，則加以青眼。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)明丘宗卿蜀帥身份和職責(zé)，自然引出下文對(duì)丘宗卿到蜀地任職的暢想。

B.詩(shī)人認(rèn)為蜀中自然風(fēng)光優(yōu)美，充滿(mǎn)異域風(fēng)情，丘宗卿可以在這里盡情豪飲作樂(lè)。

C.頸聯(lián)用了“杜鵑啼血"的典故，杜宇的啼叫聲悲涼凄清，牽動(dòng)丘宗卿的歸思。

D.詩(shī)中對(duì)蜀地和蜀帥的描寫(xiě)從空間和時(shí)間兩個(gè)維度展開(kāi)，層次分明，律法嚴(yán)謹(jǐn)。

16.尾聯(lián)提到杜甫、黃庭堅(jiān)、丘遲和阮籍等多位名人，結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，共6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）我們可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“”句來(lái)夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“"句來(lái)概括西湖的湖山之美。

（2）古詩(shī)詞常常利用動(dòng)作描寫(xiě)塑造人物形象，《五代史伶官傳序》中“_”刻畫(huà)了一個(gè)虔誠(chéng)接受父親遺命的君主形象；《臨安春雨初霽》中“"通過(guò)描寫(xiě)玩茶、品茶，刻畫(huà)了一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)、滿(mǎn)懷感慨與牢騷的抒情主人公形象。

（3）氣節(jié)觀是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守道德原則，克服內(nèi)外困境與壓力，充分彰顯人格尊嚴(yán)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)真理及正義的追求，對(duì)國(guó)家和民族利益的捍衛(wèi)。這一價(jià)值觀念在古詩(shī)文中多有體現(xiàn)，比如“__，___________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

現(xiàn)代人工作繁忙，容易導(dǎo)致飲食不規(guī)律，A_________________。慢性胃炎是指胃黏膜上皮反復(fù)遭受損害使黏膜發(fā)生改變，最終導(dǎo)致不可逆的胃固有腺體的萎縮甚至消失。

俗話(huà)說(shuō)，胃病是“三分治，七分養(yǎng)"。在日常生活中，應(yīng)注意養(yǎng)成定時(shí)飲食、營(yíng)養(yǎng)搭配的良好生活習(xí)慣，維護(hù)胃部的健康。

胃酸分泌不穩(wěn)定時(shí)，B_________________。胃酸分泌過(guò)多時(shí)，可喝牛奶、豆?jié){，吃堿面饅頭或面包以中和胃酸；胃酸分泌過(guò)少時(shí)，可用濃縮的肉湯、雞湯、帶酸味的水果或果汁刺激胃液分泌，幫助消化。同時(shí)也可多吃些健胃的食品，譬如紅棗、山藥、木瓜等。

從飲食入手防治胃炎還要做到“三忌”。C_________________。過(guò)冷的食物和飲料，食用后可能導(dǎo)致胃痙攣、胃內(nèi)黏膜血管收縮，不利于炎癥消退；過(guò)于堅(jiān)硬粗糙的食品、粗纖維的蔬菜等，食用后會(huì)加重胃的消化負(fù)擔(dān)，使胃黏膜因受到摩擦而損傷，①促進(jìn)黏膜的炎性病變。②二忌油炸食物。③這類(lèi)食物大多比較堅(jiān)硬，④多吃會(huì)引起消化不良，⑤血脂還會(huì)增高，不利于健康。三忌煙酒。酒精對(duì)胃黏膜有較大的損害，吸煙時(shí)煙霧中的有害物質(zhì)，溶解并附著在口腔、咽喉部，隨吞咽進(jìn)入胃內(nèi)，對(duì)胃黏膜有很大損害。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

19.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒"的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。

老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過(guò)渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過(guò)小溪。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

20.下列句子中的“那么”與文中加點(diǎn)的“那么”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

A.如果作者是一個(gè)斗爭(zhēng)者，那么，無(wú)論他寫(xiě)什么，寫(xiě)出來(lái)的東西一定是斗爭(zhēng)的。

B.奔了那么一二十丈遠(yuǎn)，女的跑上去揪他回來(lái)。

C.“噯喲！姑太太，不是我喲，我沒(méi)那么大造化喲！”

D.如果不能耐心的等待成功的到來(lái)，那么只能用耐心去等待一生的失敗。

21.文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成：“那個(gè)伴在他身旁的女孩子代替了天，使他在日頭升起時(shí)感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)又不至于思量與日頭同時(shí)死去。"試分析原文的表達(dá)效果好在哪里。

（三）書(shū)寫(xiě)題（本題共1小題，共3分）

22.請(qǐng)將下面內(nèi)容（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）抄寫(xiě)在答題區(qū)域中。要求抄寫(xiě)正確，內(nèi)容完整；書(shū)寫(xiě)清晰，字體端正；標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，格式正確。

空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知?！氣O《憶菊》（節(jié)選）

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

本試卷名篇名句默寫(xiě)提到的“氣節(jié)”深深影響著古代仁人志士的價(jià)值觀。在當(dāng)今時(shí)代，氣節(jié)在個(gè)人行事處世、建功立業(yè)乃至民族品格、國(guó)家形象方面仍然具有重要意義。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“氣節(jié)"為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

佛山市南海區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中素養(yǎng)提升學(xué)業(yè)水平測(cè)試

語(yǔ)文試卷解析版

本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《阿Q正傳》之所以能進(jìn)入世界文學(xué)名著之列，阿Q之所以能成為名聞世界的文學(xué)典型，其中阿Q形象的個(gè)性特質(zhì)——“精神勝利法”，起到了決定性的作用。精神勝利法，即是對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自欺欺人的方式來(lái)麻痹、來(lái)解脫，并通過(guò)幻想去取得精神上的滿(mǎn)足和勝利。這一在以往世界文學(xué)史上所未見(jiàn)過(guò)的人性特質(zhì)，被魯迅揭示出來(lái)了。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，家族過(guò)往顯赫歷史留存的“自負(fù)"。

阿Q形象原型是“裝腔作勢(shì)的破落戶(hù)子弟”，有著如此家族背景的他，自然不甘心于現(xiàn)今的沒(méi)落。在與未莊人發(fā)生口角、吵架時(shí)，他會(huì)瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西。"由此，也導(dǎo)致阿Q的骨子里一直潛伏著不安分的東西。

譬如，他想與趙太爺比輩分，爭(zhēng)高低，說(shuō)他和趙太爺是本家，結(jié)果被打了耳光，“你怎么會(huì)姓趙！——你那里配姓趙！”他又很自尊，對(duì)于“兩位文童"認(rèn)為不值一提，“我的兒子會(huì)闊得多啦！”而“所有未莊的居民，全不在他眼睛里"。

阿Q的“自負(fù)”既有潛意識(shí)轉(zhuǎn)化的本能成分，也有在屈辱低賤的生存狀態(tài)下尋求超越的念想。因?yàn)椤白载?fù)"可產(chǎn)生一種更強(qiáng)的“身份感”，甚至是一種“力量”，來(lái)補(bǔ)償自己在現(xiàn)實(shí)遭遇中的挫敗。但這種對(duì)自身理想化的想象只是一種幻想的形象、角色，根本不現(xiàn)實(shí)。不過(guò)以家族顯赫歷史為幻覺(jué)而自居的阿Q，仍像吸食鴉片者一樣，在虛幻的麻醉中得到一時(shí)的快意。

第二，以自欺欺人的方式從失敗中求得解脫。

A.旁人揭他生理上的短——癩瘡疤，他斗不過(guò)，只好采取“怒目主義”，但仍沒(méi)有辦法，只好另想出報(bào)復(fù)的話(huà)：“你還不配……"。B.被人揪住辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，“站了一刻，心里想，‘我總被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣……’”于是，心滿(mǎn)意足地得勝走了。C.“他覺(jué)得他是第一個(gè)能自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個(gè)’。狀元不也是‘第一個(gè)’么？"理想化地為自己贏得虛擬的勝利。D.未莊賽神的晚上，阿Q贏得的洋錢(qián)被人搶個(gè)精光，這回他才有些失敗的痛苦，“但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了……心滿(mǎn)意足的得勝的躺下了”。阿Q錢(qián)被搶?zhuān)鮿?shì)地位令他無(wú)法奪回，于是只能用類(lèi)似“自殘"的方式來(lái)麻痹、催眠自己。從心理學(xué)上說(shuō)，這是“自欺”，即是把欲報(bào)復(fù)的對(duì)象以自身來(lái)替代，受虐的對(duì)象轉(zhuǎn)向自己，采取一種自我欺騙的方式，在自欺與忘卻中尋找心理平衡，從而減輕自身痛苦。

第三，欺侮更為弱小者來(lái)取得心理補(bǔ)償。

阿Q罵假洋鬼子“禿兒驢……"被他用文明棍“拍的一聲”打了腦袋，感到是生平第二件屈辱，此時(shí)見(jiàn)靜修庵的小尼姑走來(lái)，便欺侮尼姑。“精神勝利法"在此處表現(xiàn)得淋漓盡致。

這里，阿Q攻擊性的目標(biāo)不是直接欺侮他的人，不是去反擊假洋鬼子，而是把自己的屈辱發(fā)泄到更弱者的小尼姑身上。他尋到了一個(gè)地位更低的對(duì)象，并以制造她的痛苦來(lái)達(dá)到自己的心理補(bǔ)償，按心理學(xué)之說(shuō)，這是一種心理“移置”，為自己的失敗提供了情緒發(fā)泄的渠道。通過(guò)對(duì)小尼姑欺凌，阿Q釋放了因受挫而產(chǎn)生的攻擊性沖動(dòng)，獲得了心理平衡——“忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)今天的一切‘晦氣’都報(bào)了仇。"“精神勝利法”就這樣在阿Q心理上獲得了成功。這也就是魯迅在《華蓋集·雜感》中所揭示的：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”，國(guó)人卑劣的“精神勝利法”時(shí)時(shí)可見(jiàn)。

以上所分析的是小說(shuō)文本中阿Q形象所呈現(xiàn)出來(lái)的精神勝利法，那么成為文學(xué)典型形象的阿Q，這一獨(dú)特的心理形態(tài)又包含著怎樣的內(nèi)涵呢？

周作人曾對(duì)阿Q賭錢(qián)，贏了，但又被人搶走的情節(jié)評(píng)說(shuō)道：“這里具體寫(xiě)出了士大夫夸示精神的勝利的情狀，總是十分深刻的了。"他為什么會(huì)把阿Q和中國(guó)士大夫聯(lián)系起來(lái)呢？緣由正如上述，阿Q原型身份是“裝腔作勢(shì)的破落戶(hù)子弟”。這就是周作人在《吶喊衍義》中堅(jiān)持把阿Q定位在沒(méi)落的士大夫階層上的出發(fā)點(diǎn)。

“精神勝利法"是個(gè)玄妙的東西，但這絕非雇農(nóng)阿Q這一階層所能懂、所能玩得起來(lái)的東西，它是知識(shí)階級(jí)、士大夫才有的觀念，周作人甚至把它和做八股文的思維聯(lián)系起來(lái)。阿Q是在以士大夫那種特有的“精神勝利法”自慰。

周作人還揭示出這種“精神勝利法"的深層含義：“士大夫現(xiàn)在稱(chēng)為知識(shí)階級(jí)，精神的勝利至今還是他們的最重要的武器，以精神文明去壓倒外來(lái)的物質(zhì)文明，以固有道德去鎮(zhèn)壓異端的民主思想，以綱常名教風(fēng)化正氣等名詞為盾牌，任意的罵倒別人?！本駝倮ǔ闪吮Ｊ?、僵滯的士大夫們阻遏中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程的武器。

（俞兆平《“以魯解魯"視角的阿Q正傳》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.阿Q的顯赫家族背景，不僅讓他產(chǎn)生轉(zhuǎn)化身份的意識(shí)，而且也讓他獲得力量，在屈辱、低賤中尋求超越。

B.阿Q的自欺欺人，就是把欲報(bào)復(fù)的對(duì)象以自身來(lái)替代，用類(lèi)似“自殘”的方式尋找心理平衡，減輕痛苦。

C.作者認(rèn)為，魯迅所說(shuō)的“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”，這就是時(shí)時(shí)可見(jiàn)的國(guó)人卑劣的“精神勝利法”。

D.阿Q的“精神勝利法"的表現(xiàn)，可以說(shuō)是“侮辱”和“御侮"的統(tǒng)一，他既被人侮辱，又侮辱別人。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.阿Q的“精神勝利法”這一特質(zhì)首次被魯迅揭示，對(duì)《阿Q正傳》進(jìn)入世界文學(xué)名著之列起關(guān)鍵作用。

B.從“仍像吸食鴉片者一樣"可以看出阿Q以顯赫的家族歷史幻覺(jué)來(lái)補(bǔ)償自己在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的挫敗。

C.從阿Q的原型身份可以發(fā)現(xiàn)阿Q的形象取自沒(méi)落的士大夫階層，并且具有他們特有的八股文思維。

D.“精神的勝利至今還是他們的最重要的武器”可能是因?yàn)槭看蠓蜷L(zhǎng)久以來(lái)不能接受外來(lái)的文明和思想。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料關(guān)于“精神勝利法"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.魯侍萍在即將與周萍相認(rèn)的時(shí)候曾說(shuō)“這些年我也學(xué)乖了”，自覺(jué)不配做他的母親。

B.祥林嫂反復(fù)念叨“我真傻，真的”，不斷向魯鎮(zhèn)的人們述說(shuō)自己兒子被狼吃掉的情形。

C.祥子把虎妞的死歸結(jié)到劉四爺身上，越想越高興：“今天戰(zhàn)勝劉四爺，永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝劉四爺”。

D.在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽對(duì)范增多次使眼色暗示殺劉邦默然不應(yīng)，在項(xiàng)莊舞劍時(shí)仍熟視無(wú)睹。

4.請(qǐng)分析材料在論證上的特點(diǎn)。

5.有人認(rèn)為，孔乙己這個(gè)人物也具有阿Q的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料和《阿Q正傳》（節(jié)選），分析下面文字中孔乙己與阿Q的相似之處。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！"他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X(qián)。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！"孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。"孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話(huà)，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類(lèi)，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的空氣。

【答案】1.A2.B

3.C4.①本材料可分為兩部分，層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一層是第2至10段，介紹精神勝利法的主要表現(xiàn)。第二層是第11-14段，揭示精神勝利法的內(nèi)涵。由表現(xiàn)到內(nèi)涵，論證結(jié)構(gòu)為遞進(jìn)式，每一部分又采用并列式論證。

②論證方法主要有例證和引證法，另外還有比喻論證、因果論證等。

5.

（1）都有虛榮、自負(fù)、愚昧的一面：孔乙己到酒店后，對(duì)周?chē)说某芭挥枥聿?，而且還“排出九文大錢(qián)”，向周?chē)娜遂乓?。這與阿Q在別人面前炫耀自己與趙太爺是本家十分相似。他們用這種炫耀來(lái)表示自己與眾不同，這種炫耀、自負(fù)、正是他們愚昧的表現(xiàn)。

（2）都處于社會(huì)底層，是被周?chē)巳⌒Ρ梢暤膶?duì)象：孔乙己和阿Q一樣，生活在社會(huì)底層，得不到社會(huì)的尊重，人們以取笑他為樂(lè)。

（3）都逃避現(xiàn)實(shí)，以自欺欺人方式從失敗中求得解脫：他們不能正視現(xiàn)實(shí)，反而自我麻醉，自欺欺人?？滓壹号c人爭(zhēng)辯“竊書(shū)不能算偷”，這與阿Q丟了錢(qián)之后打自己的表現(xiàn)是一樣的，都是自欺欺人逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“阿Q的顯赫家族背景，不僅讓他……而且……"錯(cuò)誤。原文信息是“阿Q的‘自負(fù)’既有潛意識(shí)轉(zhuǎn)化的本能成分，也有在屈辱低賤的生存狀態(tài)下尋求超越的念想。因?yàn)椤载?fù)’可產(chǎn)生一種更強(qiáng)的‘身份感’，甚至是一種‘力量’”，可見(jiàn)選項(xiàng)張冠李戴，把“自負(fù)"偷換成“阿Q的顯赫家族背景”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“首次被魯迅揭示，對(duì)……起關(guān)鍵作用"錯(cuò)誤。開(kāi)頭段的信息是“《阿Q正傳》之所以能進(jìn)入世界文學(xué)名著之列，阿Q之所以能成為名聞世界的文學(xué)典型，其中阿Q形象的個(gè)性特質(zhì)——‘精神勝利法’，起到了決定性的作用”，可見(jiàn)并非阿Q的“精神勝利法"這一特質(zhì)首次被魯迅揭示，對(duì)《阿Q正傳》進(jìn)入世界文學(xué)名著之列起關(guān)鍵作用，而是阿Q形象的個(gè)性特質(zhì)——“精神勝利法”起關(guān)鍵作用，選項(xiàng)偷換概念，強(qiáng)加邏輯關(guān)系；“首次"表述絕對(duì)，原文只是說(shuō)“這一在以往世界文學(xué)史上所未見(jiàn)過(guò)的人性特質(zhì)，被魯迅揭示出來(lái)了”。

C.“并且具有他們特有的八股文思維"錯(cuò)誤。原文信息是“‘精神勝利法’是個(gè)玄妙的東西，但這絕非雇農(nóng)阿Q這一階層所能懂、所能玩得起來(lái)的東西，它是知識(shí)階級(jí)、士大夫才有的觀念，周作人甚至把它和做八股文的思維聯(lián)系起來(lái)”，可見(jiàn)選項(xiàng)偷換概念張冠李戴，選項(xiàng)中的陳述對(duì)象指的是阿Q的形象，而文中“它"指的是精神勝利法，文中說(shuō)精神勝利法和做八股文的思維有聯(lián)系，而選項(xiàng)說(shuō)的是人物形象具有八股文思維。

D.“外來(lái)的文明和思想”錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“士大夫現(xiàn)在稱(chēng)為知識(shí)階級(jí)，精神的勝利至今還是他們的最重要的武器，以精神文明去壓倒外來(lái)的物質(zhì)文明，以固有道德去鎮(zhèn)壓異端的民主思想，以綱常名教風(fēng)化正氣等名詞為盾牌，任意的罵倒別人"精神勝利法成了保守、僵滯的士大夫們阻遏中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程的武器”，可見(jiàn)“外來(lái)"縮小了范圍。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。

A.侍萍設(shè)身處地為周萍著想，沒(méi)奢望讓兒子認(rèn)自己這個(gè)母親，只是看看他就滿(mǎn)足了，體現(xiàn)了一位母親的無(wú)私與偉大。

B.祥林嫂反復(fù)講阿毛的故事是一種痛苦心理的傾訴和宣泄，主要是為了得到人們的安慰和同情，屬于正常表現(xiàn)。

C.屬于精神勝利法。

D.體現(xiàn)的是項(xiàng)羽的心軟、優(yōu)柔寡斷。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。

（1）結(jié)合原文第1段“《阿Q正傳》之所以能進(jìn)入世界文學(xué)名著之列，阿Q之所以能成為名聞世界的文學(xué)典型，其中阿Q形象的個(gè)性特質(zhì)——‘精神勝利法’，起到了決定性的作用。精神勝利法，……它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面”概括出第1段的主要內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上看具有總領(lǐng)并引出下文的作用。結(jié)合原文第2、6、8段可見(jiàn)第一部分從三方面分說(shuō)精神勝利法的主要表現(xiàn)，照應(yīng)第1段的結(jié)尾，“第一"第二”“第三"屬于并列式論證結(jié)構(gòu)。

（2）第11段：以上所分析的是小說(shuō)文本中阿Q形象所呈現(xiàn)出來(lái)的精神勝利法，那么成為文學(xué)典型形象的阿Q，這一獨(dú)特的心理形態(tài)又包含著怎樣的內(nèi)涵呢？

結(jié)構(gòu)上承上啟下，上文“1-11段”為第一部分，啟下的內(nèi)容為第二部分：揭示阿Q形象的心理內(nèi)涵。

第11-段至結(jié)尾為第二部分，論證精神勝利法的內(nèi)涵，士大夫所特有，用以自慰自夸，是保守、僵滯的士大夫們阻遏中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程的武器。這一部分也采用并列式論證結(jié)構(gòu)。

可見(jiàn)論證結(jié)構(gòu)為由表及里由淺入深，從表現(xiàn)到內(nèi)涵兩方面來(lái)論證精神勝利法，邏輯關(guān)系上兩部分是層層遞進(jìn)。

由“譬如，他想與趙太爺比輩分，爭(zhēng)高低，說(shuō)他和趙太爺是本家，結(jié)果被打了耳光"在與未莊人發(fā)生口角、吵架時(shí)，他會(huì)瞪著眼睛道：‘我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西?！纱耍矊?dǎo)致阿Q的骨子里一直潛伏著不安分的東西”可見(jiàn)使用了例證法和因果論證。

“仍像吸食鴉片者一樣，在虛幻的麻醉中得到一時(shí)的快意"使用了比喻論證。

“這也就是魯迅在《華蓋集·雜感》中所揭示的：‘勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者’”屬于引證法。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生提取信息并歸納概括的能力。

解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真閱讀文本，然后根據(jù)文本內(nèi)容，找出小說(shuō)中關(guān)于人物的事件、各種人物描寫(xiě)，以及別人的評(píng)價(jià)等來(lái)分析把握人物形象的性格特點(diǎn)。

本題是以比較閱讀的形式來(lái)考查對(duì)孔乙己與阿Q兩個(gè)形象在性格上的相同點(diǎn)。

（1）根據(jù)《孔乙己》“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆’。便排出九文大錢(qián)"可知，這段文字通過(guò)描寫(xiě)孔乙己到酒店后，對(duì)周?chē)说某芭挥枥聿?，而且還“排出九文大錢(qián)”，向周?chē)娜遂乓氖录?，表現(xiàn)了他自負(fù)、愚昧。

根據(jù)《阿Q正傳》“阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說(shuō)，這于他也很光彩，因?yàn)樗挖w太爺原來(lái)是本家，細(xì)細(xì)的排起來(lái)他還比秀才長(zhǎng)三輩呢"可知，阿Q通過(guò)在別人面前炫耀自己與趙太爺是本家，表現(xiàn)了他的自負(fù)、愚昧。

這是他與孔乙己的性格上的相似之處，都有虛榮、自負(fù)、愚昧的一面。

（2）結(jié)合孔乙己的“君子固窮”說(shuō)和偷竊行為可知他生活窮困潦倒，結(jié)合“有著如此家族背景的他，自然不甘心于現(xiàn)今的沒(méi)落"也有在屈辱低賤的生存狀態(tài)下”分析，阿Q在未莊屬于底層民眾處于弱勢(shì)地位。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑”，阿Q“旁人揭他生理上的短”“被人揪住辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭”，可見(jiàn)二人都處于社會(huì)底層，是被周?chē)巳⌒Ρ梢暤膶?duì)象。

（3）根據(jù)《孔乙己》“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，‘竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？’”可知，孔乙己生活在社會(huì)底層，得不到社會(huì)的尊重，人們以取笑他為樂(lè)，而他不能正視現(xiàn)實(shí)，反而自我麻醉，自欺欺人。

根據(jù)《阿Q正傳》“但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱辣辣的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般"可知，阿Q丟了錢(qián)之后打自己也是不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。與孔乙己與人爭(zhēng)辯“竊書(shū)不能算偷”表現(xiàn)是一樣的。所以自欺欺人，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)又是兩個(gè)人性格上的又一個(gè)相似點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)一個(gè)古渡口的悵望

范誠(chéng)

這次回到故鄉(xiāng)，我又來(lái)到白公渡口。

①她本名白公渡。其名字的來(lái)歷，已經(jīng)2500多年。

話(huà)說(shuō)春秋末年，一個(gè)叫白善的楚大夫在邵陽(yáng)建立城池，史稱(chēng)“白公城”，這是邵陽(yáng)建城的最早記錄。故鄉(xiāng)新寧歷來(lái)屬邵陽(yáng)管轄，白公經(jīng)常到所屬各地巡視。傳說(shuō)中，當(dāng)他來(lái)到這個(gè)渡口時(shí)，遇到夫夷江大雨滂沱，白浪滔天，只得在渡口停留，祈求上蒼，并帶領(lǐng)百姓抗洪救災(zāi)。老百姓為了紀(jì)念他，便把渡口稱(chēng)為白公渡。

我出生于金石鎮(zhèn)對(duì)河的一個(gè)寂靜的小山村里，從小便跟隨大人進(jìn)城，白公渡是必經(jīng)之地，因而與渡口結(jié)緣。多少年后，情緣難斷。

那時(shí)候白公渡還沒(méi)有橋，也很難想象以后會(huì)架橋。河里有幾只渡船，在來(lái)回穿梭著，運(yùn)載客人。

這河里的渡船操作是用竹篙撐船，這種竹篙我們稱(chēng)為篙桿。從山里砍下手桿粗的楠竹，要那種桿子長(zhǎng)，比較勻稱(chēng)的，將竹節(jié)削平，以免梗手。一般將下面削尖，以便在河底的沙石中能咬住。有些篙桿下面還裝上一個(gè)鐵頭，用鐵箍箍著，稱(chēng)為鐵嘴篙桿。因天天與河底的砂石摩擦，那鐵嘴磨得锃亮，偶爾露出水面，閃著寒光。

渡船來(lái)了，先下后上，人們按秩序登船。膽子大的，靠在船舷上坐下：一般人站在船中央；膽小者則蹲在船中間，還要靠著熟人扶著。

人一滿(mǎn)，就有人自告奮勇來(lái)?yè)未笥腥藫u櫓掌舵。撐船者，一般都是河邊人，或者經(jīng)常過(guò)渡的人，他們有一定的技巧，會(huì)撐船。要是那不會(huì)撐的，不僅撐著船會(huì)在河中心打轉(zhuǎn)，還會(huì)不小心掉下篙桿，甚至人也會(huì)掉進(jìn)河里，俗稱(chēng)掉“麻拐”，在故鄉(xiāng)，“麻拐"是蛤蟆的意思。

從懵懂少年一路走來(lái)，我常常在這里坐渡船。站在木船上，隨著撐船人的用力，木船往對(duì)岸移動(dòng)著。我感覺(jué)不到船在動(dòng)，卻看到對(duì)面的岸在慢慢地移動(dòng)著，向我們靠近，簡(jiǎn)直太不可思議了。一會(huì)兒，那岸便到了我們的船邊，我們上岸了。

②那時(shí)候天總是很藍(lán)，水總是很清。夷江的水就像一面明鏡似的，碧波蕩漾，映著藍(lán)天白云，以及兩岸的柳樹(shù)和建筑。

站在河邊，低頭看去，水的下面是一層金黃的砂子和鵝卵石，美麗的魚(yú)鳥(niǎo)“倏”地?fù)湎蛩妫眉庾鞀A著一條小魚(yú)便飛走了。

那時(shí)的夷江水真是清啊，看上去就像清亮亮的油一樣。城里人飲用水，都挑著水桶，去夷江里挑。不僅洗滌衣服，到碼頭上去；洗菜、洗碗也要到碼頭上去；甚至剖雞剖鴨，也到河碼頭去，成為碼頭上的一道風(fēng)景。

東門(mén)的洗滌碼頭是一排長(zhǎng)長(zhǎng)的麻石，伸向河水中，被水浸泡得通紅。夏天里，女人們多蹲在碼頭上洗涮，男人們一般站在水中。還有許多孩子們?cè)诤舆呁嫠！⒖礋狒[的。江中流水“嘩嘩"的聲音，木桶打水的聲音，鐵桶撞擊的聲音，棒槌搗衣的聲音，以及孩子們打水的聲音，匯成一種交響樂(lè)，看上去、聽(tīng)上去十分的熱鬧而刺激。

最有趣的是那江邊撈魚(yú)人。

那時(shí)候，江水中很多魚(yú)，成群結(jié)隊(duì)的，在淺水中恣意游蕩。人們站在岸上，便可以憑肉眼看到魚(yú)群在水中游弋穿梭。那魚(yú)群有一條魚(yú)帶隊(duì)，隊(duì)伍呈菱形結(jié)構(gòu)，在水中游玩?？雌饋?lái)漫不經(jīng)心，然而，只要有一點(diǎn)動(dòng)靜，③領(lǐng)頭的魚(yú)一動(dòng)，整個(gè)魚(yú)群跟著一閃，閃電般的，一下子就閃向了遠(yuǎn)方，而且動(dòng)作整齊劃一，直看得人眼花繚亂，而弄不明白，那魚(yú)就有那樣行動(dòng)快捷。

碼頭邊有人在剖雞鴨。人們提著修好毛的雞鴨，蹲在碼頭上來(lái)剖開(kāi)，放進(jìn)水中清洗著。在過(guò)程中，會(huì)發(fā)出一股股很大的腥味，這就吸引了成群的魚(yú)兒，它們覺(jué)得有了很好的機(jī)會(huì)，可以享受美味大餐了。

有男人便利用這個(gè)機(jī)會(huì)，專(zhuān)門(mén)站在碼頭下方撈魚(yú)。只見(jiàn)他們雙手端著一個(gè)撮箕，眼睛嚴(yán)密地注視著江面，看魚(yú)的動(dòng)靜。魚(yú)群一游過(guò)來(lái)，只見(jiàn)他眼明手快，猛地向水中一撮，趕緊提起來(lái)。撮箕下面水嘩嘩地流著，撮箕里面卻有幾條小魚(yú)，活蹦亂跳的，在跳躍著。撮魚(yú)人面帶笑容，不慌不忙地將撮箕口對(duì)著腰上背著的魚(yú)簍，將魚(yú)輕輕地放進(jìn)去。然后，再準(zhǔn)備下一次出擊。

那時(shí)的魚(yú)兒也真多，它們完全不長(zhǎng)記性一樣，一次沒(méi)被捉住，一下子就忘記了。一會(huì)兒，又一起列隊(duì)游過(guò)來(lái)了。撮魚(yú)人正在蹲守著，又是一撮……

那時(shí)還有木排、帆船。每到春夏，成扎的木排從上游漂下來(lái)，有時(shí)是單獨(dú)一扎的，有時(shí)是多扎連在一起的，像是一排排長(zhǎng)長(zhǎng)的戰(zhàn)艦，順流而來(lái)。在渡口的河面上，因?yàn)樗骶徛?，他們稍事休整，然后向大壩的洪口險(xiǎn)灘漂去。下灘時(shí)，放排師傅們嚴(yán)陣以待，手忙腳亂。站在前面的，用篙桿調(diào)整著方向；站在后面的，雙手使勁搖著櫓，掌握著方向和平衡，才使木排航行在航道中，不至于擱淺或沖散……

到了1985年，新寧至廣西全州的公路開(kāi)始興建，白公渡開(kāi)始建造一座大橋。橋就建在輪渡的下方，歷時(shí)兩年，于1987年正式通車(chē)。此時(shí)，渡口便失去了往日的作用，渡船也變賣(mài)了，古老的渡口徹底退役了。

1981年，我從金石中學(xué)考上了大學(xué)，畢業(yè)后又到外地工作，離那個(gè)渡口越來(lái)越遠(yuǎn)了。但每次返鄉(xiāng)，我總要到這渡口佇立、徘徊，似乎要尋找舊日的感覺(jué)?？墒?，河面變窄了，河水變淺了，碼頭也被河砂堆積起來(lái)，石頭縫里長(zhǎng)出了半人高的蘆葦和雜草。

④我無(wú)言，我惆悵。我佇立，我遙望。任思緒在江水中蕩漾，像魚(yú)鳥(niǎo)一樣飛翔……

（選自《北京文學(xué)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”從小便與白公渡結(jié)緣，白公渡陪伴了“我"的成長(zhǎng)，因此多年后還情緣難斷。

B.文中提到夷江水碼頭的多種聲音，“十分的熱鬧而刺激”，可見(jiàn)這里的生活安寧和諧。

C.男人“專(zhuān)門(mén)站在碼頭下方撈魚(yú)”，除了利用了剖雞鴨的腥味，還依靠彼此的配合協(xié)作。

D.“我總要到這渡口佇立、徘徊”表明“我"對(duì)“古老的渡口徹底退役”感到了失落。

7.下列對(duì)文中劃線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①處“她"字將白公渡人格化，賦予了女性柔美色彩，奠定了傷感的基調(diào)。

B.第②處反復(fù)出現(xiàn)“總是”，表示一種持續(xù)的狀態(tài)，有著作者十分強(qiáng)烈的情緒。

C.第③處“閃"字用得非常巧妙，充分展現(xiàn)出魚(yú)群行動(dòng)快捷的狀態(tài)，富有生趣。

D.第④處采用短句句式，節(jié)奏加快，強(qiáng)化了“我”此刻復(fù)雜的情緒，意味深長(zhǎng)。

8.文中在寫(xiě)白公渡時(shí)，介紹了白公渡相關(guān)的歷史。對(duì)此你如何理解？

9.本文富有鄉(xiāng)土氣息，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解。

【答案】6.D7.A

8.（1）結(jié)構(gòu)思路上具有承上啟下的作用，既點(diǎn)明題目中的“古”，承接上文名字的來(lái)歷和悠久的歷史，也為下文寫(xiě)白公渡載客、用水、捕魚(yú)等作用做鋪墊，與結(jié)尾最終的退役相照應(yīng)。

（2）內(nèi)容主旨上寫(xiě)有關(guān)白公渡的歷史傳說(shuō)，豐富了文章內(nèi)容，暗含了作者對(duì)白公渡的感激和懷念之情。

（3）表達(dá)效果上，通過(guò)插敘相關(guān)的人物、事件，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)和厚重感，提升閱讀興趣。

9.（1）語(yǔ)言表達(dá)上“麻拐”“撮箕"等詞語(yǔ)具有地方方言的特點(diǎn)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土氣息；

（2）藍(lán)天白云，碧波蕩漾的環(huán)境描寫(xiě)具有純凈自然的鄉(xiāng)土氣息。

（3）女人在碼頭洗涮，男人在水中捕魚(yú)，孩子在河邊玩耍等生活場(chǎng)景富有鄉(xiāng)土特色。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“表明‘我’對(duì)‘古老的渡口徹底退役’感到了失落”錯(cuò)誤，表明了“我"情緣難斷”，對(duì)渡口有深厚的感情，它承載了昔日美好的記憶，“我"總要到這渡口佇立、徘徊，“似乎要尋找舊日的感覺(jué)”。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義和表達(dá)效果的能力。

A.“傷感"錯(cuò)誤，“我”對(duì)于古渡口的感情是復(fù)雜的，有溫馨美好的回憶，亦有即將逝去的悵然和珍惜、留戀之情。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。

（1）結(jié)構(gòu)思路上點(diǎn)明題目，承上啟下，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本段的歷史故事與標(biāo)題“對(duì)一個(gè)古渡口的悵望"中的“古”緊密照應(yīng)；承接上文“其名字的來(lái)歷，已經(jīng)2500多年”，表明歷史悠久；并為寫(xiě)下文白公渡的利民作鋪墊，與結(jié)尾“歷時(shí)兩年，于1987年正式通車(chē)。此時(shí)，渡口便失去了往日的作用，渡船也變賣(mài)了，古老的渡口徹底退役了”相呼應(yīng)。

（2）內(nèi)容主旨上寫(xiě)有關(guān)白公渡的歷史傳說(shuō)，“話(huà)說(shuō)春秋末年，一個(gè)叫白善的楚大夫在邵陽(yáng)建立城池"傳說(shuō)中，當(dāng)他來(lái)到這個(gè)渡口時(shí)……祈求上蒼，并帶領(lǐng)百姓抗洪救災(zāi)。老百姓為了紀(jì)念他，便把渡口稱(chēng)為白公渡”，不僅豐富了文章，也暗含感恩之情。

（3）表達(dá)效果上，“話(huà)說(shuō)……”，通過(guò)插敘歷史人物和事件，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升可讀性，吸引讀者閱讀興趣，

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

（1）語(yǔ)言表達(dá)上具有地方方言的特點(diǎn)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土氣息，比如“俗稱(chēng)掉“‘麻拐’，在故鄉(xiāng)，‘麻拐’是蛤蟆的意思”，“只見(jiàn)他們雙手端著一個(gè)撮箕”，捕魚(yú)工具具有鄉(xiāng)土特點(diǎn)。

（2）環(huán)境描寫(xiě)具有鄉(xiāng)土氣息，比如“那時(shí)候天總是很藍(lán)，水總是很清。夷江的水就像一面明鏡似的，碧波蕩漾，映著藍(lán)天白云，以及兩岸的柳樹(shù)和建筑”，美麗、幽靜、宜人。

（3）生活場(chǎng)景富有鄉(xiāng)土特色，比如“不僅洗滌衣服，到碼頭上去；洗菜、洗碗也要到碼頭上去；甚至剖雞剖鴨，也到河碼頭去，成為碼頭上的一道風(fēng)景"夏天里，女人們多蹲在碼頭上洗涮，男人們一般站在水中。還有許多孩子們?cè)诤舆呁嫠?、看熱鬧的”，和諧，安寧，幸福，美好。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

大夫曰：中國(guó)與邊境，猶支體與腹心也。夫肌膚寒于外，腹腸疾于內(nèi)，內(nèi)外之相勞，非相為助也。唇亡則齒寒，支體傷而心慘怛。故無(wú)手足則支體廢，無(wú)邊境則內(nèi)國(guó)害。昔者戎狄攻太王于邠，逾岐、梁而與秦界于涇、渭，東至?xí)x之陸渾，侵暴中國(guó)，中國(guó)疾之。今匈奴蠶食內(nèi)侵，遠(yuǎn)者不離其苦，獨(dú)邊境蒙其敗。詩(shī)云：憂(yōu)心慘慘，念國(guó)之為虐。不征備，則暴害不息。故先帝興義兵以征厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴。單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十余萬(wàn)?？叵抑瘢刽弥L(zhǎng)，莫不沮膽，挫折遠(yuǎn)遁，遂乃振旅。渾耶率其眾以降，置五屬?lài)?guó)以治胡，則長(zhǎng)城之內(nèi)，河、山之外，罕被寇災(zāi)。于是下詔令，減戍漕，寬徭役，初雖勞苦，卒獲其慶。

（節(jié)選自《鹽鐵論·誅秦》）

材料二：

建國(guó)者曰：“匈奴不敬，辭言不順，負(fù)其眾庶，時(shí)為寇盜，撓邊境，擾中國(guó)，數(shù)行不義，為我狡猾，為此奈何？"對(duì)曰：“臣聞強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)智，王者戰(zhàn)義，帝者戰(zhàn)德。故湯祝網(wǎng)而漢陰降，舜舞干羽而三苗服。今漢帝中國(guó)也，宜以厚德懷服四夷，舉明義博示遠(yuǎn)方，則舟車(chē)之所至，人跡之所及，莫不為畜，又且孰敢紛然不承帝意？”夫無(wú)道之人，何宜敢捍此其久？陛下肯幸用臣之計(jì)，臣且以事勢(shì)諭天子之言，使匈奴大眾之信陛下也，為通言耳，必行而弗易。夢(mèng)中許人覺(jué)且不背其信陛下已諾若日出之灼灼。故聞君一言，雖有微遠(yuǎn)，其志不疑；仇讎之人，其心不殆，若此則信諭矣，所圖莫不行矣。一表臣又且以事勢(shì)諭陛下之愛(ài)，令匈奴之自視也，茍胡面而戎狀者，其自以為見(jiàn)愛(ài)于天子也，若此則愛(ài)諭矣。一表臣又且諭陛下之好，令胡人之自視也，茍其技之所長(zhǎng)與其所工，一可以當(dāng)天子之意，若此則好諭矣。

（節(jié)選自賈誼《新書(shū)·匈奴》）

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夢(mèng)中A許人B覺(jué)C且不背D其信E陛下F已諾G若日出之灼灼。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)，與“邊境"相對(duì)，古代指黃河中下游地區(qū)或指整個(gè)黃河流域，即文中“內(nèi)國(guó)”。

B.乘，指乘勝、乘機(jī)，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)"的“乘”詞義相同。

C.懷服，指使……內(nèi)心順?lè)?，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主"中的“斗”的用法相同。

D.無(wú)道，古代常指社會(huì)政治紛亂黑暗，也可用于形容人的品行，指不行正道的壞人或暴君。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戎狄在邠地攻打太王，越過(guò)岐山、梁山，然后攻占秦國(guó)的邊界涇水、渭水，東邊一直打到晉地的陸渾，而后進(jìn)犯內(nèi)國(guó)。

B.先帝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)討伐單于，在北邊奪取龍城后將其包圍，單于脫身逃跑，漢軍乘勝追剿敗兵，殺掉和俘虜匈奴十幾萬(wàn)人。

C.賈誼認(rèn)為，只要展示漢天子寬厚的德性和明智的義理，那么車(chē)船所到之處，人的足跡所到之處，都會(huì)欣然接受帝王的心意。

D.賈誼認(rèn)為君子說(shuō)的話(huà)，即使很深遠(yuǎn)，但他的志向堅(jiān)定，面對(duì)敵人，他的心志也不動(dòng)搖，憑借這樣的信義，一切圖謀都能實(shí)現(xiàn)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今匈奴蠶食內(nèi)侵，遠(yuǎn)者不離其苦，獨(dú)邊境蒙其敗。

（2）茍胡面而戎狀者，其自以為見(jiàn)愛(ài)于天子也，若此則愛(ài)諭矣。

14.材料二中可以用來(lái)反駁材料一大夫“不征備，則暴害不息"觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)是什么？

【答案】10.BEG

11.B12.A

13.（1）如今匈奴蠶食漢朝的土地不斷向內(nèi)地進(jìn)犯，離邊境遠(yuǎn)的人沒(méi)有遭受他們欺凌的苦難，唯獨(dú)邊境上的人們不斷遭到他們的殘害。

（2）像那些少數(shù)民族的人，他們自認(rèn)為被大漢天子關(guān)愛(ài)著，如果像這樣那么君王的仁愛(ài)之心就彰明天下了。

14.（1）湯祝網(wǎng)而漢陰降；（2）舜舞干羽而三苗服。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在夢(mèng)里對(duì)別人許下承諾，睡醒后也不違反自己的諾言，陛下您已經(jīng)遵守承諾，就像太陽(yáng)出來(lái)時(shí)那般耀眼。

“人”為“許"的賓語(yǔ)，“人”后即B處斷開(kāi)；

“其信"作“背”的賓語(yǔ)，“信"后即E處斷開(kāi)；

“陛下已諾”主謂結(jié)構(gòu)，不斷開(kāi)，“若日出之灼灼"動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不斷開(kāi)，均獨(dú)立成句，兩句之間即G處斷開(kāi)。

故選BEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解一詞多義和識(shí)記文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤。詞義不相同。乘勝、乘機(jī)/登上。句意：漢軍乘勝追逐敗北匈奴士兵。/爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望（我登上那高高的城墻，想看你是不是回來(lái)了）。

C.正確。使動(dòng)用法，使……內(nèi)心順?lè)?；使?dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。句意：應(yīng)該用寬厚的德行使四方少數(shù)民族內(nèi)心順?lè)?反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗。

D.正確。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述的能力。

A.“然后攻占秦國(guó)的邊界涇水、渭水”錯(cuò)誤。“與秦界于涇、渭"的意思是與秦國(guó)以涇水、渭水為界，并非占領(lǐng)涇水、渭水。選項(xiàng)表述屬于無(wú)中生有、曲解文意。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。

（1）“蠶食”，像蠶吞食桑葉一樣侵占；“離”，通“罹”，遭受；“蒙”，遭受；“敗”，殘害。

（2）“茍”，如果；“見(jiàn)……于”，被；“諭”，理解、知道、彰顯。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選概括信息要點(diǎn)的能力。

材料一大夫“不征備，則暴害不息”的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)、武力的重要性。

材料二可以用來(lái)反駁材料一的事實(shí)依據(jù)為“故湯祝網(wǎng)而漢陰降，舜舜干羽而三苗服”，大意是說(shuō)成湯修養(yǎng)仁德（在捕獵的羅網(wǎng)前祈禱，善行施行到禽獸身上）而漢水南面的國(guó)家投降，舜靠文德教化使三苗歸附。可總結(jié)為：商湯以仁義之心收付漢南，舜以仁政教化收復(fù)三苗。

參考譯文：

材料一：

大夫說(shuō)：國(guó)家的內(nèi)地和邊境的關(guān)系，就像人的四肢和內(nèi)臟一樣。外部肌肉皮膚受到寒冷的刺激，內(nèi)部的腸胃和心臟就會(huì)鬧病，內(nèi)臟和外部是互相效勞的，不也是互相給好處的嗎？嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷，四肢受到傷害，心中就會(huì)感到傷痛。所以人失去手腳，整個(gè)身體便殘廢了，沒(méi)有邊境，內(nèi)地就要受害。過(guò)去，戎狄攻打邠地的古公亶父，越過(guò)岐山、梁山，與秦國(guó)以涇水、渭水為界，東邊一直到晉地的陸渾，殘害內(nèi)地，內(nèi)地人民都痛恨它。如今匈奴蠶食漢朝的土地不斷向內(nèi)地進(jìn)犯，離邊境遠(yuǎn)的人沒(méi)有遭受他們欺凌的苦難，唯獨(dú)邊境上的人們不斷遭到他們的殘害?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“內(nèi)心憂(yōu)慮悲傷，思念國(guó)家遭殃。”不進(jìn)行征伐、防備，匈奴的進(jìn)犯就不會(huì)停止。所以武帝發(fā)動(dòng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)討伐匈奴的罪惡，于是攻打祁連山、天山，驅(qū)散了匈奴的部落，向北一直打到龍城，把匈奴包圍起來(lái)，單于嚇破了膽，獨(dú)自逃跑了，漢軍乘勝追逐敗北的匈奴士兵，殺掉和俘虜匈奴十幾萬(wàn)人。匈奴的士兵和首領(lǐng)，沒(méi)有不聞風(fēng)喪膽的，節(jié)節(jié)敗退而逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，于是漢軍凱旋而歸。渾耶王率領(lǐng)他的部下來(lái)投降，朝廷設(shè)了五個(gè)郡國(guó)以抵御匈奴。從此長(zhǎng)城以?xún)?nèi)、黃河以外的地區(qū)，很少遭受匈奴的殘害。于是武帝下詔書(shū)，命令減少邊防糧餉運(yùn)輸，放寬了徭役。開(kāi)始雖然勞苦，但終于得到了安定和幸福。

（節(jié)選自《鹽鐵論·誅秦》）

材料二：

建國(guó)的人（帝王）說(shuō)：“匈奴不恭敬，話(huà)說(shuō)的蠻橫表現(xiàn)為不順?lè)稣趟麄兊拿癖?，時(shí)不時(shí)地做侵犯掠奪的事情，騷擾邊境，擾亂中原地區(qū)，多次行不義之舉，狡猾地欺詐我們，對(duì)此怎么辦呢？"我回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)強(qiáng)盛的國(guó)家勝于智謀，統(tǒng)一天下的君王勝在道義，稱(chēng)帝王的戰(zhàn)勝于德。所以成湯修養(yǎng)仁德（在捕獵的羅網(wǎng)前祈禱，善行施行到禽獸身上）而漢水南面的國(guó)家投降，舜靠文德教化使三苗歸附?，F(xiàn)在漢朝在中原地區(qū)稱(chēng)帝（統(tǒng)一中原），應(yīng)用寬厚的品德來(lái)使四方的人心順?lè)贸鍪ッ鞯牡懒x給遠(yuǎn)方之國(guó)看，那么車(chē)船所到之處，人的足跡所到之處，又將有誰(shuí)敢心有疑慮不欣然接受帝王的心意？”那無(wú)道之人，怎可能敢長(zhǎng)久與大漢王朝為敵呢？陛下如果肯采用臣的計(jì)策，倍感榮幸，臣也將把天下形勢(shì)以天子之言的方式明告天下，使匈奴大眾相信陛下，您言必信行必果，絕不輕易改變治國(guó)之道。在夢(mèng)里對(duì)別人許下承諾，睡醒后也不違反自己的諾言，陛下您已經(jīng)遵守承諾，就像太陽(yáng)出來(lái)時(shí)那般耀眼。所以聽(tīng)到君子說(shuō)的話(huà)，即使很深遠(yuǎn)，但他的志向堅(jiān)定，面對(duì)敵人，他的心志也不動(dòng)搖，憑借這樣的信義，一切圖謀都能實(shí)現(xiàn)了。在此一表臣的忠心，我又將以天下形勢(shì)彰顯陛下之慈愛(ài)，讓匈奴自己看到帝王的仁義，像那些少數(shù)民族的人，他們自認(rèn)為被大漢天子關(guān)愛(ài)著，如果像這樣那么君王的仁愛(ài)之心就彰明天下了。再次表達(dá)臣的忠心，我又將昭告陛下的喜好，讓胡人自己看到，如果他擁有一技之長(zhǎng)并且能夠做好自己所做的事情，全都合乎天子的心意，如果像這樣那么君王的愛(ài)好也就被了解了。

（節(jié)選自賈誼《新書(shū)·匈奴》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

送丘宗卿帥蜀三首（其二）

楊萬(wàn)里

諭蜀宣威百萬(wàn)兵，不須號(hào)令自精明。

酒揮勃律①天西碗，鼓臥蓬婆②雪外城。

二月海棠傾國(guó)色，五更杜宇說(shuō)鄉(xiāng)情。

少陵山谷千年恨，不遇丘遲③眼為青④。

[注]①勃律：唐時(shí)西域國(guó)名，是連接西域、印度、吐蕃的交通要沖。②蓬婆：指岷山主峰一帶的山林。③丘遲：南朝文學(xué)家，曾以一封《與陳伯之書(shū)》成功招降投奔北魏的原南齊將領(lǐng)陳伯之。④眼為青：《晉書(shū)·阮籍傳》有載，阮籍能作青白兩種眼色，見(jiàn)凡俗之士，以白眼相對(duì)，見(jiàn)風(fēng)流賢士，則加以青眼。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)明丘宗卿蜀帥身份和職責(zé)，自然引出下文對(duì)丘宗卿到蜀地任職的暢想。

B.詩(shī)人認(rèn)為蜀中自然風(fēng)光優(yōu)美，充滿(mǎn)異域風(fēng)情，丘宗卿可以在這里盡情豪飲作樂(lè)。

C.頸聯(lián)用了“杜鵑啼血"的典故，杜宇的啼叫聲悲涼凄清，牽動(dòng)丘宗卿的歸思。

D.詩(shī)中對(duì)蜀地和蜀帥的描寫(xiě)從空間和時(shí)間兩個(gè)維度展開(kāi)，層次分明，律法嚴(yán)謹(jǐn)。

16.尾聯(lián)提到杜甫、黃庭堅(jiān)、丘遲和阮籍等多位名人，結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】15.B16.尾聯(lián)提到多位名人，旨在借古喻今，抒發(fā)自己的情感：

①襯托、贊美友人丘宗卿的才干，表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的期許和厚望。

②委婉地宣泄詩(shī)人自身的情感渴求，希望得到理解、賞識(shí)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“丘宗卿可以在這里盡情豪飲作樂(lè)”錯(cuò)誤，頷聯(lián)是側(cè)面描寫(xiě)丘宗卿治下的社會(huì)安寧局面，而不是寫(xiě)他飲酒作樂(lè)。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌情感和表現(xiàn)手法的能力。

尾聯(lián)的意思是希望友人丘宗卿到了蜀地后，能夠像丘遲、阮籍一樣，別具慧眼，識(shí)別、任用像少陵（杜甫）、山谷（黃庭堅(jiān)）一樣的“風(fēng)流賢士”，不要讓他們有遺憾。

作答時(shí)，先借助注釋③④，了解幾位名人的典故，同時(shí)注意重要詞語(yǔ)“恨”的含義，再分析尾聯(lián)要表達(dá)的情感。

詩(shī)人以“丘遲"阮籍”比喻丘宗卿，希望他能夠?qū)θ瞬拧凹右郧嘌邸?，識(shí)別和任用。詩(shī)歌在送別丘宗卿時(shí)，極力贊美他的才干，對(duì)他寄予厚望，認(rèn)為他到蜀地能夠安撫地方，善待人才。尾聯(lián)表達(dá)的情感與主題是一致的。

詩(shī)人以“少陵山谷”比喻蜀地人才，也比喻自己，是“風(fēng)流賢士”，希望遇到丘遲、阮籍一樣的知己。借助典故來(lái)表達(dá)，就顯得委婉含蓄。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，共6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）我們可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“”句來(lái)夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“"句來(lái)概括西湖的湖山之美。

（2）古詩(shī)詞常常利用動(dòng)作描寫(xiě)塑造人物形象，《五代史伶官傳序》中“_”刻畫(huà)了一個(gè)虔誠(chéng)接受父親遺命的君主形象；《臨安春雨初霽》中“"通過(guò)描寫(xiě)玩茶、品茶，刻畫(huà)了一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)、滿(mǎn)懷感慨與牢騷的抒情主人公形象。

（3）氣節(jié)觀是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守道德原則，克服內(nèi)外困境與壓力，充分彰顯人格尊嚴(yán)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)真理及正義的追求，對(duì)國(guó)家和民族利益的捍衛(wèi)。這一價(jià)值觀念在古詩(shī)文中多有體現(xiàn)，比如“__，___________”。

【答案】①.錢(qián)塘自古繁華②.重湖疊清嘉③.莊宗受而藏之于廟④.晴窗細(xì)乳戲分茶⑤.人生自古誰(shuí)無(wú)死⑥.留取丹心照汗青（先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

默寫(xiě)時(shí)注意以下字詞：繁、疊、藏、戲、誰(shuí)、留。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

現(xiàn)代人工作繁忙，容易導(dǎo)致飲食不規(guī)律，A_________________。慢性胃炎是指胃黏膜上皮反復(fù)遭受損害使黏膜發(fā)生改變，最終導(dǎo)致不可逆的胃固有腺體的萎縮甚至消失。

俗話(huà)說(shuō)，胃病是“三分治，七分養(yǎng)"。在日常生活中，應(yīng)注意養(yǎng)成定時(shí)飲食、營(yíng)養(yǎng)搭配的良好生活習(xí)慣，維護(hù)胃部的健康。

胃酸分泌不穩(wěn)定時(shí)，B_________________。胃酸分泌過(guò)多時(shí)，可喝牛奶、豆?jié){，吃堿面饅頭或面包以中和胃酸；胃酸分泌過(guò)少時(shí)，可用濃縮的肉湯、雞湯、帶酸味的水果或果汁刺激胃液分泌，幫助消化。同時(shí)也可多吃些健胃的食品，譬如紅棗、山藥、木瓜等。

從飲食入手防治胃炎還要做到“三忌”。C_________________。過(guò)冷的食物和飲料，食用后可能導(dǎo)致胃痙攣、胃內(nèi)黏膜血管收縮，不利于炎癥消退；過(guò)于堅(jiān)硬粗糙的食品、粗纖維的蔬菜等，食用后會(huì)加重胃的消化負(fù)擔(dān)，使胃黏膜因受到摩擦而損傷，①促進(jìn)黏膜的炎性病變。②二忌油炸食物。③這類(lèi)食物大多比較堅(jiān)硬，④多吃會(huì)引起消化不良，⑤血脂還會(huì)增高，不利于健康。三忌煙酒。酒精對(duì)胃黏膜有較大的損害，吸煙時(shí)煙霧中的有害物質(zhì)，溶解并附著在口腔、咽喉部，隨吞咽進(jìn)